人具四體，性均一天。
由或?qū)W與或否，故有愚而有賢。
德欲昭明，端在修身之謹(jǐn)；
理資講貫，莫先用志之專。
蒙嘗息念簪纓，究心弦誦。
時(shí)時(shí)不倦于時(shí)習(xí)，日日常知于日用。
道惟可樂(lè)，忘簞瓢陋巷之憂；
友必相親，愿車馬輕裘之共。
誠(chéng)以命分素定，塵生漫勞。
務(wù)道樞之謹(jǐn)守，宜德柄之常操。
勢(shì)榮孰若義榮之顯，人爵何如天爵之高。
深念惜陰之過(guò)隙，每懷繼晷以焚膏。
惟理義心所同然，味猶熊掌；
惟富貴人所欲也，視若鴻毛。
茲蓋無(wú)為其所不為，于止而知所止。
絕去私欲，復(fù)還正理。
視聽言動(dòng)，嚴(yán)遵四勿之戒；
意必固我，默會(huì)四毋之旨。
物交物而物莫能奪，心感心而心無(wú)所倚。
學(xué)以聚，問(wèn)以辨，志在操存；
居之安，資之深，躬勤踐履。
一塵瞇目，物雖近而莫睹；
一事縈心，理雖存而莫通。
欽厥止，安汝止，則何往而非止；
執(zhí)厥中，用其中，則
何行而匪中。
故此觀無(wú)體之禮兮敬以直內(nèi)，聽無(wú)聲之樂(lè)兮和而不同。
欲致有孚之益，必全養(yǎng)正之蒙。
