人物簡介
道升。建安吳氏子。生有肉如環(huán)。在其左乳。及出家。肉環(huán)始隱。天資聰慧。十九披削。浩然有游參志。父早世。事母以孝聞。母沒。遂至長樂。見佛智裕公。入其室。言下頓悟。自是機(jī)鋒迅發(fā)。人不敢嬰。佛智移靈隱。師為首座。還里結(jié)庵于大王峰下。名曰寒巖。未幾。泉守延以名剎。學(xué)者云集。會(huì)行計(jì)口法。拂衣而還。作懶散歌以見志。李敦老帥閩。問諸山佛智之嗣杰出者。僉以師對(duì)。遂住支提山。鄧成材帥豫章。以師志在山林。自泉之承天。延置黃龍。后帥未知師。師欲去。適潭帥張安國。以石霜來招。師兩謝之。行次西山。而沈持要。自漕遷帥閩。師退院牒極力挽留。以泐潭處之。寺。新被焚。師來。施予輻輳。棟宇煥然。以年高懇還建安。俄史丞相帥福。命師主鼓山。師持身以法。蒞眾精嚴(yán)。每見法門下衰。僧雛奔競。為之憂戚。嘗謂人曰。叢林荒寒。人物委靡。此事將如馬鞭節(jié)漸尖去矣。凡六住大剎。皆宰官士夫推擁逼迫。不得已應(yīng)之。而舉揚(yáng)唱導(dǎo)。修飭頹毀。日新月異。終不以非所志而嚝所務(wù)。若師者。誠為以佛法自任者。結(jié)夏后一日。忽問侍僧。今日何日。曰十六日。又問是何日辰。曰辛卯。即入室坐脫。壽六十九。停三日神色如生。葬于香爐峰下。
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【生卒】：1023—1089 【介紹】： 宋臨江軍新喻人，字貢父，一作戇父、贛父，號(hào)公非。劉敞弟。仁宗慶歷六年進(jìn)士。歷州縣官二十年，入為國子監(jiān)直講，遷館閣?？?。神宗熙寧初同知太常禮院，以反對(duì)新法出知曹州。哲宗元祐中召拜中書舍人。博覽群書，精于史學(xué)，助司馬光修《資治通鑒》，專治漢史部分。有《彭城集》、《公非集》、《中山詩話》等。全宋詩
全宋文·卷一四八四劉攽（一○二三～一○八九），字貢父，號(hào)公非，臨江新喻（今江西新余）人。與兄敞同舉仁宗慶歷六年（一○四六）進(jìn)士，歷仕州縣二十年始為國子監(jiān)直講。神宗熙寧中判尚書考功、同知太常禮院。因考試開封舉人時(shí)與同院官爭執(zhí)，為御史所劾，又因致書王安石反對(duì)青苗法，貶泰州通判。遷知曹州，為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使，知兗、亳二州。吳居厚代京東轉(zhuǎn)運(yùn)使，奉行新法，追咎攽在職廢弛，貶監(jiān)衡州鹽倉。哲宗即位，起居襄州，入為秘書少監(jiān)，以疾求知蔡州。在蔡數(shù)月，召拜中書舍人。元祐四年卒（《續(xù)資治通鑒長編》卷四二三），年六十七。劉攽精邃經(jīng)學(xué)、史學(xué)，《宋史》本傳稱著書百卷（《宋史·藝文志》、《文獻(xiàn)通考》作六十卷），已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》所載，輯為《彭城集》四十卷（其中詩十六卷）。《宋史》卷三一九有傳。 劉攽詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。校以武英殿聚珍版本（簡稱聚珍版，聚珍版原書卷一一、一六有殘缺）等。新輯集外詩，編為第十七卷。
