人物簡(jiǎn)介
韓不信，姬姓，韓氏，名不信，一名不佞，字伯音，謚簡(jiǎn)，又稱韓簡(jiǎn)子，是韓起的孫子，韓須之子，晉國(guó)的卿大夫。韓須死后，韓不信繼位，韓不信死后，他的兒子韓庚繼位。
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【介紹】： 名一作湫。春秋時(shí)魯國(guó)人。大夫。孟獻(xiàn)子孫。晉人執(zhí)魯季孫歸，子服椒從。椒私與中行穆子言，魯、晉兄弟之國(guó)，晉為邾、莒小國(guó)而棄?mèng)?，“臣一主二”，魯轉(zhuǎn)而事齊、楚，于晉無(wú)益。穆子言于韓宣子，乃釋季孫歸。卒謚惠伯。
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單成公(?-前531年），春秋時(shí)期單國(guó)國(guó)君，伯爵，姬姓，單氏，名確。魯昭公七年（前535年），單獻(xiàn)公棄親用羈。冬十月辛酉，單襄公、單頃公的族人殺單獻(xiàn)公而立單成公。魯昭公十一年（前531年）秋，單成公和韓宣子在戚會(huì)盟，視下言徐。叔向看單子精神不振，說(shuō)他視不登帶，言不過(guò)步，貌不道容，而言不昭矣。不道，不共；不昭，不從。無(wú)守氣矣，就要死了。十二月，單成公卒。
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【介紹】： 春秋時(shí)鄭國(guó)人，字子旗。鄭簡(jiǎn)公時(shí)大夫。其父公孫段嘗受晉侯所賜州田。父卒，施以不能任其先君之祿而請(qǐng)子產(chǎn)歸田于韓宣子。宣子告晉侯，晉侯遂以州田歸宣子。
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【介紹】： 春秋時(shí)楚國(guó)人。蔿氏之族，亦稱蔿啟疆。楚靈王時(shí)為太宰。晉韓起送女至楚，叔向?yàn)榻?，靈王以晉楚世仇，欲辱來(lái)使。啟疆諫止之。靈王筑成章華之臺(tái)，邀諸侯。魯昭公至楚，享于新臺(tái)，王以大屈之弓與昭公。既而悔，啟疆乃設(shè)辭使魯昭公還弓。
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【生卒】：?—前509 【介紹】： 亦稱魏獻(xiàn)子。春秋時(shí)晉國(guó)人。魏絳子，一說(shuō)魏絳孫。繼韓起秉政。祁氏、羊舌氏相惡，舒滅之，以其封邑為十縣。舉六卿子為大夫治之，舉其庶子魏戊為梗陽(yáng)大夫。嘗謂舉人，唯善所在，親疏一也。孔子稱之。卒謚獻(xiàn)。
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【介紹】： 即知果。春秋末晉國(guó)人。大夫。本知氏之族。或稱智果。知宣子將立其子瑤為后，輔果以為瑤心狠，不如庶子宵。若立瑤，知宗必滅。宣子不聽(tīng)，果遂別族于太史為輔氏。及戰(zhàn)國(guó)初，知氏為趙、韓、魏所滅，惟輔果在。
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【生卒】：?—前400 【介紹】： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)國(guó)君。名虔。韓起(韓宣子)六世孫。即位初，與鄭國(guó)戰(zhàn)，互有勝負(fù)。后與趙、魏俱得列為諸侯。在位九年。謚景。
