處謙（一○一一——一○七五），字終倩，俗姓潘，永嘉（今浙江溫州）人。年九歲依常寧契能出家，大中祥符元年封泰山覃恩得度，出參諸名師，歸繼契能法席。住白蓮院，號(hào)沖悟大師。前后十坐道場(chǎng)，賜號(hào)神悟，終住南屏。熙寧八年四月卒，年六十五。著有《法華玄記十不二門顯妙》一卷（存）。見《釋門正統(tǒng)》卷六，《嘉定赤城志》卷三五，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二，《新續(xù)高僧傳四集》卷三六。

處謙。生永嘉潘氏。處胞三年。九歲出家。謁神炤。大明圓頓之旨。然三指供佛祈妙悟。未幾。擢居第一座。炤以止觀一帙。授之曰。汝當(dāng)建大法幢。恨吾不之見耳。后屢主大剎。道化隆振。旨署神悟之號(hào)。丞相王安石。與一時(shí)朝賢。競(jìng)為歌詩。以贊其德?？ご蠛怠熤笼堜?。為龍語。忽大風(fēng)黑云從湫起。驟雨如注。師四十年中。十坐道場(chǎng)。講唱無倦。登門受法者。三千人。熙寧乙卯四月。集眾諷普賢行法阿彌陀經(jīng)。乃曰。吾得無生。日用久矣。今以無生。而生凈土。遂寂。弟子塔其全身。楊無為。為之銘。師與咸。同出神炤。人稱神炤之門。二處一身云。

釋處謙，姓潘氏，永嘉人也。

母感異兆，見瑞云入懷，娠三年而生。

九歲依常寧契能出家。

能得教旨于昱法師，講道不倦。

天臺(tái)自智者以來，以爐拂傳授為信，至能已四十世。

乃慨然曰：“得法在心，豈在器乎？

”乃藏之。

天臺(tái)道場(chǎng)，遂不復(fù)傳。

宋大中祥符元年，封泰山，詔天下寺觀得度一人。

謙遭際覃恩，乃得度牒，往學(xué)于天竺慈云。

復(fù)謁神照，大明圓頓之旨，然三指供佛，用祈妙悟。

末幾，擢居首座，神照以止觀一帙授之。

已而言歸鄉(xiāng)邑，卒繼契能之席。

道不在器，斯言乃驗(yàn)。

后遷慈云妙果赤城，講道益振。

少師李端愨請(qǐng)主白蓮。

北海郡王奏謙高行，詔錫號(hào)為“神悟禪師”。

王丞相安石與朝賢，競(jìng)為歌詩，以贊其德。

郡大旱，謙至龍湫祈雨。

俄而大風(fēng)黑云從湫起，驟雨如注。

后十馀年將歸永嘉，郡守士庶固留，乃于巾子山慧林精舍講小般若。

時(shí)趙內(nèi)翰、陳舍人，與杭之無擇禪師，以寶閣凈住南屏天竺諸勝，前后相乞請(qǐng)者不絕。

遂十坐道場(chǎng)，歷四十年，講演無間，登其門者三千人。

宋熙寧乙卯四月丙，晨興沐浴更衣，集眾諷《普賢行法》、《阿彌陀經(jīng)》，乃曰：“吾得無生，日用久矣，今以無生而生凈土。

”即入定寂然。

塔于南屏之右，無為揚(yáng)杰為之銘，詞甚清潔，見于別集。