人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約796—835 【介紹】： 唐濟(jì)源人，祖籍范陽(yáng)。初隱少室山，自號(hào)玉川子。后居洛陽(yáng)。時(shí)韓愈為河南令，厚遇之。仝嘗作《月蝕詩(shī)》以刺時(shí)政，為愈所稱。好飲茶，為《茶歌》，句多奇警。甘露之變時(shí)，因留宿宰相王涯家，被誤殺。有《玉川子詩(shī)集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：775?—835 自號(hào)玉川子，范陽(yáng)(今河北涿州)人，一說(shuō)濟(jì)源(今屬河南)人。曾隱居登封少室山。終生不仕。憲宗元和初，卜居洛陽(yáng)。韓愈為河南令，敬待之。然生活貧困，終日苦讀，足不出戶。精研《春秋》，韓愈贊曰：“春秋三傳束高閣，獨(dú)抱遺經(jīng)究終始”(《寄盧仝》)。許顗《彥周詩(shī)話》云：“玉川子《春秋傳》，仆家舊有之，今亡矣。”約于元和七年(812)，南游揚(yáng)州、常州等地。文宗大和九年(835)，甘露之禍起，宦官追捕宰相王涯，盧仝適與諸客會(huì)食王涯館中，且留宿，遂被捕殺。與韓愈、孟郊、賈島、馬異有交往。生平見《新唐書·韓愈傳》附《盧仝傳》、《唐才子傳》卷五。盧仝性高古狷介，作詩(shī)奇譎特異，傾向散文化。然自成一家，嚴(yán)羽稱為“盧仝體”，謂“玉川之怪，長(zhǎng)吉之瑰詭，天地間自欠此體不得”(《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》)。而張表臣則云：“韓愈文、李白詩(shī)，務(wù)去陳言，多出新意，盧仝、貫休輩效其顰，張籍、皇甫湜輩學(xué)其步，則怪且丑，僵且仆矣”(《珊瑚鉤詩(shī)話》卷一)。《全唐詩(shī)》存詩(shī)3卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)1首，斷句1。今通行者有《四部叢刊》本《玉川子詩(shī)集》2卷外集1卷，清孫之騄有《玉川子詩(shī)注》5卷。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸盧仝（約771-？），自號(hào)玉川子，河南濟(jì)源（今屬河南）人，郡望范陽(yáng)（今河北涿縣）。貞元間，寓居揚(yáng)州。元和五年，卜居洛陽(yáng)，時(shí)韓愈為河南令，曾有詩(shī)贈(zèng)。仝家貧，自楊徙洛，唯書一船而己。后客常州，與刺史孟簡(jiǎn)及慧山寺僧若冰交游。返洛，欲歸隱濟(jì)源，不果，卒。年四十馀。世傳其死于甘露之變或以為其說(shuō)不可信。仝與馬異交厚，二人詩(shī)均尚怪，自成一家。有《玉川子詩(shī)》一卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)三卷。
盧仝，范陽(yáng)人。文宗大和九年因宿王涯第，罹甘露之禍。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷六百八十三
仝。范陽(yáng)人。隱居少室山。自號(hào)玉川子。以諫議徵不起。甘露之變。因宿王涯第被害。
作品評(píng)論
