人物:張先

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋湖州人,字謙中。
張先孫。
出家為道士。
善篆書(shū)。
有《復(fù)古編》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:991—1055 【介紹】: 宋撫州臨川人,字同叔。真宗景德初以神童召試,賜同進(jìn)士出身。歷左正言、直史館,為翰林學(xué)士。仁宗立,拜右諫議大夫遷給事中、樞密副使。以論事逆劉太后意,罷知應(yīng)天府。在任興學(xué)校、教生徒。召拜御史中丞,遷參知政事。再出知亳、陳州,復(fù)入為御史中丞、三司使。慶歷中拜宰相兼樞密使。后為諫官論罷,歷知潁州、許州、永興軍、河南府,以疾歸京師。平居好賢,范仲淹、孔道輔、歐陽(yáng)修等皆出其門(mén)。及為相,仲淹與韓琦、富弼皆進(jìn)用。文章贍麗,尤工詩(shī)詞,甚得時(shí)譽(yù)。卒謚元獻(xiàn)。有文集及《珠玉詞》。
全宋詩(shī)
晏殊(九九一~一○五五),字同叔,撫州臨川(今屬江西)人。幼以神童著稱,真宗景德二年(一○○五)十五歲時(shí)即賜同進(jìn)士出身,初授秘書(shū)省正字,久之,擢翰林學(xué)士。仁宗天圣三年(一○二五)遷樞密副使,明道元年(一○三二)除參知政事,康定元年(一○四○)進(jìn)樞密使,慶歷二年(一○四二)加同平章事。先后出知應(yīng)天、江寧、河南府,以及亳、陳、潁、許、永興等州軍。至和元年(一○五四)以疾歸東京。二年卒,年六十五。謚元獻(xiàn)。晏殊原有集,久佚。清胡亦堂輯《元獻(xiàn)遺文》一卷,僅存詩(shī)六首。勞格輯《元獻(xiàn)遺補(bǔ)編》(簡(jiǎn)稱補(bǔ)編)三卷,其中詩(shī)兩卷。一九一七年南城李之鼎將兩書(shū)校訂,勒為一編,后附《元獻(xiàn)遺文增輯》一卷,收入宜秋館刊本《宋人集乙編》中。事見(jiàn)《歐陽(yáng)文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》,《宋史》卷三一一有傳?!£淌庠?shī)李氏刊本雖收輯最多,但凌亂叢雜。這次整理,在前人成果基礎(chǔ)上重新補(bǔ)輯、編次,定為三卷。其得之于《會(huì)稽掇英總集》等宋人著作者,為第一卷;得之于宋蒲積中《古今歲時(shí)雜詠》者,(以北京大學(xué)圖書(shū)館藏清葉志詵抄本為底本)為第二卷;得之于元、明、清諸人著作者凡十八首,與輯出零句,合為第三卷。
詞學(xué)圖錄
晏殊(991-1055) 字同叔。
封臨淄公,卒謚元獻(xiàn),世稱晏元獻(xiàn)。
撫州臨川人。
當(dāng)時(shí)范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修、張先等輩,皆出其門(mén)。
有《珠玉詞》。
全宋文·卷三九七
晏殊(九九一——一○五五),字同叔,撫州臨川(今江西撫州)人。七歲能屬文,景德初以神童薦,擢秘書(shū)省正字。歷任集賢校理、翰林學(xué)士、禮部侍郎、樞密副使、樞密使。慶歷三年加同中書(shū)門(mén)下平章事、充集賢殿大學(xué)士兼樞密使。曾先后知宋州、潁州、陳州、許州、永興軍、河南府兼西京留守。至和二年卒,贈(zèng)司空兼侍中,謚元獻(xiàn)。見(jiàn)歐陽(yáng)修《晏公神道碑》,《宋史》卷三一一本傳。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
