人物:釋普照

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 隋僧。南賢豆羅啰國人。姓弊耶伽羅氏,出家落發(fā)后改名法密。受戒后喜游方,遍歷諸國,至隋。文帝開皇十年奉帝旨延入京師,住興善寺翻譯佛經(jīng)。煬帝即位,于洛陽上林園內(nèi)置譯經(jīng)館,征達(dá)摩笈多及諸學(xué)士任之。所譯經(jīng)論七部三十二卷,文義澄潔,華質(zhì)顯暢。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言法密。
南賢豆羅啰國人。
姓弊耶伽羅。
華言虎氏。
剎帝利種。
年二十三。
出家于中賢豆。
師事沙門覺密落發(fā)。
二十五年。
從沙門德施。
沙門普照。
受具。
通大小乘經(jīng)論。
又從師行乞食。
禪觀法三年。
略窺戶牖。
俄而事師赴吒伽國王之請。
留一年。
迨師云返。
獨留四年。
居天游寺。
天游蓋其王之所造寺也。
自茲行役。
倍多見聞。
商旅盛傳。
以支那大國。
三寶郁興。
然猶未之信。
及踰雪嶺所傳益真。
于是始系心焉。
間關(guān)跋涉。
屢移歲敘。
開皇十年。
冬抵京師。
旋處大興善寺。
笈多經(jīng)洞字源。
論窮聲意。
推居譯首。
允愜輿情。
煬帝定鼎洛都。
彌加崇向。
詔開翻經(jīng)館于上林中。
招徠俊彥。
訖大業(yè)之季。
凡二十八年。
合出經(jīng)論七部三十二卷。
即起世。
緣生。
藥師本愿。
攝大乘。
菩提資糧。
等也。
唐武德二年終。
續(xù)高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇二
達(dá)摩笈多。
隋言法密。
本南賢豆羅啰(力加反)國人也。
剎帝利種。
姓弊耶伽啰。
此云虎氏。
有弟四人。
身居長子。
父母留戀不聽出家。
然以篤愛法門深愿離俗。
年二十三。
往中賢豆界鞬拿究撥阇城。
此云耳出。
于究牟地。
謂黃色花因園以得名也。
僧伽啰磨。
此云眾園。
舊云僧伽藍(lán)者訛略也。
笈多于此寺中方得落發(fā)。
改名法密。
年二十五方受具戒。
其郁波弟耶佛馱笈多。
此云學(xué)密。
阿遮利夜。
名舊拿達(dá)多。
此云德施。
又一阿遮利夜。
名為普照。
通大小乘經(jīng)論。
咸能誦說行賓茶夜法。
謂行乞食者。
舊名為分衛(wèi)。
入第耶那。
此云念修。
舊為禪那取持訶那。
并訛僻也。
恒入此觀以為常業(yè)。
笈多受具之后仍住三年。
就師學(xué)問。
師之所得略窺戶牖。
后以普照師為吒迦國王所請。
從師至彼經(jīng)停一載。
師還本國。
笈多更留四年。
住于提婆鼻何啰。
此云天游也。
天謂國王。
游謂僧處。
其所王立故名天游。
舊以寺代之。
寺乃此土公院之名。
所謂司也廷也。
又云招提者亦訛略也。
世依字解。
招謂招引。
提謂提攜。
并浪語也。
此乃西言耳。
正音云招斗提奢。
此云四方。
謂處所為四方眾僧之所依住也。
于是歷諸大小乘國及以僧寺。
聞見倍多。
北路商人頗至于彼。
遠(yuǎn)傳東域有大支那國焉。
舊名真丹振旦者。
并非正音。
無義可譯。
惟知是此神州之總名也。
初雖傳述不甚明信。
未作來心。
