【生卒】：1063—1135 【介紹】： 宋僧。

彭州崇寧人，俗姓駱，字無(wú)著。

參五祖演禪師悟法，住成都昭覺(jué)寺。

徽宗政和中詔住康蔣山，學(xué)者爭(zhēng)赴之，名聞京師。

高宗建炎初，宰相李伯紀(jì)奏住金山龍游寺。

詔詣行在入對(duì)，賜號(hào)圓悟禪師。

后還蜀，復(fù)住昭覺(jué)寺。

卒謚真覺(jué)禪師。

有《碧巖集》。

釋克勤（一○六三～一一三五），字無(wú)著，號(hào)佛果，彭州崇寧（今四川郫縣西北）人。俗姓駱。為南岳下十四世，五祖法演禪師法嗣。歷住妙寂、六祖、昭覺(jué)等寺?；兆谡椭性t住金陵蔣山，敕補(bǔ)天寧、萬(wàn)壽。高宗建炎初，又遷金山，賜號(hào)圓悟禪師。改住云居，復(fù)領(lǐng)昭覺(jué)。紹興五年卒，年七十三。賜號(hào)靈照，謚真覺(jué)禪師（《建炎以來(lái)系年要錄》卷一○○作正覺(jué)）。事見(jiàn)《鴻慶居士集》卷四二《圓悟禪師傳》，《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)七十二首。

克勤（一○六三——一一三五），字無(wú)著，俗姓駱，彭州（治今四川彭州）人。祝發(fā)從成都僧文照，復(fù)參五祖法演禪師得法，住昭覺(jué)寺。出蜀住長(zhǎng)沙道林，賜號(hào)佛果。政和中住建康蔣山，移天寧萬(wàn)壽禪寺。建炎初住金山龍游寺，召對(duì)，賜號(hào)圓悟，改住廬山。還蜀住昭覺(jué)，紹興五年卒，年七十三。謚真覺(jué)禪師。有《佛果擊節(jié)錄》二卷（存）、《碧巖集》十卷（存）、《圓悟佛果禪師語(yǔ)錄》二十卷（存）、《佛果圓悟真覺(jué)禪師心要》四卷（存）。見(jiàn)孫覿《圓悟禪師傳》（《鴻慶居士集》卷四二），《新續(xù)高僧傳四集》卷一二。