許元祐,生平不詳。
《淳祐臨安志》卷二九錄其《風(fēng)水洞》詩(shī),在張先、范仲淹后,或亦為仁宗時(shí)人。
現(xiàn)暫列于此,俟考。
許元祐,《淳祐臨安志》作許元裕。
張維 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋湖州烏程人。
張先父。
耕讀持家,以詩(shī)自?shī)省?div id="l3navj2" class='inline' id='people_25807_0_2_comment'>
仁宗時(shí)以子封衛(wèi)尉寺丞。
有《曾樂(lè)軒集》。
劉淑英 朝代:明末清初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明末清初江西安福人。
明揚(yáng)州知府劉鐸女,廬陵王藹妻,年十八而寡。
知書(shū)能詩(shī),兼精劍術(shù)、兵法。
李自成破京師,淑英募士卒,親自教練,欲以復(fù)明。
南明將張先璧駐永新,淑英率部投之。
璧欲娶之,淑英不從,跨馬而去。
歸里辟小庵,誦佛終身。
陳藎 朝代:明至南明

人物簡(jiǎn)介

維基
陳藎(17世紀(jì)—17世紀(jì)),又名陳賡,字鳴墀,直隸魏縣人,明朝、南明政治人物。
陳藎是萬(wàn)歷四十三年(1615年)舉人,到崇禎四年(1631年)成進(jìn)士,工部觀政,七年授大理寺右評(píng)事,十年丁憂。
十三年補(bǔ)左評(píng)事。
累任職授廣信府知府、福建參議,有德行。
崇禎十七年(1644年)擔(dān)任御史巡行云南,上疏請(qǐng)求弘光帝派兵保衛(wèi)當(dāng)?shù)厮氖f(wàn)公帑,獲準(zhǔn)許,并加監(jiān)軍銜。
陳藎為人傲慢,不懂得軍事,宗室朱壽??招募三萬(wàn)名士兵、二千匹戰(zhàn)馬、十二匹象,軍隊(duì)驍勇、兵器鋒利;成軍后派趙應(yīng)選、胡一青、王永祚、蒲纓到黔、楚,但是南京已經(jīng)失陷。
隆武帝提拔陳藎為僉都御史,命令他到福建,路過(guò)吉安,萬(wàn)元吉招引守城,多次打敗清朝軍隊(duì)。
之后二人意見(jiàn)不合,陳藎引退到南安,吩咐趙應(yīng)選與胡一青支援忠誠(chéng)。
忠誠(chéng)府失守,陳藎敗走寶慶,因?yàn)椴肯卤?span id="siqgui3" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("25437", "people_124851_0_8", "張先")'>張先璧、劉承胤控制而失意,回到隆回居住。
后來(lái)王進(jìn)才搜掠他家,他轉(zhuǎn)至奉天,在當(dāng)?shù)赜粲舳K。
鄭問(wèn)玄 朝代:

人物簡(jiǎn)介

維基
鄭問(wèn)玄,號(hào)澹叟,山東濟(jì)南府新城縣人。
天啟四年(1624年)甲子科山東鄉(xiāng)試舉人,座師米壽圖,崇禎十三年(1640年)庚辰科進(jìn)士,兵部觀政。
本年授重慶府推官。
丙戌夏(1646年)恭順三王徇楚至武岡,大帥劉承胤迎降,沅守將張先璧不戰(zhàn)而走,貴州巡撫米壽圖被執(zhí),見(jiàn)孔有德,不屈絕食二日,有德好語(yǔ)勸降,終不屈,遂與愛(ài)將于守方及其家三十馀口同時(shí)遇害,故御史鄭問(wèn)玄從有德軍中,為公門(mén)下士,備棺衾斂之。
