人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1294—1346 【介紹】: 元大都人,字顯夫。宋本弟。泰定帝泰定元年進(jìn)士,除秘書監(jiān)校書郎。順帝至元初,歷監(jiān)察御史,遇事敢言。累拜翰林待制,遷國(guó)子司業(yè),與修宋遼金三史,以翰林直學(xué)士兼經(jīng)筵講官卒,謚文清。有《燕石集》。元詩(shī)選
褧字顯夫,正獻(xiàn)公本之弟也。擢泰定甲子進(jìn)士,除秘書監(jiān)校書郎,安南使者朝貢歸,選充館伴使,改翰林國(guó)史院編修官。詹事院立,選為照磨,尋辟御史臺(tái)掾,辭。轉(zhuǎn)大禧宗禋院照磨,遷翰林修撰。至元初,擢監(jiān)察御史,遇事敢言。出僉山南廉訪司事,改陜西行臺(tái)都事。月馀,召拜翰林待制,遷國(guó)子司業(yè),與修宋、遼、金三史,拜翰林直學(xué)士,尋兼經(jīng)筵講官。卒年五十有三,贈(zèng)國(guó)子祭酒范陽(yáng)郡侯,謚曰文清。顯夫自少敏悟,出語(yǔ)驚人。延祐中,挾其所作詩(shī)歌,從其兄入京師,清河元明善、濟(jì)南張養(yǎng)浩、東平蔡文淵、王士熙方以文章顯于朝,爭(zhēng)慰薦之。至治辛酉,誠(chéng)夫登進(jìn)士第一,后三年而顯夫亦擢第,出于曹元用、虞集、孛朮魯翀之門,士論榮之。所著有《燕石集》若干卷。歐陽(yáng)元功謂其詩(shī)務(wù)去陳言,雖大堤之謠,出塞之曲,時(shí)或馳騁乎江文通、劉越石之間。而燕人凌云不羈之氣,慷慨赴節(jié)之音,一轉(zhuǎn)而為清新秀偉之作,齊魯老生不能及也。蘇伯修亦謂其詩(shī)清新飄逸,間出奇古,若盧仝、李賀之流,益喜其詞以模擬之。危太樸曰:公之于詩(shī),精深幽麗,而長(zhǎng)于諷諭,用成一家之言。顯夫之詩(shī),于諸公之評(píng)盡之矣。欽定四庫(kù)全書·燕石集·提要
(臣)等謹(jǐn)案:燕石集十五卷,元宋褧撰。褧字顯夫,大都人。泰定元年進(jìn)士。歷官翰林直學(xué)士,兼經(jīng)筵講官,謚文清。褧博覽群籍,與兄本后先入館閣,并有集行世。時(shí)人以大宋、小宋擬之。褧集為其侄太常奉禮郎彍所編,凡詩(shī)十卷,文五卷。首載至正八年御史臺(tái)咨浙江行中書省,刊行咨呈一道,歐陽(yáng)元、蘇天爵、許有壬、呂思誠(chéng)、危素五序,末附謚議、墓志、祭文、挽詩(shī),又有洪武中何之權(quán)、呂熒二跋,蓋猶舊本。歐陽(yáng)元序稱其詩(shī)務(wù)去陳言,燕人凌云不羈之氣,慷慨赴節(jié)之音,一轉(zhuǎn)而為清新秀偉。蘇天爵序稱其詩(shī)清新飄逸,間出奇古,若盧仝、李賀。危素序則稱其精深幽麗,而長(zhǎng)于諷諭。核其所說,亦約略近之。至其詞藻煥發(fā),時(shí)患才多,句或不檢,韻或牽綴。如正獻(xiàn)公墳所寒食詩(shī)有高墳白打錢句。案:韋莊詩(shī)上相閒分白打錢,非紙錢也。張女挽詩(shī)卻是真魂埋不得句,序稱其女工于屬對(duì),十歲而夭。案:李商隱詩(shī)萬(wàn)古貞魂倚暮霞,非十歲未字之女也。如斯之類,大扺富贍之過,貪多務(wù)得,遂不能刮垢磨光。然武庫(kù)之兵,利鈍互陳,論其大體,足為一家,固不以字句累之矣。其文為作詩(shī)之馀事,然溫潤(rùn)而潔凈,亦不失體裁焉。乾隆四十二年三月恭校上。燕石集·序
漢初詩(shī)學(xué)方興,燕人韓嬰作外傳數(shù)萬(wàn)言,史稱其言與齊、魯殊。又言嬰嘗傳易,燕、趙間人喜詩(shī),故詩(shī)傳而易微。余讀是有以知燕之為詩(shī),蓋千有馀年于此。外傳言奇詭卓犖,而詩(shī)之為教,本乎山川之風(fēng)氣,人物之性情者也。燕東并遼海,通蓬萊,西北控并塞。自昭王好神仙,往往招致畸人方士于其國(guó),至若豪俠,則易水之歌,漸離之筑。楚漢間安期生蒯通兩人者,則又嘗合二者之奇為一矣。其風(fēng)聲氣習(xí),歲月之郁湮,世故之感發(fā),不激為變宮變徵之流,則溢出為騷雅歌行之盛。一氣機(jī)之宣流耳。翰林薊門宋君顯夫視予詩(shī)若干首,余讀盡卷,求一言之陳無(wú)有也。雖大堤之謠,出塞之曲,時(shí)或馳騁乎江文通、劉越石諸賢之間,而燕人凌云不羈之氣,慷慨赴節(jié)之音,一轉(zhuǎn)而為清新秀偉之作。吾知齊魯老生之不能及是也。奈何猶以燕石自名其集耶。顯夫年強(qiáng)仕,所作當(dāng)日富,所造詣未易窺。姑序余所睹記如是云。至正元年三月丙子,奉政大夫、藝文少監(jiān)長(zhǎng)沙歐陽(yáng)玄序。延祐中,朝廷大興文治,予友宋顯夫從其兄誠(chéng)夫自江南始還,莫識(shí)其面,而大小宋之名,隱然傳播于京都。未幾,誠(chéng)夫果魁多士。久之,顯夫亦賜同進(jìn)士出身。初,顯夫兄弟從親宦游于江漢之間,日益貧窶,衣食時(shí)或不充。故其為學(xué)精深堅(jiān)苦,下至稗官傳記,亦無(wú)不覽。詩(shī)尤清新飄逸,間出奇古,若盧仝、李賀之流,益喜其詞以摸擬之。及聞貢舉詔下,始習(xí)經(jīng)義策問。既擢第,遂入館閣為校書、編修、修撰、待制。又嘗為太禧掌故、中臺(tái)御史、山南僉憲,最后由國(guó)子司業(yè)入翰林為直學(xué)士。至正丙戌之春,年五十三以卒,謚曰文清。誠(chéng)夫累官至禮部尚書、國(guó)子祭酒,謚曰正獻(xiàn)。始者誠(chéng)夫之卒,顯夫?qū)儆栊蚱湮暮蟆?div id="d8q33cq" class='inline' id='people_38576_3_27_comment'>今顯夫之亡,其子國(guó)子生吁復(fù)匯其稿,徵序于予。夫宋氏文學(xué)之偉,固不待予言而傳也。苐念伯仲方以才能進(jìn)用,不極其至,相繼而逝,此中外有識(shí)之士重悼惜也。昔者仁皇開設(shè)貢舉,本以敷求賢才,作興治化。今觀累舉得人之盛,或才識(shí)所長(zhǎng),裨益國(guó)政,或文章之工,黼黻皇猷,議者不得盡以迂疏巽懦詆訾之也。嗚呼!去古雖遠(yuǎn),士之卓然能有所見,毅然能有所守,又豈無(wú)其人哉?彼或訹之利害,視之以禍福,事弗合義,言不中度,詭隨而或不能盡識(shí)也。予以交游之久,故深知之。知之深,則哀之也切。是則國(guó)家升平百年,德澤涵濡,而庠序樂育多士之功,豈苐求其文章言語(yǔ)之工而已。顯夫家本京師,故題其集曰燕石云。
