人物:狄流

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1254—1341 【介紹】: 元僧。臨海人,字元叟,一字景元,自稱寒拾里人,俗姓何。世為儒家。十一歲在馀杭化城院出家。成宗大德中賜號(hào)慧文正辯禪師,主中天竺,遷靈隱。后主徑山作大護(hù)持師二十年。工詩(shī)文。有《寒拾里人稿》。
元詩(shī)選
行端,字景元,一字元叟,臨海儒家何氏子。年十一,得度于馀杭之化城院。初參藏叟和尚于徑山,言下豁然頓悟,藏叟告寂,依凈慈鞏石林為記室。與陵虛谷、海東嶼、熙晦機(jī)、永東州、真竹閣為莫逆交。尋掛錫靈隱伏虎巖,住徑山。請(qǐng)居第一座,既而退處楞伽室。大德間,出世湖之資福,名聞京國(guó)。至大間,特旨賜號(hào)曰「慧文正辯」,行宣政院舉主中天竺,遷靈隱。延祐間,有旨設(shè)水陸大會(huì)于金山,命升坐說(shuō)法,竣事入覲,加賜「佛日普照」之號(hào)。南歸養(yǎng)高于良渚之西庵,泰定間,降璽書(shū)命主徑山,作大護(hù)持者二十年。至正辛巳,終于丈室,世壽八十八,僧臘七十八。元叟以馀力施于篇翰,尤精絕古雅,自稱「寒拾里人」。嘗擬寒山子詩(shī)百馀篇,四方衲子多傳誦之。林石田隱居吳山,不與世接,獨(dú)遺以詩(shī)曰:「能吟天寶句,不廢嶺南禪?!蛊淙≈厍拜吶绱?。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
行端。字元叟。族臨海何氏。世為儒家。年十一。從叔父茂上人。得度于馀杭化城院。氣識(shí)淵邃。慨然以道自任。參藏叟老禪師于徑山。得旨。次至凈慈石林鞏公。處以記室。大德庚子。出世湖之資福。名聞京國(guó)。特旨賜慧文正辯禪師。行中書(shū)平章張公。舉師住中天竺。復(fù)遷靈隱。有旨。設(shè)水陸齋于金山。命師說(shuō)法??⑹氯胗P。奏對(duì)稱旨。加賜佛日普炤之號(hào)。南歸即退。廬于良渚之西庵。至治壬戌。三宗四眾。相率白于行宣政院。請(qǐng)師補(bǔ)徑山。仍闔奏請(qǐng)降璽書(shū)護(hù)持。師至是凡三被金襕之賜。人以為榮。而師漠如也。主徑山席三十年。足不越閫。道隆德重。諸方仰之。間作詩(shī)文。清絕古雅。林石田前輩居吳山。閉門(mén)無(wú)接。于師特敬慕之。嘗贈(zèng)師以詩(shī)。有能吟天寶句不廢嶺南禪之句。石田知師。以詩(shī)猶知見(jiàn)重。況知師以道者乎。先虎巖住徑山時(shí)。師為第一座。每聞巖法座上。舉云。度宗為北兵攻急。命道士設(shè)大醮。奏章天廷。問(wèn)國(guó)家重事。高公伏章。久不得報(bào)。既竣事問(wèn)故。高公云。為定徑山四十八代住持。天門(mén)不開(kāi)。故得報(bào)遲也。巖舉此謂。住持非茍然。至于四十八代住持。尚預(yù)定之天庭。師聞?lì)H心非之。及師繼席。適當(dāng)其次。至正辛巳。示寂。窆全身于寂炤院。八十八歲也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十
禪師名行端。
號(hào)元叟。
生臺(tái)之臨海何姓。
何姓世以儒顯。
端母王氏。
博釋五經(jīng)章安子弟。
咸宗之如漢之曹大家。
