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人物:
李萊老
相關(guān)人物:
共 1 位
。
共 16 首
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和樂(lè)天贈(zèng)吳丹
(810年)
中唐 ·
元稹
不識(shí)吳生面,久知吳生道。
跡雖染世名,心本奉天老
⑴
。
雌一守命門(mén)
⑵
,回九填血腦
⑶
。
委氣榮衛(wèi)和
⑷
,咽津顏色好
(“咽津”句:參卷5《韋氏館與
周隱
客杜歸和泛舟》注。)
。
傳聞共甲子
⑸
,衰隤盡枯槁。
獨(dú)有冰雪容
⑹
,
纖華
奪
鮮縞
。
問(wèn)人何能爾,吳實(shí)曠懷抱。
弁冕徒掛身,身外非所寶。
伊予固
童昧
,希真亦云早
⑺
。
石壇玉晨尊
⑻
,晝夜長(zhǎng)自埽。
密印視丹田
⑼
,游神夢(mèng)三島
⑽
。
萬(wàn)過(guò)黃庭經(jīng)
⑾
,一食
青精稻
⑿
。
冥搜
方朔桃
⒀
,結(jié)念
安期棗
⒁
。
綠發(fā)幸未改
⒂
,丹誠(chéng)自能保。
行當(dāng)擺塵纓,吳門(mén)事探討。
君為先此詞,終期搴瑤草
⒃
。
⑴ 天老:傳為黃帝輔佐之臣,著《雜子陰道》二十五卷,為道家祖師之一?!逗鬂h書(shū)·張衡傳》:“方將師天老而友地典,與之乎高睨而大談。”李賢注:“《帝王紀(jì)》曰:‘黃帝以風(fēng)后配上臺(tái),天老配中臺(tái),五圣配下臺(tái),謂之三公?!?/div>
⑵ 雌一:處陰柔之勢(shì)而心專(zhuān)一守。命門(mén):指右腎,以其精神所舍,元?dú)馑?,男子藏精,婦人系胞,故名?!峨s經(jīng)·三十六難》:“左者為腎,右者為命門(mén)?!?/div>
⑶ 回九:古代一種吸納陽(yáng)氣的修煉方法。九,《說(shuō)文·九部》:“九,陽(yáng)之變也?!薄饵S庭內(nèi)景經(jīng)》:“轉(zhuǎn)降適斗藏初九,知雄守雌可無(wú)老?!?/div>
⑷ 榮衛(wèi):中醫(yī)學(xué)名詞,榮指血之回圈,衛(wèi)指氣之周流。榮氣行于脈中,屬陰;衛(wèi)氣行于脈外,屬陽(yáng)。榮衛(wèi)二氣散布全身,內(nèi)外相貫,運(yùn)行不已,對(duì)人體起著滋養(yǎng)與保衛(wèi)作用。
⑸ 共甲子:即同齡人。甲為天干之首位,子為地支之首位,以天干、地支遞次相配,如甲子、乙丑、丙寅之類(lèi),統(tǒng)稱(chēng)甲子。從甲子起至癸亥止,共六十個(gè)。此借指年歲、年齡。
⑹ 冰雪容:形容肌膚光滑潔白?!肚f子·逍遙游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子?!?/div>
⑺ 希真:向往得道或成仙。真,道家謂得道或成仙之人?!墩f(shuō)文·匕部》:“真,仙人變形而登天也?!倍斡癫米ⅲ骸按苏嬷玖x也?!?/div>