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師出于木氏。因以名之。其遠(yuǎn)祖曰重。是為少昊之叔也(重見(jiàn)左傳)。絕有德于民。帝嘉之。以為勾芒。使居于窮桑。爵青陽(yáng)侯。自是子孫蕃衍。凡日月霜露。所至必與焉。唯窮發(fā)之北。與大瀛之間。無(wú)有也。自重生椿。椿以積慶。致長(zhǎng)壽。或云。椿以八千歲為一春。椿生甘棠。甘棠美姿。容有干扃。召康公倚之聽(tīng)政。士民便之。戒以勿剪勿伐。甘棠之子曰。嘉嘉遷于魯。主于季氏。晉韓宣子見(jiàn)而譽(yù)之。嘉生樗。摴生櫟。二子復(fù)以樸厚致壽。櫟生楠。楠生杞。楠杞俱以美材。稱杷生豫章。豫章天下奇材也。登于廟堂。任重不阿。上喜之。進(jìn)爵郡公。師即豫章公之子也。少而喬楚。平居正容。不與凡品爭(zhēng)高。雅有四方之志。銅郡戚侯見(jiàn)而奇之曰。是子挺秀如此。其可蒙雜于眾。而不自競(jìng)乎。師曰。吾祖才德之劭。稱于天下。子雖荏苒。實(shí)懼厥世。弗敢失墜。其無(wú)辱子憂。戚侯喜曰。豫章公于是乎有子矣。郢人玉斧遇而嘆曰。美哉請(qǐng)?jiān)鐬橹?div id="a6r01jl" class='inline' id='people_102317_0_61_comment'>不然難且及矣。師從而問(wèn)。故玉斧曰。而君雖任棟梁之寄。然于身何益哉。易大過(guò)曰。棟橈兇。象曰。棟橈兇。不足以有輔也。而君殆橈矣。曷若避世之士哉。今子春和尚富。若遇楚靈王。剝圭寵之。不過(guò)以為戚秘而已。子盛德之后。其肯入之人之手乎。不然。雖與魯仲尼同載以游。脫逢原壤夷俟。必命子辱之。子其甘為人使乎。師遽改容曰。若是吾將安歸。玉斧曰。子聞桑門氏有德山者。天下之大有道者也。姑棄而族直。而躬黔乃服。盡鋤其癰腯疣贅。予為子先。子從而見(jiàn)。師稟其教。就見(jiàn)德山。德山大悅。使立于前。為說(shuō)最上乘。未幾忽悟向上一句。隱密全該。雖七縱八橫。了無(wú)滯礙。即以告德山。山曰。嘻子正墮吾掌握中矣。自是命師。出則偕行。坐則并榻。凡天下參徒。來(lái)見(jiàn)德山。必先見(jiàn)師。師可之。然后入德山室。山一日晚參示眾云。今夜不答話。問(wèn)話者三十棒。時(shí)有僧出禮拜。山使師驗(yàn)之。僧云。某甲話也未問(wèn)在。山云。汝甚處人。曰。新羅。山云。未踏船舷時(shí)。木上座與你相見(jiàn)了也。巖頭初見(jiàn)德山。入方丈。側(cè)身問(wèn)。是凡是圣。山以師擊之。巖頭便禮拜。繇是全提大用莫敢當(dāng)鋒。所謂把斷要津不通凡圣者也。時(shí)雪峰亦在德山。因與巖頭嘆曰。此子不遇德山。不能荷擔(dān)大事。德山不得此子。不能鍛煉學(xué)者。是子與德山。其一體乎。既而雪峰宏道于閩。師往見(jiàn)之。復(fù)于雪峰言下。發(fā)明自己。化為龍。吞卻乾坤山河大地。豁然不現(xiàn)。雪峰上堂曰。南山有條鱉鼻蛇。汝等諸人切須好看。云門舉師擲在眾前作怕勢(shì)。保福出云。今日堂中大有人。喪身失命。洎佛日師往見(jiàn)夾山。拉師偕行。比至未升階。便問(wèn)。甚處來(lái)。曰。云居。山云。即今在什么處。曰。夾山頂上。山云。老僧行年在坎。五鬼臨身。佛日遂上階作禮。山問(wèn)。阇黎與甚人同行。曰。木上座。山云。他何不來(lái)相看。曰。和尚看他有分。山云。在什么處。曰。在堂中。山即同下堂中。佛日引師于夾山面前。山云。莫從天臺(tái)得來(lái)否。曰。非五岳之所生。山云。莫從須彌山得來(lái)否。曰。月宮亦不逢。山云。與么則從人得也。曰。自己尚是怨家。從人得堪作什么。山云。冷灰里忽有粒豆爆。喚維那來(lái)安排。向明窗下著。其后云門闡化于韶陽(yáng)。而蹩其足。倚師尤恭。方是時(shí)。云門眼空寰海。每舉宗乘定誵訛。必以師為準(zhǔn)的。嘗一日上堂曰。我共你平展。遇人識(shí)人。與么老婆說(shuō)話。