人物:隸首

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西京賦 東漢 · 張衡
憑虛公子者,心奓體忲,雅好博古,學(xué)乎舊史氏,是以多識前代之載。
言于安處先生曰:「夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
慘則鮮于驩,勞則褊于惠,能違之者寡矣。
小必有之,大亦宜然
故帝者因天地以致化,兆人承上教以成俗。
化俗之本,有與推移。
何以覈諸?
秦?fù)?jù)雍而彊,周即豫而弱。
高祖都西而泰,光武處東而約。
政之興衰,恒由此作。
先生獨不見西京之事歟?
請為吾子陳之。
漢氏初都,在渭之涘。
秦里其朔,寔為咸陽。
左有崤函重險桃林之塞。
綴以二華,巨靈赑?明,高掌遠(yuǎn)蹠,以流河曲,厥跡猶存。
右有隴坻之隘,隔閡華戎。
岐梁汧雍,陳寶鳴雞在焉。
于前則終南太一,隆崛崔崒,隱轔郁律
連岡乎嶓冢,抱杜含鄠,欱灃吐鎬,爰有藍(lán)田珍玉,是之自出。
于后則高陵平原,據(jù)渭踞涇。
澶漫靡迤,作鎮(zhèn)于近。
其遠(yuǎn)則九嵏甘泉,涸陰冱寒。
北至而含凍,此焉清暑。
爾乃廣衍沃野,厥田上上,寔惟地之奧區(qū)神皋。
昔者大帝說秦繆公而覲之,饗以鈞天廣樂。
帝有醉焉,乃為金策。
錫用此土,而剪諸鶉首。
是時也,并為彊國者有六,然而四海同宅西秦,豈不詭哉?
自我高祖之始入也,五緯相汁,以旅于東井。
婁敬委輅,干非其議。
天啟其心,人惎之謀。
及帝圖時,意亦有慮乎神祇。
宜其可定以為天邑。
豈伊不虔思于天衢?
豈伊不懷歸于枌榆?
天命不滔,疇敢以渝!
于是量徑輪,考廣袤。
經(jīng)城洫,營郭郛。
取殊裁于八都,豈啟度于往舊?
乃覽秦制,跨周法。
百堵之側(cè)陋,增九筵之迫脅。
正紫宮于未央,表峣闕于閶闔。
龍首以抗殿,狀巍峨以岌嶪。
亙雄虹之長梁,結(jié)棼橑以相接。
蒂倒茄于藻井,披紅葩之狎獵。
飾華榱與璧珰,流景曜之韡曄。
雕楹玉磶,繡栭云楣。
三階重軒,鏤檻文?。
右平左墄,青瑣丹墀。
刊層平堂,設(shè)切崖隒。
坻崿鱗眴,棧齴巉崄。
襄岸夷涂,脩路峻險。
重門襲固,奸宄是防。
仰福帝居,陽曜陰藏。
洪鐘萬鈞,猛虡趪趪。
負(fù)筍業(yè)而馀怒,乃奮翅而騰驤。
朝堂承東,溫調(diào)延北。
西有玉臺,聯(lián)以昆德。
嵯峨崨嶪,罔識所則。
若夫長年神仙,宣室玉堂。
麒麟朱鳥,龍興含章。
譬眾星之環(huán)極,叛赫戲以煇煌。
正殿路寢,用朝群辟。
大夏耽耽,九戶開辟。
嘉木樹庭,芳草如積。
高門有閌,列坐金狄。
內(nèi)有常侍謁者,奉命當(dāng)御。
蘭臺金馬,遞宿迭居。
次有天祿石渠,校文之處。
重以虎威章溝,嚴(yán)更之署。
徼道外周,千廬內(nèi)附。
衛(wèi)尉八屯,警夜巡晝。
植鎩懸??,用戒不虞。
后宮則昭陽飛翔,增成合驩。
蘭林披香,鳳皇鴛鸞。
群窈窕之華麗,嗟內(nèi)顧之所觀。
故其館室次舍,采飾纖縟。
裛以藻繡,文以朱綠。
翡翠火齊,絡(luò)以美玉。
流懸黎之夜光,綴隨珠以為燭。
金戺玉階,彤庭煇煇。
珊瑚琳碧,瓀珉璘彬。
珍物羅生,煥若昆崙。
雖厥裁之不廣,侈靡踰乎至尊。
于是鉤陳之外,閣道穹隆。
屬長樂與明光,徑北通乎桂宮。
命般爾之巧匠,盡變態(tài)乎其中。
后宮不移,樂不徙懸。
門衛(wèi)供帳,官以物辨。
恣意所幸,下輦成燕。
窮年忘歸,猶弗能遍。
瑰異日新,殫所未見。
惟帝王之神麗,懼尊卑之不殊。
雖斯宇之既坦,心猶憑而未攄。
比象于紫微,恨阿房之不可廬。
覛往昔之遺館,獲林光于秦馀。
處甘泉之爽塏,乃隆崇而弘敷。
既新作于迎風(fēng),增露寒與儲胥。
托喬基于山岡,直墆霓以高居。
通天訬以竦峙,徑百常而莖擢。
上斑華以交紛,下刻峭其若削。
翔鶤仰而不逮,況青鳥與黃雀。
欞檻而頫聽,聞雷霆之相激。
柏梁既災(zāi),越巫陳方。
建章是經(jīng),用厭火祥
營宇之制,事兼未央。
圜闕竦以造天,若雙碣之相望。
鳳騫翥于甍標(biāo),咸溯風(fēng)而欲翔。
閶闔之內(nèi),別風(fēng)嶕峣。
何工巧之瑰瑋,交綺豁以疏寮。
干云霧而上達,狀亭亭以苕苕。
神明崛其特起,井干疊而百增。
跱游極于浮柱,結(jié)重欒以相承。
累層構(gòu)而遂隮,望北辰而高興。
消雰埃于中宸,集重陽清澄
瞰宛虹之長鬐,察云師之所憑。
飛闥而仰眺,正睹瑤光與玉繩。
將乍往而未半,怵悼慄而慫兢。
非都盧之輕趫,孰能超而究升?
馺娑駘蕩,燾奡桔桀。
枍詣承光,睽罛庨豁。
橧桴重棼,鍔鍔列列。
反宇業(yè)業(yè),飛檐??。
流景內(nèi)照,引曜日月。
天梁之宮,寔開高闈。
旗不脫扃,結(jié)駟方蘄。
轢輻輕騖,容于一扉。
長廊廣廡,途閣云蔓。
闬庭詭異,門千戶萬。
重閨幽闥,轉(zhuǎn)相踰延。
望?窱以徑廷,眇不知其所返。
既乃珍臺蹇產(chǎn)以極壯,墱道邐倚以正東。
似閬風(fēng)之遐坂,橫西洫而絕金墉。
城尉不弛柝,而內(nèi)外潛通。
前開唐中,彌望廣潒。
顧臨太液,滄池漭沆。
漸臺立于中央,赫昈昈以弘敞
清淵洋洋,神山峨峨。
列瀛洲與方丈,夾蓬萊而駢羅。
上林岑以壘嶵,下嶄巖以巖齬。
長風(fēng)激于別島,起洪濤而揚波。
浸石菌于重涯,濯靈芝以朱柯。
海若游于玄渚,鯨魚失流而蹉??。
于是采少君之端信,庶欒大之貞固。
立脩莖之仙掌,承云表清露。
屑瓊?cè)镆?span id="eaywqpf" class='link' onclick='ShowWordComment("poem_sentence_147_1336589", 1336589, "Clauses/305/Comments/0")'>朝飧,必性命之可度。
美往昔之松喬,要羨門乎天路。
想升龍于鼎湖,豈時俗之足慕?
若歷世而長存,何遽營乎陵墓
徒觀其城郭之制,則旁開三門,參涂夷庭。
方軌十二,街衢相經(jīng)。
廛里端直,甍宇齊平
北闕甲第,當(dāng)?shù)乐眴ⅰ?div id="anwbvab" class='inline' id='poem_sentence_154_1336589_comment'>
程巧致功,期不陁陊。
木衣綈錦,土被朱紫。
武庫禁兵,設(shè)在蘭锜。
匪石匪董,疇能宅此?
爾乃廓開九市,通阛帶阓。
旗亭五重,俯察百隧。
周制大胥,今也惟尉。
瑰貨方至,鳥集鱗萃。
鬻者兼贏,求者不匱。
爾乃商賈百族,裨販夫婦。
鬻良雜苦蚩眩邊鄙。
何必昏于作勞,邪贏優(yōu)而足恃。
彼肆人之男女,麗美奢乎許史。
若夫翁伯濁質(zhì),張里之家。
擊鐘鼎食,連騎相過。
東京公侯,壯何能加?
都邑游俠,張趙之倫。
齊志無忌,擬跡田文。
輕死重氣結(jié)黨連群。
寔蕃有徒,其從如云。
茂陵之原,陽陵之朱。
趫悍虓豁,如虎如貙。
睚眥蠆芥,尸僵路隅。
丞相欲以贖子罪,陽石污而公孫誅。
若其五縣游麗辯論之士。
街談巷議,彈射臧否。
剖析毫釐,擘肌分理。
所好生毛羽,所惡成創(chuàng)痏。
郊甸之內(nèi),鄉(xiāng)邑殷賑。
五都貨殖,既遷既引。
商旅聯(lián)槅,隱隱展展。
冠帶交錯,方轅接軫。
封畿千里,統(tǒng)以京尹。
郡國宮館,百四十五。
右極盩厔,并卷酆鄠。
左暨河華,遂至虢土。
上林禁苑,跨谷彌阜。
東至鼎湖,邪界細(xì)柳。
掩長楊而聯(lián)五柞,繞黃山而款牛首。
繚垣綿聯(lián),四百馀里。
植物斯生,動物斯止。
眾鳥翩翻,群獸??騃。
散似驚波,聚以京峙。
伯益不能名,隸首不能紀(jì)。
林麓之饒,于何不有?
