人物:安如山

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茅舍(814年) 中唐 · 元稹
引用典故:一襦五褲
楚俗不理居,居人盡茅舍。
茅苫竹梁棟,茅疏竹仍罅。
邊緣堤岸斜,詰屈檐楹亞。
籬落不蔽肩,街衢不容駕。
南風(fēng)五月盛,時雨不來下。
竹蠹茅亦乾,迎風(fēng)自焚灺。
防虞集鄰里,巡警勞晝夜。
遺燼一星然,連延禍相嫁。
號呼憐谷帛,奔走伐桑柘。
舊架已新焚,新茅又初架。
前日洪州牧(韋大夫丹),念此常嗟訝
牧民未及久,郡邑紛如化。
峻邸儼相望,飛甍遠相跨。
旗亭紅粉泥,佛廟青鴛瓦。
斯事才未終,斯人久云謝。
有客自洪來,洪民至今藉。
惜其心太亟,作役(一作后)無容暇。
臺觀亦已多,工徒稍冤咤(冤咤:因有所不滿而抱怨。)
我欲他郡長,三時務(wù)耕稼
農(nóng)收次邑居,先室后臺榭。
啟閉既及期,公私亦相借。
度材無強略,庀役定價(庀役:雇用工匠、役夫。)。
不使及僭差,粗得禦寒夏。
火至殊陳鄭,人安極嵩華(“人安”句:意謂居陶瓦之屋,風(fēng)雨不動,安如嵩山、華山。嵩華,嵩山與華山之并稱。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:“風(fēng)雨不動安如山”。)。
誰能繼此名,名流襲蘭麝。
五褲有前聞,斯言我非詐。
⑴ 茅苫:編成片狀以覆蓋屋頂之草席。
⑵ 亞:低。低垂。張相《詩詞曲辭匯釋》卷五:“亞,猶低也;俯也。”
⑶ 焚灺:燃燒。灺,馀燼?!墩f文·火部》:“灺,燭燼也?!睘?,蜀本作“化”。
⑷ 原作“鄰”,據(jù)蜀本、楊本、董本、馬本、全詩改。
⑸ (去聲)。(“前日”八句:《新唐書·韋丹傳》(卷一九七):“(元和二年)徙為江南西道觀察使,……始,民不知為瓦屋,草茨竹椽,久燥則戛而焚。丹召工教為陶,聚材于場,度其費為估,不取贏利。人能為屋者,受材瓦于官,免半賦,徐取其償。逃未復(fù)者,官為為之。貧不能者,畀以財,身往勸督?!憋w甍,甍之兩端揚起,有飛舉之勢,故曰飛甍。旗亭,酒樓懸旗為酒招,故稱。青鴛瓦,黑色之屋瓦,一俯一仰,如鴛鴦然,故稱。瓦,蜀本、楊本、全詩下有“去聲”)
⑹ 三時:指春、夏、秋三季農(nóng)作之時?!蹲髠鳌せ腹辍罚骸皾嶔邑S盛,謂其三時不害而民和年豐也?!倍蓬A(yù)注:“三時,春、夏、秋?!?/div>
⑺ 啟閉:古代稱立春、立夏為啟,立秋、立冬為閉?!蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸胺卜?、至、啟、閉,必書云物,為備故也?!倍蓬A(yù)注:“啟,立春,立夏;閉,立秋,立冬?!?/div>
⑻ 略:掠奪,強取。《方言》卷二:“略,強取也?!?/div>
⑼ 僭差:僭越失度。僭,原作“潛”,據(jù)蜀本、楊本、全詩、胡本、何焯校改。
⑽ “火至“句:失火時不禍及鄰家,損失與陳、鄭迥異?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸叭艋鹱?,其四國當(dāng)之,在宋、衛(wèi)、陳、鄭乎?宋,大辰之虛也;陳,大皞之虛也;鄭,祝融之虛也。皆火房也。……衛(wèi),顓頊之虛也,故為帝丘,其星為大水。水,火之牡也。其以丙子若壬午作乎!水火所以合也。若火入而伏,必以壬午,不過其見之月。鄭裨灶言于子產(chǎn)曰:‘宋、衛(wèi)、陳、鄭將同日火,若我用瓘斝玉瓚,鄭必不火?!赢a(chǎn)弗與?!?/div>
⑾ 五褲:據(jù)《后漢書·廉范傳》,廉范字叔度,為蜀郡太守,政治清明,百姓富足。舊制,禁民夜作,以防火災(zāi),而更相隱蔽,燒者日屬。范乃毀削先令,但嚴使儲水而已。百姓為便,乃歌之曰:‘廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五褲?!贝酥腹倮艋菔┯诿裰抡?。
