人物簡(jiǎn)介
【生卒】:553—630 【介紹】: 隋唐時(shí)僧。揚(yáng)州海陵葛岡人,俗姓李。身長(zhǎng)八尺,儀貌魁杰。年十六,辭親出家。戒行清靜,尤通習(xí)《法華經(jīng)》。曾至建業(yè)攝山參法,后復(fù)歸海陵。隋末,移住寧海。欲往天臺(tái)尋智者故跡,未達(dá),暫住江陰定山寺。唐初,歸住海陵正見(jiàn)寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
生楊州海陵葛岡之李氏。軀干八尺。眉目秀整。儀狀杰然。性嚴(yán)恪寡言笑。足下有黑子。相者以為當(dāng)?shù)锰煜轮孛?。年十六即出家。行頭陀。清凈自居。尤習(xí)誦法華。攝山棲霞寺恭禪師。為開(kāi)室于寺側(cè)。使脩智者懺法三七日。屢見(jiàn)瑞應(yīng)。 后入京師。還鄉(xiāng)里大寧寺禪坐。從寺僧智喜請(qǐng)也。一日晝臥。驚起曰?;鸢l(fā)。喜匍匐四出顧視無(wú)所有。向曰。五眩妄有所見(jiàn)耳。明日又如此者凡三度。乃之寧海。未幾而盜李子通。陷海陵。焚蕩殆盡。時(shí)虎害殊甚。方設(shè)齊祈禳。忽一虎入室掠人去。向逐后呼曰。何造次。可放此人。虎遂放之。若有知者。俄虎群集。向遍以杖扣其頭為說(shuō)法。尋欲游天臺(tái)。謂弟子曰。吾于天臺(tái)。勢(shì)莫能至。徒與江南一山有緣爾。及過(guò)江止江陰。緇素欽仰。為創(chuàng)構(gòu)定山寺。久之復(fù)于鹽亭之孤山。創(chuàng)構(gòu)正見(jiàn)寺。而處焉。貞觀(guān)四年冬。遽告別門(mén)人曰。吾比夢(mèng)惡。病且弗起矣。臥二十日。索湯盥沐剃發(fā)。面西趺坐而終。壽八十七。始向欲以身施鳥(niǎo)獸。且慮嚼嚙狼藉。見(jiàn)者譏議。乃使葬山之西南隅。至是掘地得石。其陷處僅爾容柩。而累塔其上。 向平昔言多預(yù)驗(yàn)。貞觀(guān)二年。向每獨(dú)語(yǔ)曰。幽州女子以烏絲布頭巾。托常州賈人寄我。今久不來(lái)。何也。遣弟子逆之。才及門(mén)而或果以巾至。向得則把玩嗟惋。亟碎裂分之。人一片。有不得者。時(shí)以為疑。三年詔括天下僧尼之義寧間私度者。悉罷歸編戶(hù)。而頭巾之讖著白矣。是歲大雪深數(shù)尺。向語(yǔ)弟子索新菜。弟子答以雪寒非得菜時(shí)。曰山上有。于是如言上山。行數(shù)里。至一樹(shù)下。果得菜。皆青嫩可羹茹。續(xù)高僧傳·卷第二十六 習(xí)禪六之馀
釋法向。姓李。揚(yáng)州海陵葛岡人。形長(zhǎng)八尺。儀貌魁杰眉目秀異。立性威嚴(yán)言不妄發(fā)。足下有黑子圓凈分明。相者曰。長(zhǎng)為軍將。仍有重名于天下也。年十六辭親出家。即事精苦與人卓異。尼嫗參禮未嘗與言。戒行清凈誦法華通。攝山棲霞寺恭禪師。住法后賢眾所歸仰。承名延致于寺側(cè)立法華堂。行智者法華懺。向依法行。三七專(zhuān)注大獲瑞應(yīng)。知而不言。恭既入京向還江北。海陵寧海二縣。各延供養(yǎng)。隋末海陵大寧寺僧智喜。開(kāi)房延入。于中靜坐。晝臥驚起曰。火發(fā)。喜四出顧視了無(wú)。向曰。吾患耳妄聞耶。明日晝驚。如此三度遂東還寧海。去后李子通賊破縣燒寺。如所告焉。大蟲(chóng)傷害日數(shù)十人。乃設(shè)禳災(zāi)大齋。忽有一虎入堂。搏一人將去。向逐后喚住何造次。今為檀越設(shè)齋。可放此人。依言即放。諸虎大集。以杖扣頭為說(shuō)法。于是相隨遠(yuǎn)去。又欲往天臺(tái)尋智者古跡。謂弟子曰。吾雖欲至天臺(tái)而不達(dá)在江南一山中。西北望見(jiàn)一城。及過(guò)江至江陰縣。道俗留連于縣東南山起寺。號(hào)曰定山。便經(jīng)年稔。后天下漸安。又還海陵鹽亭。百姓留之。有小孤山出地百仞。四面無(wú)草木。于前立寺名為正見(jiàn)。處之。貞觀(guān)四年冬初。謂門(mén)人曰。吾與汝別。近夢(mèng)惡將不起矣。遂臥二十日。忽起索湯。盥浴剃發(fā)自辰至酉。面西而終。年七十八。將終謂弟子曰。吾愿以身施諸鳥(niǎo)獸。此無(wú)林木。食若不盡穢人眼目。可埋山西南。及依往埋。掘便值石。盤(pán)薄無(wú)由。又更試掘遂得一處。凹陷石上恰得容身。因厝中置塔其上。向生常日投陀林野馴伏猛獸。觀(guān)想西方口唱南無(wú)佛。