木則樅栝棕楠,梓棫楩楓。
嘉卉灌叢,蔚若鄧林。
郁蓊薆薱,橚爽櫹椮。
吐葩飏榮,布葉垂陰。
草則葴莎菅蒯,薇蕨荔苀。
王芻莔臺,戎葵懷羊。
苯?蓬茸,彌皋被岡。
筱簜敷衍,編町成篁。
山谷原隰,泱漭無疆。
乃有昆明靈沼,黑水玄阯。
周以金堤,樹以柳杞。
豫章珍館,揭焉中峙。
牽牛立其左,織女處其右。
日月于是乎出入,象扶桑與蒙汜。
其中則有黿鼉巨鱉,鳣鯉鱮鲖。
鮪鯢鲿鯊,脩額短項。
大口折鼻,詭類殊種。
鳥則鹔鹴鴰鴇,駕鵝鴻鶤。
上春候來,季秋就溫。
南翔衡陽,北棲雁門。
奮隼歸鳧,沸卉軿訇。
眾形殊聲,不可勝論。
于是孟冬作陰,寒風(fēng)肅殺。
雨雪飄飄,冰霜慘烈。
百卉具零,剛蟲搏摯。
爾乃振天維,衍地絡(luò)。
蕩川瀆,簸林薄。
鳥畢駭,獸咸作。
草伏木棲寓居穴托。
起彼集此,霍繹紛泊。
在彼靈囿之中,前后無有垠鍔。
虞人掌焉,為之營域
焚萊平場,柞木剪棘。
結(jié)罝百里,迒杜蹊塞。
麀鹿麌麌,駢田逼仄。
天子乃駕彫軫,六駿駮。
戴翠帽,倚金較。
璿弁玉纓,遺光倏爚。
建玄弋,樹招搖。
棲鳴鳶,曳云梢。
弧旌枉矢,虹旃蜺旄。
華蓋承辰,天畢前驅(qū)。
千乘雷動,萬騎龍趨。
屬車之簉,載獫猲獢。
匪唯玩好,乃有秘書。
小說九百,本自虞初。
從容之求,寔俟寔儲。
于是蚩尤秉鉞,奮鬣被般。
禁御不若,以知神奸。
螭魅魍魎,莫能逢旃。
陳虎旅于飛廉,正壘壁乎上蘭。
結(jié)部曲,整行伍。
燎京薪,駴雷鼓。
獵徒,赴長莽。
迾卒清候,武士赫怒。
緹衣韎韐,睢盱拔扈。
光炎燭天庭,囂聲震海浦。
河渭為之波蕩,吳岳為之陁堵。
百禽?遽,骙瞿奔觸。
喪精亡魂,失歸忘趨。
投輪關(guān)輻,不邀自遇。
飛罕潚箾,流鏑???。
矢不虛舍,鋋不茍躍。
當(dāng)足見碾,值輪被轢。
僵禽斃獸,爛若磧礫。
但觀罝羅之所羂結(jié),竿殳之所揘畢。
叉蔟之所攙捔,徒搏之所撞?。
白日未及移其晷,已狝其什七八。
若夫游鷮高翚,絕坑踰斥。
毚兔聯(lián)猭,陵巒超壑。
比諸東郭,莫之能獲。
乃有迅羽輕足,尋景追括。
鳥不暇舉,獸不得發(fā)。
青骹摯于韝下,韓盧噬于??末。
及其猛毅髬髵,隅目高匡。
威懾兕虎,莫之敢伉。
乃使中黃之士,育獲之儔,朱鬕髽,植發(fā)如竿。
袒裼戟手,奎踽盤桓。
鼻赤象,圈巨狿。
揸狒猬,?窳狻。
枳落,突棘藩。
梗林為之靡拉,樸叢為之摧殘。
輕銳僄狡趫捷之徒,赴洞穴,探封狐。
重巘,獵昆駼。
木末,獲獑猢。
超殊榛,摕飛鼯
是時后宮嬖人昭儀之倫,常亞于乘輿。
慕賈氏之如皋,樂北風(fēng)之同車。
盤于游畋,其樂只且
于是鳥獸殫,目觀窮。
遷延邪睨,集乎長楊之宮。
息行夫,展車馬。
收禽舉胔,數(shù)課眾寡。
置互擺牲,頒賜獲鹵。
割鮮野饗,犒勤賞功。
五軍六師,千列百重。
酒車酌醴,方駕授饔。
升觴舉燧,既釂鳴鐘。
膳夫馳騎,察貳廉空。
炙炰夥,清酤?。
皇恩溥,洪德施。
徒御悅,士忘罷。
巾車命駕,回旆右移。
相羊乎五柞之館,旋憩乎昆明之池。
登豫章,簡矰紅。
蒲且發(fā),弋高鴻。
掛白鵠,聯(lián)飛龍。
磻不特絓,往必加雙。
于是命舟牧,為水嬉。
浮鹢首,翳云芝。
垂翟葆,建羽旗。
齊枻女,縱棹歌。
發(fā)引和,校鳴葭。
奏淮南,度陽阿。
河馮,懷湘娥。
驚蝄蜽,憚蛟蛇
然后釣魴鱧,纚鰋鲉。
摭紫貝,搏耆龜。
水豹,縶潛牛。
澤虞是濫,何有春秋?
擿漻澥,搜川瀆。
九罭,設(shè)罜?。
摷昆鮞,殄水族。
蘧藕拔,蜃蛤剝。
逞欲畋魰,效獲麑?。
摎蓼浶浪,乾池滌藪。
上無逸飛,下無遺走。
擭胎拾卵,蚳蝝盡取。
取樂今日,遑恤我后?
既定且寧,焉知傾陁?
大駕幸乎平樂,張甲乙而襲翠被。
攢珍寶之玩好,紛瑰麗以奓靡。
迥望廣場,程角抵之妙戲。
烏獲扛鼎,都盧尋橦
沖狹燕濯,胸突铦鋒。
跳丸劍之揮霍,走索上而相逢。
華岳峨峨,岡巒參差
神木靈草,朱實離離。
總會仙倡,戲豹舞羆。
白虎鼓瑟,蒼龍吹篪。
女娥坐而長歌,聲清暢而蜲蛇。
洪涯立而指麾,被毛羽之襳襹。
度曲未終,云起雪飛。
初若飄飄,后遂霏霏。
復(fù)陸重閣,轉(zhuǎn)石成雷。
霹礰激而增響,磅磕象乎天威。
巨獸百尋,是為曼延。
神山崔巍,欻從背見。
熊虎升而挐攫,猿狖超而高援。
怪獸陸梁,大雀踆踆。
白象行孕,垂鼻轔囷。
海鱗變而成龍,狀蜿蜿以蝹蝹。
含利颬颬,化為仙車。
驪駕四鹿,芝蓋九葩。
蟾蜍與龜,水人弄蛇。
奇幻倏忽,易貌分形。
吞刀吐火,云霧杳冥。
畫地成川,流渭通涇。
東海黃公,赤刀粵祝。
冀厭白虎,卒不能救。
挾邪作蠱,于是不售。
爾乃建戲車,樹脩旃。
侲僮程材,上下翩翻。
倒投而跟絓,譬隕絕而復(fù)聯(lián)。
百馬同轡,騁足并馳。
橦末之伎,態(tài)不可彌。
彎弓射乎西羌,又顧發(fā)乎鮮卑。
于是眾變盡,心酲醉。
盤樂極,悵懷萃。
陰戒期門,微行要屈
降尊就卑,懷璽藏紱。
便旋閭閻,周觀郊遂。
若神龍之變化,章后皇之為貴。
然后歷掖庭,適驩館。
衰色,從嬿婉。
促中堂之狹坐,羽觴行而無算。
秘舞更奏,妙材騁伎。
妖蠱艷夫夏姬,美聲暢于虞氏。
始徐進而羸形,似不任乎羅綺。
嚼清商而卻轉(zhuǎn),增嬋蜎以此豸。
紛縱體而迅赴,若驚鶴之群罷。
振朱屣于盤樽,奮長袖之颯纚。
要紹修態(tài),麗服飏菁。
眳藐流眄,一顧傾城。
展季桑門,誰能不營?
列爵十四,競媚取榮。
盛衰無常,唯愛所丁。
衛(wèi)后興于鬒發(fā),飛燕寵于體輕。
爾乃逞志究欲,窮身極娛
鑒戒唐詩,他人是媮。
自君作故,何禮之拘?
增昭儀于婕妤,賢既公而又侯。
許趙氏以無上,思致董于有虞。
王閎爭于坐側(cè),漢載安而不渝。
高祖創(chuàng)業(yè),繼體承基。
暫勞永逸,無為而治。
耽樂是從,何慮何思?
多歷年所,二百馀期。
徒以地沃野豐,百物殷阜。
巖險周固,衿帶易守。
得之者強,據(jù)之者久。
流長則難竭,柢深則難朽。
故奢泰肆情,馨烈彌茂。
鄙生生乎三百之外,傳聞于未聞之者。
曾髣髴其若夢,未一隅之能睹。
此何與于殷人屢遷,前八而后五?
居相圮耿,不常厥土。
盤庚作誥,帥人以苦。
方今圣上,同天號于帝皇,掩四海而為家,富有之業(yè),莫我大也。
徒恨不能以靡麗為國華,獨儉嗇以齷齪,忘蟋蟀之謂何?
豈欲之而不能,將能之而不欲歟?
蒙竊惑焉,愿聞所以辯之之說也。
圍棋賦 孫吳至西晉 · 周處
命班爾之妙手,制朝陽之柔木。
取坤象于四方,位將軍乎五岳。
然后畫路表界,玄質(zhì)朱文。
曲直有正,方而不圓。
算涂授卒,三百惟群。
任巧于無主,譬采菽乎中原。
于是攄妙思,奮玄籌。
玩服色,尚骍駒。
旅進旅退,二騎迭驅(qū)。
翻翻馬合,落落星敷。
各嘯歌以發(fā)憤,運變化以相符。
乍似戲鶴之干霓,入類狡兔之繞丘。
散象乘虛之飛電,聚類絕貫之積珠。
然后枕以大羅,繕以城郭。
綴以懸險,經(jīng)以絕落。
眇望翼舒,翱翔容弈。
彎掌南指,情實西射。
揚塵奄跡,雖動詳悉。
或臨局寂然,惟棋是陳。
靜昧無聲,潛來若神。
抑舒之役,成子之賢也。
或聲手俱發(fā),喧嘩操擾。
色類不定,次措無已。
再衰三竭,銳氣已朽。
登軾望轍,其亂可取也。
爾乃心斗奔競,勢使揮謙。
攜手詆欺,朱顏妒嫌。
然局不弘席,子不盈卷。
秉二儀之極椰握眾巧之至權(quán)。
若八卦之初兆,遂消息乎天文。
屈則尺蠖,舒則龍翻。
崔嵬云起,巃嵷浪傳。
崟岑山結(jié),沓如霧分。
靜若清夜之列宿,動若流彗之互奔。
殿未結(jié)而算了,隸首不得窺其門。
扃覆亂而不惑,斫桑不足識其源。
或設(shè)死而稱枉,皋陶不能治其怨。
或巧逸以樂胥,后夔不足以之贊。
我云「勢貌多以,孰能究傳?
遠(yuǎn)來近取,予一以貫(《藝文類聚》七十四)」。
瓜賦 南梁 · 張纘
惟茲瓜之實茂,體太素之純精。
翕玄潤于浮霄,含皇澤于夏庭。
于是蒼春發(fā)歲,天地交和,乃啟沃壤,是殖是播。
納佳種于畦畹,應(yīng)時運而剖牙。
揮萌散檗,載葉負(fù)柯。
蓊茸郁薈,莽尊蔢娑。
晞慶云以吐蕤,仰旭日之敷華。
朝希重陽,夕承朗月。
清露湛而霄降,翔風(fēng)穆以晨發(fā)。
振柯條之繞若,顧惠氣以滋悅。
感靈化而絪缊,睹佳實之并結(jié)。
始懷徵而苦發(fā),終感宮而甘通。
信不和而自馨,與九鼎乎齊功。
蔓草是藉,密葉是蔽。
潛湫獨熟,墮莖落蒂。
芬復(fù)酷烈,氣暢云際。
申狄不能詳其味,隸首不能為之計。
昔東陵之甘瓜,美顯名于中古,彼服閭之攸檐,乃眾仙之所睹。
美人神之同好,何厥用之弘普?