蒼檜(1203年9月) 南宋 · 陸游
北風(fēng)捲野天晝晦,雨如弩鏃穿屋背。
老夫下床行躡屐,稚子抱書坐持蓋。
豈無長楸與巨竹,干折枝摧共顛沛。
孰能不動安如山,屹立庭前獨蒼檜。
浩如都會藏槃槃,靜若江漢捐濤瀾。
公手不動安如山,人在廣莫行寬閑。
昨朝齋戒謁帝還,精禱默際天人間。
風(fēng)雨燠寒吾臂端,此道不遠求諸難。
異時談笑聞斑斑,王門至今人扣關(guān)。
翕然四海忘家艱,父歌母嬉兒團圞。
深耕熟耰輸上官,倉廩府庫堆層巒。
下窺王謝規(guī)摹慳,蜀山萬里逾人寰。
桃李不識春風(fēng)顏,殘膏自可蘇痹頑。
真宰于我夫何瘝,百身報以期銜環(huán)。
安汝止??旎钚闹形┓ㄏ?。
一處通風(fēng)。萬別千差處處通。

腐腸是酒。伐性蛾眉徒損壽。
詩到陰何。刬地亂絲頭緒多。
言出如城,動安如山。
非言之愛,出不復(fù)還。
非動之難,輕則不安。
循爾發(fā)見,求其本原。
吾道本公平,何嘗分彼此。
總只在人心,渾然皆天理。
推原賦予初,所鐘均粹美。
賢愚同一轍,所行無意軌。
由其氣稟異,于焉有臧否。
清者洞然明,泓澄如止水。
濁者性天蒙,蕩然惟縱弛。
末雖有善惡,反之即其始。
變化在乎人,雖愚必明矣。
日用無馀功,自修惟克己。
近代朱文公,此道賴綱紀。
居嘗語學(xué)者,虛名以為恥。
必先由博學(xué),然后能約禮。
顏淵躬四勿,魯參悟一唯。
吁嗟今世人,非不究經(jīng)旨。
議論徒紛紜,反躬乖踐履。
好惡徇私情,是非隨慍喜。
體既雜真妄,用斯殊表里。
要在無間斷,善端勤積累。
須臾不可忘,顛沛必如是。
堅持敬一字,方知道在邇。
我輩無他求,直須安汝止(以上《克齋集》卷一五)。
忿燥肝或裂,懼劇膽能破。
吾身幸無苦,及茲無乃過。
虛中閱萬物,谷響聊應(yīng)和。
可令蟆蝕月,竟作蟻隨磨。
根危實易感,驟咽忽已唾。
何當(dāng)安如山,持用警昏惰。
人具四體,性均一天。
由或?qū)W與或否,故有愚而有賢。
德欲昭明,端在修身之謹;
理資講貫,莫先用志之專。
蒙嘗息念簪纓,究心弦誦。
時時不倦于時習(xí),日日常知于日用。
道惟可樂,忘簞瓢陋巷之憂;
友必相親,愿車馬輕裘之共。
誠以命分素定,塵生漫勞。
務(wù)道樞之謹守,宜德柄之常操。
勢榮孰若義榮之顯,人爵何如天爵之高。
深念惜陰之過隙,每懷繼晷以焚膏。
惟理義心所同然,味猶熊掌;
惟富貴人所欲也,視若鴻毛。
茲蓋無為其所不為,于止而知所止。
絕去私欲,復(fù)還正理。
視聽言動,嚴遵四勿之戒;
意必固我,默會四毋之旨。
物交物而物莫能奪,心感心而心無所倚。
學(xué)以聚,問以辨,志在操存;
居之安,資之深,躬勤踐履。
一塵瞇目,物雖近而莫睹;
一事縈心,理雖存而莫通。
欽厥止,安汝止,則何往而非止;
執(zhí)厥中,用其中,則何行而匪中。
故此觀無體之禮兮敬以直內(nèi),聽無聲之樂兮和而不同。
欲致有孚之益,必全養(yǎng)正之蒙。
按:《準齋雜說》卷下,影印文淵閣四庫本書本。
太華山頭有古柏,宿柯成銅根化石。
自從出地受雪霜,直到于今幾千尺。
向來移種向中州,挽之不動艱萬牛。
根連玄圃滲七澤,鳳凰將雛鳴上頭。
春草寒花幾衰歇,枯蔓朽株風(fēng)屢拔。
巋然此柏安如山,匝地清陰覆椒樾。
不辭孤立成大廈,匠石躊躕少須暇。
獨步東籬餐落菊,一幅烏紗漉浮玉。
悠然謝客欲醉眠,懶拾枯枝炮脫粟。
靖節(jié)先生骨已寒,回生何必須神丹。
紫陽一字冠青史,名節(jié)恃此安如山。
義熙一去知幾變,金鈿翠葆猶年年。
我生因循顛已華,甚矣今年脫左車。
嘲紅弄綠少時態(tài),歲晚相對惟寒花。
雨荒深院黃金盡,誰謂顏色埋塵沙。
高風(fēng)雅致隨遇見,簾外玉立橫枝斜。
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