順治六年五月,原委貴州提學(xué)道僉事鄭問(wèn)炫為浙江按察使司僉事、分巡嘉湖道。

人物簡(jiǎn)介

維基
吳杰(1783年—1836年),字梅梁,浙江會(huì)稽(今紹興)人。
少年即能撰文,為阮元所賞識(shí)。
拔貢生,應(yīng)天津召試,取二等,擔(dān)任文穎館謄錄,書(shū)成后,授昌化教諭。
嘉慶十九年(1814年)進(jìn)士,選庶吉士,授編修。
道光二年(1822年),督四川學(xué)政。
擔(dān)任給事中,出京為湖南岳常澧道,歷官貴州按察使、順天府丞。
道光十三年(1833年)上疏論川南少數(shù)民族事務(wù),主張先剿后撫,以除內(nèi)奸、分疆界為善后之策。
后連續(xù)主持順天鄉(xiāng)試及會(huì)試。
道光十五年(1835年),擢工部侍郎。
道光十六年(1836年),吳杰卒。
維基
吳杰(1783年—1836年),字梅梁,浙江會(huì)稽(今紹興)人。
少年即能撰文,為阮元所賞識(shí)。
拔貢生,應(yīng)天津召試,取二等,擔(dān)任文穎館謄錄,書(shū)成后,授昌化教諭。
嘉慶十九年(1814年)進(jìn)士,選庶吉士,授編修。
道光二年(1822年),督四川學(xué)政。
擔(dān)任給事中,出京為湖南岳常澧道,歷官貴州按察使、順天府丞。
道光十三年(1833年)上疏論川南少數(shù)民族事務(wù),主張先剿后撫,以除內(nèi)奸、分疆界為善后之策。
后連續(xù)主持順天鄉(xiāng)試及會(huì)試。
道光十五年(1835年),擢工部侍郎。
道光十六年(1836年),吳杰卒。

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
林占梅(1821~1868),幼名清江,字雪村,號(hào)鶴山,又作鶴珊,別號(hào)巢松道人。清淡水廳竹塹(今新竹市)人。祖父紹賢(1761~1829)經(jīng)辦臺(tái)灣鹽務(wù),為竹塹巨富;父祥瑞(1797~1862)早卒。年十四,嘗隨岳父黃驤云北上京師任職。占梅急公好義,道光二十一年(1841),因捐防雞籠英軍之犯,獲貢生加道銜;道光二十三年(1843),因捐防八里坌,獲知府即選;道光二十四年(1844),募勇扼守大甲溪,絕嘉、彰各邑漳泉械斗蔓延,賞戴花翎;咸豐三年(1853),林恭事變,協(xié)辦全臺(tái)團(tuán)練,捐津米三千石,準(zhǔn)簡(jiǎn)用浙江道;咸豐四年(1854),克復(fù)艇匪黃位之亂,加鹽運(yùn)使銜;同治元年(1860),毀家紓難,協(xié)助朝廷平戴潮春事件有功,加布政使銜。晚年因林、鄭二家訟事,郁病而卒。占梅擅絲竹、書(shū)畫(huà)、騎射諸藝。道光二十九年(1849),構(gòu)筑潛園,雅集詩(shī)騷。文酒之盛,冠于北臺(tái)。著有《潛園唱和集》二卷、《潛園琴馀草》八卷,其中《潛園唱和集》已佚。林占梅《潛園琴馀草》約有詩(shī)一千九百馀首,寫(xiě)作年代自道光二十七年(1847)迄同治六年(1867)。多詠骨肉親友、園居、游歷、時(shí)事、興懷之作。五言古、近體,善摹難狀之景,達(dá)難顯之情。作品風(fēng)格多樣,平易曉暢法白居易,感時(shí)憂國(guó)似陸放翁,傷感興懷如吳梅村。臺(tái)澎道徐宗干評(píng)其詩(shī)「和靜清遠(yuǎn)、古澹恬逸」、「詩(shī)味多琴味」。