宋褧(1294年—1346年),字顯夫。大都宛平(現(xiàn)今為中華人民共和國(guó)北京市一部分)人。泰定元年(1324年)宋褧考中進(jìn)士,并出任秘書監(jiān)校書,后來(lái)又擔(dān)任翰林編修。至元三年(1337年)擔(dān)任監(jiān)察御史,后來(lái)又擔(dān)任西臺(tái)都事以及翰林待制、國(guó)子監(jiān)司業(yè)、翰林直學(xué)士兼任經(jīng)筵講官。去世后朝廷追封他為范陽(yáng)郡侯,謚號(hào)為文清。宋褧的著作有《燕石集》。
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【生卒】:1335—1393 【介紹】: 元明間蘇州府長(zhǎng)洲人,字幼文,號(hào)北郭生。工詩(shī)善畫。為十才子之一,又與高啟、楊基、張羽合稱吳中四杰。元末為張士誠(chéng)掾?qū)佟埵贤?,謫臨濠。洪武二年放歸。后授給事中,改御史,巡按廣東。官至河南左布政使。以征洮岷軍過境,犒勞不時(shí),下獄死。有《北郭集》。槜李詩(shī)系·卷三十九
字幼文,蘇州人。洪武時(shí)官布政。有北郭集。御選明詩(shī)姓名爵里
字幼文,其先蜀人。由毗陵徙吳洪武初用薦授給事中改監(jiān)察御史歷河南左布政使以事卒于獄有北郭集明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷八
賁字幼文,其先蜀人,徙常州,再徙吳。張士誠(chéng)辟為屬,已謝去,居湖州蜀山。吳平,謫徒臨潦。洪武初用薦奉使晉冀,還授給事中,改御史,出按廣東。改刑部主事,遷廣西參議,再遷河南左布政使,以事下獄死。有《北郭集》六卷。(《國(guó)雅》:除方伯幼文,詞彩遒麗,風(fēng)韻凄朗,殆如楚客叢蘭,湘君芳杜,每多惆悵。皋亭山作全佳,當(dāng)似耿湋。余嘗愛其《折蓮子》絕句云:「柔絲零落芳心苦,未及秋風(fēng)已斷腸。」讀之頗增悲慨。集中有《送曾伯滋赴河將幕》云:「上將初分閫,儒官解習(xí)兵。風(fēng)旗春獵野,雪帳夜歸營(yíng)。洮水從岷下,祁山入隴平。知公能載筆,草檄報(bào)邊聲。」中二聯(lián)并佳。王稚登《吳郡丹青志》:除幼文畫山水林石,濯濯可愛。六硯齋三筆:徐幼文作繪,清潤(rùn)恬雅,所題楷筆,亦秀整端慎,不為遝拖自恣。今得睹其草書《泰山紀(jì)游》三詩(shī),雄緊跌宕,出入旭、素,無(wú)不淋漓快健,乃知古人之不可則也。詩(shī)云:「萬(wàn)仞峰頭上帝居,紫宸絳節(jié)接清虛。昆侖尚想周王制,屃赑猶傳秦相書。盤礴三齊橫地軸,孤根西北接天樞。自是仙人真窟宅。愿得安期一起予。」其二曰: 「山下更衣路漸難,巖巖高上歷欲岏。天關(guān)遙控三千里,煙磴斜懸十八盤。復(fù)殿尚留元狩碣,老松仍掛祖龍官。怪來(lái)爽氣清人骨,玉峽流云瀑布寒。」其三曰:「翠削芙蓉倚碧霄,盤空霞磴度飛軺,絕壁金銀雙闕迥,澄空鐘磬萬(wàn)山岧。天門過雨嵐光合,日觀標(biāo)霞海色遙。穹碑讀罷占遺跡,欲共玄暉問泬?。」《畫史會(huì)要》:《陳仲醇》云:「幼文字學(xué)晉王廙,畫法董源,曾于項(xiàng)氏見之。」 《木事詩(shī)》:楊孟載《夢(mèng)綠軒序》曰:「馀與勸文同謫鐘離,結(jié)屋四楹,幼文居?xùn)|,馀居西。詩(shī)云:『去年吳城正酣戰(zhàn),卻憶危樓望蔥茜。今年放逐到長(zhǎng)淮,萬(wàn)綠時(shí)于夢(mèng)中見。』因題其室曰夢(mèng)綠。幼文《紀(jì)夢(mèng)》詩(shī)云:『夢(mèng)里綠陰芳草,畫中春水人家。何處江南風(fēng)景?鶯啼小雨飛花。』又《聽歌》云:『才得聽歌便淚垂,眼前不似舊題時(shí)。青春多半遭離亂,白發(fā)能消炎許悲?』」知其身傷離亂,又遭逢遷謫,故間情之作,亦復(fù)凄楚。田按:季迪與幼文投契不淺。季迪《送徐七往蜀山書舍》詩(shī)云:「獲君乃瑚璉,顧我猶斗筲。高懷矯衰薄,雅音變哇咬。談詩(shī)辨六義,讀易窮諸爻。情親豈殊意,氣合真同胞。因依像輪輻,暢和諧塤匏。妓席夜留宴,僧扉晝攜敲。要抄送謳唱,瀾翻雜詼調(diào)。」《北郭秋喜徐幼文遠(yuǎn)來(lái)兼送南歸》云:「東海徐君我同里,日共周旋接冠履。斯人自是真可人,不見心憂見之喜。」《懷徐七》云:「客行日已遠(yuǎn),我思日已積。東南望歸棹,鳥去煙波夕。憂來(lái)不成言,滿抱空戚戚。」《徐記室謫鐘離歸后同登東丘亭》云:「同上高亭一賦詩(shī),喜逢君是謫歸時(shí)。不然此日登臨處,應(yīng)望天涯有遠(yuǎn)思。」可謂情溢言外。幼文詩(shī)才,不及高、楊、張,而蹈矩中規(guī),亦自善用其短。詩(shī)集稱北郭,而呂志學(xué)《跋幼文惠山圖》云:「幼文所制樂府詩(shī)文若干卷,簽題《悟澹集》。」此又讀幼文詩(shī)者所當(dāng)知也。)
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【生卒】:1474—1561 【介紹】: 明江西安仁人,家居南京,字元瑞,一字子振,晚自號(hào)坦上翁。博學(xué)能詩(shī)文,與顧璘、徐禎卿并稱“江東三才子”。弘治九年進(jìn)士。除刑部主事。正德間為紹興知府,以不謁謝劉瑾,罷官為民。瑾誅,再起。累官工部尚書。以力求節(jié)用,忤中官,勒令致仕。家居三十余年,賦詩(shī)自?shī)?。晚年欲造樓,?cái)力不足,乃懸籃輿于梁,曲臥其中,名曰“神樓”。卒謚清惠。有《劉清惠集》。明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷七
