人物:戴迅

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共 4 首
憶昔盧兗州,生有古人風。
病世禮俗壞,或與禽犢同。
遺經授子侄,世業(yè)今專攻。
騎箕去不返,象賢躡孤蹤。
平居迭師友,砥礪相磨礱。
東海雙南金,豐城兩神龍。
含光若暗投,天將振儒宗。
叔孫自綿蕞,制作成治功。
潛心對黃卷,儼然見周公。
妙理析秋毫,百世開群蒙。
追攀大小戴,旁參鄭司農。
復看書帶草,匝地生婁東。
顯親垂令名,永言報而翁。
篤周祐,密侵阮。
殷商旅,倒戈返。
文武基,成王振(葉)。
民于近,佞于遠。
(去聲)之頌,雍辭展(葉)。
左右孰,充弼蹇。
前后孰,道承善(葉)
作無逸,周公進(葉)
用訓王,諄繾綣。
曰負扆,曰補袞。
制禮樂,斯為本。
知艱難,慎旦晚。
稱守成,王辟閫。
注:明焦竑作養(yǎng)正圖解其聽朝四輔篇圖說云禮明堂位曰篤仁而好學多聞而道順天子疑則問應而不窮者謂之道道者導天子以道者也常立于前是周公也誠立而敢斷輔善而相義者謂之充充者充天子之志者也常立于左是太公也潔廉而切直正過而諫邪者謂之弼弼者弼天子之過者也常立于右是召公也博聞彊記捷給而善對者謂之承承者承天子之遺忘者也常立于后是史佚也故成王中立而聽朝則四圣維之是以慮無失計舉無過事考十三經內禮記明堂位無此文因撿大戴禮保傅篇載明堂之位云云與圖說所引正合其言則全錄賈誼新書按戴德戴圣俱在賈誼后或者誼著書時明堂位別有全文故得備引之其后遂至散佚故德即錄誼書圣則刪而不取此大小戴記之所以異也竑因大戴禮有明堂之位語不問此文為經本有無輒標作禮明堂位且注云是禮記中篇名由于未加深考之誤茲詠成王事因并訂而識之
浮生雜詠八十首 其三十二 現(xiàn)當代 · 施蟄存
七言絕句
湖上忽逢大小戴,襟懷磊落筆緃橫。
葉張墨陣鵝堪換,同締芝蘭文字盟。
得士比初盛唐,緬黃閣清猷,儲才早辟弘文館;
傳經若大小戴,數(shù)華林故事,歷劫難忘問禮亭。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:【作者原注】問禮亭在南京考試院前,系戴氏所建。
戴季陶,見【挽聯(lián)10.挽戴院長季陶】。
得士:泛指獲得賢士。明沈德符《野獲編·科場二·鄉(xiāng)試遇水火災》:“上命如鶴齡言,改用十五日為首場,是科更稱得士?!?br />黃閣:漢代丞相、太尉和漢以后的三公官署避用朱門,廳門涂黃閣:黃色,以區(qū)別于天子。漢衛(wèi)宏《漢舊儀》卷上:“﹝丞相﹞聽事閣曰黃閣?!碧茣r門下省亦稱黃閣。唐杜甫《奉贈嚴八閣老》詩:“扈圣登黃閣,明公獨妙年?!币步柚冈紫?。唐錢起《送張員外出牧岳州》詩:“自憐黃閣知音在,不厭彤幨出守頻?!?br />清猷:清明的謀劃。南朝梁沉約《齊安陸昭王碑文》:“爰始濯纓,清猷浚發(fā)。”
弘文館:官署名。唐武德四年(公元621年)置修文館于門下省。九年,太宗即位,改名弘文館。聚書二十馀萬卷。置學士,掌校正圖籍,教授生徒;遇朝有制度沿革、禮儀輕重時,得與參議。置校書郎,掌校理典籍,刊正錯謬。設館主一人,總領館務。學生數(shù)十名,皆選皇族貴戚及高級京官子弟,師事學士受經史書法。
大小戴:指西漢今文經學家戴德與其侄戴圣。二人同受《禮》于后蒼,德傳《禮》八十五篇,稱《大戴禮》;圣傳《禮》四十九篇,稱《小戴禮》。見《漢書·儒林傳》。此處兼切姓。
華林:華林園:南朝時期著名的宮苑,故址位于今南京市玄武區(qū)雞籠山腳下。民國期間,華林園為國民政府的考試院所在地。
問禮亭:國民政府考試院孔子問禮圖碑及問禮亭。解放前,南京國民政府考試院西大院有一座《孔子問禮圖碑》和問禮亭。亭紅柱筒瓦,飛檐翹角,頂為兩層的四角古亭。1933年戴季陶曾在河南洛陽的碑刻中,尋得一塊南朝古碑刻,即《孔子問禮圖》碑,運至南京,立于考試院,刻石筑亭保護時,正值第二次高等文官考試,還發(fā)起“以禮運篇分韻證詩”活動。