茲據(jù)臺(tái)灣分館藏《潛園琴馀草》 為底本,并參照下列對(duì)校本編校:李清河藏《潛園琴馀草》(以下簡(jiǎn)稱李本) 、李清河藏《潛園詩(shī)抄》(以下簡(jiǎn)稱李抄本) 、連雅堂《臺(tái)灣詩(shī)薈》(以下簡(jiǎn)稱薈本) 、臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊《潛園琴馀草簡(jiǎn)編》 (以下簡(jiǎn)稱臺(tái)銀本)、《新竹文獻(xiàn)會(huì)通訊》(以下簡(jiǎn)稱文獻(xiàn)本) 、陳培桂《淡水廳志》、林維丞《滄海拾遺》、蔡振豐《苑里志》、鄭鵬云《師友風(fēng)義錄》、連橫《臺(tái)灣詩(shī)乘》、王松《臺(tái)陽(yáng)詩(shī)話續(xù)編》、林欽賜《瀛洲詩(shī)集》、賴子清《臺(tái)灣詩(shī)醇》、曾笑云《東寧擊缽吟后集》、彭國(guó)棟《廣臺(tái)灣詩(shī)乘》、蛻萒老人《大屯山房譚薈》。
潛園琴馀草·序及題詞
詩(shī),樂(lè)章也。
詩(shī)言志,律和聲;唯知音者,始可與言詩(shī)。
桓譚「新論」云:『八音以弦為最,而琴為之首。
自虙犧削桐、重華被袗以后,襄陵之作、訓(xùn)佃之操、思賢之曲尚矣。
漢、魏而下,以詩(shī)名者多以琴名;輞川「春江送別」、謫仙「清夜聞鐘」、樂(lè)天「池西秋思」、六一居士「受宮聲」、東坡「聞窗外歌」,其尤著也』。
稽中散「琴序」云:『吟詠之不足,則寄言以廣意』。
間嘗持此以衡近代詩(shī)人,今讀鶴山「琴馀草」而得之。
家青山之論琴?zèng)r也,曰「和靜清遠(yuǎn),古澹恬逸」。
琴心也,即詩(shī)心也。
鶴山善琴,手揮目送,別有會(huì)心;故詩(shī)味多琴味。
山中訪隱、海上移情、理性返真、忘形合虛,殆有得于味外味者,絲桐云乎哉?
章句云乎哉?
仆解組退居,雨窗閒坐,手茲編而三復(fù)之,如聆「梅花弄」、「桃源吟」,不覺(jué)翛然意遠(yuǎn)。
綴數(shù)言于簡(jiǎn)端,鶴山可許為知音否?
咸豐四年夏五月,江左徐宗干識(shí)。
「山虛水深,萬(wàn)籟蕭蕭;四無(wú)人蹤,惟石嶕峣」:此古琴銘也;鶴珊之詩(shī)近之。
鶴珊精于琴,詩(shī)學(xué)香山、劍南,得其神似;五言、古近體,尤善摹難狀之景、達(dá)難顯之情:所謂「秀語(yǔ)奪山綠」也。
大抵其少作多舒愉恬雅之音,間有天性語(yǔ)纏綿悱惻,如彈履霜;是可以覘其所養(yǎng)而得其性情之所近。
比年海上騷動(dòng),鶴珊同牧守竭力堵禦,一方賴以安固。
近復(fù)奉命籌辦海運(yùn),倡率捐輸。
其平日之蘊(yùn)抱,至是而一露焉。
出其緒馀,發(fā)為詩(shī)歌以抒寫(xiě)胸臆;不覺(jué)蒼涼感慨,憂從中來(lái)。
鶴珊之詩(shī)境將一變,又烏測(cè)其所至耶!
紹芳因公東渡,獲與朝夕從事;鶴珊獨(dú)心折予,皇然引愧而已。
他日者,紹芳和琴成聲,得與鶴珊相酬答;出其近作,正襟危坐,以薔薇露盥手讀之,鶴珊當(dāng)為予鼓一再行,奚翅如刺船海上之移我情也。
小石愚弟黃紹芳拜序。
空桑之柱耶,瓊桂之姿耶?
繞梁之嗣響也,奪錦之馀思耶?
相賞有松石間意,移情在花月夜時(shí)。
海上禽鳥(niǎo)亂啼號(hào),冥漠林木何處高?
結(jié)想只在云以上,駿馬走堤興倍。
忽聞石上泉流聲,一字一珠著手生;十指翻云風(fēng)習(xí)習(xí),留得琴韻到詩(shī)情。
詩(shī)情何俊逸,琴韻何悠揚(yáng)!