維基麟字元瑞,本安仁人,世為南京廣洋衛(wèi)千戶,因家焉。弘治丙辰進(jìn)士,授刑部主事。歷員外、郎中,出知紹興府,以忤劉瑾罷為民。瑾誅,起知西安府,歷陜西參政、云南按察使,謝病歸。召拜太仆卿,進(jìn)右副都御史,巡撫保定,再引疾歸。起大理卿,擢工部尚書,勒致仕。以殿工追論落職。卒贈(zèng)太子少保,謚清惠。有集十二卷。(《四庫(kù)總目》:麟集長(zhǎng)興朱鳳翔為序,稱其詩(shī)「骎骎韋、杜」,未免太過,至稱其標(biāo)格高入云霄,胸中無(wú)一毫芥蒂,故所發(fā)皆盎然天趣,讀之足消鄙吝,則得其實(shí)矣。《藝苑卮言》:劉元瑞詩(shī)如閩人強(qiáng)作齊語(yǔ),多不辨。田按:坦上翁人品高潔,居朝日,永陵以冰清玉潔目之,可謂知臣莫如君也。前后罷官及謝病凡四,退歸皆寓長(zhǎng)興之瀆。南坦嘗與太白山人孫太初、龍霓、吳充、陸昆結(jié)社于苕溪,號(hào)苕溪五隱,所著興趣天然,頗似《擊壤》一派,今錄其少矜煉者。性好樓居,貧不能構(gòu)。八十初度,文徵仲繪《神樓圖》贈(zèng)之,兼系以詩(shī)。朱射陂、楊升庵相繼有作,并錄于此。徵仲云:「仙人謾說愛樓居,咫尺丹青足卷舒。坐守黃庭幽闕迥,讀殘《真誥》夜窗虛。游心物外疑無(wú)地,寄跡空中樂有馀。一笑闌干不成倚,浮云奄忽意何如?」射陂云:「神樓一何峻,神樓峻而安。胡不京洛游?畏彼峽路間。峽路誠(chéng)崎嶇,險(xiǎn)于太行山。歌以言志,神樓峻而安。」升庵云:「安期昔制神樓散,射陂今作《神《樓典》。神樓主人南坦翁,欲往從之限空谷。吾聞仙家五城十二樓,樊桐方丈繞贏洲。長(zhǎng)風(fēng)引舟不可到,環(huán)中根像空神游。坦翁元是神仙流,何年飄然下丹丘?天庭摛??掞鸞鶴,云屏立仗鳴驛騮。北斗南宮不肯住,掛冠歸來(lái)營(yíng)菟裘。碧瀾罨晝開苕霅,紫煙縈帶彩云夾。新波菱榜泛青翰,過雨蘋風(fēng)爽烏袷。人間九罭播聲詩(shī),天上五龍傳睡法。《青李》遙看尺牘來(lái),雀羅凈?;桧_。尻輪神馬馳萬(wàn)里,坐我赤明龍漢臺(tái)。一氣孔神存中夜,手翳華芝海若詫。中有真人巾金巾,授以靈文老復(fù)姹。玄珠累累蒼玉鳴,烽沈析闃歌太平。豐屋天翔鬼瞰室,廟謨何用談佳兵。游仙夢(mèng)覺聞清嘯,載賡清潤(rùn)連清調(diào)。愿從廣成順下風(fēng),肯許襄童窺末照。咸池蒙泛紛如馳,扶起混沌須神醫(yī)。他年合遇神樓散,約公海上尋安期。」)
劉麟(1475年—1561年),字元瑞,一字子振,號(hào)南坦,江西安仁縣(今江西省馀江縣)人,南京廣洋衛(wèi)官籍。弘治丙辰進(jìn)士,官至工部尚書。世為南京廣洋衛(wèi)副千戶,因占籍南京上元縣。自幼博學(xué)能文,與顧璘、徐禎卿被譽(yù)為“江東三才子”之一。弘治五年(1492年)壬子科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人。弘治九年(1496年)丙辰科進(jìn)士,言官龐泮下獄,其與陸昆上疏論救。授刑部主事,進(jìn)刑部員外郎,任內(nèi)平反京畿地區(qū)冤獄三百九十馀人。正德年間,晉刑部郎中,出為浙江紹興府知府。克己奉公,被越地之人稱道。劉瑾因恨其不謁謝,借口“錄囚過細(xì)”逮捕其并下罪為民。劉瑾被誅后,起用西安府知府。父喪丁憂,居住在湖州。與吳琬、施侃、孫一元、龍霓結(jié)苕溪社,號(hào)為“苕溪五隱”。起補(bǔ)西安,起用為陜西左參政,升云南按察使,因病辭職。嘉靖初年,召為太仆寺卿,進(jìn)為右副都御史,巡撫保定等地,因兵餉事與中官耿忠所爭(zhēng),再次借病辭職。此后起用為大理寺卿,拜為工部尚書,因淘汰浪費(fèi)與官員而得罪權(quán)貴,嘉靖七年(1528年)強(qiáng)令致仕。家居三十多年。卒贈(zèng)太子少保,謚清惠。兩袖清風(fēng),無(wú)資回鄉(xiāng)。又與文征明等交游唱和,朱鳳翔序其集。
人物簡(jiǎn)介
釋通問,字箬庵,姓俞氏,吳江人。世居荊溪,父安期,博學(xué)著書,有名于時(shí),就佛寺禱而生。通幼失怙,弱冠偶過僧舍,閱《首楞嚴(yán)經(jīng)》至“此身及心,外泊虛空山河大地,咸是妙明真心中物”,因疑不釋。聞天隱居磬山,乃往謁之。示以父母未生前語(yǔ),無(wú)入處。天隱嘗與客論《金剛經(jīng)》,通適至前,因言“《金剛經(jīng)》洵妙,不應(yīng)住色生心,不應(yīng)住聲香味觸法生心,應(yīng)無(wú)所住而生其心。”天隱忽顧通曰:“如何是其心?”通爽然自失,遂矢志參決。潛去武林,投南澗理安寺佛石落發(fā),復(fù)往金山參密云,自言:“久看未生前,不得入處。”密曰:“但看到未生前,便是入處。”通方作禮,密迎頭一踏。歸堂一夜不昧,遲明復(fù)入,擬進(jìn)問,又被擊出。得此淬厲,孤危絕倚,乃復(fù)上磬山。一日聞風(fēng)聲,豁然開朗,呈偈曰:“千玄萬(wàn)妙隔重重,個(gè)里無(wú)私總不容。一種沒弦琴上曲,寒巖吹落五更風(fēng)。”磬山為之印可,以偈屬通,有“他年起我臨濟(jì)宗,殺活縱橫開天目”之句。乙亥,天隱寂,縳茅山后,榜曰死心,期畢心喪。丙子秋,佛石遷化,眾心注通,群請(qǐng)繼席。一住十年,家風(fēng)嚴(yán)冷,條令森然。同居衲子,戒抑狂見,唯尚實(shí)行真參。稍忤鞭斥,不稍假借。晚歲移金山,江水環(huán)流,真性澄徹,隨境遇合,無(wú)所希求,自號(hào)旅泊老人。嘗應(yīng)七眾請(qǐng),建水陸大會(huì),升座,僧問:“踏翻滄海,大地塵飛,喝散白云,虛空粉碎,即今拔濟(jì)水陸幽冥,向何處安身立命?”通迎機(jī)應(yīng)荅,辨論不窮,謂:“竭此心力,仿依舊制,晝夜于中,無(wú)一佛事不與身俱,無(wú)一纖塵或離本座。一香、一花、一鐙、一供、一歌詠、一贊唄、一經(jīng)、一佛、一字、一句,如帝網(wǎng)光,如摩尼色,交光相羅,互融周攝。到此不可說不可說微塵世界中,或幽或顯,或暗或明,一切沈溺苦處眾生,何啻如日并照,如風(fēng)普吹,達(dá)性本空,一真獨(dú)見,如是所說,足資證明,故通于十界互具之義,推闡至切。今日畜生,明日如來(lái),本自無(wú)窮,宗教一源,何分門戶?”庚寅春,復(fù)洵禾人之請(qǐng),住西河古漏澤寺。申酉之變,兵燹連年。漏澤居郡東偏,殿宇俱燼,唯鐵佛一軀,巍然瓦礫中,群心惻然。雨點(diǎn)斑痕,遠(yuǎn)視之,若有淚從佛眼出,三學(xué)禪德同志,圖復(fù)先鐵佛殿,久之未竟,舉以屬通。既至,畚剔荒穢,營(yíng)構(gòu)堂廡,半載拮據(jù),郁成叢席。甲午,走南澗,自卜地于理安左,營(yíng)建窣堵,茍完即還磬山。順治十二年,寓吳江天應(yīng)寺卒。著有《續(xù)燈存稿》及《諸會(huì)語(yǔ)錄》十二卷,《磬室后錄》一卷。