廣大教化主：白居易……升堂三人：盧仝、顧況、沈亞之。韓盈《玉川子詩(shī)外集序》
歌詩(shī)百篇，鏤板已行于世。其為體峭挺嚴(yán)放，脫略拘維，特立群品之外，要夫指事措意于救物之為忠憤切深者矣。苕溪漁隱叢話引《雪浪齋日記》
玉川子詩(shī)，讀者易鮮，識(shí)者當(dāng)自知之?！妒挷抛诱瑔柎稹吩?shī)如莊子寓言，高僧對(duì)禪機(jī)。惟《有所思》一篇，語(yǔ)似不類，疑他人所作，然飄逸可喜。《朱子全書?論詩(shī)》
詩(shī)須是平易不費(fèi)力，句法渾成，如唐人玉川子輩，句語(yǔ)險(xiǎn)怪，意思亦自有混成氣象。直齋書錄解題
其詩(shī)古怪，而《女兒集》、《小婦吟》、《有所思》諸篇，輒嫵媚艷冶。滄浪詩(shī)話
玉川之怪，長(zhǎng)吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。《論詩(shī)絕句》
三十首：萬(wàn)古文章有坦途，縱橫誰(shuí)似玉川盧。真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。唐才子傳
仝性高古介僻，所見不凡近。唐詩(shī)體無(wú)遺，而仝之所作特異，自成一家，語(yǔ)尚奇譎，讀者難解，識(shí)者易知。后來(lái)仿效比擬，遂為一格宗師。吳禮部詩(shī)話
盧仝奇怪，賈島寒澀，自成一家。《唐詩(shī)品》
仝山林怪士，誕放不經(jīng)，意紆詞曲，盤薄難解。此可備一家，要非宗匠也。夫鐘鼎之器，登于太上，要之目可別識(shí)，不至駭心。至于蚊螭罔象，出沒寄詭，其取疑招譴，情理亦定。仝之垂老，一宿權(quán)家，遽沾甘露之禍，豈其氣候足以自致耶？存馀堂詩(shī)話
詩(shī)家評(píng)盧仝詩(shī)，造語(yǔ)險(xiǎn)怪百出，幾不可解。余嘗讀其《示男抱孫詩(shī)》，中有常語(yǔ)如：“任汝惱弟姝，任汝惱姨舅，姨舅非吾親，弟妹多老丑。”殊類古樂府語(yǔ)。至如《直鉤吟》云：“文王已沒不復(fù)生，直鉤之道何時(shí)行?！币嘧云街?，殊不為怪。如《喜逢鄭三》云：“他日期君何處好，寒流石上一株松?！币嘧蕴竦獠粸殡U(xiǎn)。麓堂詩(shī)話
李長(zhǎng)吉詩(shī)有奇句，盧仝詩(shī)有怪句，好處自別。《詩(shī)源辨體》
盧仝、劉叉雜言，極其變怪，雖仿于仟華，而意多歸于正。劉較盧才實(shí)不及，故佳處亦少。《騷壇秘語(yǔ)》
盧仝；外險(xiǎn)怪內(nèi)主理。柳亭詩(shī)話
師友詩(shī)傳錄盧仝自號(hào)“僻王”，與馬異為友，詩(shī)尚險(xiǎn)怪，嘗作《結(jié)交行》曰：“同不同，異不異，是謂大同而小異。同自同，異自異，是謂同不往兮異不至。”劉彥和《序志》曰：“有同乎舊談?wù)?，非雷同也；?shì)自不可異也；有異乎前論者，非句異也，理自不可同也。”同異之間，應(yīng)如此解。昌黎云：“往來(lái)弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已。”玉川子外，異詩(shī)俱無(wú)可采。
劍溪說(shuō)詩(shī)述王士禛語(yǔ)：至于盧仝、馬異、李賀之流，說(shuō)者謂其“穿天心，出月脅”，吾直以為牛鬼蛇神耳。其病于雅道誠(chéng)甚矣，何驚人之與有？