相對(duì)兩不厭,郁郁石生香。
咸豐甲寅夏六月,潤(rùn)堂洪毓琛題。
寫(xiě)景則無(wú)奇不搜,深入劍南之室;言情則有感斯托,能摹浣花之神。
剛健婀娜,悱惻芬芳;真得味外味,不厭百回讀。
咸豐甲寅夏至后五日,古粵愚弟黃鶴齡拜手。
余年四十,即棄諸生而客于臺(tái)。
雖舉業(yè)盡廢,然詩(shī)歌、文史,結(jié)習(xí)未忘;恨可與談?wù)?,少耳?div id="wezptrr" class='inline' id='people_65649_1_39_comment'>
林雪村都轉(zhuǎn),淡水巨室也;鄉(xiāng)閭以孝稱。
且篤于世誼交情,慷慨任俠,有東漢八廚風(fēng)。
又聞其抱雅尚而多才思,彝鼎琴尊,珍怪紛羅;于書(shū)畫(huà)、絲竹、騎射諸藝亦色色精絕。
是清秘閣再見(jiàn)倪云林復(fù)生也,心欽遲之。
一日,詣其齋,流連茶話;偶及風(fēng)騷,雪村色飛眉舞,若即欲疾趨青蓮、浣花之室者。
從此喜與余作玉屑談,遂延余為老馬。
然余猶有慮焉!
慮其綺年失學(xué),馳騁京華;況家務(wù)叢雜,日不暇給,未有儉于腹而豐于才者、亦未有不勞其神而逸其趣者!
而熟知無(wú)慮也?
蓋其天稟超絕,加以數(shù)年來(lái)彈琴習(xí)靜,淡若書(shū)生,披覽勤、?繹切、商榷多,故其詩(shī)日進(jìn)。
嗟乎!
今之傖父,于載籍及前賢名篇概未省識(shí)而以詩(shī)自負(fù),塞滿牛腰;是打油釘鉸皆可以吟詩(shī)矣,牛童馬走皆可以談詩(shī)矣。
詩(shī)若是易也,何俟雪村乎!
雪村之詩(shī),于中晚、宋人為近,于游覽、寫(xiě)懷為長(zhǎng)。
其構(gòu)思下字,如五丁開(kāi)山,別通蹊徑;如李臨淮軍容,壁壘一新、旌旗變色;又如少翁奇術(shù),鉤營(yíng)致魄,使李夫人活現(xiàn)帳中。
其杰句繁富,雖老馬識(shí)途稍效導(dǎo)引,要其心血固多人數(shù)斗矣。
或調(diào)雪村頗濫交,幾如坡公烏臺(tái)之累。
然雪村恒言:知我者惟黃公雨生、徐公樹(shù)人及馀數(shù)人而已;是濫而不濫也。
或又謂雪村多坎坷;邇者時(shí)亂年荒、骨肉喪亡,又付會(huì)計(jì)于紀(jì)綱任其侵盜,致詩(shī)日富、家日窮,悲憤時(shí)發(fā)于篇什。
然而昔人論詩(shī),有「若非新變,不能代雄」之說(shuō);如雪村之「新變代雄」何疑!
夫雄于謳吟,即可雄于振作;使以治詩(shī)之道治家,屏斥奸邪如去浮煙浪墨,則一鳴驚人,賢者固不可測(cè)。
家將恢復(fù),或不至如云林之終窮;詩(shī)愈精進(jìn),或可直入青蓮、浣花之室。
此吾所以望雪村也夫!
此吾所以序雪村也夫!
咸豐八年小春下浣,鎮(zhèn)平曾驤拜撰。
予自罷官旋里,輪指十有馀年矣;杜門(mén)不與外事,日以詩(shī)自遣。
意興所至,發(fā)為詠歌。
舉凡近代能詩(shī)之士,聞?dòng)屑阎?,未嘗不求而展玩之,嗜之成癖;雖更有可好之物,不與易也。
客冬黃翼南孝廉從東瀛旋,言其姊夫林雪村都轉(zhuǎn)天才峻特、經(jīng)濟(jì)恢涵,而性嗜歌吟,著有「琴馀詩(shī)草」甚富,尚未梓行。
予聞之,不禁躍然起曰:『是殆與予有同嗜者矣』!