南宋寶祐乙卯歲生端。
端生不茹葷。
襁褓中見(jiàn)沙門(mén)遂喜。
甫六歲。
母王氏授以論孟。
端咿唔成誦。
乃至經(jīng)子章句悉不可難。
每遇紛華雜遝。
端則莊坐如在定。
母因奇之曰。
吾家千里駒也。
然恐不為世用。
端叔父茂上人者。
早歲為僧。
住馀杭化城院。
適歸省故里。
端竟從之剃染。
遍游叢林。
謁徑山藏叟。
臨機(jī)悟旨。
藏叟悅之。
一日藏叟問(wèn)端曰。
汝是臺(tái)州人那。
對(duì)曰。
臺(tái)州。
叟便喝。
端拜。
叟又喝。
端起叉手。
叟曰。
放汝三十棒。
端喏。
藏叟又曰。
還知我泉南無(wú)僧否。
端曰。
和尚聻。
叟便棒。
端按住曰。
莫道無(wú)僧好。
叟大笑而起。
端既罷參。
乃徜徉西湖山水間。
自稱寒拾里人。
育王珙作偈招曰。
夜半落霜花。
日輪正卓午。
寥寥天地間。
只有寒山子。
端不答。
乃典凈慈書(shū)記。
時(shí)凈慈石林鞏禪師居焉。
吳山石田林處士。
久隱不與世接。
乍見(jiàn)端篇翰。
獨(dú)以詩(shī)柬端。
有能吟天寶句不廢嶺南禪之語(yǔ)。
端又遠(yuǎn)訪雪巖欽于仰山。
欽曰。
駕發(fā)何處。
端曰。
兩浙。
曰。
因甚語(yǔ)音不同。
端曰。
合取口。
曰。
獺徑橋高。
集云峰峻。
未識(shí)阇黎在。
端拍手曰。
鴨吞螺螄。
眼睛突出。
欽顧侍者點(diǎn)好茶來(lái)。
端曰。
也不消得。
于是以上禮賓之。
元成宗大德初。
為虎巖伏。
分座于徑山。
庚子。
出住湖州翔鳳。
乃曰。
大慧祖師道。
寧以此身代大地眾生。
受地獄苦。
終不將佛法作人情。
徑山先師藏叟和尚。
一生不肯四天下人。
縱饒釋迦老子達(dá)磨祖師到來(lái)。
也須退身有分。
山僧在侍者寮兩年。
弄盡機(jī)關(guān)。
做盡伎倆。
直是沒(méi)湊泊它處。
所以知其為大慧嫡孫。
今有炷香供養(yǎng)它。
也要大家證明。
甲辰。
詔主中天竺。
并賜慧日正辨師號(hào)。
皇慶壬子。
遷靈隱。
仁宗設(shè)無(wú)遮大會(huì)于金山。
命端證之。
又加號(hào)佛日。
乃退居良渚西庵。
英宗至治壬戌間。
起端居徑山。
端居徑山。
人才之盛。
不減妙喜。
其楚石琦輩。
時(shí)稱僧杰焉。
虞公文靖以文獻(xiàn)宗時(shí)。
兼游諸禪宿之門(mén)。
自稱微笑居士。
每方楊大年之為人。
多剝啄諸家語(yǔ)錄。
而讀端提唱。
乃謂其子弟曰。
元叟生平。
諦理恢拓。
廣說(shuō)略說(shuō)。
莫不弘偉。
然關(guān)要隱而不發(fā)。
以待其人。
大慧之流風(fēng)馀韻。
猶有如此者。
不謂老夫復(fù)相識(shí)耳。
其提唱曰。
寂靜中做工夫者。
以寂靜為究竟。
他且不是你寂靜中究竟底物。
憒鬧中做主宰者。
以憒鬧為得意。
它且不是你憒鬧中得意底物。
經(jīng)教中領(lǐng)覽者。
以經(jīng)教為根本。
它且不是你經(jīng)教中領(lǐng)覽得底物。
師友中講磨者。
以師友為淵源。
他且不是你師友中講磨得底物。
此無(wú)形段金剛大士。
從塵點(diǎn)劫來(lái)。
直至而今。
如潛泉魚(yú)鼓波而自躍。
你擬向東邊討它。
它向西邊立地。
你向南邊討它。
它向北邊立地。
教它與一切人安名立字即得。
