君子哉。道本生知。
德由天縱。抱乎
不器之器。
成乎有用之用。
不器者通理而黃中。
有用者致遠(yuǎn)而任重。蓋由識包權(quán)變。
理蘊(yùn)通明。業(yè)非學(xué)致。
器異琢成。審其時(shí)。
有道舒而無道卷。慎其德。
舍之藏而用之行。語其小。
能立誠以修詞。論其大。
能救物而濟(jì)時(shí)。以之理心。
則一身獨(dú)善。以之從政。
則庶績咸熙。既居家而必達(dá)。
亦在邦而允釐。彼子貢雖賢。
唯稱瑚璉之器。彥輔信美。
空標(biāo)水鏡之姿。是謂非求備者。
有何足以多之。豈如我順乎通塞。
合乎語默。何用不臧。
何向不克。施之乃伊呂事業(yè)。
蓄之則莊老道德。雖應(yīng)物而不滯。
終飭躬而有則。若止水之在器。
因器方圓。如良工之用材。
隨材曲直。原夫根純精于妙有。
完元和于虛受。內(nèi)宏道而惟新。
外濟(jì)用而可久。鄙斗筲之奚算。
哂挈瓶之固守。何器量之差殊。
在性情之能不。豈不以神為元樞。
智為心符。全其神則為而勿有。
虛其心則用當(dāng)其無。故動與時(shí)合。
靜與道俱。時(shí)或用之。
必開臧武之智。道不行也。
則守寧子之愚。至乎哉。
冥心在我。無可而無不可。
應(yīng)用不疲。無為而無不為。
信大成而大受。非小慧而小知。
故庶類曲從。則輪轅適用。
若一隅偏執(zhí)。則鑿枘難施。
是以易尚隨時(shí)。禮貴從宜。
展矣君子。斯焉取斯。