因囑借觀。
其即景之作,俊逸警鍊、品格杰句,美不勝收,在白樂(lè)天、陸劍南之間。
其雜感、自述諸作,至性至情,真從肺腑流出,空所依倚,自成一家:一片惓惓愛(ài)國(guó)之誠(chéng),不能自已;所謂「處江湖之遠(yuǎn),不忘其君」者歟!
至其篇法簡(jiǎn)老,渾成一氣,旋轉(zhuǎn)能達(dá)難顯之情;于少陵為神似。
蓋雪村少負(fù)不羈之才,繼以南游吳苑、北登燕臺(tái),山川之助,胸次益曠。
歸里后頻遭大故,其抑塞無(wú)聊之氣無(wú)所舒發(fā),恒托之詩(shī);「窮而后工」,信不誣也。
夫士茍所遇恬適而好為愁慘之詞,唐之戴叔倫、明之鄭善夫無(wú)病而呻,識(shí)者譏之;若雪村遭際迍艱、時(shí)事憂憤,其發(fā)為變徵之音,烏得以叔倫、善夫律之耶!
讀畢而歸之,爰書(shū)所見(jiàn)以寫(xiě)傾仰,非敢云序也。
咸豐九年立冬后一日,雪椒楊慶琛書(shū)于絳雪山房。
昔羅威未識(shí)昭諫而嗜其集,永叔未識(shí)子野而愛(ài)其詞。
予從姻親林半癡耳雪村先生名,悉其能琴、善書(shū),尤精詩(shī)學(xué)。
嘗贈(zèng)以楹帖云:「雅量高涵,交情慷慨;天真脫灑,韻事風(fēng)流」。
尚未知其詩(shī)足以推倒豪杰也。
及半癡袖其集草示予,受而讀之,知其有感于懷,輒托之詩(shī),一掃風(fēng)云月露之習(xí)故云。
生平所歷甘苦以及憂時(shí)憤事,絜領(lǐng)持綱,有條不紊;較諸雕飾一字一句之間以求合于古作者之林,其格律之高下為何如也!
生席前人蔭,少年時(shí),意氣自豪,不屑屑于名韁利鎖;長(zhǎng)而歷游輦下,所以益壯。
夫以履豐席厚之身,而賢母獨(dú)能忍慈割愛(ài),使之習(xí)舟楫之勞、閱風(fēng)霜之苦,卒克和平心性、歷練才華,大變少小之習(xí)氣;賢母苦衷于是乎慰,生詩(shī)學(xué)亦于是乎進(jìn)。
觀雜感、寫(xiě)情諸作,其不忘母氏之劬勤,非學(xué)有心得,弗能道也。
而又感念于妻孥之溘逝、友朋之翻覆、世難之凋傷,前后十?dāng)?shù)年間不勝聚散離合之異,故其抑塞無(wú)所告語(yǔ),恒藉詩(shī)以遣之;此生詩(shī)所以發(fā)乎性情,非雕蟲(chóng)小技比也。
至七古如「譚生行」、「哭黃香鐵」諸篇,置之吳梅村集中,幾不可辨;其工力猶為深造。
他日或一遇其人,當(dāng)為永叔之倒屣,豈苦羅威之偷「江東集」哉!
咸豐十年孟冬,愚弟廖鴻荃拜撰。
何必爭(zhēng)追唐與宋,能言情性即詩(shī)人。
十年泉石常懷國(guó),千首詞章半憶親;殘?jiān)聲燥L(fēng)皆寄托,春花秋柳亦精神。
卿云未出欣先睹,定有桑山香火因。
東瀛梅鶴繼西湖,好向孤山認(rèn)故吾;海國(guó)幾人扶大雅,蠻鄉(xiāng)從此獲驪珠。
虛心下問(wèn)君師竹,盲目隨聲我濫竽。
傳到洛陽(yáng)應(yīng)紙貴,騷壇處處識(shí)林逋。
山陰劍南后裔翰芬。
三百篇之作,大都忠臣、孝子、思婦、勞人之所寄托;微言大義,胥于是乎在。
唐、宋而降,取士皆不廢詩(shī);我朝詩(shī)學(xué)昌明,人才輩出,固未可以詞章之末而忽之也。
雖然,詩(shī)亦豈易言哉!
