人物:鄭遨

相關人物:共 3 位。
共 3 首

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐括蒼人,字賓圣,自號東瀛子。喜讀經、史書,工詞章、翰墨之學。懿宗設萬言科選士,不中,遂入天臺山為道士。僖宗奔蜀,光庭始充麟德殿文章應制,后隱居青城山白云溪。王建據蜀,賜號廣成。有《廣成集》。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:850—933 字賓圣(一作賓至),號東(一作登)瀛子、華頂羽人,京兆杜陵(今陜西長安縣東北)人,寓居處州縉云(今浙江縉云)。
懿宗咸通間,應九經舉不第,遂入天臺山為道士。
僖宗中和間,住長安太清宮。
光啟初,僖宗召見,賜號廣成先生。
后入蜀,依蜀帥王建,住成都玉局觀。
王建以為太子王元膺之師。
通正二年(917)拜戶部侍郎,封蔡國公。
王衍即位后,從其受道箓,封為傳真天師、崇真館大學士。
后解官,居青城山白云溪,以著述為務。
十國春秋》卷四七有傳。
著作今存20余種,較著名者有《道德真經廣圣義》、《道門科范大全集》、《墉城集仙錄》、《錄異記》、《仙詩拾遺》、《廣成集》等。
全唐詩》存詩1卷,內11首為鄭遨詩誤入。
另《詩律武庫》、《詩淵》及其編訂各書中,尚有詩150余首,但其中部分可能僅經其修訂。
唐詩匯評
杜光庭(850-933),字賓圣,處州縉云(今浙江縉云)人。一云長安(今陜西西安)人。博極群書。咸通中應舉不第,遂入天臺山學道。僖宗召見,賜紫,為道門領袖。中和初,從僖宗入蜀,竟留居成都青城山,號東瀛子。初事王建,為諫議大夫,封蔡國公,賜號廣成先生。后主立,進戶部侍郎,為傳真天師、崇文館大學士。卒。善屬文,有《錄異記》、《墉城集仙錄》、《神仙感遇傳》等著作傳世。文集《廣成集》三十卷,已佚。后人輯有十二卷本(或作十七卷)行世。《全唐詩》編詩一卷。
全唐文·卷九百二十九
光庭字賓至??N云人。一曰長安人。咸通中應九經舉不第。入天臺山學道。從僖宗幸興元。留蜀事先主。為金紫光祿大夫諫議大夫。封蔡國公。賜號廣成先生。遷戶部侍郎。后主立。授道箓于苑中。以為傳真天師崇真館大學士。后解官隱青城山。號東瀛子。年八十五卒。

作品評論

北夢瑣言
王蜀廣德杜先生,學海千潯,柯林萬葉,凡所著述,與樂天齊肩。……杜先生為詩,悉去浮游,迥為標準;區(qū)分理本,實契真筌。如《山居百韻》云:“丹灶河車休矻矻,蚌胎龜息且綿綿。馭景必能趍日域,騎箕終擬躡星躔?!庇郑骸胺禈氵€淳皆至理,遺形忘性盡真詮?!毙钪T,實為奇句。又吟一言至十五言《紀道德》、《懷古今》兩篇,不唯體依風雅,抑且言征典謨。名公之中,可謂大制也。
宣和書譜
(杜光庭)嘗撰《混元圖》、《紀圣賦》、《廣圣義歷帝紀》暨歌詩雜文共百馀卷。喜自錄所為詩文,而字皆楷書;人爭得之,故其書因詩文而有傳。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時人,居華陰。與道士李道殷、鄭邀友善,世目為三高士,賣藥以自給。
唐詩大辭典 修訂本
五代時玉笥山道士。
鄭遨、李道殷為友,共隱華山,時稱三高士。
后晉高祖天福四年(939)被召,賜號希夷先生。
事見《舊五代史》之《晉高祖紀》、《鄭云叟傳》。
全唐詩》收其與鄭遨聯(lián)句詩1首。
李道殷 朝代:后晉

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代后晉時道士。
鄭遨、羅隱之同隱華陰山,種田,隱之賣藥,而道殷有釣魚術,傳其釣不用餌,又有能化石為金之說。
世目為三高士。