人物簡介
釋法一（一○八四～一一五八），字貫道，賜號尋巢，俗姓李，開封祥符（今河南開封）人。為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣?；兆诖笥^元年（一一○七）從靈巖通照愿禪師祝發(fā)。后又謁蔣山圓梧禪師、疏山草堂禪師。高宗紹興七年（一一三七），住泉州延福院。后四遷巨剎。退長蘆，歸天臺萬年觀音院。二十八年卒，年七十五。事見《鴻慶居士集》卷三二《長蘆長老一公塔銘》、《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八。今錄詩五首。大明高僧傳·卷第七 習禪篇第三之三
補續(xù)高僧傳·習禪篇釋法一號雪巢。即襄陽郡王駙馬李遵勖玄孫也。世居開封祥符縣。母夢一老僧至其家而產。聲洪氣偉具大人相。十七試上庠。從祖仕淮南。欲官之。不就請去家事長蘆慈覺頤禪師。祖弗許。母曰。此兒必宿世沙門也。愿弗奪其志。未幾慈覺歿。禮靈巖通照愿禪師祝發(fā)。依十年。覺心迷悶道無所入。遂往蔣山謁圓悟。一見器重之。適悟奉旨住天寧。亦在侍。不契。次見草堂于疏山。一言之下忽爾徹其源底。紹興七年泉守劉彥修請居延福。四遷巨剎最后住長蘆。因慕天臺形勝昕夕懷之。于是乞退居山之古平田觀音院。高臥煙霞長嘯深翠。處世而忘世也。一日忽示微疾書偈曰。今年七十五。歸作庵中主。珍重觀世音。泥蛇吞石虎。乃入龕趺坐別眾而逝。塔于本山。
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之二法一。字貫道。太師襄陽郡王李公用和之玄孫也。世居開封祥符。其母見老僧入夢而生。比成童。一切嬉弄皆不顧。十七試太學為諸生。被服詩書。岸然自負。從其翁仕淮南。欲任以官。不從。將棄家事長蘆賾公。翁難之。母曰。此夙世沙門。勿奪其志。未幾賾歿。禮靈巖通照愿公。得度登具。依之十年無所入。益刻苦奮厲。時圓悟住蔣山。以大法炬許之。悟奉詔住京師天寧。師侍行。會靖康之亂。悟還蜀間關。走謁草堂清公于疏山。一語頓明大法。紹興七年。泉守寶文劉子羽。迎住延福院。丞相張公浚。帥福唐。徙住壽山。尚書梁公汝嘉。守四明。又挽居雪竇。于是公卿大夫。想見風采。爭先邀迎。惟恐弗及。天臺萬年寺。在山谷窮處。其徒阘茸。有司奏改為禪。率選名緇眾所信服者。為領袖。師遂又徙萬年。間復一應長蘆。而歸萬年觀音院。浹日示微疾。說偈入龕而逝。壽七十五也。師生于戚里。長于華屋。而性與道合。不假師授。一念幡然。超塵勞而臍覺岸。為世大知識。豈不謂豪杰歟。
釋法一，字雪巢，姓李氏，襄陽郡王駙馬李遵勖玄孫也。世居祥符，母夢一老僧至其家而生。發(fā)聲洪亮，質異凡庸。年十七，試上庠，從祖仕淮南，欲官之，不就。請去家，事長蘆慈覺頤禪師，祖弗許。母曰：“此兒必宿世沙門也，愿弗奪其志。”未幾，慈覺寂，禮靈巖通照愿禪師祝發(fā)，相依十載，覺心迷悶，道無所入。遂往蔣山謁圓悟，一見器之。適悟移住天寧，一亦隨侍。次見草堂于疏山，一言之下忽爾徹其源底。紹興七年，泉守劉彥修請居延福，四遷巨剎，最后住長蘆。因慕天臺形勝，昕夕懷之，于是乞退居山之古平田觀音院，高臥煙霞，長嘯深翠。一日忽示微疾，書偈曰：“今年七十五，歸作庵中主。珍重觀世音，泥蛇呑石虎。”乃入龕趺坐而逝，塔于古平田。
人物簡介
全宋詩【生卒】：1089—1158 【介紹】： 宋徽州歙縣人，字彥濟。徽宗政和二年進士。累遷殿中侍御史，阿附秦檜，與何鑄論罷岳飛兵權，且劾王庶、劉子羽等有異議者。遷起居郎兼侍講，除右諫議大夫，進侍御史、吏部尚書，出知嚴州。
羅汝楫（一○八九～一一五八），字彥濟，歙縣（今屬安徽）人。徽宗政和二年（一一一二）進士，調郴州教授。高宗紹興八年（一一三八），遷大理寺丞。阿附秦檜，十年，為監(jiān)察御史，尋遷殿中侍御史，十二年，除右諫議大夫兼侍讀，十三年，為御史中丞（《建炎以來系年要錄》卷一三四、一四四、一四八）。十四年，以親老出知嚴州。秩滿，提舉江州太平興國宮。二十八年卒（同上書卷一七九），年七十。有《東山稿》，已佚?！洞疚跣掳仓尽肪砥摺ⅰ?a target='_blank'>宋史》卷三八○有傳。全宋文·卷三九七三
羅汝楫（一○八九——一一五八），字彥濟，徽州歙縣（今安徽歙縣）人。第政和二年進士，教授郴州，累遷至刑部員外郎。紹興十年為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史，權中書舍人、右諫議大夫兼侍講，擢御史中丞、吏部尚書兼侍讀。出知嚴州，提點江州太平興國宮。紹興二十八年卒，年七十。汝楫為臺諫日，與萬俟卨等陷害岳飛及反對和議者甚力。著有《東山猥稿》二十卷、奏議八卷、外制二卷。見洪適《盤洲文集》卷七七《羅尚書墓志銘》，《宋史》卷三八○本傳。
人物簡介
【介紹】： 宋建州崇安人，字彥禮。劉子羽弟。以蔭補官。累遷浙東提舉茶鹽事，改廣東轉運判官。高宗紹興二年，以應詔獻言忤當路，奉祠。尋以薦知撫州、信州。居官以恕為本，所至簡易不擾，甚得民心。
