人物:姚鉉

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:539—627 【介紹】: 隋唐時(shí)僧。吳郡海鹽人,俗姓于。年十二出家,事開(kāi)善寺慧熙法師。隋仁壽中造禪定寺,遂為知事上座。后住京師大莊嚴(yán)寺。為唐初舉十大德之一。所講《三論》,皆有文疏。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十五 感通科
俗姓于氏。
吳郡海鹽人。
太常寶之后。
祖樸梁散騎常侍。
父元顯梁中書舍人。
并碩學(xué)英材。
世濟(jì)其美。
因年十二。
事開(kāi)善寺慧熙法師出家。
年十五。
聽(tīng)建初寺瓊法師成實(shí)。
曾未具戒。
其名譽(yù)已被遠(yuǎn)近。
然心慕禪悅。
乃詣鐘山慧曉智瓘請(qǐng)授觀法。
又造長(zhǎng)干辨法師稟三論。
久之辨遁世遠(yuǎn)引。
悉以其徒三百馀人委之開(kāi)導(dǎo)。
且三十載。
陳太建八年。
安居之始忽如坐亡。
但其肢體柔溫如故。
經(jīng)七日而后蘇。
其徒請(qǐng)問(wèn)所以。
徐曰。
試看箱內(nèi)有何物。
侍者隨言看之。
得帛兩束。
曰此襯遺耳。
因謂始使者引部從絲竹相迎曰。
王請(qǐng)法師。
繼而見(jiàn)有袞冕者肅入曰。
閻羅王也。
即堂上坐夏講大品般若。
每見(jiàn)地獄眾相五苦次第。
意已經(jīng)三月矣。
乃復(fù)僅爾耶。
噫非妄想顛倒何如。
仆射徐陵尚書毛喜尤歸敬。
隋仁壽三年。
詔補(bǔ)禪定寺知事上座。
頻開(kāi)三論。
并制疏文。
入國(guó)朝。
舉十六德綱記僧務(wù)。
因居其一焉。
京寺故崇菩薩戒。
后進(jìn)具戒者。
其羯磨法無(wú)不依。
左仆射蕭瑀刑部尚書沈叔安并欽仰奉承。
于茲二紀(jì)。
貞觀元年二月十三日。
卒于大莊嚴(yán)寺。
壽八十有九。
先是戒弟子法仁。
使如法住無(wú)令一生空過(guò)。
至后夜分整容正坐。
眾聞異香滿室而已。
及道俗送至城南。
又聞天樂(lè)音。
遂塔而樹(shù)銘焉。
其文則蘭陵蕭鈞所作也。
仁亦勤學(xué)有名。
續(xù)高僧傳·卷第十三 義解篇九
釋慧因。
俗姓于氏。
吳郡海鹽人也。
太常寶之后胤。
祖樸梁散騎常侍。
父元顯梁中書舍人。
并碩學(xué)英才世濟(jì)其美。
因稟靈溫??清鑒儉通。
徽音深靡緇素欽屬。
十二出家。
事開(kāi)善寺慧熙法師。
志學(xué)之年。
聽(tīng)建初瓊法師成實(shí)。
曾未具戒便齊入室。
慧聲廣被道眾相推。
而欣味靜心未指章句。
乃詣鐘山慧曉智瓘二禪師。
請(qǐng)授調(diào)心觀法。
定水既清道思逾肅。
師襲宏略曲盡幽微。
而悟言神解獨(dú)酌標(biāo)致。
又造長(zhǎng)干辯法師。
稟學(xué)三論。
窮實(shí)相之微言。
弘滿字之幽旨。
寫水一器。
青更逾藍(lán)。
辯后歸靜山林。
便以學(xué)徒相委。
受業(yè)弟子五百馀人。
踵武傳燈將三十載。
陳太建八年。
安居之始忽感幽使。
云王請(qǐng)法師。
部從相諠絲竹交響。
當(dāng)即氣同舍壽。
體如平日。
時(shí)經(jīng)七夕若起深定。
學(xué)徒請(qǐng)問(wèn)乃云。
試看箱內(nèi)見(jiàn)有何物。
尋檢有絹兩束。
因曰。
此為?遺耳。
重問(wèn)其故。
曰妄想顛倒知何不為。
吾被閻羅王召。
夏坐講大品般若。
于冥道中謂經(jīng)三月。
又見(jiàn)地獄眾相五苦次第。
非夫慈該幽顯行極感通。
豈能赴彼冥祈神游異域。
陳仆射徐陵。
高才通學(xué)。
尚書毛喜。
探幽洞微。
時(shí)號(hào)知仁。
咸歸導(dǎo)首。
隋仁壽三年起禪定寺。
搜揚(yáng)宇內(nèi)遠(yuǎn)招名德。
因是法門龍象乃應(yīng)斯會(huì)。
既德隆物議大眾宗歸。
遂奉為知事上座。
訓(xùn)肅禪學(xué)柔順誘附。
清穆僧倫事等威權(quán)。
同思啟旦。
又寺初勝集四海一期。
名德相亞通濟(jì)斯美。