玉川子詩(shī)誠(chéng)誕，然《有所思》、《樓上女兒曲》，音韻飄灑，已近似謫下仙。讀《寄謝孟諫議》詩(shī)，尚想見此老襟抱，乃甘露禍起，以事外儒生，倉(cāng)卒遇害，君子傷之。《東目館詩(shī)見》
玉川好僻，或拗或率，并有致。《詩(shī)學(xué)淵源》
（仝）詩(shī)尚奇僻，古詩(shī)尤怪，唯樂府略似李益，近體間參硬語(yǔ)，與孟郊大致相同。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：864?—943后 【介紹】： 唐僧。潭州長(zhǎng)沙人，一說(shuō)益陽(yáng)人，俗名胡得生，自號(hào)衡岳沙門。天性穎悟，常以竹枝畫牛背為詩(shī)，詩(shī)句多出人意表。眾僧奇之，勸令落發(fā)為浮圖。風(fēng)度日改，聲價(jià)益隆。嘗住江陵之龍興寺，署為僧正。后終于江陵。好吟詠，與鄭谷酬唱，積以成編，號(hào)《白蓮集》。又有《風(fēng)騷旨格》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：864—937? 俗姓胡，名得生，湖南長(zhǎng)沙(今湖南長(zhǎng)沙)人。幼孤，7歲至大溈山寺牧牛。性穎悟，往往取竹枝畫牛背為小詩(shī)，頗為僧人稱賞，遂剃度為僧。居道林寺約10年，自號(hào)“衡岳沙門”。后又徙居廬山東林寺。后梁龍德元年(921)，于入蜀途中為南平王高從誨遮留于江陵，命作僧正，遂居龍興寺。性好放逸，愛樂山水，懶謁王侯。乃作《渚宮莫問詩(shī)》以寄意。約卒于后晉天福三年(938)前。生平散見孫光憲《白蓮集序》、《宋高僧傳》卷三〇、《五代史補(bǔ)》卷三、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七五、《唐才子傳》卷九。己工詩(shī)，多才藝，能琴棋，擅書法，頗有詩(shī)名。當(dāng)時(shí)詩(shī)人如貫休、孫光憲、曹松、沈彬、方干等人多與之唱和。所作《早梅》詩(shī)有“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”之句，鄭谷改“數(shù)枝開”為“一枝開”。己深為欽服，稱谷為“一字師”。其詩(shī)多為登臨題詠、酬和贈(zèng)別之作，頗為時(shí)人推重，間亦流露佛教厭世之情，誠(chéng)為唐末五代著名詩(shī)人。孫光憲稱其“趣尚孤潔，詞韻清潤(rùn)，平淡而意遠(yuǎn)”。至云“江之南，漢之北，緇儒業(yè)緣情者，靡不希其聲彩”(《白蓮集序》)。明胡震亨亦評(píng)其詩(shī)“清潤(rùn)平淡，亦復(fù)高遠(yuǎn)冷峭”(《唐音癸簽》卷八)。己又曾與鄭谷、黃損等人共定葫蘆、轆轤、進(jìn)退等近體詩(shī)用韻詩(shī)格，又曾摭古人詩(shī)聯(lián)，以類分為風(fēng)、賦、比、興、雅、頌?！?a target='_blank'>直齋書錄解題》卷一九著錄《白蓮集》10卷、《風(fēng)騷指(旨)格》1卷，今傳?！?a target='_blank'>白蓮集》有汲古閣本、《四部叢刊》影明抄本?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)10卷?！度圃?shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)3首，斷句4，又與牟儒聯(lián)句詩(shī)1首。唐詩(shī)匯評(píng)