禪師諱克勤。

字無(wú)著。

彭州崇寧駱氏子。

依妙寂院自省落發(fā)。

受滿分戒。

游成都。

從圓明敏行大師。

學(xué)經(jīng)論。

窺其奧。

以為不足。

特謁昭覺(jué)勝禪師。

問(wèn)心法。

久之法關(guān)。

見(jiàn)真如哲公。

頗有省。

時(shí)慶藏主。

眾推飽參。

尤善洞下宗旨。

師從之游。

往往盡其要。

嘗謁東林照覺(jué)。

頃之謂慶曰。

東林平實(shí)而已。

往見(jiàn)太平演道者。

師恃豪辯。

與之爭(zhēng)鋒。

演不懌曰。

是可以敵生死乎。

他日涅槃堂孤燈獨(dú)照時(shí)。

自驗(yàn)看。

以不合辭去。

抵蘇州定慧。

疾病幾死。

因念疇昔所參。

俱無(wú)驗(yàn)。

獨(dú)老演不吾欺。

會(huì)病間即日束包而返。

演喜其再來(lái)。

容為侍者。

值漕使陳君入山問(wèn)法。

演誦小艷詩(shī)云。

頻呼小玉元無(wú)事。

只要檀郎認(rèn)得聲。

師侍側(cè)忽大悟。

即以告演。

演語(yǔ)之。

師曰。

今日真喪目前機(jī)也。

演喜曰。

吾宗有汝。

自茲高枕矣。

師因以是事。

語(yǔ)佛鑒勤。

勤未之信。

師曰。

昔云高麗打鐵火星爆吾指頭。

初謂建立語(yǔ)。

今乃果然。

勤愕然無(wú)以對(duì)。

時(shí)佛眼禪師尚少。

師每事必旁發(fā)之。

二公后皆大徹。

由是演門(mén)二勤一遠(yuǎn)聲價(jià)藉甚。

叢林之謂三杰。

演遷五祖。

師執(zhí)寺務(wù)。

方建東廚。

當(dāng)庭有嘉樹(shù)。

演曰。

樹(shù)子縱礙不可伐。

師伐之。

演震舉杖逐師。

師走避。

忽猛省曰。

此臨濟(jì)用處耳。

遂接其杖曰。

老賊我識(shí)得你也。

演大笑而去。

自爾命分座說(shuō)法。

崇寧初。

以母老歸蜀。

出世昭覺(jué)。

久之謝去。

于荊州。

見(jiàn)丞相張無(wú)盡談華嚴(yán)要妙。

逞辭婉雅。

玄旨通貫。

無(wú)盡不覺(jué)前席。

師曰。

此真境與宗門(mén)旨趣何如。

無(wú)盡曰。

當(dāng)不別。

師曰。

有甚交涉。

無(wú)盡意不平。

師徐曰。

古云。

不見(jiàn)色始是半提。

更須知有全提時(shí)節(jié)。

若透徹。

方見(jiàn)德山臨濟(jì)用處。

無(wú)盡翻然悟曰。

固嘗疑雪竇大冶精金之語(yǔ)。

今方知渠無(wú)摸索處。

師曰。

頃有頌云。

頂門(mén)直下轟霹靂。

針出膏盲必死疾。

偶與丞相意會(huì)。

無(wú)盡喜曰。

每懼祖道?微。

今所謂見(jiàn)方袍管夷吾也。

澧州刺史請(qǐng)住夾山。

未幾遷湘西道林。

初潭師周公因提舉劉直孺愿見(jiàn)師。

至是皮相之不甚為禮。

及見(jiàn)開(kāi)堂提唱。

妙絕意表。

始增敬焉。

政和末。

有旨。

移金陵蔣山。

法道大振。

僧問(wèn)。

如何是實(shí)際理地。

曰。

何不向未問(wèn)已前薦取。

僧曰。

未問(wèn)已前如何薦。

師曰。

相隨來(lái)也。

進(jìn)云。

快便難逢。

更借一問(wèn)。

曰。

忘前失后。

進(jìn)云。

若論此事。

如擊石火。

只如未相見(jiàn)時(shí)如何。

師曰。

三千里外亦逢渠。

曰。

恁么則聲色外。

與師相見(jiàn)。

答曰。

穿卻鼻孔。

問(wèn)。

忠臣不畏死。

故能立天下之大名。

勇士不顧生。

故能立天下之大事。

未審衲僧家又作么生。

師曰。

威震寰區(qū)。

未為分外。

曰。

恁么則坐斷十方。

壁立千仞。

師曰。

看箭。

問(wèn)。

不落因果。

不昧因果。

是同是別。

師曰。

兩個(gè)金剛?cè)Α?div id="qc7t4g7" class='inline' id='people_33567_3_166_comment'>

曰。

溈山撼門(mén)扇三下。

又作么生。

師云。

不是同途者。

智音不舉來(lái)。

曰。

恁么則打鼓弄琵琶。

相逢兩會(huì)家。

師曰。

名邈得不□多。

曰。

不得壓良為賤。

師曰。

實(shí)處道將一句來(lái)。

曰。

自從事得潘郎后。

也解人前不識(shí)羞。

師曰。

速禮三拜。

僧曰。

昔人問(wèn)投子如何是十身調(diào)御。

投子下禪床立。

意旨如何。

師云。

生鐵鑄就。

曰。

為什么。

貪觀白浪。

失卻手橈。

師云。

自領(lǐng)出去。

問(wèn)。

只如道明頭合暗頭合。