惟令實于無窮,永可殖千靈圃(《藝文類聚》八十七)。
靈壇銘 北周 · 王褒
四言詩
悠悠五緯,乃欽若于堯典;茫茫九州,是致功于禹跡。猶以天步懸遠(yuǎn),隸首算而弗窮;地載違荒,章亥馳而未極。浩庭霄度,吐納天和;昆閬滄溟,胞胎元一。九靈之府,神液所以降祥;五英之闕,蓂華以之昭應(yīng)。推劫運之短長,校河源之廣狹。谷永上書,譬流風(fēng)之不系;桓譚作論,明弱水之難航。豈知回天金簡,惟傳上圣;洞府玉策,尚隔中仙。于時金風(fēng)戒辰,三光澄曜,香雨乘空,天花入室。帝乃升法座,說玄言,肴覆洞微,闡揚眾妙,洪鐘應(yīng)叩,衢樽待酌。銘曰:
鐘鳴上界,梵響玄宮,紫辰濯水,青樹搖風(fēng)。
八覺修行,七教弘通,神機詣理,秋毫坼空。
函席廣開,法輪徐轉(zhuǎn),入神精義,談天勝辯。
逐境晦明,逗機深淺,或照盛業(yè),方圖云篆。
渾天賦(679年6月) 初唐 · 楊炯
顯慶五年。炯時年十一。待制宏文館。上元三年。始以應(yīng)制舉補校書郎。朝夕靈臺之下。備見銅渾之象。尋返初服。臥病丘園。二十年而一徙官。斯亦拙之效也。代之言天體者。未知渾蓋孰是。代之言天命者。以為禍福由人。故作渾天賦以辯之。其辭曰。
客有為宣夜之學(xué)者。
喟然而言曰。
旁望萬里之橫山。
而皆青翠。
俯察千仞之深谷。
而皆黝黑。
蒼蒼在上。
非其正色。
遠(yuǎn)而望之。
無所至極。
日月載于元氣。
所以或中而或昃。
星辰浮于太空。
所以有行而有息。
故知天常安而不動。
地極深而不測。
可以為觀象之準(zhǔn)繩。
可以作談天之楷式。
有稱周髀之術(shù)者。
囅然而笑曰。
陽動而陰靜。
天回而地游。
天如倚蓋。
地若浮舟。
出于卯入于酉而生晝夜。
交于奎合于角而有春秋。
天則西北既傾。
而三光北轉(zhuǎn)。
地則東南不足。
而萬水東流。
比于圓首。
前臨胸者。
后不能覆背。
方于執(zhí)炬。
南稱明者。
北可以言幽。
此天與而不取。
惡遑遑而更求。
太史公有睟其容。
乃盱衡而告曰。
楚既失之。
齊亦未為得也。
言宣夜者。
星辰不可以闊狹有常。
言蓋天者。
漏刻不可以春秋各半。
周三徑一
遠(yuǎn)近乖于辰極。
東井南箕。
曲直殊于河漢。
明入于地。
葛稚川所以有辭。
日應(yīng)于天。
桓君山由其發(fā)難。
假蘇秦之不死。
既莫知其為說。
隸首之重生。
亦不能成其算也。
二客嘗亦知渾天之事與。
請為左右揚搉而陳之。
原夫杳杳冥冥。
天地之精。
混混沌沌。
陰陽之本。
何太虛之無礙。
俾造化之多端。
南溟玉室之宮。
爰皇是宅。
西極金臺之鎮(zhèn)。
上帝攸安。
地則方如棋局。
天則圓如彈丸。
天之運也。
一北而物生。
一南而物死。
地之平也。
景短而多暑。
景長而多寒。
太陰當(dāng)日之沖也。
成其薄蝕。
眾星傅月之光也。
因其波瀾。
乾坤闔辟
天地成矣。
動靜有常。
陰陽行矣。
方以類聚。
物以偫分。
吉兇生矣。
在天成象。
在地成形。
變化見矣。
部之以三門。
張之以八紀(jì)
其周天也。
三百六十五度。
其去地也。
九萬一千馀里。
日居而月諸。
天行而地止。
載之以氣。
浮之以水。
生之育之。
長之畜之。
亭之毒之。
蓋之覆之。
天聰明也。
圣人得之。
天垂象也。
圣人則之。
其道也。
不言而信。
其神也。
不怒而威。
驗之以衡軸
考之以樞機。
三十五官為偫生之系命。
一十二次當(dāng)下土之封畿。
中衡外衡。
每不召而自至。
黃道赤道。
亦殊涂而同歸。
表里見伏。
圣人于是乎發(fā)揮。
分至啟閉。
圣人于是乎范圍。
可以窮理而盡性。
可以極深而研幾。
天有北斗。
杓攜龍角。
魁枕參首。
天有北辰。
眾星環(huán)拱。
天帝威神。
尊之以耀魄。
配之以勾陳。
有四輔之上相。
有三公之近臣。
華蓋巖巖。
俯臨于帝座。
離宮奕奕。
旁絕于天津。
列長垣之百堵。
啟閶闔之重闉。
文昌拜于大將。
大理囚于貴人。
泰階平而君臣穆。
招搖指而天下春。
東宮則析木之津。
壽星之野。
箕為傲客。
房為駟馬。
天王對于攝提。
皇極臨于宦者。
左角右角。
兩曜之所巡行。
陰間陽間。
五星之所次舍。
后宮掌于燕息。
太子承于冢社。
宗人宗正。
內(nèi)外惇敘于邦家。
市樓韨垣。
貨殖畢陳于天下。
北宮則靈龜潛匿。
螣蛇伏藏。
瓠瓜宛然而獨處。
織女終朝而七襄。
登漸臺而顧步。
御輦道而徜徉。
聞雷霆之隱隱。
聽枹鼓之硠硠。
南斗主爵祿。
東壁主文章。
須女主布帛。
牽牛主關(guān)梁。
羽林之軍所以除暴亂。
壘壁之陣所以備非常。
西宮則天潢咸池。
五車三柱。
奎為封豕。
參為白虎
胃為天倉。
婁為眾聚。
旄頭之北。
宰制其邊陲。
天畢之陰。
蓄泄其云雨。
大陵積尸之肅殺。
參旗九斿之部伍。
樵蘇之地。
出入于園苑。
萬億之貲。
填積于倉庾。
南宮則黃龍賦象。
朱鳥成形。
五帝之座。
三光之庭。
傷成于鉞。
誅成于锧。
福成于井。
德成于衡。
執(zhí)法者。
廷尉之曹。
大夫之象。
少微者。
儲君之位。
處士之星。
天弧直而狼顧。
軍韨曉而雞鳴。
三川之交。
鶉火通其耀。
七澤之國。
翼軫宇其精。
南河北河。
象闕于是乎增峻。
左轄右轄。
邊荒于是乎自寧。
乃有金之散氣。
水之精液。
法渭水之橫橋。
像昆池之刻石。
歲時占其水旱。
滄溟應(yīng)其潮汐。
織女之室。
漢家之使可尋。
飲牛之津。
海上之人易覿。
日也者。
眾陽之長。
人君之尊。
天雞曉唱。
靈烏晝踆。
扶桑臨于大海。
若木照于昆崙。
太平太蒙。
所以司其出入。
南至北至。
所以節(jié)其寒溫。
龍山銜燭。
不能議其光景。
夸父棄策。
無以方其駿奔。
月也者。
偫陰之紀(jì)。
上天之使。
異姓之王。
后之事。
方諸對而明水洽。
重暈匝而邊風(fēng)駛。
裁盈蚌蛤。
則虜騎先侵。
適斗麒麟。
則暗虎潛值
五星者。
木為重華。
火為熒惑。
鎮(zhèn)居戊己。
斯為土德。
太白土西。
辰星主北。
俯察人事。
仰觀天則。
比參右肩之黃。
如奎大星之黑。
五材所以致用。
七政于焉不忒。
同舍而有四方。
分天而利中國。
赤角犯我城。
黃角地之爭。
五星同色。
天下偃兵。
趨前舍為盈。
退后舍為縮。
盈則侯王不寧。
縮則軍旅不復(fù)。
或向而或背。
或遲而或速。
金火犯之而甚憂。
歲鎮(zhèn)居之而有福。
觀眾星之部署。
歷七耀而驅(qū)馳。
定天下之文。
所以通其變。
見天下之賾。
所以象其宜。
然后播之以風(fēng)雨。
威之以霜霰。
或吐霧而蒸云。
或擊雷而鞭電。
一旬而太平感。
膚寸而天下遍。
白日為之晝昏。
恒星為之不見。
爾乃重明合璧。
五緯連珠。
青氣夜朗。
黃云晝扶。
握天鏡。
授河圖。
若曰賜之以福。
此明王圣帝之休符。
至如怪云祅氛。
冬雷夏雪。
日暈長虹。
星流伏鱉。
陰有馀而地動。
陽不足而天裂。
若曰懼之以災(zāi)。
此昏主亂君之妖孽。
昔者顓頊之命重黎。
司天而司地。
陶唐之分仲叔。
宅西而宅東。
其后宋有子韋。
鄭有裨灶。
魏有石氏。
齊有甘公。
唐都之推星。
王朔之候氣。
周文之視日。
吳范之占風(fēng)。
有以見天地之情狀。
識陰陽之變通。
詩云謂天蓋高。
語云惟天為大。
至高而無上。
至大而無外。
四時行焉。
萬物生焉。
偫神莫尊于上帝。
法象莫大于皇天。
靈心不測。
神理難詮。
日何為兮右轉(zhuǎn)。
天何為兮左旋。
盤古何神兮立天地。
巨靈何圣兮造山川。
螟何細(xì)兮師曠清耳而不聞。
離婁拭目而無見。
鵬何壯兮搏扶搖而翔九萬。
運海水而擊三千。
龜與蛇兮異其短長之質(zhì)。
椿與菌兮殊其大小之年。
鐘何鳴兮應(yīng)霜氣。
劍何伏兮動星躔。
列子何方兮御風(fēng)而有待。
師門何術(shù)兮驗火而登仙。
魯陽揮戈兮轉(zhuǎn)于西日。
陶侃折翼兮登乎上元。
女何冤兮化精衛(wèi)。
帝何恥兮為杜鵑。
爭疆理者有零陵之石。
聞弦歌者有蓋山之泉。
若怪神之不語。
夫何述于此篇。
以天乙之武也。
焦土而爛石。
以唐堯之德也。
襄陵而懷山。
以顏回之仁也。
貧居于陋巷。
以孔子之圣也。
情希乎執(zhí)鞭。
馮唐入于郎署也。
兩君而未識。
揚雄在于天祿也。
三代而不遷。
桓譚思周于圖讖也。
忽焉不樂。
張衡術(shù)窮于天地也。
退而歸田。
我無為而人自化。
吾不知其所以然而然。
奇謀入妙。
巧思參元。
雖一枰之可美。
起三隅而邈然。
似將軍之出塞。
若猛士之臨邊。
及其進也。
則鳥集云布。
陣合兵連。
或參差而易決。
或齟齬而難便。
馬眼以防后。
張虎口而遮前。
磊磊似玉石之相飾。
粲粲若眾星之麗天。
爾其深思遠(yuǎn)慮。
知白守黑。
以仁義為反道。
用詭譎為明德。
或意在東南。
而偽擊西北。
類行藏之通變。
同陰陽之不測。
于是且侵且戰(zhàn)。
不恃不平。
雁行絡(luò)繹。
魚陣縱橫。
寧扶危以救死。
不貪敗以喪生。
或備攻于略地。
或?qū)C谟帽?div id="o7elqzi" class='inline' id='poem_sentence_30_1378446_comment'>
或轆轤以成劫。
或宛轉(zhuǎn)而入征。
雖勞形而竭思。
固難得以言名。
及夫雌雄有決。
疑多勝寡。
思悠揚而不定。
氣沈吟而未下。
名不可竊。
智不可假。
千慮萬計。
復(fù)何為者。
行必量力。
動則相時。
其措意也屢巧。
其適變也多姿。
既得之者榮。
失之者辱。
此馀而未已。
彼懷而詎足。
馳神不竭。
應(yīng)運無窮。
勢出心外。
命懸手中。
圍初開而復(fù)閉。
路欲塞而還通。
伊仁智之可玩。
豈造化之為功。
使夫離婁喪睛。
隸首迷術(shù)。
公子罷宴而驚視。
樵客入山而忘出。
兒郎偉。有屋曰廩。實惟谷藏之源。在天為星。蓋是庫樓之象。于國莫大。其制宜宏。我國家宅萬世之都。受四方之貢。知一日食之為重。峙千斯倉以為儲。水轉(zhuǎn)而泊岸者舟尾相銜。陸輸而亙路者車輪如織。取人也薄。雖公田什一而征。均地所生。尚歲計百千以數(shù)。然率多于露積。不奈幾于慢藏。無可奈何。姑息而已。恭惟圣上陛下政先富國。高貴便時。謂自昔已來??v有圓囷方庾。作支久之計。莫如崇搆高墉。爰命有司。俾成不日。曳一木也。塵蔽百里。隳一石也。雷鳴萬山。經(jīng)之營之。壯矣麗矣。為功若此。雖公輸督墨無以加。容谷幾何。使隸首持籌莫能算。乃涓谷旦。將舉脩梁。敢揚七偉之聲。輒貢六方之頌。
兒郎偉拋梁東,直指蒼龍角尾中。
歲講春郊親籍禮,會看腐粟積陳紅。
上云樂 元末明初 · 劉基
混沌結(jié),玄黃開,人生其中,稱為三才。
一人身有一天地,形質(zhì)雖異眾理該。
欲淫物誘滋巧偽,遂使真淳耗斁玄風(fēng)頹。
乃有朝生而暮死者,本根淺短無栽培。
惟有西天老胡名文康,自從盤古到今日,不老不少,氣體充實如嬰孩。
性情和易顏色好,恰似初釀匐萄醅。
激之而不見其怒,撓之而不見其咍,甘之而不見其喜,苦之而不見其款。
所以于物無所忤,于人無所猜,于事無所礙,于藝無所能。
不生不死在人世,借問老胡何修得此哉?