人物簡(jiǎn)介
裴景福,字伯謙,霍丘人。光緒丙戌進(jìn)士,授戶部主事,改官南海知縣。有《睫闇詩(shī)鈔》。睫闇詩(shī)鈔·裴景福傳
景福,字伯謙,號(hào)睫闇。十五歲入邑庠,十九膺癸酉拔萃科,廷式高等,用小京官分刑部。己卯舉江南鄉(xiāng)試經(jīng)魁。丙戌成進(jìn)士,仍授主事,分戶部。壬辰外改知縣,分廣東,補(bǔ)陸豐,調(diào)署番禺。改潮陽(yáng),調(diào)補(bǔ)南海,皆著聲績(jī)。在陸豐,有紅黑旗黨好械斗,斗方酣,景福單騎入陣橫阻之,反覆陳利害,各感悟羅拜去。在南海,法領(lǐng)事受人賕,嗾西婦瑪麗與商人訟,景福置之不理。法領(lǐng)怒,挾瑪麗來(lái)署,以杖擊廳事門。景福排衙納領(lǐng)事,折以理,領(lǐng)事慚;詰瑪麗以佐證,瑪麗窮。乃申大府咨總理各國(guó)事務(wù)衙門牒法使,請(qǐng)撤領(lǐng)事職,以其失交際之禮故。景福開敏有智略,為歷任督撫所倚重,趨轅造膝,咨商大政,藩臬往往不得參預(yù)。方譚鐘麟督粵,岑春煊以功臣子特簡(jiǎn)廣東藩司,銳欲有為,與鐘麟議不合,至抵幾相詬。而景福事鐘麟謹(jǐn),不附春煊。春煊怒,欲劾之。會(huì)奉詔入覲,值義和團(tuán)倡亂,八國(guó)聯(lián)軍入京,以扈駕功授晉撫。癸卯,兩廣總督德壽保景福以道員用,送部引見,未行。春煊移督兩廣,至即檄藩司撤景福任,而密電劾景福贓罪,奪職下獄。謂:「嶺海富實(shí),故貪吏萃于廣東。而南海知縣裴景福才足濟(jì)貪,遂為貪吏冠,既賂遺當(dāng)?shù)?,政事一切倚辦;習(xí)海事,又挾外交以自重。景福既去職待罪,而某國(guó)領(lǐng)事見臣,稱道其長(zhǎng),意在緩頰,陰為景福地。貪黠如是,參劾不足蔽其辜,應(yīng)請(qǐng)明詔褫景福職,提刑追贓。」(電載《河海昆侖錄》。)報(bào)可。春煊檄臬司程儀洛等雜治,一年無(wú)所得。儀洛謂景福曰:「大帥謂爾贓吏,爾服耶?」景福曰:「嗚呼!隨夷混濁兮,蹠蹻為廉。東林黨人及本朝陳恪勤、張清恪、藍(lán)鹿洲,當(dāng)時(shí)劾奏,皆有贓吏稱,何況不才耶?」儀洛呵之曰:「東鄰西鄰,無(wú)與爾干。」蓋儀洛誤以「林」為「鄰」也。翌日傳總督諭,罰鍰十二萬(wàn)元,充廣西軍餉。景福納其半,不足,奏謫戍新疆。景福才氣恢廓,能文章。以名進(jìn)士出宰百里,受殊遇,意氣發(fā)舒,雖沈滯下位,名聲隱然動(dòng)公卿間。一旦橫被摧折,荷戈行萬(wàn)里,無(wú)幾微怨色,慷慨就道。所過封疆大吏聞景福至,輒延見加以禮貌。抵戍所,巡撫聯(lián)魁辟景福入幕府。宣統(tǒng)初元,給事中李灼華上疏訟景福冤,旨交粵督張人駿查覆,得恩赦。景福之遣戍也,廣西提督蘇元春亦被春煊劾,與景福同戍新疆,同賜環(huán)。未入關(guān),元春中道卒,子幼,乃攜櫬挈其孥至漢口,遇桂人與元春善者,助之使回桂。扁舟東下,卜居無(wú)錫,以金石書畫自?shī)剩詹丶状蠼媳?。辛亥?guó)變,春煊歸隱于滬。景福偶至滬,猶禮謁春煊于其邸,稱之曰宮保,蓋經(jīng)憂患而德加進(jìn),感?我者之玉成于我也。民國(guó)三年,景福出任安徽省公署秘書長(zhǎng),擢政務(wù)廳長(zhǎng)。十五年卒,得年七十有二。所著《睫闇詩(shī)鈔》六卷、《河海昆侖錄》六卷、《壯陶閣書畫錄》二十四卷,鐫有《壯陶閣字帖》六十四冊(cè),為世所珍焉。(金天翮)睫闇詩(shī)鈔·序
睫闇詩(shī)鈔·序《虞書》云:「詩(shī)言志。」《魯論》云:「詩(shī)三百,一言以蔽之,曰思無(wú)邪。」詩(shī)教無(wú)窮也,如是焉已矣!古今詩(shī)人如恒河沙數(shù),而其詩(shī)如是則傳,不如是則不傳。夫三代以下,如漢高、項(xiàng)羽、斛律金皆不學(xué),彼豈以詩(shī)人自命?然而《大風(fēng)》《垓下》《敕勒》諸歌至今傳之,雖李、杜、韓、蘇亦為之心折首俯,是何也?彼得乎《虞書》《魯論》言詩(shī)之旨也,所謂如是則傳也。若詩(shī)人之詩(shī),則冠絕一時(shí)者不可多得。漢魏之際惟陳思,魏晉之際惟步兵,終南北朝則陶、謝、鮑、庾而已。唐以詩(shī)取士,詩(shī)極盛矣,然卓然大家,入《詩(shī)醇》之選者,亦李、杜、白、韓而已,宋則蘇、陸,凡六家。自時(shí)厥后,金之元遺山、元之虞道園、明之高青邱、何大復(fù)稱焉,然而降矣。有明七子,矯而學(xué)唐,而世以優(yōu)孟衣冠譏之,我朝諸家,矯而學(xué)宋,世又以優(yōu)孟衣冠譏之,而詩(shī)不甚傳,何也?以彼未盡合乎《虞書》《魯論》言詩(shī)之旨也,所謂不如是則不傳也。然則詩(shī)之傳豈易言乎?讀吾睫闇夫子之詩(shī),則實(shí)有可傳者。夫子之詩(shī),高則近太白,大則近少陵,特其才氣然耳,豈規(guī)模哉?集中如《都門秋懷》、如《嶺南草》、如《蜘蛛》、如《寄張介夫》、如《憶仲若》、如《折樹嘆》、如《由水墘晚至后??》、如《感春》諸篇,皆逼近漢魏。至于《王母壽》《粵王臺(tái)》《禱雨龍山》《由碣石衛(wèi)至金廂汎憩息》《升天行》《醉時(shí)歌》《登白云山過安期生祠遂詣九龍泉祈雨》《西樵呂祖閣》諸作,皆有閱古今、傲風(fēng)霆之氣,則純乎屈、宋之遺,曾何李、杜、韓、蘇之足云?蓋得言志之旨深也。抑雋又嘗受詩(shī)于夫子矣。夫子曰:「吾人一言一行,須有安身立命處,作詩(shī)亦然。《孟子》曰:『為此詩(shī)者,其知道乎!』不知道者,不足以言詩(shī)。古今詩(shī)人如麻,惟陶徵士、浣花、青蓮、昌黎、眉山有然,次則李義山、陸放翁、元遺山三子之詩(shī),亦能自道其意。」及退而玩夫子之詩(shī),其本諸安身立命以詠歌者,不可枚舉。乃知夫子以其所得者授雋也,蓋得無(wú)邪之旨深也。且夫夫子以名進(jìn)士由郎署改官來(lái)粵,歷宰諸大邑。