人物簡介
烏孫前期昆莫，在位時期約在公元前2世紀(jì)末至前1世紀(jì)初。軍須靡為前任昆莫獵驕靡長孫，其父為獵驕靡所立太子，早死。獵驕靡因哀痛于長子之死，故立軍須靡為繼承人，授予岑陬之職。但是軍須靡之叔父大祿不服這一決定，擁兵萬人自成勢力，造成烏孫國內(nèi)實際分裂。獵驕靡臨終前安排來自漢朝的細(xì)君公主下嫁軍須靡。其后軍須靡順利繼位，立匈奴夫人為左夫人，細(xì)君公主為右夫人。不久細(xì)君公主死，漢朝又遣解憂公主出嫁軍須靡。軍須靡臨終時，其與匈奴夫人所生長子泥靡尚幼，于是立大祿之子翁歸靡為繼承人，與其約定將來還國與泥靡，烏孫于是重歸統(tǒng)一。
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全漢文·卷十三【生卒】：前65—后5 【介紹】： 西漢魯人，字子夏。孔子后裔，孔霸少子。明經(jīng)學(xué)，舉議郎。成帝即位，舉博士，以高第為尚書。綏和二年累擢為丞相。后以毀譖免。哀帝元壽元年復(fù)為丞相。與師丹、何武等擬定限田、限奴婢方案，遭皇室大臣阻撓，未能實行。平帝時，王莽備禮事之，恐而稱疾固辭。久居大位，弟子多為博士大夫者，終無所薦舉。
光字子夏，安國從曾孫。元帝時為議郎，舉方正，除諫大夫，左遷虹長，自免歸。成帝即位，徵拜博士，以高第為尚書，轉(zhuǎn)仆射，遷尚書令諸吏光祿大夫，領(lǐng)尚書事。永始中為光祿勛，遷御史大夫。綏和初左遷廷尉，進(jìn)左將軍，代翟方進(jìn)為丞相，封博山侯。建平中免。元壽初徵拜光祿大夫給事中，進(jìn)御史大夫，代王嘉為丞相，定三公官，更為大司徒。平帝即位，徙太傅，又徙太師，歸老，元始五年卒，年七十，謚曰簡烈侯。
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全漢文·卷五十五【介紹】： 西漢扶風(fēng)平陵人，字子廉。初為郡吏，至大司空掾。事何武，舉為長陵令。貴戚侍中王林卿，素驕橫，坐殺人罪，并親率吏兵追捕，哀帝聞而善之，遷隴西太守。后徙潁川太守，鎮(zhèn)壓豪強鐘威、趙季、李款三人，表善好士，郡中清靜。性清廉，妻子不至官舍。
并字子廉，平陵人。徙平輿。成帝時為大司空，掾除長陵令。哀帝初遷隴西太守，徙潁川太守。
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全漢文·卷九【生卒】：前26—前1 【介紹】： 即劉欣。西漢皇帝。元帝孫。好文辭法律。即位初，削外戚王氏之權(quán)，罷王莽、王根大司馬職，免王況為庶人。重用孔光、師丹、何武等，實行限田、限奴婢等。不久起用外戚傅氏、丁氏輔政，聽信方士之言，改號為“陳圣劉太平皇帝”。后又寵幸董賢，賞賜無度，朝政日衰。在位七年。
帝諱欣，元帝庶孫，定陶恭王子。綏和元年徵立為皇太子，二年四月即位，改元二：建平、元壽，在位六年，謚曰孝哀皇帝。
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【生卒】：?—925 【介紹】： 五代時僧。嘉禾人。住會稽大善寺，博通內(nèi)外。有《義評鈔》、《述義章》及文集等。全唐文·卷九百二十一