⑻ 玉晨尊:玉晨之塑像。玉晨,仙人之號(hào)。南朝梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》:“第二中位,上清高圣太上玉晨玄皇大道君,為萬(wàn)道之主。”
⑼ 密?。悍鸾陶J(rèn)為,諸佛菩薩各有本誓,為標(biāo)志此本誓,以?xún)墒质附Y(jié)種種之相,是為印象印契,故云“印”;其理趣深?yuàn)W秘密,故云“密”。密宗多修密印法門(mén),以身、口、意三密相應(yīng),手結(jié)印,心觀想,口持咒,以求證佛果。此借指道教修煉之秘訣。丹田:道教認(rèn)為,人體有三丹田,即兩眉之間者為上丹田,心下者為中丹田,臍下者為下丹田。見(jiàn)葛洪《抱樸子·地真》。
⑽ 三島:指神話(huà)傳說(shuō)中之三神山蓬萊、方丈、瀛洲。此泛指仙境。
⑾ 《黃庭經(jīng)》:道教經(jīng)典著作之一,宣講養(yǎng)生修煉之道,認(rèn)為脾為中央黃庭,于五臟中特重脾土,故名。
⑿ 青精稻:即青精飯,立夏所吃之烏米飯。相傳首為太極真人所制,服之可延年益壽。宋林洪《山家清供》卷上:“青精飯,首以此重谷也。按《本草》:南燭木(米),今名黑飯草,又名旱蓮草,即青精也。采枝葉,搗葉,浸上白好粳米,不拘多少,候一二時(shí),蒸飯。曝乾,堅(jiān)而碧色,收貯。如用時(shí),先用滾水,量以米數(shù),煮一滾,即成飯矣……久服,延年益顏?!?/div>
⒀ 方朔桃:《漢武故事》:“東郡獻(xiàn)短人,呼東方朔至,短人因指朔謂上曰:‘西王母種桃,三千歲為一子,此而(兒)不良也,已三過(guò)偷之也?!?/div>
⒁ 安期棗:傳說(shuō)中之仙果名?!妒酚洝し舛U書(shū)》:“臣嘗游海上,見(jiàn)安期生,安期生食巨棗,大如瓜?!卑财谏貪h間齊人,傳說(shuō)他曾從河上丈人習(xí)黃帝、老子之說(shuō),賣(mài)藥東海邊。秦始皇東游,與語(yǔ)三日夜,賜金璧數(shù)千萬(wàn),皆置之阜鄉(xiāng)亭而去,留書(shū)及赤玉舄一雙為報(bào)。后始皇遣使入海求之,未至蓬萊山,遇風(fēng)波而返。事詳舊題漢劉向《列仙傳》等。
⒂ 綠發(fā):年少貌,指烏黑而有光澤之頭發(fā)。黑色而有光澤似濃綠,故云。
⒃ 瑤草:傳說(shuō)中之香草?,幫? 。《文選·江淹〈別賦〉》:“君結(jié)綬兮千里,惜瑤草之徒芳?!崩钌谱ⅲ骸啊渡胶=?jīng)》曰:‘姑瑤之山,帝女死焉,名曰女尸,化為 (瑤)草。其葉胥成,其花黃,其色如兔絲,服者媚于人?!?/div>
酬筼房
秋崖
昆仲見(jiàn)寄韻
南宋 ·
釋文珦
七言律詩(shī)
歲月骎骎苦易過(guò),凝霜還見(jiàn)委庭莎。
從來(lái)桑下不三宿,此去榆光尚幾何。
舊社久荒誰(shuí)復(fù)記,遠(yuǎn)公難覓恨空多。
諸賢賴(lài)有劉雷在,時(shí)寄新詩(shī)到薜蘿。
余與筼房
秋崖
冬日會(huì)于沙溪春復(fù)會(huì)于龜溪適逢祠山誕辰二翁有詩(shī)見(jiàn)貽依韻酬答
南宋 ·
釋文珦
七言律詩(shī)
沙溪溪上看梅夕,苔徑荒涼月暈黃。
