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全宋詩【介紹】: 宋江陰人,字子發(fā),號草堂逸老。葛宮弟。第進(jìn)士。為光州推官,善決獄。仕至太常博士。天性恬靜,年五十,即致仕退隱。卒年八十四。平生為詩慕李商隱,有“西昆”風(fēng)格。
葛密,字子發(fā),江陰(今屬江蘇)人,宮弟。仁宗慶歷二年(一○四二)進(jìn)士(明嘉靖《江蘇縣志》卷一四)。為光州推官。知泉州清溪縣(《輿地紀(jì)勝》卷九。)仕至太堂博士。年五十,退居青旸之上湖,自號草堂逸老,卒年八十四(《韻語陽秋》卷一二作未四十致政,卒年八十七),有《上湖集》二十卷、《弋陽酬倡》三卷、《隱居唱和》十卷(《韻語陽秋》卷一二),已佚。事見《宋史》卷三三三《葛宮傅》。今錄詩九首。
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琯,字伯威,坊州人,以薦書從事史館,調(diào)八作司使。博學(xué)能文,時輩少有及者。并州人李汾與伯威同在史館,以高蹇得罪。伯威作詩送之,頗譏翰林。諸人不能少忍,至與一書生相角逐,使之狼狽而去。有郎君未足留商隱,官長從教罵廣文之句。又云:明日春風(fēng)一杯酒,與君同酹信陵墳。人甚稱之。
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【介紹】: 宋湖州德清人,字周隱,號秋崖。李彭老弟。度宗咸淳六年知嚴(yán)州。有《秋崖詞》。
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文述。字無作。明之慈溪人。自幼不御不潔。讀書吾伊。入口輒成誦。既長。從師受五經(jīng)。縱觀子史百家之書。閱佛書。忽心融神會。恍然如素習(xí)。即日白父母。愿出家度生死。落發(fā)于東溪牧公。得戒于大用諿公。參歷至徑山元叟端公。亟稱賞之。以為有道之器。過凈慈。謁海東嶼。亦見器許。然俱無所解悟。遂杖策入天童。見怪石奇禪師。與語契合。奇欲倚之以大其家。即令入室侍書。其后砥平石主是山。又掌藏鑰。諸山法侶。遂籍籍聞師聲譽。咸愿禮迎宣演大法。會鳳躍山等慈法席虛。行宣政院。起師主之。俄遷大梅之護圣。二剎皆衰陋。叢林儀范多廢缺。師至。申以約束。人人自律。至其為眾說法。則脫略窠臼。撥去枝葉。使聽者渙然無疑。名緇奇衲。風(fēng)靡而至。師之名益聞。帝師錫以覺智圓明之號。歸老于福昌。辟一軒于寺之左。扁曰舒嘯。湖海名德。若斷江月江商隱夢堂諸公。皆迎致其中修供養(yǎng)。縉紳之賢者。亦時時過從。為方外友。如柳道傳。黃晉卿。危太樸。李季和。尤號知己。年近七旬益畏煩雜。退居花嶼湖。當(dāng)白蓮盛開。月色娟好。趺坐一小艇。泛湖水中。清絕如須菩提可畫也。居恒必蚤起。禮拜誦持。雖祁寒溽暑不懈。臨眾甚嚴(yán)。接賓朋則津然。喜見眉目。抵掌笑語。滾滾不能休。有以為問者。師曰。成就后學(xué)。不可不肅。客以歡來。故不然也。三山文海郁公。以一缽行四方。每視其去留為重輕。然獨從師游湖上。欽重愛戀。久而忘去。蓋閱世愈多。而情之所及者愈淡。乃更求深山密林。浩然長往。使人投筇頓足。以想見其風(fēng)裁。皇慶二年九月。示疾終。
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【生卒】:1305—1364 【介紹】: 元昆山人,字羲仲,號東郭生,又號野翁。少從衛(wèi)培學(xué),工詩,尤精于《易》。以豪杰自負(fù)。嘗獻(xiàn)策張士誠,不用,歸耕婁上。老得訓(xùn)導(dǎo)官,與時忤,偃蹇以終。有《雪履齋筆記》、《林外野言》。元詩選