每治事,與民語(yǔ),丁寧委婉,若恐重傷之者,而治盜恒用重典。常語(yǔ)人曰:「周漢以來(lái),名臣鉅儒,論治無(wú)不明刑罰者。然刑罰之本,在于教養(yǎng)。今吾日取不養(yǎng)、不教之民而誅之,疚心多矣!」每移任去,父老攀轅截鐙,途為之塞,有出涕者。是立德、立功不朽之業(yè)大有在,豈區(qū)區(qū)以立言傳哉?初,雋以刊行是篇請(qǐng),夫子辭之曰:「古大家詩(shī),多則萬(wàn)篇,少則千篇。余雖耽詩(shī),存稿僅爾。而一行作吏,此事遂廢,偶有觸托,亦不過于馬背船唇得之。我生不辰,衷懷摧愴。或多急微噍率之音,遽以問世,徒授人以吹索之柄,可乎?」雋謂:「白詩(shī)多,韓詩(shī)少,皆大家也。且白不敵韓,詩(shī)豈以多寡論哉?使所作有失乎《虞書》《魯論》《孟子》言詩(shī)之旨,雖多,亦奚以為?」夫子頷之。雋遂校字以付梓。舉吾夫子之詩(shī)之所得,述諸簡(jiǎn)端,以諗后之讀睫闇詩(shī)者。庚子臘日,受業(yè)張雋謹(jǐn)識(shí)。
廣生甫垂髫,留意當(dāng)世賢豪長(zhǎng)者,輒知霍邱有裴睫闇先生。洎應(yīng)童子試,又出尊公浩亭夫子門下,因得識(shí)睫闇,并盡讀睫闇之所為詩(shī)。睫闇未弱冠,即掛名朝籍。三十掇甲科。將四十,由戶部改官知縣。初補(bǔ)廣東之陸豐,既而歷番禺、潮陽(yáng)、南海。所至號(hào)稱難治,而睫闇治之輒裕如。遇有暇日,則益肆力于詩(shī),牢籠萬(wàn)有,變化不測(cè)。不識(shí)睫闇者,疑其為汝、潁之士,狀貌瑰異。及一接顏色,乃知恂恂儒雅,語(yǔ)言若不忍造怒于人也。顧其中所蘊(yùn)蓄,磅礴郁積,雖所遭際極之他人畔援歆羨而不能得,而其詩(shī)常若有所不豫而托之山巔水涯者。嗟乎!此姚惜抱所謂「事有旁觀見為功名之美,而君子中心欿然也」。假令睫闇少有宦情,供職郎署,平流而進(jìn),當(dāng)至監(jiān)司。中更哀樂,外逼憂患,求為承平貴游不得,求為山林枯槁亦不得。旁皇四顧,日月急景,始假縣令以效其繭絲保障之才。兩宰首邑,嶺海多故,遇有興革要政,大吏傾心咨詢,輒視睫闇一言為行止,然猶伣伣?jīng)仜?,低首下心,稍不自抑,謗隨其后。目中所見,既非平日愿見之人,耳中所聞,復(fù)非平日愿聞之言,若之何其不有遐心也?因敘睫闇之詩(shī)一及之。世有知者,當(dāng)以廣生之言為悲,世無(wú)知者,幾何不以廣生之言為狂且瞽也?光緒辛丑,如皋冒廣生敘于廣州南??h署。睫闇詩(shī)鈔·序
余嘗以為文章之成也有三:賦之自天者曰才,造之于人者曰學(xué),惟境也者,天與人交致而不可一闕。天予以特殊之境矣,人或不勝其艱困,無(wú)復(fù)聊賴,甚者墮其氣而殞其身,不善于承天足以昌其才與學(xué)者,轉(zhuǎn)自負(fù)之,是豈天之咎與?天寶之亂,杜子美以稷、契自命,而流離饑寒,卒不得一效,故發(fā)為詩(shī)歌,冠絕有唐。其后蘇子瞻以命世之才,安置黃州七年,已老,猶為儋耳萬(wàn)里之行,故子瞻詩(shī)文,亦以海外為極盛。向使彼二子者不能亨其心以順受,則其境固非生人所堪,亦與尋常之夫嘆息悲憂以至于死而已耳,烏得有鴻博絕麗之辭以至于今乎?是故有境乃可成其才,亦必有學(xué)乃可用其境。吾益以知義理之學(xué)之不可一日去身,即求之文章而亦然也。 霍邱裴伯謙先生,以名進(jìn)士出宰粵東,才略頗見于世矣。乃迕大府意,羅織之,幾不測(cè)。既不得其罪狀,猶逼償巨萬(wàn)金,且永戍新疆。行更寒暑,一仆又中道斃。丙午到戍,戊申乃赦歸。歸逾年,值國(guó)變,而伯謙已將六十矣。是其境與子美、子瞻略同。余初聞伯謙于肯堂,伯謙亦因肯堂而知余。今年初夏,乃相晤于馬君冀平座上。伯謙即出其生平所為詩(shī),曰《吳船》《嶺云》《西征》《化城》《東歸》《風(fēng)泉》諸集,以示余,且使為之序。余讀之,愛不能釋。因屏百務(wù),窮十日力乃竟。因嘆曰:嗟乎!若伯謙之詩(shī),可謂境不負(fù)才矣。吾聞其家學(xué),以宋賢為根柢。其赴北庭也,著《河海昆侖錄》,于山川道路、風(fēng)俗政教,考之綦詳。而余之所服膺者,尤在能處憂患之中而不忘省察克治之功也。然則伯謙之不負(fù)其境,不更以學(xué)乎哉?伯謙于古大家詩(shī),無(wú)所不學(xué),至其得力,于杜、蘇為多?!秴谴贰稁X云》兩集,才氣已為極盛,至《西征》以后,光氣發(fā)見,尤可喜可愕,足追并古人,惜乎肯堂已前死,不及見也。余豈足以序伯謙之詩(shī)乎?聊述所知以質(zhì)之而已。甲寅七月,桐城姚永概序。睫闇詩(shī)鈔·序
光緒丁未秋,余客都下,晤霍邱李肖峰給諫,出示其鄉(xiāng)裴伯謙先生《河海昆侖錄》一書。見其詩(shī)真趣灑然,拍案狂喜,曰:「此仙才也!」時(shí)先生方謫戍新疆,不獲見,私獨(dú)慕之。未幾,肖峰抗疏雪其枉,詔許歸。先生則漫游吳越間,不克相并合。癸丑冬,皖帥倪公重其賢,以父執(zhí)敬之,尊為上客。余假歸北上,見其人,清癯靜默,如空山道叟,猿鶴不驚;聆其言,智慮深沈,天趣盎溢。處亂世而能翛然自脫于塵埃之外,私心嘆詫,謂得留侯之風(fēng),而嘆為弗及。 初,先生尊考浩亭先生,殫精宋學(xué),同、光間久官無(wú)錫,民竺愛之。先生少負(fù)奇材,服膺庭教。年十九,以拔萃科貢京師,廷試高等,用刑部小京官。旋成進(jìn)士,授戶部主事,以詩(shī)文名都下。光緒癸巳,改廣東知縣,補(bǔ)陸豐,調(diào)番禺,移補(bǔ)潮陽(yáng),調(diào)南海。時(shí)李文忠為粵帥,尤絕重之。壬寅大計(jì),以卓異薦。癸卯,粵帥舉人才,以道員送部引見,未及行而禍作。先生之任南海也,廷旨捕南??涤袨?,籍其家,括嘗所往來(lái)書,廉其黨。先生奉檄,偕知府王君存善往。西林方為布政使,與康交,懼事泄,令擇要人書藏之。先生察其書,皆通候往來(lái),任王君持以獻(xiàn)粵帥,固未達(dá)也,而西林則大恨,即藉他事劾王,粵帥右之,僅免。未幾,移隴藩,擢疆帥,及是移督粵疆。甫至,輒檄藩司撤任,劾為贓吏,奪其官,追贓急甚,誓必殺。既入獄,日書文山《正氣歌》十通;事吟詠,有「飽食手一卷,便到羲皇前」語(yǔ),意度蕭然。