齊己（約806-約937），自號(hào)衡岳沙門，潭州（今湖南長(zhǎng)沙）人。俗姓胡，名得生，本佃戶子。幼穎悟，與兒童牧牛，常以竹枝畫牛背為詩(shī)。后于大溈山同慶寺出家。曾至洪州，居豫章觀音院。又曾至袁州，謁退居林下之鄭谷，結(jié)為詩(shī)友。后居長(zhǎng)沙道林寺，與馬殷幕中文士徐仲雅輩交游。齊已有贅疣，愛其詩(shī)者戲呼為“詩(shī)囊”。將入蜀，至江陵，為高季興所留，龍德元年（921），于龍興寺安置，署為僧正，與孫光憲、梁震友善，卒。有《白蓮集》十卷，《風(fēng)騷旨格》一卷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)十卷。全唐文·卷九百二十一
齊己名得生。俗姓胡氏。潭州益陽(yáng)人。出家大溈山同慶寺。復(fù)住衡岳東林寺。荊南高從誨迎置龍興寺。署為僧正。自號(hào)衡岳沙門。卒于豫章西山金鼓寺。著有白蓮集十卷。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
生益陽(yáng)之胡氏。幼出家于大溈山寺。既受具。遂習(xí)律儀。臻其奧。性嗜吟詠。蚤歲即有重名。每以未得心法之妙為恨。乃游方。遍造藥山鹿門護(hù)國(guó)之席。卒典賓石霜。梁革唐命。天下方擾攘。高季昌逐雷滿于渚宮。而自稱荊門留后。尋受朝庭節(jié)度命。逮莊宗自河?xùn)|入代梁。則高氏因據(jù)有一方。而名節(jié)之士四至。龍德初。起己為僧正。仍月給俸。館于龍興寺凈院。非所好也。作渚宮莫問篇十五章。以見意。己頸有癭。累垂如匏壺。時(shí)號(hào)詩(shī)囊。擁破納行山水間。陶然以樂。曾莫知世之治亂也。未曾將一字。容易謁諸侯。此其趣興何如哉。詩(shī)與華山處士相唱酬。卒別稱沖岳沙門。有白蓮集。行世。宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋齊己。姓胡。益陽(yáng)人也。秉節(jié)高亮氣貌劣陋。幼而捐俗于大溈山寺。聰敏逸倫納圓品法。習(xí)學(xué)律儀而性耽吟詠。氣調(diào)清淡。有禪客自德山來(lái)述其理趣。己不覺神游寥廓之場(chǎng)。乃躬往禮訊。既發(fā)解悟都亡眹跡矣。如是藥山鹿門護(hù)國(guó)。凡百禪林孰不參請(qǐng)。視其名利悉若浮云矣。于石霜法會(huì)請(qǐng)知僧務(wù)。梁革唐命天下紛紜。于時(shí)高季昌稟梁帝之命攻逐雷滿。出渚宮已便為荊州留后。尋正受節(jié)度。迨乎均帝失御河?xùn)|莊宗自魏府入洛。高氏遂割據(jù)一方。搜聚四遠(yuǎn)名節(jié)之士。得齊之義豐南岳之己。以為筑金之始驗(yàn)也。龍德元年辛巳中。禮己于龍興寺。凈院安置給其月俸。命作僧正。非所好也。其如閑辰靜夜多事篇章。乃作渚宮莫問篇十五章。以見意。且侚高之命耳。己頸有瘤贅時(shí)號(hào)詩(shī)囊。棲約自安破納擁身。枲麻纏膝。愛樂山水懶謁王侯。至有未曾將一字容易謁諸侯句。為狎華山隱士鄭谷詩(shī)相酬唱。卒有白蓮集行于世。自號(hào)衡岳沙門焉。
作品評(píng)論
師趣尚孤潔，詞韻清潤(rùn)，平淡而意遠(yuǎn)，冷峭而（下闕十三字）。詩(shī)話總龜引《郡閣雅談》