御選元詩姓名爵里翼字羲仲,(一作重)昆山人。少從衛(wèi)培學(xué),工詩,尤精于《易》。生平以豪杰自負(fù),嘗獻(xiàn)策張士誠,不能用,遂歸耕婁上。老得訓(xùn)導(dǎo)官,竟與時忤,偃蹇以終。范陽盧熊公武題其墓曰「遷善先生」。羲仲自號「野翁」,又號「東郭生」,以東郭先生故事命其齋曰「雪履」。所著有《林外野言》楊維楨序其詩曰:今之詩合吾之論者,斤斤三四人,虞公集、李公孝光、陳公樵也。竊繼其緒馀者,亦斤斤三四人,天臺項炯、姑胥陳謙、永嘉鄭東、昆山郭翼也。又曰:其詩精悍者在李商隱間,風(fēng)流姿媚者,不在玉臺下。按羲仲卒于至正二十四年,昆山朱圭《名跡志》載有盧熊所撰墓志可據(jù)。而錢宗伯牧齋《列朝詩集》謂羲仲洪武初徵授學(xué)官,度不能有所見,怏怏而卒。豈未見公武所撰墓志耶?牧翁考證,號為詳博,而小傳中疏繆如此類者頗多。余一一表而出之,非敢指摘前賢,竊恐貽誤來學(xué)也。
字羲仲,一作羲重,昆山人。官訓(xùn)導(dǎo),自號野翁,又稱東郭生。所著有林外野言。
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【生卒】:1755—1809 【介紹】: 清安徽歙縣人,字次仲。乾隆五十五年進(jìn)士,選寧國府教授。家境貧寒,群經(jīng)皆手鈔讀之。學(xué)術(shù)博通經(jīng)史,兼擅詞章,并勤于讀史,于疆域沿革、職官異同,均極熟悉。專精《禮》學(xué)。有《禮經(jīng)釋例》、《燕樂考原》、《元遺山年譜》、《校禮堂集》等。詞學(xué)圖錄
凌廷堪(1757-1809) 字次仲,一字仲子。安徽歙縣人。清乾隆五十五年(1790)進(jìn)士。授寧國府學(xué)教授。少學(xué)賈,年二十五始為舉子業(yè)。入國子監(jiān)師事翁方綱,遂研治經(jīng)學(xué)。精三《禮》,通樂律,作《燕樂考原》,為乾嘉學(xué)派名儒。雅善屬文,工詩詞,尤工駢體。有《校禮堂集》、詞集《梅邊吹笛譜》。梅邊吹笛譜·自序
少時失學(xué),居海上,往往以填詞自娛。相倡和者,唯同里章君酌亭。后出游,漸知治經(jīng),得交儀徵阮君伯元,談?wù)f之馀,時或及此,蓋亦深于詞者。其他朋輩,多以小道薄之,不敢與論也。年二十許,遂屏去,一意向?qū)W,不復(fù)多填詞。舊稿久束之篋中,及官宛陵,暇日檢出閱之,頗有商海帚千金之想,乃編為二卷,酌亭已前卒,不得見矣。舊取白石《暗香》句意,名之曰《梅邊吹笛譜》,蓋詞人習(xí)氣,亦不復(fù)追改也。又少作但依舊詞填之,不知宮調(diào)為何物,近因?qū)W樂律,少少有所悟,而宋人之譜,多零落失傳,又以琵琶證琴聲,故燕樂二十八調(diào),多與雅樂異名也。今取其可考者,注宮調(diào)于其下,不可考者不注也。阮君今以侍郎巡撫浙江,命小史錄一本質(zhì)之,不審能傳于后否。稿中所用四聲,非于唐宋人有所本者,不敢輒為假借;所用韻,凡閉口不敢闌入抵腭、鼻音,至于抵腭與鼻音亦然。異時有揚子云,當(dāng)鑒此苦心也。嘉慶五年負(fù)在庚申端午日,淩廷堪次仲書。梅邊吹笛譜·跋