但以志在游方情無所系。
遂往迦臂施國。
六人為伴仍留此國停住王寺。
笈多遂將四伴。
于國城中二年停止。
遍歷諸寺備觀所學(xué)。
遠(yuǎn)游之心尚未寧處。
其國乃是。
北路之會。
雪山北陰商侶咸湊其境。
于商客所。
又聞支那大國三寶興盛。
同侶一心屬意來此。
非惟觀其風(fēng)化。
愿在利物弘經(jīng)。
便踰雪山西足。
薄祛羅國波多叉拿國達(dá)摩悉鬢多國。
此諸國中并不久住。
足知風(fēng)土諸寺儀式。
又至渴羅槃陀國。
留停一年。
未多開導(dǎo)。
又至沙勒國。
同伴一人復(fù)還本邑。
馀有三人停在王寺。
謂沙勒王之所造也。
經(jīng)住兩載。
仍為彼僧講說破論。
有二千偈。
旨明二部。
多破外道。
又為講如實論。
亦二千偈。
約其文理乃是世間論義之法。
又至龜茲國亦停王寺。
又住二年。
仍為彼僧講釋前論。
其王篤好大乘多所開悟。
留引之心旦夕相造。
笈多系心東夏。
無志潛停。
密將一僧間行至烏耆國。
在阿爛拿寺。
講通前論。
又經(jīng)二年漸至高昌。
客游諸寺。
其國僧侶多學(xué)漢言。
雖停二年無所宣述。
又至伊吾。
便停一載。
值難避地西南。
路純砂磧水草俱乏。
同侶相顧性命莫投。
乃以所赍經(jīng)論權(quán)置道旁。
越山求水冀以存濟。
求既不遂勞弊轉(zhuǎn)增。
專誦觀世音咒。
夜雨忽降身心充悅。
尋還本途。
四顧茫然方道迷失踟躕進(jìn)退。
乃任前行。
遂達(dá)于瓜州。
方知委曲取北路之道也。
笈多遠(yuǎn)慕大國跋涉積年。
初契同徒或留或歿。
獨顧單影屆斯勝地。
靜言思之悲喜交集。
尋蒙帝旨。
延入京城。
處之名寺供給豐渥。
即開皇十年冬十月也。
至止未淹。
華言略悉。
又奉別敕令就翻經(jīng)。
移住興善執(zhí)本對譯。
允正寔繁。
所誦大小乘論并是深要。
至于宣解大弘微旨。
此方舊學(xué)頻遣積疑。
然而慈恕立身柔和成性。
心非道外行在言前。
戒地夷而靜。
智水幽而潔。
經(jīng)洞字源論窮聲意。
加以威容詳正勤節(jié)高猛。
誦響繼晨宵。
法言通內(nèi)外。
又性好端居簡絕情務(wù)。
寡薄嗜欲息杜希求。
無倦誨人有踰利己。
曾不忤顏于賤品。
輕心于微類。
遂使未睹者傾風(fēng)。
暫謁者欽敬。
自居譯人之首。
惟存?zhèn)魇凇?div id="zhu2c2i" class='inline' id='people_12222_2_166_comment'>
所有覆疏務(wù)存綱領(lǐng)。
煬帝定鼎東都。
敬重隆厚。
至于佛法彌增崇樹。
乃下敕于洛水南濱上林園內(nèi)。
置翻經(jīng)館。
搜舉翹秀。
永鎮(zhèn)傳法。
登即下徵笈多并諸學(xué)士。
并預(yù)集焉。
四事供承復(fù)恒常度。
致使譯人不墜其緒。
成簡無替于時。
及隋綱云頹郊壘煙構(gòu)。
梵本新經(jīng)一時斯斷。
笈多蘊其深解遂闕陳弘。
始于開皇中歲。
終于大業(yè)末年二十八載。
所翻經(jīng)論七部。
合三十二卷。
即起世緣生藥師本愿攝大乘菩提資糧等是也。
并文義澄潔華質(zhì)顯暢。
具唐貞觀內(nèi)典錄。
至武德二年終于洛汭。
初笈多翻普樂經(jīng)一十五卷。