何事重尋老吟伴,為難同入少年場(chǎng)。
和風(fēng)澹澹行花塢,春水溶溶滿(mǎn)柳塘。
尚欲重聽(tīng)送神曲,祇愁明月雨淋浪。
筼房
秋崖
來(lái)訪不相值后往謝之筼復(fù)有詩(shī)喜余之至因次其韻
南宋 ·
釋文珦
七言律詩(shī)
吟車(chē)曾到社橋來(lái),不見(jiàn)山人乞食回。
荒沼秋深蓮已謝,寒林冬近菊初開(kāi)。
句引淵明無(wú)酒盞,觀迎元度但茶杯。
尋盟卻喜梅花發(fā),日日論詩(shī)坐碧苔。
歲晚自沙溪買(mǎi)舟歸社橋酬
李秋崖
送別韻
南宋 ·
釋文珦
七言絕句
歲暮溪頭欲雪天,思?xì)w頻問(wèn)社橋船。
心知籬落梅花樹(shù),已有寒香似去年。
為李少監(jiān)賦
秋崖
歌
南宋 ·
釋文珦
四時(shí)之氣秋最清,千崖風(fēng)骨方崢嶸。
石黛碧玉迭照映,喬松老柏森縱橫。
上有白云可為佩,下有寒泉堪濯纓。
樵夫仰視不敢上,鸞鶴日夜長(zhǎng)和鳴。
若有人兮似冰雪,以斯崖兮擬高潔。
飲玄津兮餐玉屑,御清風(fēng)兮朝帝闕。
次
李秋崖
見(jiàn)寄韻
南宋至元初 ·
周密
七言律詩(shī)
東風(fēng)過(guò)雁帶春聲,半紙依然舊雨情。
生事就荒拋橘隱,交情耐久有梅兄。
鶴歸不記千年表,馬老空慚萬(wàn)里名。
閑想蘋(píng)花溪上笛,扁舟應(yīng)許白鷗盟。
次
秋崖
韻
南宋至元初 ·
周密
七言律詩(shī)
故山誰(shuí)為掃苔磯,頗喜閑門(mén)過(guò)客稀。
許靖久貧惟馬磨,王章多病有牛衣。
逢時(shí)不偶聊藏拙,漫仕無(wú)成欲賦歸。
飲水飯蔬差省事,底須汲汲蹈危機(jī)。
題
秋崖
小隱圖
南宋至元初 ·
周密
七言絕句
萬(wàn)壑秋明一徑斜,滿(mǎn)川霜葉勝春花。
何人結(jié)屋松風(fēng)里,丁卯橋邊處士家。
三犯渡江云/渡江云
(1267年冬)
南宋至元初 ·
周密
丁卯歲未除三日,乘興棹雪訪李商隱、
周隱
于馀不之濱。主人喜余至,擁裘曳杖,相從于山巔水涯松云竹雪之間。酒酣,促膝笑語(yǔ),盡出笈中畫(huà)、囊中詩(shī)以?shī)士?。醉歸船窗,紞然夜鼓半矣。歸途再雪,萬(wàn)山玉立相映發(fā),冰鏡晃耀,照人毛發(fā),灑灑清入肝鬲,凜然不自支,疑行清虛府中,奇絕境也。去曷來(lái)故山,恍然隔歲,慨然懷思,何異神游夢(mèng)適。因竊自念人間世不乏清景,往往汨汨塵事,不暇領(lǐng)會(huì),抑亦造物者故為是靳靳乎。不然,戴溪之雪,赤壁之月,非有至高難行之舉,何千載之下,寥寥無(wú)繼之者耶。因賦此解,以寄余懷。
冰溪空歲晚,蒼茫雁影,淺水落寒沙。
那回乘夜興,云雪孤舟,曾訪故人家。
千林未綠,芳信暖、玉照霜華。
共憑高,聯(lián)詩(shī)喚酒,暝色奪昏鴉。
堪嗟。
澌鳴玉佩,山護(hù)云衣,又扁舟東下。
想故園、天寒倚竹,袖薄籠紗。
詩(shī)筒已是經(jīng)年別,早暖律、春動(dòng)香葭。
愁寄遠(yuǎn),溪邊自折梅花。
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