不多說(shuō)法。隨緣一兩句。有災(zāi)祥者令避。托以夢(mèng)想所見(jiàn)。貞觀(guān)二年。有常洲人。往幽洲見(jiàn)一女人。問(wèn)海陵向禪師健不。又問(wèn)識(shí)耶。答不識(shí)。女人以烏絲布頭巾用寄向師。此人遇患經(jīng)年不至。向預(yù)知之。每嘆息那不至耶。人至江陰附頭巾。與海陵人將至其處。乃令弟子逆之。恰至門(mén)首。相值以巾付還。向得巾執(zhí)玩。咨嗟裂破付弟子。人得一片。有不得者。貞觀(guān)三年。天下大括義寧私度。不出者斬。聞此咸畏。得頭巾者并依還俗。其不得者現(xiàn)今出家。其年大雪深數(shù)尺。告弟子曰。吾須新菜。弟子曰。雪深叵得。曰上山求之可有。如言上山數(shù)里至一樹(shù)下皆是青菜。取之而返。預(yù)知皆如此也。
人物簡(jiǎn)介
姓鮑氏。潞之上黨人。幼循戒檢未諧剪削。年十三。鄉(xiāng)閭以其精苦。斷愛(ài)卻欲。不愿妻息。出于志誠(chéng)。乃共白其父母。放使出家。始居郡之梵境寺。受具后。即趨鄴都聽(tīng)采。然以律假緣求非文不合。因復(fù)閉關(guān)自讀嘗所講者終八十遍。適聞洪律師設(shè)席于相。一坐八年。有虔無(wú)怠。由爾隨師南北用裨進(jìn)業(yè)。略計(jì)前后。尋究弘闡四分一宗約三百遍。其專(zhuān)志累功如此者。 蓋亦鮮矣。隋文之季。有同寺僧。嫉其能。興謗于外。進(jìn)曰。世間每以名跡致嫌。而無(wú)諍行者。惟空生為然。予雖不敏。請(qǐng)從而后。遽揭襆而出。眾共挽留之。進(jìn)曰。予茲迫于緣故爾。非誠(chéng)泥于去留也。諸君好住。吾豈郁郁。久居此哉于是遍游東川北部。周攬五臺(tái)泰岳常山雁門(mén)之勝。而禪師慧瓚方道王朔漠。又往而師事焉。瓚入關(guān)遂訪(fǎng)巢許舊跡于箕山之顛。得古寺基。構(gòu)而居之。迄三十馀載。緇素承風(fēng)追逐。使幽沮之地。成參請(qǐng)之場(chǎng)。貞觀(guān)十九年正月十五日。卒于山寺。壽八十六。其同鄉(xiāng)有明瓚者亦宗四分。形質(zhì)素瑰瑋。晚歲風(fēng)疾。頓乖?xún)x節(jié)。雖衣服頹陊。而飲啖不衰。嘗御眾于法住寺。化洽韓潞沁澤等州云。續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下
釋慧進(jìn)。姓鮑氏。潞州上黨人。弱歲辭親。慕從緇侶修習(xí)戒檢。極用偏功將欲剪削。父母留戀遂停俗里。以仁孝見(jiàn)知。年至三十。鄉(xiāng)閭覿其精苦潔身斷愛(ài)無(wú)思妻累。乃共白其所親。委其元度。方任出家。住州治梵境寺。既受具已。聞?wù)f受凈衣毛嗇然。重問(wèn)持犯又闕咨悟。承鄴下講律徒侶僅千。欣喜滿(mǎn)懷。以律假緣求非文不合。因即閉關(guān)自讀八十馀遍。行要耳目頗亦具瞻。而義理由蹤必從師受。便往相州洪律師所。一坐伏聽(tīng)不移其席乃經(jīng)八遍。中靜緣務(wù)相續(xù)而聽(tīng)又經(jīng)八年。爾后棲遑隨師南北。或山或世游采經(jīng)論用裨律宗。略計(jì)前后四分一。宗百二十遍。并覆尋讀強(qiáng)三百遍。自有同塵專(zhuān)志累功罕儔其匹。隋文末歷。有同寺僧。弊進(jìn)學(xué)業(yè)匹難齊競(jìng)。陰而嫉之。進(jìn)曰。相與出家同遵律業(yè)。潛加繩扇豈不以身名致嫌乎。昔聞無(wú)諍行者惟在空生圣立芳規(guī)義非自結(jié)。余雖不敏請(qǐng)從雅喻。即日往謝。擲棄公名揭襆而出。眾有止之。進(jìn)曰。余不滯于去留也。為緣故耳。因逖聽(tīng)諸方勝徒名地。五臺(tái)泰岳東川北部常山雁門(mén)。隨逐禪蹤無(wú)遠(yuǎn)必屆。沙門(mén)慧瓚道王朔川。又往投焉。定師宗傅。及瓚入關(guān)遂往箕山訪(fǎng)蹤巢許。巖名便利有古寺焉。掃以居之。足不下溪三十馀載。言行成范緇素尋焉。舊本幽阻由之喧泰。故其法屬常以禪律繼業(yè)。以貞觀(guān)十九年正月十五日。因疾跏坐終于山舍。春秋八十有六。時(shí)同鄉(xiāng)沙門(mén)道瓚者。善宗四分心明清亮。講解相仍具傳章鈔。而形氣弘偉少共齊倫。在法住寺御眾揚(yáng)化。韓潞沁澤四州從范。末齡風(fēng)疾頓增。相乖?xún)x節(jié)。雖衣服頹陊。而藥食無(wú)瑕。余聞往焉。欣然若舊。敘悟猶正。年八十馀矣。