老胡答言我亦不自解,請說伏羲神農(nóng)皇帝在日一二事,不知得失汝自挨。
伏羲始畫八八六十有四卦,羅天網(wǎng)地括五材。
老胡不識單與耦,謂是烏曹重疊堆磚坯。
倉頡制文字,鬼母夜哭聲哀哀。
老胡不識點與畫,謂是蝸牛之淚縈莓苔。
容成隸首造歷數(shù),上收坤靈之精爽,下掇乾象之根荄。
大撓作甲子,編戶星宿來當(dāng)差。
老胡不識一二三四五,但見暖則出,寒則伏,一似蟲豸聽命霜與雷。
羲和常儀占日月,拘束烏飛兔走、翼足相排挼。
鬼臾區(qū)占星氣,指斥王蓬絮,周伯老子、無所藏匿其祥災(zāi)。
老胡不識金木水火土,但見昊天森列眾光怪,大者如缶小者如杯。
伶?zhèn)惤刂褡髀蓞?,中間實以葭莩灰。
玄問老鬼二十四,俯首受命同輿佁。
又用子谷秬黍起度量,教得蠢動狡猾而不呆。
老胡不識輕重長短多與寡,但覺饑則食,飽則止,明則起,暗則臥,有力即往倦即回。
軒轅黃帝與岐伯,口嘗毒藥一日生死八九遍,皮肉黑瘦生煙煤。
老胡但見顏色差異即不吃,牙齒牢,硬無齜。
九天玄女說兵法,風(fēng)云鳥蛇掌上排。
教人斗鬩逞雄杰,致使阪泉涿鹿之野,它它藉藉撐枯骸。
爾時眾賢圣,尾尾相繼轟轤濆。
雕肝琢腎鏤心肺,傾瀉精髓通脊脢。
攘攘擾擾競神知,虛名不朽身先隤。
惟有老胡混沌無孔竅,不與人世分仇儕。
堯舜相傳授,四海玉燭無氛埃。
老胡隨眾歌擊壤,帝力于我何有哉?
湯武行放伐,鷹化為雀駒為裛。
龍逢被殺夷叔餓,何如老胡終日瞑坐山之隈。
五伯與七國,角力爭喧豗。
謀臣辨士神出而鬼沒,口乾舌拔眉眼。
到頭畢竟成就者,土墳三尺埋蒿萊。
老胡萬事皆不理,厓厓坐得四肢百骨如乾柴。
所以天地鬼神不怪怒,容得老胡永遠(yuǎn)在世上,時復(fù)一出歌笑呈詼諧。
況遇天子圣,德澤浹九垓。
青云應(yīng)呂風(fēng)應(yīng)律,遐方感化神民懷。
老胡再拜稽首、獻天子壽,愿天子與天地相似,老胡歲歲舞蹈玉墀下,跪進玻璃杯。
初覺煩慮清,便忘疢疾患。
撫序秋正深,驚時歲將晏。
俄看雷霆過(登舟后雷雨大作。),仰瞻云霞爛。
無心警晨雞,有意侶寒雁。
涼飆輕襲裾,新月忽窺幔。
啟涂信云首,言旋直如半。
未問季主卜,豈邀隸首算。
平生感瞿瞿,雖休毋敢慢。
恐辜眷舊恩,忍怠垂成宦。
觀往起遐思,知來自深玩。
憂至?xí)r讀書,興發(fā)一遣翰。
近窗罾網(wǎng)施,傍楫葭菼亂。
戔戔念未申,耿耿坐待旦。
抱跡義取韜,執(zhí)德理終煥。
誰無依戀情,豈興遲暮嘆。
生還儻可期,厄酒召親串。
八徵耄念之寶聯(lián)句(乾隆庚戌) 清 · 弘歷
紀(jì)曲禮之年近期頤而稱耄繹中庸之旨誠悠久以為徵惟有所受之而壽以名且于時保之而寶乃大盟宿心而寫篆開春首以聯(lián)吟時則干直由庚枝輪奄茂佇月陽之臨橘逮日閏之馀桐是予震夙之期撫乃乾行之運河圖之合天地重五而大衍無窮黃鐘為事本根隔八而相生不已歲增月益予惟調(diào)幕之蘉日就云瞻眾乃稱觥之吁俯鑒群情之莫奪勉依慶典之獲申瞬迅轉(zhuǎn)于駒光肩仔承于駿業(yè)現(xiàn)壽者相存赤子心憶含飴蒙顧于方?jīng)_洎受鬯付遺于未壯幾至萬而京垓億兆指難屈于恒沙歲積旬而二十九千(八十歲凡二萬八千八百日舉成數(shù)也)心靡間于刻漏周伯星之見凡幾華封人之祝漸多豈意宵旰之尋常遂躋春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三稱賢僅一粵蒙古開基之主當(dāng)至元致治之秋建號則三紀(jì)未踰卜世則四傳已訖(考秦漢以來諸帝登古稀者凡六見其中躋八帙者僅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖可稱賢主而建號祇三十五年傳孫成宗訖順帝方四世亦不能如今五代同堂詳見八徵耄念之寶記)百代皆為天子從未聞運會之全五福幸備藐躬總特荷眷貽之厚在盛世不言瑞應(yīng)而皇極宜有斂敷比者屢綏而稼穡順成允治而海河循軌型仁講讓民聚指以同居績學(xué)抱經(jīng)士彈冠而賜第野斟菊液二萬馀里之老婦問安國衍瓞綿百九四家之元孫在抱羅斛則新封如礪朱波則底貢厥琛兩番(四川土司臺灣生番)之土目年班四國(朝鮮安南琉球暹羅)之陪臣元會人遙西極廓爾喀使遣頂經(jīng)宅定南交阮光平先來請朔顧惟涼薄躬何德以克轃上賴洽熙事非常而胥會言之夸矣方懷蹈虎而涉冰命不易哉曷副披圖而刻玉語無徵而不信心永念之在茲記書窗尋今古之文欽孔壁具帝王之治王歸自鎬國舊封箕重訪道于胥馀述錫疇于文命理蘊洛書之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠風(fēng)之時應(yīng)視聽貌言思之敬惟星惟日惟月惟歲省勤上下之交用成用明用章用康精驗天人之際冕端受頊盤浴銘湯是用篆以成章勒之延喜色昭華而質(zhì)粹道絜矩而形方得壽偕宣鼓之成計字協(xié)羲文之畫(寶文六字)引之向用(引首曰向用五福)副以健行(副章曰自彊不息)佩押紐以交龍座侑觴而稱兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宮記并尊藏球圖埒重不言既壽陋藍(lán)田繆篆之鐫即此傳心鄙嘉靖醮章之印殿諸御筆文足徵而識此長年傳予后人嗣其念而世恒寶用薌之作記弦可賡詩四七巡毋以頌以規(guī)千萬歲不在璽在德爾惟亮功百職卿士師尹彝倫共念于箕疇予尚邀福九齡夜寐夙興抑戒更徵于衛(wèi)雅
逾七幸當(dāng)開八帙,箕疇耄念八徵符。
鐫琳用此資抑埴,?茗胥教洽燕酺
天子萬年新酌斝,圣人大寶豫書殳。
記爰攄志謙招福,詩乃載賡頌屏諛
月琯日徽葉伶律,五元十壽衍羲圖
氐南周伯躔鄰騎,秋丙老人位見弧。
辰武寅文中兩圣,我聞予問考諸儒。
山莊羾牘群依藻,谷旦陳箋請集蒲
前典典經(jīng)再旬越,古稀稀又十年踰
子于父母洗非腆,予與臣黎惠有孚。
子歲壽辰原卻矣,戌年誕節(jié)勉聽夫。
庚庚昌吉端蒙(御制)(21),乙乙心盟更顯謨(22)。
讀誥揭屏撰咸合(23),三憂五福訓(xùn)長敷(24)。
爵箕號弗更平壤(25),紀(jì)祀名終奉亳姑(26)。
帝相下民出自洛(27),禹循大法會于嵞(28)。
證諸天則徵休咎(29),驗在躬憑念圣愚(30)
穿鑿禨祥藜閣向(31),倒顛簡策草廬吳(32)。
往來氣運說宗鄭(33),次第行生衷折朱(34)。
者或別傳為氏是(35),廡誰正詁作□蕪(36)。
彝倫斁嗣彝倫敘(37),一極備同一極無(38)
肅乂哲謀圣奚敢,雨旸寒燠風(fēng)驗殊(39)。
曰明曰旦凜昭鑒(40),有夏有冬旋斗樞(41)
齋受頊書誠罔間(42),政追舜典實堪摹(43)。
雍宮駿廟心齊一(44),下澤上生膏沃濡(45)。
著述言先誠必立(46),綍絲從后信難渝(47)。
掌觀紋但端旒黈(48),背負(fù)曝爭獻昧嵎(49)。
察邇聽彝中允執(zhí)(50),起元藏用道如郛(51)。
待章宣諭思真睿(52),易俗樹聲軌共趨(53)。
左右史登偏掛漏(54),詩文集具詎揚鋪(55)。
得全者圣圣時憲(56),求是于天天畀俞(57)。
陰量晴壽尤謹(jǐn)課(58),北綏南屢愿頻俱(59)。
乾乾惟是勞王省(右王省惟歲),坎坎常因懼職孤(60)。
鼎鼎尹箴停晷轡(右?guī)熞┤眨?/span>,師師民畜貫星珠(右庶民惟星)。
不惟逸豫圭隨??(61),必有禎祥鼓應(yīng)枹(62)。
帝耤親維秬維秠(63),邊屯報多黍多稌(64)。
持廉飭法官歸治(65),綱舉目張王秉鈇(66)。
恩榜疊覃蘋食鹿(67),群材廣選鳳棲梧(68)
國為家早麟趾詠(69),人得歲紛鳩首扶(70)
洪釋延洪大圓鏡,范通模范化工爐。
姒功傅學(xué)醰而粹(71),荒穆勤姚瑕與瑜(72)。
無易乃康祝之耳(73),有惛曰耄慎哉乎(74)
孜孜以日猶昨志(75),虩虩員來豈異途(76)。
六字分行爻畫虙(77),四言攦句體規(guī)虞(78)。
乾龍交紐中天德(紐為交龍象取龍德正中朱臣圭),坤象開方奠地隅(79)
太尉芝泥鈐逞怪(80),軒轅黃璽讖沿膚(81)。
同文所識云石?(82),定命雖珍亦珷玞(83)。
崔彧貢朝由拾得(84),咸熙藏府獲成都(85)
寶花御押一兒戲(86),昭受欽崇兩史巫(87)。
嘉靖醮章嗤玉泐(88),汾陰駕祀妄金涂(89)。
建康墾土空探策(90),靈武召兵等棄繻(91)。
既壽永昌器已幻(92),建中表正語多誣(93)。
撰辭祇自銘惕息(94),取義何嘗寫悅愉(95)。
周頌仔肩卸尚未(96),舜歌叢脞戒其毋(97)。
康彊適性恒莊敬(98),占候關(guān)情廑牧芻(99)
申錫無疆彌曼羨,寅承有昊敢馳驅(qū)(100)
六三一孰崇閎并(101),二十五輕玩好娛(102)
內(nèi)禁鈐青袪舊載(103),翰臣輟擬仰成模(104)。
羹墻額賜堂添慶(105),回準(zhǔn)功彰論采腴(106)。