虛受。嘉禾禦兒人。咸通中充左街鑒義。廣明中住大善寺。后唐同光初住京左街敬愛寺。賜紫。三年卒。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四嘉永禦兒人。既納戒。即負(fù)笈習(xí)學(xué)上都。通經(jīng)明論。不怠宣導(dǎo)。咸通中累應(yīng)奉圣節(jié)祝贊。仍充左街鑒義。流輩弭伏。廣明中黃巢犯闕。逃難至越因開涅槃維摩二經(jīng)于大善寺。且以謙雅諸師所釋。崇福疏繁略不中。同光中。遂作義評鈔十四卷。又鈔解俱舍論疏賈曾侍郎。沙門圓暉等。序。馀若法華百法唯識各有別行義章。惟狷急與世寡合。畜弟子終無可其意者。嘗自執(zhí)?治食。薪生濕旅吹旅滅。怒沃之水。終日不復(fù)食。晚年目昏眩每講輒載竹竺。以其不為日光所爍。爾或譏其慢眾。受怡然不以介意。元帥武肅錢王行部。至越受出謁。王。素向風(fēng)禮之。有加。乾化中。度戒召充監(jiān)壇選練職。吳越此職自受始。同光間。王薦于朝。乞賜紫衣。詔且至受方講上生經(jīng)疏序有曰。若洪爐而虛受。受忽置麈尾顧眾曰。某得名無典實乃爾耶。何謂虛受。眾因狀以聞。王嘆曰。此僧之于榮命不可得矣。其言蓋先讖也。歲乙酉受終誥牒降元帥府。時天下瓜裂。使者之來必由青州泛海而南。風(fēng)波之險。非期月莫足以達(dá)岸。至是始詢知。其登舟之日。正受讖言之日也。何武肅之能前察哉。
釋虛受。嘉禾禦兒人也。納戒后于上都習(xí)學(xué)。內(nèi)外博通傳講數(shù)本大經(jīng)論不憚宣導(dǎo)。咸通中累應(yīng)奉圣節(jié)充左街鑒義。輩流孰不弭伏。及廣明中京闕盜據(jù)。逃難邐迤抵越大善寺。同好者命講涅槃維摩二經(jīng)。即天祐年中也。因憤謙雅等師釋崇福疏繁略不中其猶以水濟(jì)水終無必濟(jì)焉。遂撰義評鈔十四卷。同光中方畢軸。又因講俱舍論疏。有賈曾侍郎序次僧圓暉序。皆著鈔解之。其文富贍昔嘗染指知焉。受于涅槃辯而非略。仍多駁議小遠(yuǎn)之疏。免為青蠅之玷。馀則法華百法唯識各有別行義章。受性且狷急與人不同。畜弟子無一可中。嘗自執(zhí)爨饌齋食。柴生火滅復(fù)吹又熸。怒發(fā)汲水沃之。終日不食而講焉。及晚年眼昏甚。登師子座戴竹笠而講。貴目不閃爍爾?；蜃I其慢眾。受亦不介意。屬武肅王錢氏按部至越。遂出謁見。王素向風(fēng)。乃加優(yōu)禮。言勞再三。暨乾化中于會稽開元寺度戒。命之充監(jiān)壇選練。吳會間行此職者自受始也。王表于朝廷薦其紫衣。莊宗制賜行人赍至營丘。時受講當(dāng)上生經(jīng)疏序。至若洪鐘而虛受。受舍麈柄言曰。某得名無典實。今后更為虛受。小子識之。及狀聞王。王曰。此僧必?zé)o恩命分。何名虛受乎。至同光乙酉歲。受終迨海艦赍誥牒來。稽其終日正到青社。果符武肅之言。有文集數(shù)卷。述義章三十馀卷行之于代。