一切人與它安名立字即不得。
一切處一切時(shí)。
與你萬(wàn)象為主。
萬(wàn)法為師。
此其是也。
自非上根利智具殺人不眨眼底手段。
將第八識(shí)斷一刀。
豈有成辦時(shí)節(jié)。
又曰。
自家根蒂下。
積生累劫。
多諸惡習(xí)。
若也照燭不破。
剔脫不行。
日用間豈免觸途成滯。
一切法中。
或有所疑地。
即礙殺了你。
一切法中。
或有所愛(ài)水。
即淹殺了你。
一切法中或有所瞋火。
即燒殺了你。
一切法中或有所喜風(fēng)。
即飄殺了你。
四者既是五蘊(yùn)十二處十八界二十五有。
明暗色空。
森羅萬(wàn)象。
到處粘作一團(tuán)。
如黐膠相似。
驅(qū)你入驢胎。
使你入馬腹。
總繇它在。
千佛出世。
亦無(wú)如之何矣。
端開(kāi)化四十二年。
三受金襕。
密秘之。
不以披搭。
所賜金帛悉賑貧乏。
復(fù)多怒。
老益甚。
每據(jù)坐。
竟日傳餐訶罵。
及入寢室。
或竊問(wèn)其故。
乃左右顧視。
欲舉已忘。
故道俗于怒罵中。
得旨者甚多。
順帝至正壬午秋。
示微疾。
問(wèn)侍僧曰。
呼之曾已休。
吸之尚未舍。
安同諸苦源。
來(lái)者不來(lái)者。
如何是來(lái)者不來(lái)者。
僧無(wú)語(yǔ)。
端良久曰。
后五日看。
至期更衣趺坐曰。
本無(wú)生滅。
焉有去來(lái)。
冰河發(fā)??。
鐵樹(shù)花開(kāi)。
垂一足而化。
世年八十八。
僧臘七十六。
所剪爪發(fā)。
舍利累然。
閟全身于鵬摶峰北。
謚曰普照。
塔曰寂照。
端退居良渚日。
忽有梵僧。
仗錫來(lái)徵般若樞要。
端示以獅王奮迅三昧。
其僧稽首蹈空而去。
左右皆驚愕。
端曰。
掩鼻偷香。
何足羨也。
贊曰。
大慧四傳至端禪師。
二百載矣。
幾如勁弓之末。
其勢(shì)不能穿魯縞。
師崛出珍公之門(mén)。
而道被三朝。
德邁九洲。
源厚流長(zhǎng)。
不亦宜乎。
或謂。
師之后大抵說(shuō)法朝廷。
豈其家化以金馬門(mén)為隱者耶。
曰否。
不離菩提樹(shù)下。
而據(jù)吉祥座者。
斯何人哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
釋行端,字原叟,姓何氏,臨海人也。年十二,從叔父得度于馀杭化城。苦求大法,至忘寢食。而生有夙慧,文字不由師授,自能通曉。初參藏叟珍,珍問(wèn):“何處人?”答云:“臺(tái)州?!闭浔愫龋苏棺?。珍又喝,乃于言下豁然有省。珍既寂,復(fù)依凈慈石林鞏為記室,與虛谷、東嶼、晦機(jī)為莫逆交。大德庚子主湖之資福,遂以瓣香歸藏叟。居五載,學(xué)人奔湊,名聞京國(guó),賜號(hào)“慧文正辯”。復(fù)遷中竺、靈隱、徑山諸剎,屢承恩寵,三錫金襕。延祐丙辰,有旨設(shè)水陸大會(huì)于金山,命端主其事。事訖入覲于便殿,從容奏對(duì),深契圣衷,更賜“普照”之號(hào)。拂衣南旋,止于良渚西庵,二十年足不越閫,慕其道者鱗萃,幾無(wú)所容。至正辛巳八月四日,坐書(shū)偈云:“本無(wú)生死,焉有去來(lái)。冰河發(fā)燄,鐵樹(shù)花開(kāi)。”投筆垂一足而化,壽八十八,臘七十六,留龕七日,顏貌如生。塔于徑塢曰,寂照分爪發(fā),別建塔于化城。