《梅邊吹笛譜》二卷,先師次仲先生所手定也。其錦賦性拙魯,于此夙未究心,然嘗竊聞其緒論矣。詞者,詩之馀也,昉于唐,沿于五代,具于北宋,盛于南宋,衰于元,亡于明。以詩譬之,慢詞如七言,小令如五言。慢詞北宋為初唐,秦、柳、蘇、黃如沈、宋,體格雖具,風(fēng)骨未遒,片玉則如拾遺,骎骎有盛唐之風(fēng)矣。南渡為盛唐,白石如少陵,奄有諸家,高、史則中允、東川,吳、蔣則嘉州、常侍。宋末為中唐,玉田、碧山風(fēng)調(diào)有馀,渾厚不足,其錢、劉乎。草窗、西麓、商隱、友竹諸公,蓋又大歷派矣。稼軒為盛唐之太白,后村、龍洲亦在微之、樂天之間。金、元為晚唐,山村、蛻巖可方溫、李,彥高、裕之近于江東、樊川也。小令唐如漢,五代如魏晉,北宋歐、蘇以上如齊梁,周、柳以下如陳隋,南渡如唐,雖才力有馀而古氣無矣。填詞之道,須取法南宋,然其中亦有兩派焉。一派為白石,以清空為主,高、史輔之。前則有夢窗、竹山、西麓、虛齋、蒲江,后則有玉田、圣與、公謹(jǐn)、商隱諸人,掃除野狐,獨標(biāo)正諦,猶禪之南宗也。一派為稼軒,以豪邁為主,繼之者龍洲、放翁、后村,猶禪之北宗也。元代兩家并行,有明則高者僅得稼軒之皮毛,卑者鄙俚淫褻,直拾屯田、豫章之牙后。我朝斯道復(fù)興,若嚴(yán)蓀友、李秋錦、彭羨門、曹升六、李耕客、陳其年、宋牧仲、丁飛濤、沈南渟、徐電發(fā)諸公,率皆雅正,上宗南宋,然風(fēng)氣初開,音律不無小乖,詞意微帶豪艷,不脫《草堂》前明習(xí)染,唯朱竹垞氏專以玉田為???,品在眾人上。至厲太鴻出,而琢句煉字,含宮咀商,凈洗鉛華,力除俳鄙,清空絕俗,直欲上摩高、史之壘矣;又必以律調(diào)為先,詞藻次之,昔屯田、清真、白石、夢窗諸君,皆深于律呂,能自制新聲者,其用昔人舊譜,皆恪守不敢失,況其下乎。吾師之詞,不專主一家,而尤嚴(yán)于律,嘗自謂幼年精力誤弊于此。壬申冬,江鄭堂先生亦語錦曰:令師學(xué)問精博,悉臻絕詣,禮經(jīng)樂律,固其千秋大業(yè),即駢體文章,詩馀小技,亦不落第二流也。爰案次為其目錄,置諸卷端,以便檢閱。外有《花犯》一闋,與《折桂令》諸散曲,既不欲棄置,亦不敢竄入,惟補錄于后,以公同好云。時道光六年仲秋月望日,受業(yè)宣城張其錦謹(jǐn)識。
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【生卒】:1783—1817 【介紹】: 清浙江歸安人,字久能。諸生。治經(jīng)務(wù)實學(xué),尤熟于《爾雅》、《說文》。聚書數(shù)萬卷,多宋元刊本。有《爾雅匡名》、《娛親雅言》、《悔庵文鈔》、《詩鈔》等。晚晴簃詩匯·卷一一五
嚴(yán)元照,字修能,號九能,自號晦庵居士,歸安人。諸生。有《柯家山館遺詩》。柯家山館詞·序
球總角時,讀書修吉堂,見伯父飴庵先生所樂與談?wù)?,獨悔庵居士為最?div id="cguivl4" class='inline' id='people_57176_2_0_comment'>居士歸安人,閱數(shù)月一至,必作竟日談。球雖不知所談,然心竊喜之,喜其久而不去也。丙寅冬,居士違其故鄉(xiāng),卜居吾邑城北柯家山之麓。時家大人閒居里門,風(fēng)月之夕,居士輒過吾家之溪閣,球藉得聞緒論,然是時未聞言及于詞也。越二年,大人補官京師,居士亦有會城校書之役,過從猶未數(shù)。自己巳以還,居士杜門山館,球于舉業(yè)之暇,偶作韻語,輒以就正。居士往往獎飾之,且時以所作見示,球因得盡讀居士詩文,并見所為詞。球于庚午冬喪偶之后,臥病溪樓,居士所以慰藉者甚殷。球感居士有古人風(fēng),恒從居士游,而居士倚聲之作,亦因球往還而寖多矣。去秋,居士郁憂成疾,入冬少蘇,乃料檢新舊所作,刪定若干,手寫未及半而憊,付球續(xù)之。念無以慰牢愁之況,錄及終卷,乃從臾付諸梓人。剞劂既就,命為之序。非球所敢承也,顧念周旋日久,惠好彌竺,有不能已于言者;又念吾鄉(xiāng)當(dāng)南宋時,詞人有李氏商隱、周隱昆弟,與公謹(jǐn)、圣與相伯仲,元明以后嗣響者寥寥。近日吾邑許兵部有《鑒止水齋詞》刻,居士與兵部為中表兄弟,經(jīng)神學(xué)海,并擅品目,雖詩人之馀事,天亦不生是使獨也。以視二隱之競爽,夫何讓焉。嘉慶癸酉秋七月,德清徐球序。