僧齊己往袁州渴鄭谷，獻(xiàn)詩(shī)曰“高名喧省闥，雅頌出吾唐。疊巘供秋望，飛云到夕陽(yáng)。自封修樂院，別下著僧床。幾許朝中事，久離鴛鴦行。”谷覽之云：“請(qǐng)改一字、方得相見?！苯?jīng)數(shù)日再謁，稱已改得詩(shī)，云：“別掃著僧床”。谷嘉賞，結(jié)為詩(shī)友。瀛奎律髓
齊己潭州人，與貫休并有聲。同師石霜。二僧詩(shī)，唐之尤晚者。唐詩(shī)歸
鐘云：齊己詩(shī)有一種高渾靈妙之氣，翼其心手。唐音癸簽
齊己詩(shī)清潤(rùn)平淡.亦復(fù)高遠(yuǎn)冷峭，一徑都官點(diǎn)化，《白蓮》一集，駕出《云臺(tái)》之上，可謂智過(guò)其師。《五朝詩(shī)善鳴集》
己公精神力量，細(xì)大不捐，無(wú)所不有。一瓢詩(shī)話
唐釋齊己作《風(fēng)騷旨格》，六詩(shī)、六義、十體、十勢(shì)、二十式、四十門、六斷、二格，皆系以詩(shī)，不減司空表圣。獨(dú)是“十勢(shì)”立名最惡，宛然少林棍譜，暇日當(dāng)為易去乃妙。《近體秋陽(yáng)》
釋齊己詩(shī)，躡跡云邊，落想天外，煙火絕盡，服食自如，妙在一不猶人，而掉尾回龍，亡不適當(dāng)。其馀如《劍客》、《原上》等篇，此豈可與區(qū)區(qū)緇品同日語(yǔ)者？篇多佳，收不可盡，三唐雖多多金缽，吾于齊師又何以加諸！《四庫(kù)全書總目》
《瀛奎律髓匯評(píng)》唐代緇流能詩(shī)者眾。其有集傳于今者，惟皎然、貫休及齊己。皎然清而弱，貫休豪而粗。齊己七言律詩(shī)不出當(dāng)時(shí)之飛。其七言古詩(shī)以盧仝、馬異之體縮為短章，詰屈騖牙，尤不足取。惟五言律詩(shī)居全集十分之六，雖頗沿武功一派，而風(fēng)格獨(dú)遒，如《劍客》、《聽琴》、《祝融峰》諸篇，猶有大歷以還遺意。其絕句《中庚午年十五夜對(duì)月》詩(shī)曰：“海澄空碧正團(tuán)圞，吟想元宗此夜寒。玉兔有情應(yīng)記得，西邊不見歸長(zhǎng)安。”惓惓故君，尤非他釋子所及，宜其與司空?qǐng)D相契矣。
紀(jì)昀：唐詩(shī)僧以齊己為第一，杼山實(shí)不及，閱全集自見。許印芳：按晝公乃盛唐人，嘗著《杼山詩(shī)式》，鑒裁頗精，所作詩(shī)格高氣清。然高而近空滑，清而多薄弱，非王、孟精深華妙之比。齊己雖所末人，其詩(shī)頗有盛唐人氣骨。如《秋夜聽業(yè)上人彈琴》……《劍客》……二詩(shī)皆以氣勝，不甚拘對(duì)偶，而街情思貫注其間，非若晝公徙標(biāo)高格，全無(wú)意味也。曉嵐謂齊己第一，真篤論哉！
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1172—1232 【介紹】： 金介休人，字云章，又字元章。第進(jìn)士。博學(xué)多能，畫入神品，小竹石尤佳。亦善塑像。官至國(guó)史院編修。中州集