久之,無(wú)左驗(yàn),乃罰金八萬(wàn),奏永戍新疆,此《河海昆侖錄》所由作也。先生天亮超絕,學(xué)靡不窺,是錄擷兵、政、教、哲之大原,納諸山川景物。往往一名一物,化須彌于芥子之中,實(shí)為前古所未有。生平不治生產(chǎn),獨(dú)嗜古人書畫,輒取珍藏,海內(nèi)賞鑒家推為第一。法博士白希和訪先生于迪化,復(fù)至無(wú)錫取所藏精品影照百馀種,歸以誇示國(guó)人。所鐫《壯陶閣帖》四十卷,費(fèi)踰十萬(wàn)。真跡多入其家,而鐘太傅《薦季直表》尤海內(nèi)孤本,甲寅春,舟入淮河被劫,燬于盜,先生尤痛惜焉。其詩(shī)刊者,題曰《睫闇詩(shī)鈔》,大抵由坡入杜,韻藻天然,浩乎天際真人之態(tài)。 吾嘗愾先生早歲巍科,治績(jī)名天下,中更險(xiǎn)難,放逐西戎,皆與坡公等。坡公《志林》成于海外,論者嘆造物特開是境以辟坡公未有之奇,先生《河海昆侖》諸作成于西疆,直與《志林》對(duì)壘,而其詩(shī)之盛尤復(fù)類之,意者天殆以坡待君耶?跡其老居幕府,絕類杜處嚴(yán)公,其境轉(zhuǎn)若坡公所未逮。往者杜公入蜀,感山水之奇,然后曠然雄絕天下。吾淮蒼莽之氣,睥睨江河,先生隨節(jié)蚌川,實(shí)為南北戰(zhàn)爭(zhēng)之地,指揮談笑,必有超然自得于坡、杜之外者。吾于詩(shī)無(wú)能為役,雖老,猶將就先生肄業(yè)及之,先生其許我乎?丁巳夏五月,桐城陳澹然撰。化城集·跋
余謫西域,行至奇臺(tái),聞王晉老拜新疆布政之命。未幾,宋芝洞侍御、方筱泉觀察佐伊犁長(zhǎng)少白將軍幕先后至。晉老到官,開省志、輿圖兩局,頗網(wǎng)羅中原文士。案牘之暇,觴詠甚盛。己酉八月,余入關(guān),芝洞、小泉方隨長(zhǎng)制軍之幕蘭州。逾年,晉老亦罷官東歸。西域亂事遂熾。猶記水磨溝公餞,酒闌人散,余徘徊依斗亭上,語(yǔ)晉老曰:「我輩此行,于西域風(fēng)雅文獻(xiàn),饒有關(guān)系。歐風(fēng)東被,舊學(xué)將亡,此會(huì)恐不可再得?!挂蛳鄬?duì)太息。乙卯五月,再入東華,屢與晉老、芝老接杯酒,話西域往事,如夢(mèng)如幻,而銅駝荊棘之感,新亭風(fēng)景之悲,益不可為懷。小泉于癸丑春化去,無(wú)人嗣其家學(xué),著述散佚。余曾托其族人干臣向諸公子索詩(shī)稿,欲付印行。干臣旋故,恐不易得。偶檢篋內(nèi),得其關(guān)外途次寄芝洞一律并三個(gè)泉疊鹽字韻寄余二什,附刊卷內(nèi),聊存全豹于一斑。然則死生聚散,今昔興亡之故,尚忍言乎?乙卯十一月睫闇識(shí)于蚌埠。睫闇詩(shī)鈔續(xù)集·序
霍邱裴伯謙先生既逝之四年,金君子才為輯所未刊之詩(shī)以付剞劂,凡若干卷,督序于綽。 綽自少在粵,既得讀先生之詩(shī);厥后承賜所刊《睫闇詩(shī)鈔》,益得窺其蘊(yùn)蓄。竊以為先生之詩(shī),非猶夫并時(shí)之人之詩(shī)也。蓋詩(shī)之為物,自夫格律、聲調(diào)、風(fēng)韻、興趣以迄骨干、采藻,古之作者,已莫不肆其力之所至,爭(zhēng)奇斗勝,無(wú)幽不辟。獨(dú)其間有所不易窺之一境焉,則味是也。今夫口之于味,人所能辨也。然甘、辛、咸、淡,所嗜不同,其為人之所嗜,未必為味之獨(dú)優(yōu)。故太牢之烹有時(shí)不如昌歜,而餒餿腐敗之物無(wú)論矣。太羹、元酒愈淡泊而味存焉,稻、粱、黍、稷,餌之終身而靡厭者,味真故也。昔人論詩(shī),謂有「驚四筵而不能適獨(dú)坐」者,正謂其不禁咀嚼。蘇子瞻評(píng)孟東野詩(shī),譬之「食蟹持空螯」,亦正此意。故詩(shī)之不厭百回讀者,必有其真味,非九醞之良酒,即回甘之諫果也。否則中泠之泉,三危之露也。若水中著鹽、舌端嘗蜜,尚不免拘于跡象,非其至焉矣。自來(lái)詩(shī)家,巨刃摩天,群鴻戲海,固各有其獨(dú)到之境。然一言及淵明、摩詰,雖鮑、謝、李、杜有時(shí)不能不避席者,正以其味之深厚,挹之無(wú)盡;他人雖采耀雙鸞,力逾九象,將恍然自失也。 有清一代之詩(shī),未能度越前軌,第作者林立,固已各極其勝。然一語(yǔ)夫沈吟反覆,可以百讀而不厭者,蓋罕其人。蓋士生晚近,詩(shī)之途徑既隘,承學(xué)者第務(wù)逞其才力以相高,而不從性情醞釀以出,形枵意偽,虛有其表,猶之賓筵例席,徒眩耳目,何益口腹?蓋斯道之失傳,而吾真之喪已久矣。先生之詩(shī),固已一洗町畦;然其佳處,尤在字字從性情涵泳而出,足以尋味無(wú)盡,此固非剽竊模擬者所能比附。抑謂先生必仿效某家,及專工某體者,亦讆言也。蓋率性以寫胸臆,本詩(shī)之正義。先生平生,不為憍激之行、誕慢之言,襟懷灑落,夷險(xiǎn)一致,深有蕭然物外之概。形中發(fā)外,稱心而談,宜乎感人之深,若芻豢之悅于口也。今先生往矣,讀前、后諸集,猶可彷佛先生之為人。因述先生之詩(shī)之特異處,為讀先生詩(shī)者發(fā)其凡,亦冀論近代詩(shī)者有所取焉。番禺葉恭綽。睫闇詩(shī)鈔續(xù)集·裴伯謙先生小傳
裴景福,字伯謙,號(hào)睫闇,安徽霍邱縣人。年十五入邑庠,膺癸酉萃科,廷試高等,用刑部七品小京官,未弱冠也。己卯,舉江南經(jīng)魁。丙戌成進(jìn)士,授戶部主事。旋改官?gòu)V東知縣,歷任大邑,善折獄,勤于捕盜,計(jì)典課最。以直言忤總督某,奪官下獄,必欲置之死。窮治無(wú)所得,乃譴戍新疆,永不釋回。李肖峰給諫抗疏白其冤,交兩廣總督張安圃制府查覆,事得雪,放還。 睫闇喜為詩(shī),初取徑東坡,中歲肆力杜、韓。出關(guān)所過名山阨塞,皆有題詠。七古雄秀類李東川、岑嘉州,七律瑰麗勁宕類大歷十子。國(guó)變后乃一變而為悽清和婉之音,讀之使人意消。所感愈深,所造愈微矣。 睫闇尊人浩亭先生研精性理,與吳侍郎拙修、涂朗軒制府論學(xué),著有《讀宋五子札記》。官江蘇無(wú)錫、上海最久,有惠政。以卓異擢通州直隸州知州。論者推為中興后江南循吏冠。睫闇學(xué)蓋得之庭訓(xùn)云。 再,睫闇夫子九歲即能詩(shī),甫弱冠即以詩(shī)名。所作《吳船》《嶺云》《西征》《化城》《東歸》諸集暨《風(fēng)泉集》上卷,予兄保福已精楷印行,海內(nèi)傳誦矣。此冊(cè)《風(fēng)泉》下卷,又《耕淮》四卷、《淮隱》二卷,共古今體五百馀首,皆辛酉三月還鄉(xiāng)以后至乙丑冬病中所作未付印行者,合并注明。受業(yè)金保權(quán)識(shí)。睫闇詩(shī)鈔續(xù)集·跋