劉攽（一○二三——一○八九），字貢父，號(hào)公非，臨江新喻（今江西新余）人。慶歷六年登進(jìn)士，仕州縣二十年，始為國子監(jiān)直講。熙寧中，判尚書考功、同知太常禮院。以論新法不便為王安石所怒，斥通判泰州，遷知曹州。歷開封府判官、京東轉(zhuǎn)運(yùn)使，知兗、亳二州，坐事黜監(jiān)衡州鹽倉。元祐初，起知襄州，入為秘書少監(jiān)，以疾求去，加直龍圖閣、知蔡州，復(fù)召拜中書舍人。元祐四年卒，年六十七。攽邃于史學(xué)，助司馬光修《資治通鑒》，專職漢史。著有《彭城集》四十卷（存）、《東漢書刊誤》四卷（存）、《漢官儀》三卷（存）、《中山詩話》一卷（存）、《孟子外書》注四卷（存）等?！?a target='_blank'>宋史》卷三一九有傳。
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【生卒】：1049—1127 【介紹】： 宋泉州晉江人，字逢原。以蔭補(bǔ)將作監(jiān)簿。累官環(huán)慶路經(jīng)略、安撫使。論事忤宰相蔡京，被貶斥。京罷相，授顯謨閣待制，兩知潭州，進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。知青州，繕城訓(xùn)兵，金人不敢犯。高宗即位，升延康殿學(xué)士，青州民詣南都乞留。后為部將王定所害。謚威憫。全宋文·卷二五九三
曾孝序（一○四九——一一二七），字逢原，泉州晉江（今福建泉州）人。以蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿，監(jiān)海安鹽倉。建中靖國初為朝散郎、守尚書都官郎中。崇寧中除環(huán)慶路經(jīng)略安撫使、知慶州。論事忤蔡京，削籍竄嶺表，移永州。大觀三年蔡京罷相，復(fù)為集賢殿修撰、知江寧府，改潭州。政和三年，復(fù)以論徭事與吳居厚不合，落職知袁州。尋復(fù)職，再知潭州。宣和初知青州，改睦州。靖康二年，遷龍圖閣直學(xué)士、知青州。高宗即位，遷徽猷閣學(xué)士，留青州以禦金人。建炎元年十二月，為部將王定所害，年七十九，謚威憫。見《建炎以來系年要錄》卷五、六、一一，《宋史》卷二四及卷四五三本傳，《北宋經(jīng)撫年表》卷二、三、四、五。
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釋道旻賜號(hào)圓機(jī)。世人稱云古佛。興化蔡氏子也。母夢吞摩尼珠遂妊。生五歲不履不言。一日母抱游西明寺。見佛像遽趣合掌作禮稱南無佛。見者大異之。稍壯宦學(xué)大梁。棄依景德寺德祥出家得度。遍扣禪林皆得染指。后親溈山哲禪師無所入。謁泐潭乾公具陳所得。潭不為印可。一日潭舉世尊拈花迦葉微笑話問之。不契。侍潭行次潭以杖架肩長噓曰。會(huì)么。旻擬對(duì)。潭便打。有頃復(fù)拈草示之曰。是甚么。亦擬對(duì)。潭便喝。機(jī)旋于是頓悟玄旨。便作拈花勢曰。這回瞞旻上座不得也。潭曰。便道。旻曰。南山起云北山下雨。即禮三拜。潭首肯印之。后開法于灌溪。遷圓通以符道濟(jì)之記也。學(xué)者如川赴海。朝廷聞其道。宰臣會(huì)請(qǐng)錫以命服。賜圓機(jī)之號(hào)而尊寵之。于是遐邇欽化。少長咸被其法澤。未詳厥終。僧寶正續(xù)傳·卷第一