未及練覆。
值偽鄭淪廢不暇重修。
今卷部在京。
多明八相等事。
有沙門彥琮。
內(nèi)外通照華梵并聞。
預(yù)參傳譯偏承提誘。
以笈多游履具歷名邦。
見聞陳述事逾前傳。
因著大隋西國傳一部。
凡十篇。
本傳。
一方物。
二時候。
三居處。
四國政。
五學(xué)教。
六禮儀。
七飲食。
八服章。
九寶貨。
十盛列山河國邑人物。
斯即五天之良史。
亦乃三圣之宏圖。
故后漢西域傳云靈圣之所降集。
賢懿之所挺生者是也。
詞極綸綜。
廣如所述。
初開皇十三年廣州有僧行塔懺法。
以皮作帖子二枚書為善惡兩字。
令人擲之。
得善者吉。
又行自撲法以為滅罪。
而男女合雜妄承密行。
青州居士接響同行。
官司檢察謂是妖異。
其云。
此塔懺法。
依占察經(jīng)。
自撲懺法。
依諸經(jīng)中五體投地如大山崩。
時以奏聞。
乃敕內(nèi)史侍郎李元操就大興善問諸大德。
有沙門法經(jīng)彥琮等。
對云。
占察經(jīng)見有兩卷。
首題菩提登在外國譯文似近代所出。
眾藏亦有寫而傳者。
檢勘群錄。
并無正名及譯人時處。
塔懺與眾經(jīng)復(fù)異。
不可依行。
敕因斷之。
時有秀才儒林郎侯白。
奉敕撰旌異傳一部二十卷。
多敘感應(yīng)。
即事亟涉。
弘演釋門者。
白字君素。
本相鄴人也。
識敏機對損崇臺省。
帝以多聞前古爰引。
賓王觀國程器終于此職。
又有晉府祭酒徐同卿。
撰通命論兩卷。
卿以文學(xué)之富。
鏡達(dá)玄儒等教。
亦明三世因果。
但文言隱密。
先賢之所未辯。
故引經(jīng)史正文。
會通運命歸于因果。
意在顯發(fā)儒宗助佛宣教導(dǎo)達(dá)群品咸奔一趣。
蓋卿博識有據(jù)。
故能洞此幽求。
又有翻經(jīng)學(xué)士涇陽劉馮。
撰內(nèi)外旁通比校數(shù)法一卷。
馮學(xué)通玄素偏工數(shù)術(shù)。
每以前代翻度至于數(shù)法比例頗涉不同。
故演斯致。
其序略云。
世之道藝有淺有深。
人之稟學(xué)有疏有密。
故尋算之用也。
則兼該大衍。
其不思也。
則致惑三隅。
然東夏數(shù)法。
自有三等之差。
西天所陳。
何無兩端之例。
然則先譯諸經(jīng)。
并以大千稱為百億。
言一由旬為四十里。
依諸算計悉不相符。
竊疑翻傳之日彼此異意。
指撝之際于斯取失。
故眾經(jīng)算數(shù)之法。
與東夏相參。
十十變之旁通對衍。
庶擬翻譯之次。
執(zhí)而辯惑。
既參隸經(jīng)誥。
故即而敘之。
至開皇十五年。
文皇下敕。
令翻經(jīng)諸僧撰眾經(jīng)法式。
時有沙門彥琮等。
準(zhǔn)的前錄結(jié)而成之。
一部十卷。
奏呈入內(nèi)。
并見隋代費氏諸錄。
時有翻經(jīng)學(xué)士成都費長房。
本預(yù)細(xì)衣。
周朝從廢因俗。
傳通妙精玄理。
開皇之譯。
即預(yù)搜揚。
敕召入京。
從例修緝。
以列代經(jīng)錄散落難收佛法肇興年載蕪沒。
乃撰三寶錄一十五卷。
始于周莊之初。
上編甲子。
下舒年號。
并諸代所翻經(jīng)部卷目。
軸別陳敘。
函多條例。
然而瓦玉雜糅真?zhèn)坞y分。
得在通行闕于甄異。
錄成陳奏。
下敕行之所在流傳。
最為該富矣。