什賦勤民民為守(107),巡攄明理理寧迂(108)。
和闐鉅質(zhì)獒厎旅(109),察哈鴻勛朡厥俘(110)。
宵旰敷綸勖仍己(111),子孫用璽盼遙吾(112)
可能符望惟(御制)天貺(113),直到頤和匪數(shù)拘(人寧壽宮有閱頤和軒按曲禮生至百年十載各有稱名若幼弱壯強艾耆老期之類獨耄兼言八十九十陸德明經(jīng)典釋文謂一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明于易釋文復(fù)依馬氏作七十曰耋而詩秦風(fēng)毛傳八十曰耋左傳僖九年杜注七十曰耋故邢炳爾雅疏曰耋有七十八十無正文也即耄屬八十而許慎說文九十曰耄劉熙釋名則七十曰耄大抵耄自七十至百年為日最長舜年六十受命在位三十有三載則九十三矣而曰耄期若謂九十百年之間衛(wèi)武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然則期頤以前皆可曰耄由此積數(shù)百千萬億京垓秭有隸首不能算摩醯首羅不能知者)。
灑墨露垂刊翠版(念之御書八徵耄寶記刻石),頒函云捧耀筠觚(刻御筆寶記墨頒賜中外)。
初元肇祚寬騰詔(114),二富藏氓普免租(115)
繞膝三安封錫礪(116),介眉四國產(chǎn)呈砮(117)。
南交將覲堯時授(118),西極還賒佛拜膜(119)。
蒼帝發(fā)生山蹕蒞(120),素王仁壽泮旂紆(121)
春燈排詠陰陽復(fù)(122),石鼓偕鐫潘薛徒(123)。
宿次角亢歡贊華(124),野諧箕畢樂游衢(125)
近光眾效躋稱兕(126),好德臺殷隙過駒(127)。
篇近夸兮增恧怩,視為規(guī)也益勤劬。
虔希五敘斂五福,皇極敷恩遍九區(qū)(御制)。
⑴ (予于上年長至月因開歲壽躋八帙思復(fù)鐫璽以資鈐用宜莫若洪范八徵之念命選和闐良玉刻為八徵耄念之寶蓋予仰荷一日天庥康彊猶昔而勤政愛民固不敢不自勉也)。(御制)
⑵ 新正八重華宮茶宴為每年例事今歲恭遇徵?;噬涎f壽行慶施惠隆儀稠疊即以八念之寶歲尤命題聯(lián)句較往深慶幸
⑶ 元旦晝太和殿筵宴每十年一舉乃晨參會之典始自庚午皇上四旬大慶迨庚辰庚寅庚子俱循舊例今年元旦復(fù)舉上儀示慈惠以洽群情合中外而稱開萬壽洵為韶盛事
⑷ 天子皇上因庚子七旬萬壽鐫古稀之寶又于上冬豫鐫此寶以副位固昌期易系辭圣人大寶曰與祿名壽同其必得者也
⑸ 我御朝世際洽熙遠(yuǎn)邁前古錫福皇上宇五十馀年以來斂福益躋仁壽臣等恭繹進無御制記猶以寅承圣懷謙錫羨孜孜惕惕日疆自勉仰見抑彌劭真所謂德者福之基福者德之致也臣阿桂
⑹ 自古人臣仰賡詩章如尚書所載庸作載歌尚矣三百以后鮮克嗣音我皇上盛德大業(yè)為前代史牒所未有臣等所陳皆五十五年之周必實心實政非如唐張說請制千秋節(jié)之疏宋大賀天申節(jié)之表徒以虛詞貢諛也
⑺ 月琯萬壽在八葉八音日次十三徽諧琴軫吹律軒皇旋官協(xié)應(yīng)相召相生恰符無疆嘉兆
⑻ 易大衍之?dāng)?shù)五十王弼說以五乘十推而演之為萬有一千五百二十為天地自然之?dāng)?shù)之成皇上誕膺大寶之歲二十有五是紀(jì)元逢十?dāng)?shù)即圣誕逢五之中數(shù)圣誕逢十之成數(shù)即紀(jì)元逢五之中數(shù)以羲圖演之萬億京垓正未有艾也
⑼ 宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星見出氐南騎官西一度狀如半月可以鑒物按太乙占王者制禮作樂內(nèi)外得宜君上壽考國祚大昌則周伯星出臣嵇璜
⑽ 晉書天文志老人一星在弧南一曰南極常以秋分之旦見于丙見則治平主壽昌
⑾ 周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年見楊觀光致知小語我之庚皇上誕于康熙五十年辛卯以六甲次第輪寅辛卯壬辰適中圣誕之年兩圣而立
⑿ 周書無逸論殷中宗享國七十有五年高宗享國五十有九年祖甲享國三十有三年蓋周公所聞如此大戴禮宰予問黃帝三百年先儒言紀(jì)年之久君壽之長者皆引為證據(jù)
⒀ 乾隆五十三年八月十二日睿親王淳穎等大學(xué)士九卿阿桂等一摺各直省將軍督撫提鎮(zhèn)都統(tǒng)學(xué)政鹽關(guān)織造諸臣都爾嘉劉峨等一摺合抒忱悃并據(jù)紳士軍民人等陳請恭舉申懇慶典再三皇上始猶未允諸臣環(huán)吁至于臣和珅
⒁ 上年正月八日大學(xué)士軍機大臣南書房翰林等恭請照康熙萬壽盛典之例編輯章例分天皇上八旬萬壽盛典一書依舊圣德典禮恩賚圖繪歌頌六門又增昭美圣功盛事二門用備
⒂ 康熙癸巳輯盛典圣祖六旬萬壽舉行慶典編成書皇上率至祖攸行后期廿載八旬始展隆禮
⒃ 杜甫詩以七十為古稀至八十則更稀矣皇上自七旬萬壽刻古稀天子之寶至今信千八旬十年以來敕幾凝命常如一日古帝王所希有也
⒄ 戊申碑文皇上平定臺灣告成熱河父文廟有云天地天子之母子于父母不可言報我深仁皇上臨御以來代天子民誠求保赤厚澤浹髓淪肌是皇皇上以母亦非天地為父母天下臣民以父上為父可言報惟是臣民之家厥母慶皆有洗腆用酒之舉況躋堂祝壽載在經(jīng)義而所謂頌禱者亦惟萬壽無疆之語以申愛戴不容已之忱又豈敢腆以言厚庶幾冼以言潔而已臣王杰
⒅ 請舉慶典固屬臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以盡為君之道向于經(jīng)筵著論解易有孚惠我德句以為不應(yīng)計及人之愛戴即此意
⒆ 庚子歲朕七旬誕辰中外臣民吁誠祝嘏朕未經(jīng)允行仍頒恩詔開鄉(xiāng)會恩科輪免各省漕糧以洽群悃
⒇ 今歲八旬正壽朕以群情難遏勉俞所請第申諭毋得過事華侈期通上下之情仍寓節(jié)儉之旨
(21) 予每逢庚歲為正壽今幸閱八庚而智慮未衰惟益感昊蒼眷佑之隆耳
(22) 阼之皇上以乙卯歲紹登大寶每宣日默告上蒼若蒙天諭廷臣踐眷至紀(jì)元六十年乙卯后即當(dāng)歸政必不敢上同祖仰見我皇上紹庭御宇丕顯前皇謨而羹墻之慕每念不忘祖德
(23) 全書御制讀召誥以曷其奈何弗敬足為一言之蔽乃千古讀尚書者所未及又于無逸一篇蒞事御書數(shù)四如所圓明園屏靜宜園之勤政殿引見之御皆揭是篇蓋尚書為二帝三王治天下之要而召誥之王敬作所與無逸所稱皇自敬德尤千古帝王祈天永命之實也
(24) 曰予御制景福宮五福頌引洪范五皇極之辭攸好德汝則錫之福發(fā)明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徵自與常人異而于讀洪范篇中備論不能去三曰憂之義所謂先天下之憂而憂皇極敷言于洪范三致意焉
(25) 周定天下封諸侯先代之后如祝薊杞陳皆名其國即微子亦受封于宋箕為商畿內(nèi)諸侯之封入周但稱箕子者蔡沈謂陳洪范之后武王封于朝鮮然卒未聞周有朝鮮之國蓋箕子義不臣周武王亦遂其志而不臣之陳櫟曰雖封朝鮮終稱箕子終不臣周也不臣周所以正萬世君臣之大法陳洪范所以傳萬世天人之大法臣彭元瑞
(26) 爾雅商曰祀周曰年泰誓稱維十有三年洪范稱維十有三祀孔安國曰箕子稱祀不忘本黃度曰不改商家舊制孔穎達遂謂此篇不是史臣敘述必是箕子既對武王之后退而自撰其事故稱祀然夏氏以為古者史官于人君言動無不書者豈有武王訪箕子其事如此之大史乃不錄而箕子自錄之理陳雅言以此說極是故蔡沈曰稱祀者因箕子之辭夫周史臣之辭而因箕子之稱祀正見武王不必臣箕子為圣人之大也
(27) 孔傳天與禹神龜負(fù)文而出列于背有數(shù)至九禹遂因而第之以成九類朱子語類問洪范之書林氏以為洛出書之說不可深信某竊謂易明言河出圖洛出書豈得不之信耶蔡沈亦謂治水功成洛龜呈瑞如簫韶作而鳳儀春秋作而麟至亦其理也世傳戴九履一左三右七二四為肩六八為足即洛書之?dāng)?shù)陳師凱云當(dāng)補五數(shù)居中一句始備然則范起于數(shù)數(shù)出于洛水非必如漢儒所說初一以下六十五字列于龜背為洛書之本文也
(28) 洪大也范法也皆爾雅釋詁文宋薛季宣以篆文書洪范通洪為鴻范為范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指諸掌自禹始禹以洪范治天下聲教四訖執(zhí)玉帛者萬國大會涂山孔氏正義謂既得九類以后圣王法而行之從之則治違之則亂常道攸斁攸敘由洛書耳
(29) 洪范以八庶徵屬天九五福屬人故為次八次九所以貫徹于天人之際也曾鞏謂人治極而通于神明猶不敢自信故參吾之得失于天臣董誥
(30) 尚書全解曰念用庶徵反求諸巳之謂庶徵者以巳之得失可否驗之于在天時之應(yīng)者也不可須臾離故曰念用蓋圣狂之分在克念岡念之介耳
(31) 洪范但言休徵咎徵尚書大傳始分六沴以二月三月司貌四月五月司視六月七月司言八月九月司聽十月十一月司思十二月正月司王極已為穿鑿劉向作鴻范五行傳班固本以為五行志每事必有其應(yīng)支離更甚張晦之深辟其非謂春秋逮戰(zhàn)國秦漢之世學(xué)洪范及春秋者以言災(zāi)異多為能班固述五行志何休注公羊春秋凡災(zāi)異之起又以時事配之多非其義皆失圣人之意