無(wú)論靡蔓之音等于鄭、衛(wèi)者,不堪被諸詠歌;即如風(fēng)云月露,雕琢雖工而非出自性靈,要亦卑卑無(wú)足道矣。
雪村先生,風(fēng)雅士也。
素稔其善音樂(lè)、善書(shū)畫(huà),而尤長(zhǎng)于詩(shī);著有「潛園琴馀草」,嘗以未獲一讀為憾。
既而中、倭搆釁,讓臺(tái)議成;與生之哲嗣達(dá)夫司馬,同避居鷺門(mén)山中。
有李公湘蘅者,達(dá)夫之執(zhí)友、漢之鄉(xiāng)縉紳也;袖茲編示予而讀之,于寫(xiě)物、言懷間得倫理性情之正。
其詞筆之清新、豐神之俊逸,殆合開(kāi)府、參軍為一手。
友人咸慫恿壽梨以公諸世;達(dá)夫曰:『此素志也』。
夫以是詩(shī)之梗概,有曾籋云諸前輩敘而論之矣,予何言耶!
然有不能已于言者:以達(dá)夫蒐理遺書(shū)勤勤懇懇、不忍令前人美泯沒(méi)而無(wú)稱者,于以見(jiàn)孝思之不匱焉。
至煮酒論交,雅量高致;憂時(shí)憤事,感慨悲歌:具有乃父風(fēng)。
如達(dá)夫者,蓋亦人杰矣哉!
爰不揣谫陋而為之序。
光緒二十三年仲冬月冬至前一日,桂嶺黃維漢謹(jǐn)識(shí)。

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介
劉斯翰,祖籍廣東中山,1947年生,號(hào)童軒,嶺南著名詩(shī)人、學(xué)者。出版過(guò)《曲江集校注》、《海綃詞箋注》、《漢賦:唯美文學(xué)之潮》、《史與詩(shī)》等著作十多種,有《童軒詞》一卷。曾任廣東省《學(xué)術(shù)研究》雜志社主編,廣州《詩(shī)詞報(bào)》總編輯。
童軒詞·自序
詞盛于五代北宋,南渡后一變,元明之際又變,而詞幾亡,及清,號(hào)為復(fù)興,而又一變,凡三變以迄于今。
南渡之變也,以詩(shī)為詞,不復(fù)合樂(lè),雖有白石、夢(mèng)窗輩之解音,蓋亦鮮矣。
元明可不置論。
有清一代,乘王朝復(fù)古之風(fēng),肆力為詞,名家蜂起,流為別派,其鼎盛浸浸然有過(guò)前古,然而求其能躋身北宋歐、晏、耆卿、子野、小山、東坡、少游、方回、清真、易安諸家列者則無(wú)。
晚清至今,又將百載,詞統(tǒng)之亡,可以遽斷,而詞道之興,信者何人?
昔王國(guó)維氏作《人間詞》,自許超今邁古,余深賞之,為其審美趣味、襟懷思致,兼采西方,突過(guò)古人,迥非清詞所得拘囿。
其所抱負(fù),或即陳子昂之倫乎?
然而王氏不解音,又寡于情,則大違詞之正道,是其所短也。
以余之見(jiàn),詞可歌不可歌,乃一巨限。
可歌,則利以聲情動(dòng)人,不可歌,則利以理法炫人。
余以是思詞道倘復(fù)興,終當(dāng)系于與樂(lè)復(fù)合,而以寫(xiě)情為主。
然耶?
否耶?