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一禪師名道旻。興化仙游蔡氏子。其母夢吞摩尼珠。已而孕。生五歲。足不能履。口不能言。母抱游西明寺。見佛像。遽履地合掌。稱南無佛。因作禮。人大異之。及官學(xué)大梁。忽厭塵俗。去依景德寺得祥律師。以誦經(jīng)得度具戒。遍參宗匠。從真如哲公最久。晚聞泐潭乾禪師道望。往依焉。一見知其在大溈眾稱旻古佛者。深器之。師以力參。所得舉以似乾。乾未之許。一夕侍立次。乾舉世尊拈花因緣令下語。益不契。繇是盡棄其所聞。久之隨經(jīng)行次。乾以拄杖加肩。長噓云。會(huì)么。師擬對(duì)。乾即打之。有頃拈一枝草示云。是什么。師擬對(duì)。又喝之。師豁然悟。即作拈花勢云。此去更不疑老漢舌頭也。乾挽住云。更道更道。師云。南山起云。北山下雨。鼻孔解語無討處。即禮拜。乾可之。他日謂曰。廬山勝絕。汝緣熟在彼。遂辭焉。建中靖國元年。出世江夏之灌溪。遷廬山圓通。初道濟(jì)禪師創(chuàng)革圓通。臨終囑曰。吾塔以青石為之。他日塔紅。即吾再來。及師至之夕。塔為之紅。遐邇驚嘆。知師蓋道濟(jì)后身也。由是宗風(fēng)鼎盛。衲子云奔輻湊。師孤節(jié)苦行。終其身。僧問。如何是佛法向上事。師曰。劈箭溪頭水倒流。進(jìn)云。藏頭露影時(shí)如何。師便打。進(jìn)云。謝師答話。師云。瞎問十二時(shí)中如何履踐。師云。風(fēng)不來。樹不動(dòng)。僧于言下有省。政和初。蔡太師京。奏賜椹服圓機(jī)師名。范左丞致虛初自內(nèi)翰。出師豫章。過圓通。語次嘆曰。行老矣。墮在金紫囊中去。此事稍遠(yuǎn)。師亟呼內(nèi)翰。翰應(yīng)諾。師曰。也不遠(yuǎn)。翰云。好更望指示。師曰。此去豫章有四程。翰佇思。師曰。見即便見。擬議即差。翰頷之而喜。樞密吳公居厚擁節(jié)歸鐘陵。見師曰。頃赴省。試過圓通。趙州關(guān)因問訥老。透關(guān)底事如何。訥云。且去做官今五十馀年。師曰。曾明得透關(guān)底事么。密云。八次經(jīng)過常存念。然未脫灑在。師舉扇云。請(qǐng)使扇。密揮扇。師曰。有甚不脫灑處。密大喜云。更請(qǐng)末后句。師搖扇兩下。密云。親切親切。師曰。吃嘹舌頭。諫議彭公汝霖手寫觀音經(jīng)施師。師拈起云。遮個(gè)是觀音經(jīng)。那個(gè)是諫議經(jīng)。彭云。此是某親寫。師云。寫底是字那個(gè)是經(jīng)。彭笑云。卻了不得也。師云。即現(xiàn)宰官身而為說法。彭云。人人有分。師曰。莫謗經(jīng)好。彭云。如何即是。師舉經(jīng)示之。彭撫掌大笑云。嗄好。師曰。又道了不得。相國安公南遷。見師曰。一生做官。今日被謫。覺見從前但一夢耳。師曰。相公覺耶。公曰。此皆本有。但未甚明了。師召相公。公舉首。師云。了也。公曰。猶被事礙。師云。離京幾程到此。公曰。四十二日。師云。甚處被礙來。公笑曰。極得力。師云。直下受用去(公云。如何受用。師曰。朝朝相似)。