天來(lái)，字云章，人止謂之元章，介休人。黃裳榜經(jīng)義進(jìn)士。博學(xué)多技能，畫入神品，百年以來(lái)無(wú)出其右者。屏山常言：天下辯士有三，王仲澤、馬、元。章、純甫其一也。元章住太學(xué)十九年，貧苦之極，人所不能堪，然其談笑自若也。大安初，調(diào)潁州司候、靈壁簿，召為國(guó)史院編修官。正大九年，病歿于京師，年六十一。劉紹宣有贈(zèng)詩(shī)云：波瀾口頰談玄駛，土木形骸與世違。疇昔麻鞋見天子，只今道服勝朝衣。蓋實(shí)錄也。元章多作詩(shī)，欲別出盧仝、馬異之外，又多用俳體作譏刺語(yǔ)，如云：木偶衣冠休嚇我，瓦伶口頰欲謾誰(shuí)。嚙骨取肥屠肆狗，哺糟得醉酒家豬。如此之類，不得不謂之乏中和之氣。至其賦丹霞下寺竹云：人天解種不秋草，欲界獨(dú)為無(wú)色花。雪云：夜來(lái)窗外渾疑月，今日墻頭不見山。末云：先生睡起騎驢看，太素一?非世間。龍門云：白含云竇雪，青補(bǔ)石門天。則知詩(shī)者亦當(dāng)以功掩過(guò)耳。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 元末明初北平人，字繼本。李士贍子，少以詩(shī)名。順帝至正十七年進(jìn)士，授太常奉禮，兼翰林檢討。元末兵亂，隱居不仕。河朔學(xué)者多從之，以師道尊于北方。入明，曾出典淶水、永清縣學(xué)。有《一山文集》。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷二十八
延興字繼本，東安人，占籍北平。元進(jìn)士，授太常奉禮，兼翰林檢討。洪武初，屬典邑校。有《一山集》九卷。 （《靜志居詩(shī)話》：一山北方之學(xué)者，其詩(shī)文頗拔俗，長(zhǎng)歌尤擅場(chǎng)。洪武中雖未仕于朝，集有與友人書云：「從東安丞李遂招致，親夏楚事，未幾逼為訓(xùn)導(dǎo)?！褂钟小兑平谭可搅魟e雄縣周尹》詩(shī)。又《淶水縣學(xué)記》云：「延興猥以谫才，代匱學(xué)職?！褂肿詳⒃疲骸负槲湮煳纾狼鍎⒃渍兄聰z其鄉(xiāng)學(xué)?！箘t其典邑校者屢矣。故自贊畫像，有云：「雖同乎今之人，而以圣賢為矩墨；雖食夫今之祿，而視軒冕猶泥涂。」然一山本元進(jìn)士，而《上總?cè)帧吩?shī)則曰：「大將軍出沙漠，萬(wàn)里河山盡開拓。獲其名王歸，四面凱聲作。功成獻(xiàn)俘蒲萄宮，天清日白開鴻蒙。遂使樓煩之壤，化為冠帶，衍為提封?！刮疵庋灾M，無(wú)復(fù)一成、三戶，《黍離》、《麥秀》之思矣。 田按：繼本詩(shī)詞峰磊砢，風(fēng)格老成，有拔山蓋世之氣。明初北平詩(shī)家當(dāng)以繼本為開先?！对?shī)綜》錄繼本詩(shī)最多?！端膸?kù)提要》云：「朱彝尊明詩(shī)綜搜羅最備，獨(dú)未錄《一山集》?！沽加伞端膸?kù)》著錄以字行，《詩(shī)綜》題其名，偶不檢耳。欽定四庫(kù)全書·一山文集·提要
（臣）等謹(jǐn)按，《一山文集》九卷，元李繼本撰。繼本，名延興，以字行，東安人，占籍北平，登至正丁酉進(jìn)士，授太常奉禮兼翰林檢討。考其代雄縣知縣所作禱雨文內(nèi)稱，洪武二十七年，則其人明初尚存。此集前有李敏序，稱為其子方曙、方煦所輯，而景泰中黎公穎序則曰其孫容城教諭伸所編，意其父子相繼為之。朱彝尊《明詩(shī)綜》蒐羅最備，獨(dú)未錄是集，殆以未仕于明，故與楊維禎一例不載。顧嗣立《元百家詩(shī)選》內(nèi)亦未收入，則疑流傳頗少，嗣立偶未見也。其詩(shī)文俊偉疏達(dá)，能不失前人規(guī)范，在元末諸家中，尚為錚錚獨(dú)異者。長(zhǎng)歌縱橫磊落，尤為擅場(chǎng)。中有學(xué)李白不成，流為盧仝、馬異格調(diào)者，好高之弊，固愈于卑靡不振者矣。