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御選明詩姓名爵里先生字鄭朗者，蓋嘉則先生字之。其后更名亭立，字介子。先生生而白晰，身長六尺馀，眉目如畫。少即靈悟，在塾中對語驚人。甫十六七，輒能詩。詩出，閭巷宿儒縮舌而誦之。年二十，詩已成，人或以示嘉則先生，嘉則大奇之，謂：諸生中何得有此人？即延先生至，與定交，執(zhí)手甚歡，且曰：葉生，今日李王孫也，吾幸從年少中得一伯翼，復(fù)得一葉生，吾足老矣。時張大司馬里居，方主文柄，嘉則因自為長歌，以先生行卷呈諸司馬，司馬亦大驚，先生遂一日名起。然先生性廉潔自持，下筆為古文，意岸卓犖視，一時詞家，不肯????從其后。故在諸生間，亦不為有司甄異。嘗自詠曰：“道以閒能長，名因傲不傳。”蓋實錄也。先生不能飲，然謂人生豈可一日無酒意。每晨起，童子為置觴，坐上不注酒，先生欣然舉觴，若引滿者三，始飯。有故人為吳中某縣令，先生訪之。適縣中修志，先生愛其山川人物，因與輯論。書成，自署卷首曰四明葉太叔著令。為先生置酒，以百金壽，從容曰：某忝令此縣修志，事應(yīng)在令。雖重?zé)┫壬止P，乞得假名氏。先生拂然曰：著書千載事，豈容買賣。即束其藁別去。初與屠長卿先生同學(xué)，每篝燈夜讀，首相觸，長卿心服，先生嘆為異才。及長卿既貴名重，衣冠輻輳。先生謂其門有雜賓，遂絕不與通，若未嘗識面者。至長卿歿后，先生乃為詩哭其墓，追述舊言，其介性率如此。先生年三十馀，自言居常十四善病，十三事事，十二治經(jīng)生業(yè)，得抽其剩力于詩，才十一耳。然已積逾千首，會意有所傷，悉取其文，草火之至盡。嘉則聞之，為驚惋不已，惜不見其焚時光燄作何狀。已而先生頗意悔，更追，錄其所記十之一行于世。嘉則為作序，即所傳《思煙集》者也。先生初見嘉則，執(zhí)禮北面，然嘉則絕重先生，呼為小友，使其子娶先生女，其交歡若陶公之于張萊民也。先生晚年有《藏山稿》二卷，詩筆益老成，俱在《思煙集》后者。嘉則先生論先生詩曰：鄭朗詩初成，是時尚奇詭，獵異逞才，心所嗜好，不得若長吉語不出。已而于五言古及近體稍更之，一主以雄渾深湛，其格力氣骨、色味神采，醞釀初盛唐諸家，而歸宿杜陵。至樂府七言古，則夏商彝鼎不足古，玉觥金碗不足貴，未央銅雀瓦不足異。神劍霹靂斧不足詭，龍甲鳳毛麟角不足奇，而理不必其果有，事不必其盡無，語不必其可解，物不必其不生，所謂劌心缽肝、揉骨滌髓者，彌聽滿視。嘉則所推重先生至矣。余近遍詢先生晚年詩，老友周自一先生，為從沈氏櫟社居得其遺詩二卷，惟五律甚多，氣格高澹，轉(zhuǎn)造自然，遂得五言神境，當(dāng)置諸右丞工部伯仲之間，非復(fù)若年少李王孫也。先生初藉嘉則名起，復(fù)因其后人得見晚年手筆，先生可謂得沈氏力矣。先生嘗論詩曰：今日稱詩者，高自隱逸，貴自君公，陋自稗販，賤自駔儈。嗚乎。稱詩而逮于駔儈，是為厄詩之際，吾哀鵂鹠之盈耳也。又曰：今日夫人而能詩，猶夫人而能為書也。即孺兒搦管從點，點從畫，畫其形成，斯為字矣。若論所為筆法，則惟張王鐘索輩擅之。今若以其點畫，而槩謂能書可乎。至乃祖構(gòu)之士，毋事臨摹。準(zhǔn)于心，想于目，跡自我脫，精自我留，斯勝之勝者也。意能竊之，形能盜之，正如埏土象物，雖顏面若生，吾以為非善學(xué)者也。又曰：“取自于我，則機轉(zhuǎn)而神融；取自于人，則根枯而蒂脫。吾不知大唐之歌，南風(fēng)之詩，更誰敩耶？”凡先生所言，俱詞家藥石，當(dāng)與桓溪先生說詩并傳，故并錄之。
字鄭朗，晚更名亭立，改字介子，鄞縣人。有《思煙集》、《藏山槁》。