古德便歸方丈作么生。

師拈起拄杖子。

進(jìn)云。

學(xué)人擬欲放出。

和尚如何抵?jǐn)M。

師曰。

這野狐精。

問(wèn)。

選佛場(chǎng)開(kāi)上根圓證。

不昧當(dāng)機(jī)如何指示。

師云。

一超直入如來(lái)地。

曰。

不昧本來(lái)人。

請(qǐng)師高著眼。

馬大師為什么直下覷。

師云。

頂門(mén)上有眼。

問(wèn)。

一種無(wú)弦琴。

唯師彈得妙。

馬大師為什么直上覷。

師云。

暗里能抽骨。

曰。

未審直上覷得是。

直下覷底是。

師云。

莫謗馬大師好。

曰。

爭(zhēng)奈龍袖拂開(kāi)全體現(xiàn)。

象王行處絕狐蹤。

師云。

賴有龐居士證明。

問(wèn)。

句中有眼作家知。

向上人來(lái)向上提。

直下全行摩竭令。

愿垂方便接群機(jī)。

師云。

不如一個(gè)百不知。

曰。

無(wú)無(wú)孔鐵槌。

有甚用處。

師曰。

果然恁么去。

曰。

雖是本分事。

未是向上機(jī)。

師曰。

撒星火迸獨(dú)光輝。

曰。

爭(zhēng)奈腦后一箭。

師救不著。

師云。

又是拖泥帶水。

嘗示眾曰。

恁么恁么雙明。

不恁么么不恁么暗。

不恁么中卻恁么。

暗里隱明。

恁么中卻不恁么。

明中隱暗。

只如和座子掇卻許多建立。

總么犯手傷鋒。

且道喚作什么。

到遮里高而無(wú)上。

深而無(wú)底。

旁盡虛空際中。

極鄰虛塵。

凈裸裸赤灑灑。

是個(gè)無(wú)底缽盂。

無(wú)影杖子。

熊耳山前。

少林峰下。

老胡九年。

冷湫湫地。

守這閑家具。

深雪之中。

直得情忘意遣。

理盡見(jiàn)徐。

方有一個(gè)承當(dāng)。

且道雙明雙暗。

雙放雙收。

是建立是平常。

總不與么。

也未是極則處。

且作么生是極則處。

擘開(kāi)華岳連天透。

放出黃河輥底流。

宣和中。

詔住東都天寧。

太上在康邸。

屢請(qǐng)宣揚(yáng)。

有偈云。

至簡(jiǎn)至易。

至尊至貴。

往來(lái)千圣頂??頭。

世出世間不思議。

然是時(shí)欽宗在東宮。

師對(duì)太上。

預(yù)有至尊之讖。

建炎改元。

寧相李伯紀(jì)。

表住金山。

駕幸維揚(yáng)。

有詔徵見(jiàn)。

顧問(wèn)西竺道要。

對(duì)曰。

陛下以孝心理天下。

西竺法以一心統(tǒng)萬(wàn)殊。

真俗雖異。

一心初無(wú)間然。

太上大悅。

賜號(hào)圜悟禪師。

乞云居山歸老。

朝廷厚贐其行。

至云居之明年。

復(fù)歸于蜀。

大師王伯紹迎居昭覺(jué)。

紹興五年八月五日。

示疾。

將終。

侍者持筆求頌。

書(shū)曰。

已徹?zé)o功。

不必留頌。

聊爾應(yīng)緣。

珍重珍重。

擲筆而化。

春秋七十有三。

坐五十五夏。

謚真覺(jué)禪師。

塔曰寂照。

初樞密鄧子常。

奏賜命服佛果師號(hào)。

所至士夫過(guò)從問(wèn)道。

無(wú)虛日。

師悟門(mén)廣大。

說(shuō)法辯博。

縱橫無(wú)礙。

莫不人人畏服。

以為未嘗有也。

凡應(yīng)接雖至深夜。

客退必秉炬開(kāi)卷。

于宗教之書(shū)。

無(wú)所不讀。

初在金陵。

大師王彥昭。

嘗請(qǐng)益雪竇所謂三員無(wú)事道人孰勝。

師曰。

正爾皆須吃棒始得。

帥意未喻。

師詰之。

帥以手拍膝。

時(shí)衲子環(huán)擁。

師就指曰。

此輩倒作此見(jiàn)解。

焉能透徹古人知見(jiàn)。

帥不懌而去。

尋遣之詩(shī)令刻石。

師匿之。

他日彥昭入山。

問(wèn)詩(shī)所在。

師曰。

昔人贈(zèng)遺。

所以昭德也。

今大師特譏刺而已。

某敢以非所宜而宜之哉。

帥翻照霽威而去。

既而給事廬贊元代府事入山。

題詩(shī)有菖蒲海之句。

然東漢志有蒲菖海。

師就質(zhì)之。

廬頗知誤。

或勸不應(yīng)與師臣爭(zhēng)詩(shī)恐致禍。

師笑曰。

吾豈得已哉。

前既卻王公詩(shī)。

今新帥雖美句。

亦莫敢刻之。

故發(fā)其誤。

貴不主意上石耳。

其臨機(jī)有斷如此。

性和易不事事。

晚節(jié)道愈尊。

而風(fēng)度無(wú)改。

或謂當(dāng)加威重者。

師曰。

吾佛以慈攝物。

等觀一切。

每任真若此。

猶恐失之。

況以顯晦易其心。

而刻薄蒞眾。

豈沙門(mén)所為邪。

其雅量廓廓常退。

己以讓人。

故出世主法垂四十年。

未始有一犯其規(guī)繩者云。