王晉卿方伯徵求生平交游詩(shī)集,取盧同詩(shī)意名之曰《金玉篇》。當(dāng)時(shí)吾師將《睫闇詩(shī)鈔》并續(xù)集稿本匯寄,并由保權(quán)擬具小傳如右。吾師旋于丙寅年五月歸道山。保權(quán)亟思將續(xù)集付之排印,而時(shí)局多故,人事迫促,今夏始由昆侯、岱云兩世兄將續(xù)集稿本攜至海上,適權(quán)將赴匡廬,山居清暇,因?qū)⒏灞九c家受荃兄并湯、輅兩小兒重為繕校印行,以廣流傳。謹(jǐn)仍以此小傳弁于簡(jiǎn)端。朝夕展卷諷誦,死生契闊之感,為之泫然。己巳秋月保權(quán)謹(jǐn)再識(shí)。(錄入:顧青翎)維基
裴景福(1854年—1924年),字伯謙,又字安浦,號(hào)臆闇,安徽省潁州府霍邱縣新店人,清末民初政治人物、收藏家,同進(jìn)士出身。光緒十二年(1886年)進(jìn)士。同年五月,著主事分部學(xué)習(xí)。歷官?gòu)V東陸豐、番禺、潮陽(yáng)知縣。光緒二十六年(1900年),擔(dān)任清朝廣州府南??h知縣。后由王崧接任。因好收藏古董字畫,為時(shí)任兩廣總督岑春煊嫉恨,被革職入監(jiān)。岑春暄上奏朝廷謂其“兩廣縣令,裴為貪首,憑籍外力,藐視國(guó)法”,戍新疆。適新疆臺(tái)憲與其同榜,委為代理電報(bào)局局長(zhǎng)。民國(guó)初,任安徽省政務(wù)長(zhǎng)。晚年辭官鄉(xiāng)居。裴景福收藏豐富,精于鑒賞。藏有王石谷《黃河流域圖》、《運(yùn)河圖》,鐘太傅書表,王羲之《落水蘭亭序》,號(hào)稱“裴氏四寶”。著作有《壯陶?qǐng)D書畫錄》、《河海昆侖錄》、《睫周詩(shī)抄》等。民國(guó)十三年(1924年)病卒。
人物簡(jiǎn)介
林朝崧(1875~1915),字俊堂(一作峻堂),號(hào)癡仙,又號(hào)無(wú)悶道人。臺(tái)灣臺(tái)中人,晚清秀才出身,日治時(shí)期臺(tái)灣最富盛名的傳統(tǒng)詩(shī)社「櫟社」創(chuàng)始人,臺(tái)灣豪族霧峰林家下厝林文明之養(yǎng)子。朝崧年少時(shí)即熱衷詩(shī)歌創(chuàng)作,1895年日本領(lǐng)臺(tái),時(shí)年廿一,與家人內(nèi)渡福建泉州,1897年一度回臺(tái),停留數(shù)月后再赴泉州,1898年移居上海,1899年自上海返臺(tái)定居。返臺(tái)后,他與洪棄生、賴紹堯、林幼春、陳瑚、呂敦禮、陳懷澄等詩(shī)友時(shí)相唱和作詩(shī)。1901年其詩(shī)題已出現(xiàn)「櫟社」之名,1902年他與侄子幼春—及彰化賴紹堯出面倡組櫟社,1906年櫟社正式組織化,以癡仙等九人為創(chuàng)始者。隨著1906年底臺(tái)南南社、1909年臺(tái)北瀛社的成立,臺(tái)灣三大詩(shī)社鼎足分立之勢(shì)乃告確定。1910年櫟社在癡仙主持下,于臺(tái)中舉行庚戌春會(huì),共有社員二十人、南北詩(shī)友三十一人參加,這是日治時(shí)臺(tái)灣詩(shī)社第一次大規(guī)模的共同集會(huì)活動(dòng)。1911年櫟社邀請(qǐng)梁?jiǎn)⒊L臺(tái),梁氏對(duì)癡仙、幼春叔侄之文學(xué)才華,深表肯定。癡仙晚年當(dāng)對(duì)兩件社會(huì)活動(dòng)十分投入,其一是臺(tái)中中學(xué)的創(chuàng)設(shè),其二是板垣退助所倡組的「同化會(huì)」。同化會(huì)由于臺(tái)灣總督府的打壓,旋歸失敗,癡仙經(jīng)此打擊,即以四十一之年病故。癡仙詩(shī)的內(nèi)容,多描述日本領(lǐng)臺(tái)后傳統(tǒng)文人苦悶無(wú)奈的心境,以及對(duì)祖國(guó)孺慕怨責(zé)的情緒,后作品則可看出逐漸強(qiáng)化對(duì)臺(tái)灣本土的認(rèn)同與關(guān)注。詩(shī)風(fēng)以感傷頹靡為主調(diào),文字清麗多姿,可說是日治前期臺(tái)灣頗具代表性的傳統(tǒng)詩(shī)人?! ×殖略?shī),目前通行之版本為《無(wú)悶草堂詩(shī)存》,在他去世十馀年后,由櫟社詩(shī)友合力編輯,由鹿港信昌社印行,于昭和八年(1933)分成兩冊(cè)裝訂(上冊(cè)為一至三卷,下冊(cè)為四至五卷)出版。全書五卷,收錄各體詩(shī)共八百馀首,附錄詩(shī)馀一卷,共四十五題六十一首。龍文出版社「臺(tái)灣先賢詩(shī)文集匯刊」第一輯第八、九冊(cè)兩冊(cè)所收《無(wú)悶草堂詩(shī)存》,系根據(jù)原刊本復(fù)印出版,以下即以此版本為??钡妆?,另外收入散見于其他已出版詩(shī)集,或未出版櫟社詩(shī)稿的林朝崧詩(shī)。臺(tái)灣銀行「臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊」第七十二種所收《無(wú)悶草堂詩(shī)存》,乃根據(jù)原刊本重新打字,但有不少錯(cuò)字。。其詩(shī)另有一原始版本,名為《無(wú)悶草堂詩(shī)鈔》于1919~1923年連載于《臺(tái)灣文藝叢志》(未以單行本出版)。兩種版本所收作品頗有出入,但《詩(shī)鈔》所收總數(shù)較《詩(shī)存》多出不少。(廖振富撰)無(wú)悶草堂詩(shī)存·書籍簡(jiǎn)介
本書(一冊(cè)一八二面一○九、二○○字)分五卷、附「詩(shī)馀」一卷,林朝崧撰。朝崧一名俊堂,字癡仙,自號(hào)無(wú)悶道人;臺(tái)灣(今臺(tái)中)人。年二十一,值清光緒二十一年(乙未)割臺(tái)之變。后遂避亂桐城,轉(zhuǎn)徙申江;遍歷名山大川。既返故山霧隱,肆力于詩(shī)。當(dāng)光緒二十八年時(shí),倡設(shè)櫟社,更集諸同好互為唱酬,以宣泄抑郁無(wú)聊之氣;嘗以「無(wú)悶」署其堂,又以堂名題其詩(shī)集,意在斯乎!作者于民國(guó)四年捐館;越十七年,諸社友為之選輯「詩(shī)存」付梓。計(jì)卷一自乙未至庚子、卷二自辛丑至乙巳、卷三自丙午至庚戌,卷四自庚戌至王子、卷五自甲寅至乙卯,「詩(shī)馀」則未標(biāo)年分。無(wú)悶草堂詩(shī)存·傅序