(32) 元吳澄作尚書纂言分九疇經(jīng)傳謂八庶徵傳下錯入四五紀(jì)傳文王柏因之遂作正定洪范以曰王省惟歲移接五曰歷數(shù)之下彼蓋以歲月日星之字與五紀(jì)相同故竄改經(jīng)籍以就己意林之奇曰箕子陳庶徵列雨旸燠寒風(fēng)于上而言五者來備于下不當(dāng)于中間又贅以曰時二字與五者并列而為六也蓋時者歲月日之時謂之庶徵其驗不一而足雨旸燠寒風(fēng)驗之于陰陽之氣也歲月日時驗之于陰陽之象也五者來備而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰風(fēng)之義也曰王省惟歲而下所以申言曰時之義也之奇之說如此經(jīng)文非錯簡明矣
(33) 尚書全解陰陽之氣運于天地間往來屈伸有此五者雨與旸對燠與寒對風(fēng)行于四者之間蓋本鄭康成之說風(fēng)土氣也凡氣非風(fēng)不行猶金木水火非土不處故土氣為風(fēng)王樵亦謂思為四事之主風(fēng)行四氣之間土王四時之季此自相符臣常青
(34) 吳仁杰曰易以坎為水雨以潤之則雨為水以離為火日以烜之則旸為火詩二月初吉又云日月方燠則燠為木漢志引左傳金寒之言顏師古謂金行在西故謂之寒則寒為金語類問舊本謂雨屬木吳仁杰說雨屬水朱子曰看來雨只屬水自分曉又貌言視聽思皆以次第相屬
(35) 王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞云五者來備史記作五是來備故宋人有以曰時五者來備為一句者以爾雅時訓(xùn)是此篇上文立時人作卜筮之時亦訓(xùn)是也后漢書李尋傳得其人則五氏來備茍爽傳五韙咸備各以其敘章懷太子注兩引史記一作五者一作五是蓋氏與是同音韙與是同義皆古籍流傳異文
(36) 孔傳廡豐也疏云釋詁文考古文廡作無而有無之無但作無作亡后人既以無為有無之無故此經(jīng)加廣以別之廡乃堂下周屋音同而義則非矣爾雅釋詁郭璞注繁蕪豐盛貌邢炳疏蕪者繁蕪也洪范庶草蕃廡蕪廡音義同則廡可作蕪許慎說文□字注云豐也從□林則廡又可作無矣
(37) 王充耘曰九疇非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黃帝是也禹特脩明之不然禹以前豈無彝倫哉臣紀(jì)昀
(38) 林之奇云圣人雖有致祥召和之道可以取必于陰陽之不乖而其警戒脩省之心則不可忘是以所念不獨休徵而又有咎徵焉陰陽之氣偶失其和則反身自省去其所以咎而反之于休則其徵莫不各以其敘矣其言深切著明有合經(jīng)旨
(39) 庶徵之應(yīng)本于五事之脩如漢儒之論以為有是事必有是應(yīng)誠屬膠固難通然必如王安石說都不消感應(yīng)將若字做如似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感應(yīng)之理非謂行此一事即有此一應(yīng)統(tǒng)而言之一德脩則凡德必脩一氣和則凡氣必和分而言之則肅者雨之類乂者旸之類求其所以然固各有所當(dāng)其說自較精切
(40) (予幸當(dāng)重熙累洽之際數(shù)十年以來以天下之大地方偏災(zāi)或所不免而大概年谷順成屢豐報慶非敢自謂五事之脩要皆曷敢上蒼懋眷乃克臻此明旦敬事之忱少懈耶)。(御制)
(41) 蔡注解日月之行則有冬有夏云日有中道極南至于牽牛則為冬至極北至于東井則為夏至孔傳則謂日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之意
(42) 帝王傳心之學(xué)聞知見知各有統(tǒng)緒武王齋戒端冕以受帝顓頊之丹書遠(yuǎn)紹心法不必并時洪范九疇禹受之天武受之禹我機鑒皇上以洪范之文作寶亦如武受丹書銘之豆觴皆帝王心法遠(yuǎn)宗之要也
(43) 孔子刪書斷自唐虞舉凡禮樂政刑兵農(nóng)水火治天下大經(jīng)大法皆首見于舜典遠(yuǎn)邁皇上勤脩實政五十五年來創(chuàng)制顯庸無不前古臣等謹(jǐn)就管窺所及圣德之協(xié)應(yīng)于庶徵者謹(jǐn)據(jù)實臚陳
(44) 壇皇上法大祀歲天行健圣敬日躋常如一廟必躬親五十馀年日而于祭朝日精夕月潔帝王廟凡遇親亦必禋蠲近因文廟諸中祀壽躋八旬復(fù)越寅躬祀一周以申欽愨至于法宮我恭禱雨告風(fēng)心齋嚴(yán)翼此垂拱對皇上圣德之恭以作肅也臣慶桂
(45) 管子云如天雨然澤下尺生上尺蓋謂圣人之德下逮于人如天降時雨能生萬物我皇上愛育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各省地丁錢糧丙戌己亥兩次輪免七省漕糧恩施溥博亙古未有至偶遇一隅水旱不惜數(shù)百萬帑金命各督撫實心賑恤而且展賑常賑不拘月限總期一夫不致失所其馀豁免積欠動逾數(shù)十百萬或蹕路所經(jīng)又必酌蠲地丁錢糧凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肅時雨若之一徵也
(46) 立言之盛本諸立德立功我居易皇上文以載道御制仿白新樂府及全韻詩闡述之兢業(yè)上自我朝發(fā)祖德之崇隆昭祥東土及列繼圣宏規(guī)下逮唐虞以迄勝國得失炯鑒進退百王據(jù)事直書而于敬天命守神器三復(fù)及之四御制詩自丙辰以來每十二年編為一集初集千一百五十馀首二集八千四百馀首三集萬有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以來現(xiàn)在恭編五集者又幾五千馀首匯之以四萬計自甲御制文自丙辰至癸未編初集者五百馀篇申至乙巳編二集者幾五百篇與丙午后未刻者匯之凡千一百馀篇無不可以垂世立教即撫時賦物對景抒懷亦必本于精理道心而不屑為風(fēng)云月露易所謂修辭立誠言之有物此我皇上圣德之從以作乂也
(47) 中庸贊至圣之德曰言而民莫不信而極其盛至于凡有血氣莫不尊親壤扶皇上詔諭所及深入民隱容光必照遐方僻杖觀聽者煦嫗德化溫如春霽而信如皦日此我之一皇上曰乂時旸若徵也
(48) 心術(shù)皇上燭炳幾先明照萬里于凡人才臧否視之誠偽而物無遁形庶獄明慎核讞冊之輕重而案無疑竇他若鑒古而審時代評藝而別偽真無不洞若觀火即始見終蓋垂拱穆清而六合千古運乎淵衷此我喀寧皇上圣德之明以作哲也臣阿
(49) 孔傳解曰哲時燠若謂君能昭晰則時燠順之蔡傳以燠屬禾而引小明之詩日月方燠以證燠之為春為木按老子至治之世眾人熙熙如登春臺我皇上照臨所屆東及朝鮮西至霍罕無不各安耕鑿來享來王此我皇上曰哲時燠若之一徵也
(50) 日夙皇上聰聽興恭覽實祖始出視考彝訓(xùn)每錄事而于察邇祖宗寶訓(xùn)每述以訓(xùn)臣民而又如舜之好問臣工建白茍有可采必加俞允至內(nèi)而部院諸臣外而督撫以及道府下至微員每中權(quán)召對諏詢凡以達下情而通民莫而執(zhí)兩用衡默運此我作謀皇上圣德之聰以也
(51) 運籌皇上發(fā)慮出謀從容中道每當(dāng)軍書旁午決勝不差累黍而于河道之蓄泄海防之形勢皆成蓋親臨相度在事諸臣稟承主以睿算用底厥天以歲寒而成萬物猶人謀而成萬事此我之一皇上曰謀時寒若徵也
(52) 孟子言心之官則思思之極則通于微至事事無所不通則作圣矣我皇上時幾敕命精一執(zhí)中每封章批答綸詔披宣至誠如神先幾立斷正孟子所謂圣而不可知之謂神尤非臣等摹繪揣聽所能形容萬一此又我皇上圣德之睿以作圣也臣胡季堂
(53) 虞書之俾予從欲論語之無為而治皆言圣人在上教化四達如風(fēng)鼓動莫不靡然我我朝法度修明紀(jì)綱整飭士習(xí)民風(fēng)蒸蒸日上此皇上曰圣時風(fēng)若之一徵也
(54) 所頒皇上膺圖既久被心圣政即茅擔(dān)蔀屋身知皆能預(yù)聞傳說不必待記言記動之史也
(55) 凡大政大事必有賦詠序記者因御制詩文集具在皆與政通讀言見鋪張圣非臣等之楊厲也
(56) 說所皇上全德全福而言必稱謂惟天聰明惟圣時憲也臣福天正傅長安
(57) 予嘗謂國之將興必有禎祥然禎祥之賜由乎天而致天之賜則由乎人每恭讀讎實錄仰見我集鴻太祖創(chuàng)業(yè)艱難求是于年丕天復(fù)乎祖用勛開基定業(yè)大清億萬丕基實肇于此予是以兢兢業(yè)業(yè)夙夜不遑凜惟休惟恤之訓(xùn)存監(jiān)殷監(jiān)夏之心垂示后世子孫常存此念詳見己未歲我之戰(zhàn)太祖薩爾滸山書事
(58) 予于四方農(nóng)時尤深廑念每因各直省督撫及順天府尹奏報晴雨應(yīng)期必加欣慰或陳奏稍稽傳諭飭查蓋深官五夜籌量靡寧正不敢稍弛警惕也
(59) (御制)。(去年各省奏報秋收分?jǐn)?shù)山東山西陜甘湖南北四川福建云貴等處約九分直??江南江西河南廣東西等處約八分屢豐之象南北相同披覽之馀殊深額慶)