尚自不會(huì)。每日飽吃飯了。上來(lái)下去。覓什么碗。遮野狐隊(duì)。仗向遮里。作什么。命師一時(shí)趁下。又嘗示眾曰。大用現(xiàn)前。不存軌則。有僧便問(wèn)。如何是大用現(xiàn)前。云門舉師當(dāng)面曰。釋迦老子你來(lái)也。其為當(dāng)時(shí)諸老奉重如此。及云門去世。師知天下學(xué)者不能盡其大用。遂潛光匿曜。與世推移。莫有識(shí)師者。流及末代。釋德下衰。學(xué)者以聲利為懷。蔽于浮境。至有陷于非道。主者必命師以辱之。先是師在德山時(shí)。與臨濟(jì)金剛王齊名。厥后復(fù)有楊岐栗棘蒲。白云鐵酸饀。說(shuō)者以謂即師之異名。及比年海上二三道師。亦有彷佛。見(jiàn)師為拳頭。為竹篦。為木劍者。惜其介特寡徒云。
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金鑒才，字明齋，更字明廬、明甫，號(hào)白峰。工行書(shū)及篆刻。1943年生于浙江義烏，先世本姓劉，系西漢中山靖王苗裔，為東陽(yáng)十三居第三居儼公后裔。1963年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院附中，畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系。受業(yè)于潘天壽、吳茀之、沙孟海、陸維釗、諸樂(lè)三、朱家濟(jì)、方介堪諸師，又嘗問(wèn)業(yè)于張宗祥、韓登安先生。曾任西泠印社副秘書(shū)長(zhǎng)兼國(guó)畫(huà)研究室主任，省文史研究館館員，省文物鑒定委員會(huì)委員，杭州吳山書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)?，F(xiàn)為西泠印社出版社總編輯，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，浙江省中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院特聘教授。長(zhǎng)于書(shū)法篆刻、大寫意花鳥(niǎo)畫(huà)，喜吟詩(shī)填詞，才思清暢。儼思堂吟稿·序
儼思堂吟稿·跋歲癸巳。明廬師以儼思堂吟稿繡梓命序。予何人斯。而敢序公之詩(shī)文。固辭不獲。因摭拾所聞諸公者。略贅數(shù)言弁諸卷端。公以書(shū)畫(huà)名世。故公之詩(shī)文。有不盡為世所知者。蓋為書(shū)名所掩。予特表而出之。公嘗盛推文人書(shū)法之說(shuō)。古未有文人書(shū)法。蓋以書(shū)名者皆文士。以文章勛業(yè)取重當(dāng)世。而時(shí)賢多不學(xué)。師心自用。公乃不得已而辨之。予嘗以侍次。從容請(qǐng)于公曰。先正云詩(shī)能窮人。況今者書(shū)貴詩(shī)賤。清詩(shī)百首曾不能易斗粟。夫子力倡書(shū)家學(xué)詩(shī)。亦有說(shuō)乎。公曰。吾國(guó)自文明以來(lái)。其犖犖大者實(shí)為士大夫文化。詩(shī)特其嚆矢也。擊壤、卿云尚矣。春秋之世。禮崩樂(lè)壞。而鄭伯享趙文子于垂隴。鄭六卿餞韓宣子于郊。皆賦詩(shī)明志。猶有古意存焉。故孔子曰。不學(xué)詩(shī)。無(wú)以言。后二千年無(wú)改轍。即以書(shū)家論。右軍、魯公、宋四家、趙文敏諸公皆以能詩(shī)名于當(dāng)世。蓋詩(shī)為文人品格修養(yǎng)之一端。有此修養(yǎng)方有此胸懷眼界。發(fā)于腕端乃不落俗格。公以亥始習(xí)舊體詩(shī)詞。集中所存以自題白描水仙為權(quán)輿。