光緒辛卯(十七年),錫祺獲識(shí)林君癡仙于童子試場(chǎng)。時(shí)君年十七,早有能詩(shī)名。以君夙慧,繼以力學(xué),其于詞林中出一頭地,早為當(dāng)時(shí)能詩(shī)諸先輩所深期許。 滄桑變后,避亂桐城,轉(zhuǎn)徙申江,遍歷名山大川,益以助長(zhǎng)其雄壯澎湃之詩(shī)思。既返故山霧隱,遂益肆力于詩(shī)。壬寅(二十八年)春,以無(wú)聊之極,思倡設(shè)櫟社,集諸同好互為唱酬,旁且誘掖獎(jiǎng)勸,不遺馀力。我臺(tái)詩(shī)學(xué)如斯其盛,即歸功于君之提倡,殆非過言。自是之后,所感愈多,所為詩(shī)因之而夥。年四十一,而無(wú)悶草堂詩(shī)集積稿已若干卷。 捐館以來(lái),十有七年于茲矣。我社創(chuàng)立首功者之謦欬,無(wú)從復(fù)接;所可接者,祗此數(shù)卷之遺音。乃時(shí)至今日,未為之傳,為社友者,何以自慰?為后死者,又何以能辭其責(zé)?客年春,君之從弟林君獻(xiàn)堂敦囑錫祺陪同社陳君懷澄、陳君聯(lián)玉同事選輯,克期梓行。憶君在日,一詩(shī)之出,人爭(zhēng)傳誦,今則詩(shī)猶是也,似無(wú)須強(qiáng)為去取。然于適興之作或擊缽之吟,則亦有以毋錄為議者,因以勉從割愛。選輯既定,謹(jǐn)以數(shù)語(yǔ),弁其卷端。至其詩(shī)詞之工雅與其寄托之遙深,讀者自知,不必贅也。 櫟社創(chuàng)立三十年辛未首春,傅錫祺鶴亭序。無(wú)悶草堂詩(shī)存·林序
曷言乎詩(shī)?情郁而不能無(wú)宣,意感而不能無(wú)作是已。曷言乎詩(shī)人?思必深,視必銳,立辭必誠(chéng)是已。勞人思婦之所為,有不期工而自工者,雖詩(shī)人蔑以加也。至若言人人所欲言而又不能言,見人人所習(xí)見而又若無(wú)所見,則詩(shī)人之過人遠(yuǎn)矣。 從兄癡仙先生幼即耽詩(shī),為諸生,不日課舉子業(yè)而課詩(shī)。滄桑之后,詩(shī)酒兩嗜,無(wú)日不飲,無(wú)飲不醉,而亦不醉無(wú)詩(shī)。所著無(wú)悶草堂詩(shī)集,含思宛轉(zhuǎn),托興綿渺,務(wù)為雅俗共賞之音。 回憶三十年前,兄嘗以擊缽吟號(hào)召,遂令此風(fēng)靡于全島。有疑難之者,兄慨然曰:『吾故知雕蟲小技,去詩(shī)尚遠(yuǎn),特藉是為讀書識(shí)字之楔子耳』。嗟乎!兄非獨(dú)擅為擊缽吟已也;且今之無(wú)悶草堂集中,亦體兄之意,不錄擊缽吟。然而吾必述是寥寥數(shù)語(yǔ)者,以為非此則不足以知其人而讀其詩(shī)也。 兄下世十七年,摯友鶴亭、槐庭、豁軒、太岳日以遺集付梓為念。顧以南強(qiáng)善病,一再因循。去年秋褉,復(fù)有以為言者,鶴、槐二公力用選校自任,君子成人之美意良可感。而吾癡仙之苦心,亦將乘吾土文藝復(fù)興之機(jī)共見于當(dāng)世;所關(guān)至大,吾又惡可無(wú)言? 一九三一,從弟獻(xiàn)堂序于霧峰。無(wú)悶草堂詩(shī)存·林序
吾島自斯庵以來(lái)而有詩(shī);吾邑詩(shī)人,至丘丈仙根而大著。島系中絕,諸老播遷,當(dāng)鶯喑燕啞之交,有作唳鶴哀猿之逸響者,則叔父癡仙先生是已。嘗試論之:先生之詩(shī),當(dāng)其轉(zhuǎn)徙桐城、歇浦間,勝賞既多,時(shí)有『小謝清新、太白俊發(fā)』之語(yǔ)。及其歸隱故林,雖豪氣未除,而機(jī)心已茁,則頗雜以『玉溪恢詭、昌谷詰曲』之風(fēng)。三十以外,憂患飽嘗,乃折而學(xué)陶、學(xué)杜、學(xué)韓、學(xué)白,正如周處自游俠少年、射虎斬蛟,一變至道耳。 初,吾輩常見先生于妓筵歡飲中,身不離席,口不絕談。次韻和丘仙老所寄「秋感」八律,驚嘆無(wú)已。迨及中歲,則又見其一字未安,苦吟移晷。及今思之,非先生之才有時(shí)屈,蓋先生之益以善用其才,獨(dú)奈何其不永年也! 修,先生之猶子也,私淑久而情誼深。少先生五歲,今茲五十有二,距先生之卒十七年矣。歲月蹉跎,于無(wú)悶草堂遺文,曾不能有涓滴之助。往歲盍簪之會(huì),從叔灌園始議剞劂,同社贊之;鶴亭、槐庭、豁軒三君子,又力任選校之勤。坐觀厥成,此實(shí)修所深感而重愧者焉。 抑修尤有不能已于言者,以為斯集之出,上不必思齊于古人,下不必求知于后世;乃所愿則并世才人,有能諒其抱不得已之苦衷而又處于無(wú)可如何之境遇者,時(shí)取一卷置諸醇酒婦人之側(cè),薦以銅琶鐵板之聲,則癡仙之為人,固可旦夕遇之也。天乎痛哉! 辛未(民國(guó)二十年)六月,兄子資修謹(jǐn)序。無(wú)悶草堂詩(shī)存·題詞
鯉魚城中春駘蕩,微吟側(cè)帽獨(dú)來(lái)往;刺桐花下馬蹄驕,少年意氣干云上。撞破家居不足悲,早知誤國(guó)是纖兒;工愁燕子驚新壘,忍死鷦鷯戀故枝。萍花吹夢(mèng)沈消息,賤子關(guān)河走覓食;分作天涯海角人,怨鶴凄猿苦相憶。感時(shí)筆硯盡教焚,談瀛客至動(dòng)訊君;詩(shī)史世爭(zhēng)推子美,罪言人解說司勛。舊夢(mèng)剎塵都了了,底事景榕頭弗掉?野史亭荒話赤烏,遺民集在歌朱鳥。無(wú)淚可揮惟說詩(shī),不堪著手屬枯棋;分明叱雪驚霜地,惆悵殘山腃水時(shí)。漫道仙人在島上,樓臺(tái)眼底皆無(wú)恙;我來(lái)天外訪安期,落花已把金棺葬。筍束遺編付阿咸,臣家癡叔本非凡;勛名一任銷銅柱,箸述居然出鐵函。白頭嗟我垂垂老,金揀沙披時(shí)見寶;開卷紛紛墮筆花,登堂落落思文藻。隱霧人歸山亦空,峰頭望月天濛濛;每依南斗頻瞻北,不信西流偏向東。江山悠悠草雞死,藤牌未必?zé)o男子;劍南家祭莫傷心,他日谷音留信史。義熙甲子悲悁悁,人生不幸以詩(shī)傳;下君濁酒五千卷,遲我扁舟三十年。民國(guó)二十年辛未三月,泉州蘇大山蓀浦。