合掌欽喜。師曰。但空諸有。勿實(shí)所無。公云。幸遭遇。不敢忘。左司都貺問曰。是法非思量分別之所能解。如何湊泊。師云。全身入火聚。都云。畢竟如何。師云。驀直去。都沉吟。師曰。可更吃茶。都云。不消得。師曰。何不恁么會(huì)。都忽有省。笑曰。太近邪。師云。十萬八千。都即有偈曰。可可思議。是大火聚。便恁么去。不離當(dāng)處。師曰。猶有遮個(gè)在。都云。便請(qǐng)直指。師云。便恁么去。鐺是鐵鑄。都云。盡善盡善。九江守李端夫問曰。識(shí)心虛凝。忽然諸境現(xiàn)前時(shí)如何。師云。石火燒身。守豁然省曰。打破虛空也。師云。什么處下手。守鳴指一下。師云。不恁么卻恁么。守叩曲折而去。師之全機(jī)得大自在。開發(fā)尤多。三年冬。以院事卑得法弟子守惠。請(qǐng)老于朝。朝廷從之。有旨。令守惠次補(bǔ)寺任。明年冬十月九日。集眾說偈曰。泥牛昨夜大哮吼。驚得須彌藏北斗。南北東西沒處尋。拈得鼻孔失卻口。復(fù)云。至道虛寂。迥脫根塵。光境俱亡。靈機(jī)絕待。真常任運(yùn)。寧屬去來。應(yīng)周無方。不存格則。牢關(guān)敲磕。掣電難通。直須千眼頓開。可以死生無間。自茲決別可葬全身。三百年后當(dāng)興佛事。臨行一著不落見知。折半破三好生薦取。隨聲撫膝一下。泊然而逝。閱世六十八。坐五十夏。門人奉遺命塔其全身。唯取平時(shí)所聚須發(fā)火之。悉為舍利。州上其事。賜號(hào)妙空之塔。師居圓通十有二年。隨機(jī)接物。力法匪躬。然絕不許記其語句。其徒有不忍棄之者。相與私綴之。師廉知誡曰。爾必欲隳吾素志。卻后三十年乃可拈出。及通惠禪師如其約而出之。左司陳公瓘覽小參語云。若有一疑。如芥子許。是汝善知識(shí)。即尊重囋嘆。衍以為之序。既而樞密張公德遠(yuǎn)。侍郎馮公濟(jì)川。皆韙其言。贊日。圓通來應(yīng)塔紅可也。歿謂三百年后當(dāng)興佛事。或身后好事者為之辭。何則旻固嘗悟徹者也。徹則萬化同功。群機(jī)普赴。奚適而非旻邪。先佛云。吾無生不生。無在不在。如是則圣賢撫會(huì)。塵塵爾念念爾。奚三百年之局乎。果去矣。必三百年而復(fù)來。則營營形數(shù)之間。無乃小乘乎。且無邊剎海不隔毫端。十世古今不移當(dāng)念之旨。安在哉。李君商老狀其事而暴美之。不究宗門撫會(huì)之妙。當(dāng)并按也。
釋道旻，賜號(hào)“圓機(jī)”，興化蔡氏子也，母夢呑摩尼珠而生。五歲不履不言，一日母入西明寺，抱兒見佛，置于蒲圃，遽趣合掌作禮，隨聲稱“南無佛”。見者大異之。稍壯，宦學(xué)大梁，忽焉棄去，依景德寺德禪出家，得度，遍扣禪林，皆得染指。后親溈山哲，無所入，謁泐潭乾公，具陳所得，潭不為印可。一日，潭舉世尊拈花迦葉微笑話，問之不契。侍潭行次，潭以杖架肩，長噓曰：“會(huì)么？”旻擬對(duì)，潭樸之。有頃，復(fù)拈草示之曰：“是甚么？”亦擬對(duì)，潭又喝之，于是頓悟玄旨，便作拈花勢，曰：“這回瞞旻上座不得也?！碧对唬骸氨愕馈！睍F曰：“南山起云，北山下雨?！奔炊Y三拜，潭首肯印之。后開法于灌溪，遷圓通，學(xué)者宗之，如川赴海。朝廷聞其道，錫以命服，并圓機(jī)之號(hào)。于是遐邇欽化，人被其澤。未詳所終。