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遁盦樂府·序張爾田(1874-1945) 字孟劬,號遁庵,又號遁堪,一名采田。錢塘人。初官刑部,后以知府候補江蘇。丁外艱歸。民國初,應(yīng)聘入清史館,預(yù)修《清史稿》。又歷任政治大學(xué)、交通大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)教授。晚年任燕京大學(xué)國學(xué)總導(dǎo)師。精于史學(xué)。工詩文,文古潔雋永,詩步趨李商隱。詞尤有名,淵源家學(xué),復(fù)與鄭文焯相切磋。有《遁庵文集》、《遁庵樂府》、《玉玉溪年譜會箋》。
昔予與君同官吳中,歸安朱古微侍郎僑寓聽楓園,一時所往來者皆當(dāng)世詞人,張次珊通參、鄭叔問舍人、陳伯韜大令及君尊人沚莼先生常在座。吾曹獲以燕間承緒論,參校樂文,研討聲律。或旦夕得一詞,則傳簡互欣賞。是時君方肆力經(jīng)史,著書曰史微。其為詞特寄興所及耳。辛亥后君始寫定詞一卷,侍郎為編入滄海遺音者是也。君慊然自以為為足,而儕輩已絕嘆君造詣之深。矧君自遘世蹇屯,益勵士節(jié),勤撰述。其寓思于詞也,時一傾吐肝肺芳馨,微吟斗室間,叩于窈冥,訴于真宰。心癯而文茂,旨隱而義正,豈余子所能幾及哉。予嘗謂詞人易致,學(xué)人難致,學(xué)人而兼為詞人尤難致。有學(xué)人之詞,有詞人之詞,君鄉(xiāng)先輩沈寐叟,學(xué)人也,曼陀羅寱詞,學(xué)人之詞一。叟遺書他人不能董理,而君優(yōu)為之。其箋注蒙古源流,散布丹墨于眉行間,及身為寫定,君為校補發(fā)正者又?jǐn)?shù)十百事,勒成完書。叟固不能為君之詞也,詞于文體為末,而思致則可極于無上,學(xué)者雖淹貫群籍,或不能為,蓋記丑無所施于用,強之則傷其格。若于學(xué)無所窺者,但求諸古昔人之詞,又淺薄無足道,彌卑其體,其上焉者止于詞人之詞而已。君,學(xué)人也,亦詞人也,二者相因相濟而不相捍格,詞境之至極者也。君又嘗為清史撰樂志,于一朝言律呂之書剖析明朗,條列精簡,謂隋唐登歌雜蘇祗婆、龜茲樂,以律呂文之神瞽弗世等于詩,亡其分別古今,使不淆溷,諸泥古樂以求唐宋詞律者可資以發(fā)矇正惑矣。平日論詞及字音陰陽清濁之辨,謂詞興于唐,唐人讀音有異于今,引慧琳一切經(jīng)音義之反切為證,則尤前人所為言者。君今將刊其續(xù)所為詞,因書弁簡端,以告承學(xué)之士。己卯季秋,新建夏敬觀序。遁盦樂府·弁言
孟劬先生平所為詞往往不自存稿,多散在朋好間。此樂府前一卷吾師彊村翁曾刻之滄海遺音,后一卷則勛從篋衍中選錄者也。孟劬嘗奉教于吾師,又嘗從鄭君叔問研討聲律,故所作清商變徵,一唱三嘆,有小雅匪風(fēng)之思焉。流離北渡,投老依人,其阨窮之所遭,亦復(fù)似之。今海內(nèi)承吾師衣缽者尚有其人,而親接大鶴墜緒者蓋寥寥矣。眷伐木之相勞,感知音于為沫,忝附玄賞,以代引喤,此后續(xù)有所得,尚當(dāng)孴之為集外詞云。辛巳。(龍榆生)
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繆鉞(1904-1995) 字彥威。江蘇溧陽人。生于河北省遷安縣。北京大學(xué)文科肄業(yè)。曾任河南大學(xué)、浙江大學(xué)、華西大學(xué)中文系教授、四川大學(xué)歷史系教授。有《元遺山年譜匯纂》、《詩詞散論》、《杜牧年譜》、《冰繭庵叢稿》、《冰繭庵剩稿》、《冰繭庵詩詞稿》等,與葉嘉瑩合著《靈溪詞說》、《詞學(xué)古今談》。冰繭庵集外詩詞稿·繆元朗