(60) 右卿士惟月陋臣等幸?guī)涫恐凶晕┶俜Q職為難每懷詩人坎坎伐檀之譏
(61) 惟王省歲則卿士師尹各省于月日不敢暇逸而庶民亦各安政教不違其欲上行下效如圭之隨??也臣金簡
(62) 三代以下每侈言符瑞康阜皇上實心實政惟以年谷順成民物為重正如洪范所陳百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相應(yīng)之理確有可徵正不必雙穗三茅始登瑞牒昨因各省諸臣謝制太常仙蝶詩特申誡賜御諭
(63) 年之皇上劭農(nóng)敬事自即位以來五十四間親舉斯禮已二十八次去歲以年近八句實為命自后遣官行禮興谷祝豐前古所未有
(64) 年來不獨內(nèi)地各處豐稔即新疆伊犁烏魯木齊等處亦屯政日開腹地人民遷居耕種聚落殷盛歲穫迭增贏羨每陳陳相因右百谷用成
(65) 皇上澄敘官方內(nèi)外大小諸臣隨材器使時加瑕瑜訓(xùn)誨每逢京察大計分別黜陟必核辨功罪不掩以昭大公至正之陶治心天下臣民無不共仰鴻鈞之也臣舒常
(66) 我朝內(nèi)外官制折衷前代已臻美備皇上復(fù)因時損益如添設(shè)江寧布政使各省驛傳歸按察司添設(shè)安西承德二府及州縣各官隨時改定繁簡等缺添給武職養(yǎng)廉各省坐糧名糧改挑實兵更定武職官階綱舉目張?zhí)⒃谖照髯铀^王鈇也右乂用明
(67) 自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅己亥及昨歲己酉皆以逢國大慶特開恩科鄉(xiāng)會試以廣登進鄉(xiāng)試諸生年逾八十者賜舉人七十以上者賜副榜其會試舉人年老者分別學(xué)建立辟雍親賜以檢討學(xué)正等銜又于太臨講學(xué)設(shè)立承德府文廟置生員并予鄉(xiāng)試中額他如嘉峪關(guān)外鎮(zhèn)迪道屬亦設(shè)學(xué)官取士鄉(xiāng)試中式者恩許馳驛會試每逢彀者巡蹕所至獻賦諸生寫四召試錄取入欽賜中書及舉人校庫全書弆藏匯四閣外復(fù)宗閣命續(xù)繕三部分閣金山文杭州文瀾閣及頒揚州文頒重刻淳化閣帖于諸書院圖書集成佩文韻府于藏書家武英殿刊經(jīng)史三通及聚珍版流傳海內(nèi)嘉惠藝林士子涵濡皆鄉(xiāng)教澤如辛丑文科之錢??甲戌武科之顧鏞會殿試三元為百年來科名盛事
(68) 凡簡用庶官于月選各途外加恩甄錄如壬戌甲戌會試后閱選遺卷為明通榜壬申辛巳丙戌壬辰辛丑丁未會試后挑選下第舉人皆分別等第引選拔見以知縣教職等官錄用每屆十二年各省諸生貢入成均朝考后擇其尤者分別以小京官知縣教職錄用士子凡有一材一藝皆得踴躍功名共遵皇路右俊民用章
(69) 我甲辰皇上篤元孫昨祜凝庥于歲喜見歲皇上以等曾奉皇元孫年已就傅所載命上元入宴臣命查四庫全書唐宋以來及見元孫者僅六家今各省陸續(xù)奏到五代同堂者現(xiàn)有張子翼古朝爵等幾二百家太和翔洽繁衍丁黃以家慶普為臣國祥推之益廣矣李綬
(70) 圣祖仁皇帝舉行千叟宴入宴者千人舉是皇上時在沖齡侍筵親見至乾隆五十年繼典入宴者三千人馀不入宴而被賞賚者又幾千人七言三老賡韻十體進詩自古養(yǎng)老之典所謂五更執(zhí)醬割牲者上奏御制屢正之而盛禮之成釀浹滲漉至大吏禮部議旌老民老婦歲不下數(shù)十人百歲以外加賞銀幣且百十賜詩章而福建省欽賜司業(yè)郭鐘岳一歲來京祝壽布魯特畢班璧特之母一百九歲遣子請安太平之世人多壽考其所涵嫗者深也右家用平康
(71) 尚書以念為言不一惟大禹謨所云惟帝念功說命所云念終始典于學(xué)一語為能分疏內(nèi)圣外王之蘊我皇上取洪范之文以鐫斯寶作君作矣師一以貫之臣金士松
(72) 書之言耄者有二呂刑之稱穆王曰?;拇笥碇兯粗栽浑G谧怨啪木此林制鋷咨跷⑾嗳ド踹h(yuǎn)瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣
(73) 孔安國傳歲月日時無易謂君臣無逸各順其常而家國享平康之福予與爾諸臣共勉之
(74) 禮記八十九十曰耄鄭注耄惛忘也引左傳老將知耄又及之予幸躋八旬而知慮未衰然猶日慎一日也
(75) (副章曰自彊不息即前者猶日孜孜之意)。(御制)
(76) 引首寶文曰向用五福蓋即八徵耄念引而伸之易震象傳震來虩虩恐致福也圣人之致福未有不從恐懼修省來者
(77) 八徵耄念之寶文凡六字正與羲爻相協(xié)
(78) 虞書危微精一之訓(xùn)均以四言成句茲寶文八徵耄念亦四言
(79) 是寶正方法地縱橫四寸高凡三寸七分
(80) 緯書河圖舜以太尉即位與三公臨觀于河黃龍負(fù)圖出置舜前黃金柙白玉檢黃金繩黃芝泥章曰黃帝符璽按太尉乃秦官堯時安得有此名蓋讖緯起于西漢之末王莽假符命以圖篡竊故有太尉即位之說至其名物怪誕更不足深辟也
(81) 春秋運斗樞黃帝時黃龍負(fù)圖中有璽章文曰天黃符璽亦即因河圖所載舜事附會又以為軒轅時事可見讖緯家以此剿說雷同耳
(82) 玉海祥符元年五月甲子詳定所言唐開元中玉匱金匱封訖以受命寶印之又貞觀中議更造玉璽一方一寸二分同受命寶以請別造玉寶方寸二分同受命寶以封金玉匱又開元中石?以天下同文印封之舊史無制度請以金鑄大小同御前寶以天下同文之寶為文二寶封畢進內(nèi)甲申命參知政事馮拯書封禪玉寶金寶臣劉墉
(83) 宋史輿服志徽宗政和七年從于闐得大玉踰二尺色如截肪制為寶文曰范圍天地幽贊神明保合太和萬壽無疆其寶九寸號曰定命寶合前所有寶為九詔以九寶為稱以定命寶為首且曰八寶者國之神器至于定命寶乃我所自制也又詔鎮(zhèn)國受命寶與天子皇帝之寶其數(shù)有八蓋非乾元用九之?dāng)?shù)比得寶玉于異域受定命之符于神霄乃以范圍天地云云十六字為文縱廣之制其寸亦九號曰定命寶來年元日祗受又詔差官奏告天地宗廟社稷并御大慶殿受寶百僚稱賀徽宗不知慎守神器徒侈言定命雖材美工巧不啻珷玞之溷玉也
(84) 續(xù)文獻通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以為傳國璽獻之明邱浚曰秦璽在漢為元后所擲角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受漢傳國之璽今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于咸陽民家者也云云臣等恭讀進屬御制國朝傳寶記乾隆三年高斌督河時奏員浚寶應(yīng)河所得玉璽古澤可愛文與輟耕錄載蔡仲平本頗合朕謂此好事者仿刻所為貯之別殿視為玩好舊器而已仰見圣識高卓足以破千古徼求矜耀之惑
(85) 魏志咸熙元年六月衛(wèi)瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏于相國府
(86) 癸辛雜識載宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖玉印記云天子宸章?lián)裱早澀t以警正也即偶寓別裁然近玩物不足為訓(xùn)若趙宋之君皆有御押已屬不正圣論高明光大臣等誦習(xí)不勝欽服臣沈初
(87) 宋真宗天禧元年召輔臣于滋福殿觀新刻皇帝昭受乾符之寶初祭醮祠表皆用御前之寶上以未盡恪恭故改制焉仁宗慶歷八年下學(xué)士院定其文別刻皇帝欽崇國祀之寶宰臣陳執(zhí)中書以代昭受乾符之寶
(88) 內(nèi)府舊藏玉印一刻為匪文皆不能曉命法官劉元斌等辨之稱為道家心印用于醮箓上章等事非道御制記云此印既刻以玉而其紐復(fù)用蹲龍家方士所敢用者知為嘉靖好道乃其脩醮飛章之所用較之秦皇漢武益為可鄙
(89) 建炎以來朝野雜記載淳熙十四年有士人聶愿者獲一古印文曰皇帝駕奉祀汾陰之寶九字重十三兩以為真宗西祀所作時吳琚為淮東總領(lǐng)以五百千償之取寶獻于朝詔藏天章閣聶愿以其寶乃生金所鑄償價未足詣御史府訴之蔣世脩為中執(zhí)法請命有司覆實且言祖宗傳寶復(fù)歸中禁縱使是銅亦當(dāng)薄賞務(wù)重大體豈核細(xì)微事下工部將作監(jiān)覆實驗之果銅耳
(90) 宋書符瑞志晉建武元年建康民虞由墾土得白玉麒麟璽一文曰長壽萬年獻晉王蓋元帝假此以為中興之符聳動眾聽亦如劉盆子之探符得立也臣阿必達
(91) 玉海六合大同之印唐肅宗靈武召兵所用按是時傳國璽尚在蜀中不過以此印號召兵馬雖侈言六合亦如關(guān)候之有契繻不足言寶也
(92) 玉璽譜曰傳國璽是秦始皇所刻其玉出藍(lán)田山丞相李斯篆其文曰受命于天既壽永昌又宋鄭文寶玉璽記載傳授本末曰秦璽其圍四寸至漢謂之傳國璽歷代皆用其名永嘉之后復(fù)歸江左者晉璽也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕璽也劉裕北伐得之關(guān)中歷晉至隋者姚秦璽也開運間入契丹者石晉璽也當(dāng)時皆誤以為秦璽實則秦璽之失已久云云向嘗作國朝傳寶記云夫秦璽煨燼古人論之詳矣即使尚存政斯之物何得與本朝傳寶同貯善夫唐梁肅之言曰鼎之輕重璽之去來視德之高下位之安危然則人君承守之祖宗付卑思以永膺斯寶引而勿替其非什襲固謂謂夫日新厥德居安慮危凝受則皇天大寶命則德足重寶而寶以愈重然寶固不足重況荊凡得失其事甚幻耶