雖造語(yǔ)稚嫩。而高致有不可掩者。癸卯入浙江美院。師從平湖陸微昭、蕭山朱家濟(jì)二夫子。二公皆當(dāng)世碩儒。非特書(shū)壇山斗而已。以公為好學(xué)可教。悉心授之。詩(shī)乃大進(jìn)。又從海寧張宗祥、寧海潘天壽、浦江吳茀之、安吉諸樂(lè)三、鄞縣沙孟海諸老游。杖屨追陪。倡和無(wú)虛日。此數(shù)公者。皆后世所謂大師也。紅羊劫起。為宵小所搆。縲紲中惟以吟詠為事。未幾事果白。而詩(shī)益進(jìn)。壬戌。以舟行長(zhǎng)江詠懷古跡五首發(fā)表于新民晚報(bào)。筆力沉雄。直摩浣花之壘。自是三十年間。猶精進(jìn)不已。先是。公得浦江吳剛?cè)缦壬嗯c唱和。夏瞿禪先生高第弟子也。亦我浙江古籍出版社之前輩學(xué)人。乙酉。剛?cè)缦壬釟w道山。公哭之哀。又次韻其臨江仙以為挽詞。情辭俱苦。予適在旁。見(jiàn)公沉吟點(diǎn)易再三。蓋有不忍言者。未幾。予負(fù)藝北游。公手繪江南山水贈(zèng)之。又媵以詩(shī)。蓋意存規(guī)勸者。予不寤。卒鎩羽歸。又為予謀事奔波。公處盍簪之道率如此。今集中鴻雪俱存。茲不贅述。予不能文。故略述公之詩(shī)如右。歲在癸巳上巳后六日。錢唐錢之江子南拜手序。
予少讀虞書(shū)。至堯之君天下也。始則曰。允恭克讓?？嗣骺〉?。而又以敬授人時(shí)為先。心竊怪其非政務(wù)之急。而圣人乃揭橥以詔后世者。及治傳記。至物有本末。事有終始。知所先后。則近道矣。然后渙然知堯之為圣。在知本耳。蓋萬(wàn)物之理難盡。而人事之變無(wú)窮。一間未達(dá)。則流弊四出。其所以能俯仰萬(wàn)機(jī)而從容自若者。無(wú)乃在知本歟。雖然。道體浩渺。知本其亦難矣。歲甲申春杪。予始拜明廬師于吳興逆旅。秉燭論詩(shī)。自宵達(dá)旦。先生謙不自勝。亹亹述其平生所授受。及誦其自作。聲閬閬而中節(jié)。予乃知先生固亦詩(shī)人也。洎后書(shū)札往還。教炙愈頻。此倡彼和。刻時(shí)以就。已復(fù)受讀全稿。清辭滿紙。聲韻鏗爾。幾何不入于古人之堂室歟。予乃甚怪先生之詩(shī)之佳如此。而獨(dú)以書(shū)為世知。及予客杭。日親幾硯。文事藝苑之馀。時(shí)及乎古今學(xué)術(shù)之變。天道人心之微。先生高論宏通。若雷殷殷發(fā)于巖壑。啟人蒙蔀。深中乎時(shí)弊。予以是知先生愈深。非夫?qū)W之深、思之睿。其孰能及于此乎。殆亦古人所謂學(xué)以盡心。知其性然后反而誠(chéng)之也。然則其為事之本歟。若先生者。真知其本者也矣。然而詩(shī)雖小道。亦必本于性質(zhì)。達(dá)于學(xué)思。而別于遭遇也。故高下淺深純駁之際。皆視乎其人也。明廬師生婺東之地。得江山和萃之氣。少濡鄉(xiāng)風(fēng)。立身有本。弱冠之年。又親承朱馀清、陸微昭諸先生之教。?繹經(jīng)史。討論詩(shī)文。其為人也篤于根本。至性至情。發(fā)而為詩(shī)。故其旨溫厚。其意沉著。其氣清剛。其辭醇雅。兼有古今體勢(shì)之長(zhǎng)。造詣深沉。脫盡膚言。以自樹(shù)于一格。自其學(xué)其詩(shī)以洎乎其書(shū)。斯皆一以貫之。然則不知先生之學(xué)。又烏從盡其詩(shī)其書(shū)耶。今年冬月。先生當(dāng)杖國(guó)之慶。門弟子謀所以為賀。或以刊詩(shī)為請(qǐng)。予亦極從臾之。先生初不許。至請(qǐng)?jiān)偃Ｄ耸谟鑼僮x。予在門下久。受先生知最深。又習(xí)聞先生教旨。故于校稿既竟。乃就其平昔一二緒論。引而發(fā)之。俾世之學(xué)者略覘涯略。得稍知其詩(shī)其書(shū)之旨。蕪詞贅言。顧不能盡萬(wàn)一。先生其察亮之。 壬辰歲晏。及門吳興錢偉彊敬跋。