繆鉞先生(1904—1995),字彥威。江蘇溧陽人。1924年肄業(yè)于北京大學(xué)文預(yù)科。歷任省立保定中學(xué)和私立培德中學(xué)國文教員、河南大學(xué)中文系教授、廣州學(xué)海書院教授兼編纂、浙江大學(xué)中文系教授、華西協(xié)合大學(xué)中文系教授兼四川大學(xué)歷史系教授,1952年后,專任四川大學(xué)歷史系教授。繆鉞先生長期從事中國古代史、中國古典文學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)與科研工作。生前出版有《元遺山年譜匯纂》、《中國史上之民族詞人》《詩詞散論》、《杜牧詩選》、《杜甫》、《三國志選》、《讀史存稿》、《杜牧傳》、《杜牧年譜》、《三國志選注》(主編)、《冰繭盦叢稿》、《靈溪詞說》(合著)、《三國志導(dǎo)讀》(主編)、《冰繭盦序跋輯存》、《冰繭盦剩稿》、《詞學(xué)古今談》(合著)等專著,發(fā)表論文120馀篇,多數(shù)收入上述各論文集。1981年,被國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)為首批博士生導(dǎo)師。曾任國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組、中國魏晉南北朝史學(xué)會、中國唐史學(xué)會、中國唐代文學(xué)會、中華詩詞學(xué)會等學(xué)術(shù)機構(gòu)和學(xué)術(shù)團體的顧問。先生性嗜古典,喜詩詞。在中學(xué)時,就練習(xí)寫作古文、詩、詞,與同學(xué)共結(jié)詩社。18歲高中畢業(yè)后,即以詩詞作品就教于籍忠寅、張爾田等前輩。上世紀(jì)40年代,還曾加入由章士釗、沈尹默、喬大壯、江庸等先生發(fā)起創(chuàng)辦的“飲河詩社”。先生曾在《自傳》中敘述自己詩詞創(chuàng)作的特點:“我從小就喜歡作詩詞,后來治史之馀,不廢吟詠。我作詩詞,都是抒寫真情實感,不為敷衍酬應(yīng)之篇、無病呻吟之作。至于藝術(shù)風(fēng)格,則是在承繼古人之基礎(chǔ)上以求創(chuàng)新。我熟讀《詩經(jīng)》、《楚辭》以及漢魏至明清諸名家詩集之后,擬取阮籍、陶淵明之寄興深微,李商隱之情韻綿邈,黃庭堅、陳與義之筆致峭折,而熔于一爐,自創(chuàng)新境,雖不能至而心向往之。至于作詞,則因才性之所近,小令取法秦觀、晏幾道,慢詞取法周邦彥、姜夔,亦兼采他家之長,蘄向于深美閎約。” 先生生前只在報刊上發(fā)表過部分詩詞作品,但手訂了三卷《冰繭盦詩詞稿》。 1990年10月5日,繆鉞先生收到程千帆先生寄來的先生致劉永濟先生的書信復(fù)印件,其后給程先生的回信說到:“鉞致友人書札,多未存稿。此次重讀諸復(fù)制件,恍如隔世。其中詩詞,亦有未存稿者,可以補入也。”秉承先生之意,筆者開始留心收集先生手訂《冰繭盦詩詞稿》以外的作品,漸有收穫。 近年來,筆者因為撰寫《繆鉞年譜》和編選《冰繭盦論學(xué)書札》(暫名),在收集材料的過程中,從報刊書籍(如《學(xué)衡》、《國風(fēng)》、《四川大學(xué)校刊》、《人民川大》、《文獻(xiàn)》、《吳宓日記續(xù)編》、《茅于美詞集》、《方豪六十自定稿》等)和先生致友人(如劉永濟先生、陳槃先生、張志岳先生等)的書信中,又陸續(xù)讀到較多先生手訂《詩詞稿》以外的作品,于是就編成了現(xiàn)在呈現(xiàn)給大家的這份《冰繭盦集外詩詞》。此處的“集外”,是在《繆鉞全集》版《冰繭盦詩詞稿》之外的意思。2011年5月10日于晴軒