因又寔兼之矣。
頻講三論并制文疏。
要約標(biāo)控學(xué)者高奉。
大唐弘運(yùn)重興佛日。
舉十大德當(dāng)其一焉。
以身御法不令而行。
讓以得之屈己成務(wù)。
故京寺宿望心敬遵承。
咸崇菩薩戒師。
后進(jìn)具戒者。
無(wú)不依而羯磨。
左仆射蕭瑀。
器局貞亮玄風(fēng)凝遠(yuǎn)。
刑部尚書沈叔安。
溫彝弘雅達(dá)信通神。
并崇仰欽承于茲二紀(jì)。
因定慧兩明空有兼照。
弘法四代常顯一乘。
而莫競(jìng)物情喜怒無(wú)色。
故游其道者莫測(cè)其位。
以貞觀元年二月十二日卒于大莊嚴(yán)寺。
春秋八十有九。
未終初夜告弟子法仁曰。
各如法住。
善修三業(yè)無(wú)令一生空過(guò)。
當(dāng)順?lè)鹫Z(yǔ)勿變服揚(yáng)哀。
隨吾喪后事不可矣。
乃整容如常。
潛思入定于后夜分正坐而終。
咸聞異香滿室。
遂遷坐于南山至相寺。
于時(shí)攀轅扶轂。
道俗千馀送至城南。
又聞天樂(lè)鳴空。
弟子等為建支提塼塔。
勒銘封樹(shù)。
蘭陵蕭鈞掣文。
仁是鄉(xiāng)人少所供奉。
清凈身心修行念定。
卑弱著性有名門學(xué)。
神僧傳·卷第七
僧慧因。善三論及法華金剛經(jīng)。常為講說(shuō)。至德中黃昏時(shí)見(jiàn)一人入門云。王請(qǐng)法師。因遂僵仆。惟心頂煖七日卻蘇。云初隨使者至一城。極甚宏麗。入見(jiàn)王從數(shù)百人。下殿至閣門。拜曰。弟子不幸主世名祿兼治罪。甚用為苦。聞上人善講金剛經(jīng)。幸為敷析。于是就坐講畢。王施絹三百匹。遂令送歸。次見(jiàn)一講堂。有百馀僧。相與談?wù)?。初極禮法少時(shí)各爭(zhēng)競(jìng)。于手指上各生鐵爪。共相拿摑血肉涂地。牛頭巨卒以火燎之。盡成灰粉。須臾又復(fù)本身。因驚懼卻蘇蹶然而起。絹已在匱與前數(shù)同。遂得此施作功德。自此更不講說(shuō)。惟持經(jīng)而已。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓于。
吳郡海鹽人。
太常寶之后胤。
祖樸。
梁散騎常侍。
父元顯。
梁中書舍人。
并碩學(xué)英才。
因稟靈溫裕。
十二出家。
聽(tīng)瓊法師授成實(shí)。
曾未具戒。
便齊入室。
乃詣鐘山慧曉智璀二禪師。
請(qǐng)授調(diào)心觀法。
定水既清。
道思逾肅。
又造長(zhǎng)干辨法師。
稟學(xué)三論。
窮寔相微言。
辨后歸靜山林。
便以學(xué)徒相委。
受業(yè)弟子五百馀人。
踵武傳燈。
將三十載。
陳太建八年。
安居之始。
忽感幽使云。
王請(qǐng)法師。
部從相諠。
絲竹交響。
當(dāng)即氣舍。
時(shí)經(jīng)七夕。
若起深定。
學(xué)徒請(qǐng)問(wèn)。
乃云試看箱內(nèi)。
見(jiàn)有何物。
尋檢有絹兩束。
因曰。
此為?遺耳。
重問(wèn)其故。
曰吾被閻羅王召夏坐。
講大品般若于寔道中。
謂經(jīng)三月。
又見(jiàn)地獄眾相。
五苦次第。
悲夫慈該幽顯。
行極感通。
豈能赴彼冥圻。
神游異域。
隋仁壽三年。
起禪定寺。
搜揚(yáng)寓內(nèi)。
遠(yuǎn)招名德。
遂奉因?yàn)橹律献?div id="zn1elo5" class='inline' id='people_11966_4_54_comment'>
頻講三論。
并制文疏。
要約標(biāo)控。
學(xué)者高舉。
大唐弘運(yùn)。
重興佛日。
舉十大德。
當(dāng)其一焉。
因定慧兩明。
空有兼照。
弘法四代。
常顯一乘。
而莫競(jìng)物情。
喜怒無(wú)色。
故游其道者。
莫測(cè)其位。
以貞觀元年二月十二日。
卒于大莊嚴(yán)寺。
春秋八十有九。
姚稱 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋廬州合肥人。
姚鉉子。
俊穎秀美,頗善屬辭。
年十歲卒,紀(jì)其事為《聰悟錄》,時(shí)人傳之。