余非有志者也,愛(ài)詞,不忍見(jiàn)其亡,聊發(fā)斯言,以俟來(lái)哲。
  丁亥處暑劉斯翰序于童軒
童軒詞·徐晉如跋
右童軒詞一卷,吾師童軒先生治史之隙所為也。集中多有和余詞者,而和作每勝原唱。嘗作長(zhǎng)相思詞,請(qǐng)于吾師。云:行銷魂。止銷魂。衣上何嘗著片云。深南舊歲塵?!√煲缓邸K缓?。新月平林已二分。知君顰未顰。師和詞云:風(fēng)之魂。雨之魂。并作巫山一段云。翩翩自絕塵?!』ㄒ缓?。月一痕。夢(mèng)似來(lái)時(shí)卻又分。雙蛾淡欲顰。識(shí)者莫不愀然動(dòng)容。豈中年心事,不為兒輩覺(jué)耶?假我二十年,或能勉儕吾師之境。語(yǔ)云:夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳,夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎后矣。即是之謂也。
童軒詞·王曉峰跋
詩(shī)以道志,樂(lè)以致和。情動(dòng)于中,渾渾噩噩,洞達(dá)人心,樂(lè)之用所以別于禮也。賦詩(shī)永言,期于同情爾。原夫長(zhǎng)短句之制,無(wú)論嶰管弦柱,鼓角騎吹,流波漫衍,曰剛曰柔,其以律度動(dòng)人則一。清室既亡,處極盛之難繼,懲變體之亟興,或頗居詞道已窮之地;其所效也,清空則白石,縝密則夢(mèng)窗,稍稍平正則清真,翻書(shū)排藻,描紅成章,而情窒矣。夫?qū)W術(shù)有摩蕩之勢(shì),世運(yùn)無(wú)一定之恒。羽民東向,洞天斯開(kāi),于是雄杰之士,勃勃陽(yáng)陽(yáng),探昭回于云漢,究邃初以獻(xiàn)疑,與夫中古之元韻交相輝映,亦生新之一法已。 且人處世間,不可以無(wú)懷。四時(shí)代謝,不息落花之風(fēng);螢窗飛響,偶度片霎之雨。抑雙槳纖纖,孤鴻渺渺,豈物理之必然,而人心實(shí)有以遇之也。放棹江湖,莫非罾罻;靜居斗室,不染纖塵。漼然葉落,夐乎雨絕,花底馀生裙之香,中庭懸冷懷之月,何造化之不仁,而恒處人心于不預(yù)也。春永蟄,秋夙霜,物情所不測(cè);而雷雨作則萬(wàn)物感,鳥(niǎo)徑絕而風(fēng)云通。夫江導(dǎo)于沱沱,冥淩之地也。一寒三燠,涓滴泮焉,瀠洄漩澓,然后潛行。披巫峽,合九派,灌五湖,拎幽絡(luò)阻,協(xié)氣通神,浩浩瀼瀼,激波騰霄,清氛霽岳陽(yáng)之樓,舟子唱西塞之曲,其至也,曾一陽(yáng)初復(fù)、度越叢薄時(shí)所必見(jiàn)哉。含章可貞也,所居不可規(guī)也,則詫作者之神者,勿問(wèn)制作之跡,且繹其初心而可矣。 予與先生凡一見(jiàn)。乙酉初,候人京師琉璃廠,無(wú)憀購(gòu)海綃詞,先生所注且箋也。海綃詞嚴(yán)若金城,賞音用希。先生察虛實(shí),導(dǎo)窾郤,示以離合順逆之法,讀之,不自覺(jué)詞之可樂(lè)也。予由是而愛(ài)詞焉。越二年,徐先生康侯知予慕先生,為予電問(wèn)之。戊子秋,先生旅京,次北大,予與康侯謁先生,得盡一日之歡。先生因付詞稿,屬予昌言。予以學(xué)陋,草成而未敢報(bào)也。今之視昔,又二年矣,徒慚季諾之久違,乃悉更舊評(píng),繕呈先生。先生小令至者早摩北宋,長(zhǎng)調(diào)則密含神機(jī),欲開(kāi)一局面。讀者體其情,察其志,反復(fù)涵泳,庶幾得之爾。且文體流別,各有相因,先生之詞,固能補(bǔ)著述之未盡也。世之有慕先生學(xué)者,其將驗(yàn)心于茲集焉。 庚寅春節(jié)前一日后學(xué)鎮(zhèn)海王曉峰敬跋。
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