(93) 續(xù)文獻通考建文三年凝命神寶成方一尺六寸九分帝親定其文曰天命明德表正萬方精一執(zhí)中宇宙永昌先是帝在儲位夢神人致上帝命授以重寶元年使者還自西得青玉于雪山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿齋宮夕夢若有睹乃警寤命玉人琢為大璽冬十二月工成名凝命神寶至是以告天地祖宗為文宣示遐邇百官稱賀大宴于奉天門頒賞四夷朝使夫刻璽以為王貞托諸夢寐己失之誣方今和闐春秋底貢美質(zhì)巨材至九千馀觔不啻倍蓰過之彼區(qū)區(qū)二尺青玉何足珍重耶
(94) (予既刻八徵耄念之寶重思執(zhí)玉持盈懋德永圖之意不可不丕播萬姓傳示子孫因作記以寫我心)。(御制)
(95) 七十御制八徵耄念之寶記首敘年時用杜甫句鐫古稀天子之寶蒙所以副天眷佑幸無大隕越于茲又浹旬矣思有八旬開帙之慶鐫為璽以殿諸御筆蓋莫若洪范八徵之念云云仰見兩刻皇上兢兢業(yè)業(yè)日引月長自七旬迨今璽文初不以悅而圣壽益隆稍鄰愉有弛乾惕也
(96) 制記御又曰予夙愿八十有五滿乾隆六十年之?dāng)?shù)即當(dāng)歸政今逮歸政之歲尚有六年一日未息肩萬民恒在懷庶徵之八可不念乎云云仰見于夙皇上凝承寶位孜亹日新胞與之懷真靡間夜也
(97) 御制記又曰不躬親壇旸廟之祀不可兩之時不可不常驗中外之政不可不日勤民物之養(yǎng)不可不心存茍失其一叢脞隨之則吾豈敢云云仰見之德皇上萬幾日理鉅細(xì)無遺廣運所由與姚溈媲隆也
(98) 御制記又曰茲逮八旬幸賴形天祐身體康彊一日萬幾未智衰不可不自勉也云云仰見涌行皇上覘時問夜秉燭待章控轡云馳下筆泉禮拜跪規(guī)矩沖和三推廣畝彌見從容乙夜細(xì)書不資叆叇無論耆艾無此矍鑠即少壯亦未有能習(xí)勞整暇若此者皆由則壽莊敬日彊正丹書所謂恭也臣鄒奕孝
(99) 子有御制記又曰念庶徵即所以念萬民云云管言食者民之天凡雨晹燠寒風(fēng)天之占驗皆關(guān)民之休戚仰見驗于皇上誠求保赤蓋善言天者必有人也
(100) 為獨御制記又曰子沐深而予之所寅承昊乾鴻貺錫羨當(dāng)何如云云仰見之隆皇上昭事小心茂膺多福益因昊貺倍切祇承之念嘉樂之詩保右命之自天申之說經(jīng)者以保右申三者為重疊輻輳之辭蓋天眷圣人引無極也
(101) 天子御制記又曰漢唐以來古稀才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可稱賢其二則予所鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王壽登七十者僅漢武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十無論梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有為之君可稱賢主然踐阼非早建號僅三十五年傳孫成宗其諸王世系元史雖無表可稽但計其世次訖順帝不過四傳以視我彊逢皇上五代同堂聞直御宇五十五年以來康吉不獨古所稀自古所未有也臣鄭際唐
(102) 制國朝受文始用天命采古為璽寶國書嗣又兼用古篆尊藏壽交秦殿中凡三十有九此外復(fù)有受命于天既永昌璽及高斌所進寶應(yīng)玉璽亦附藏有內(nèi)殿考正皇上以所貯歷年既久紀(jì)載失真且重復(fù)排次定為二十五寶以符天數(shù)并申言人君躬膺大寶在德而不在器大哉王言洵足袪漢唐以來諸君侈言符瑞之惑詳見藏寶御制國朝記
(103) 稱皇御制國朝藏寶記云會典舊帝奉天之寶即傳國璽謬兩郊大祀及圣節(jié)宮中告天青詞用之語尤誕大祀遵古禮用祝版署名不用寶圣節(jié)宮中未嘗有告天事或道箓祝釐時一行之亦不過偶存其教耳未嘗命文臣為青詞亦未嘗用寶蓋緣當(dāng)日修會典諸臣無宿學(xué)卓識未曾請旨取裁徒沿明時內(nèi)監(jiān)所書冊檔承訛襲謬遂至于此
(104) 廷翰林圣祖圣壽望七時嘗欲鐫通用小璽命內(nèi)擬文皆無當(dāng)圣意者乃定用戒之在得四字庚子歲戒得皇上壽躋七旬于避暑山莊新作書堂顏曰即闡圣祖未發(fā)之旨今鐫不假八徵耄念之寶遂亦詞臣帖擬也
(105) 世圣祖御書五福堂匾額及宗恭摹懸之雍和宮圓賜園明乾隆丙申之屏皇上葺寧壽宮之上景福宮因作五福頌書間至甲辰皇喜得元孫五代同堂而于鐫圓明園及避暑山莊子勤政殿后亦懸是額并五福五代堂古稀天寶以志慶達臣椿
(106) 庚辰西師蕆事準(zhǔn)回兩部盡入版圖而皇上追維用兵之始眾議不無疑阻中睿謨獨斷不五年而大功告成作開惑論以示外設(shè)為春秋碩儒臻成大夫往復(fù)之詞而折衷于信天主人因鐫信天主人寶即采論中語也
(107) 敬皇帝仁天勤民之寶皇帝皆圣祖世宗憲以鈐曾御書者言詩皇上御筆亦常用之戊辰歲御制四記其梗概推本天民視聽揭以挈綱提要四字心傳于千萬葉永矢乾乾之句所以示圣子神孫萬萬世憲章遵用之準(zhǔn)
(108) 本于御制南巡記發(fā)明舉事機宜必敬天明理敬天斯能愛民明理斯能體物因鐫敬天明理寶寄意
(109) 寶材以和闐精玉為之考宋徽宗時以和闐產(chǎn)玉遣使索之其國王表稱于闐國僂儸有福力知文法黑汗王書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家表中稱所須大玉一時難得須俟三四年后采得再進可見當(dāng)日雖遣使往徵而不能必致今和闐久入疆索每歲貢玉入京瑰材巨質(zhì)絡(luò)繹捆載以供典瑞之用古稱西旅貢獒不足言矣臣阿肅
(110) 書序湯伐三朡俘厥寶玉作典寶可見古圣王亦未始不以圭為瑞我太宗文皇帝天聰九年貝勒多爾袞等收復(fù)察哈爾林丹汗全部獲歷代傳國玉璽明年四月俞諸貝勒大臣及諸外藩等之請以符瑞炳著建寶國號曰大清改元崇德我朝函一區(qū)夏雖在德不在太宗特俯徇輿情為應(yīng)于湯天順人之舉可謂有光矣
(111) 予仰邀羨延昊佑錫洪得刻用此寶以殿御筆并石渠圖籍亦加鈐用非以自幸實隨時寓目可藉以自儆耳
(112) 后嗣子孫誠能法予念庶徵即以念萬民之心至七旬八旬亦用此寶以鞏我大清億萬年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳
(113) 予葺寧壽宮為歸政后菟裘因于宮內(nèi)建閣名之曰符望今距乾隆六十一年僅隔六載果能幸邀望為鴻貺則予克符矣
(114) 今歲行天圣壽八旬敷天同慶于元旦特下歡春恩詔頒下皇上斂時錫福而薄海騰臺普樂誠為錢熙朝盛軌臣棨
(115) 元旦貽庥上以八旬壽辰仰荷重譯祝天來庭祖率土稱慶以至梯航嘏從古史牒實所未覯允宜廣宣湛聞敷錫兆民將乾隆五十五年各直省應(yīng)徵錢糧通行蠲免我沛皇上加惠元元實邁恩綸疊藏富閭閻仁政千古矣
(116) 上年十一月初八日家法上以新年為皇六八旬大慶諸皇子稟承孝道克循子進封質(zhì)親王嘉皇十一子封為成親王貝皇十五子封為親王皇十七子封為勒
(117) 會典載朝鮮國每年遣使入貢琉球國問歲一貢安南暹羅二國俱三年一貢向時依期入貢各國使臣不能相值今歲元旦朝賀行禮四國適會共球鶼鰈之盛自古王會開圖未能有此鉅觀也
(118) 今歲阮光平親??涤P恭祝光平萬壽先于上年十二月內(nèi)據(jù)安奏阮以安南僻處炎荒請初即天朝頒示正朔朝定皇上以該國王締造之能崇奉天時正朔深可嘉尚因即降發(fā)往旨允行諭禮部即將乾隆五十五年時憲書交該督等委員赍至鎮(zhèn)南關(guān)令該國鎮(zhèn)目轉(zhuǎn)交國王祇領(lǐng)并數(shù)目諭嗣后每年即著禮部照朝鮮請領(lǐng)時憲書發(fā)交廣西巡撫照此次之例先期頒給無庸遣使赴京請領(lǐng)臣嚴(yán)福
(119) 廓爾喀在后藏外上年歸順遣大頭目巴拉八都爾喀哇斯哈哩薩野二名帶散番二十三名恭赍表文貢物赴京朝佛合覲表內(nèi)稱敬奉大皇帝即如敬奉三實掌誠心皈依大皇帝駕前等語詞意極為恭順于上年十二月杪到京瞻仰天顏優(yōu)蒙錫賚
(120) 二月東巡禮崇望秩朝于方岳義舉周官原為古圣王不易之典即袁宏漢記曰東方者萬物之所始山岳者靈氣之所宅求之物本必于其始取其所通必于其宗其說亦屬可取但后代侈言告功不特創(chuàng)封禪之儀并??虒毉t以為金泥玉檢之用最為誕妄我皇上以八句展敬降為旨今春二月八日啟蹕前詣泰安登瀆岳薦馨民祈福利且副就瞻按慶典本有岳之祭岱宗為五岳之長即刻躬親禋祀禮亦宜之非如漢唐宋升中之誣寶亦非供封禪之用也
(121) 文皇上崇儒重道統(tǒng)合君師每年春秋釋奠廟或親詣行禮或遣官致祭去歲以以盡慶迓八旬于凡二中祀皆欲一周為君之職今歲月上丁將親祭親詣釋奠而于東巡復(fù)仁壽躬瞻如闕里蠲潔薦享景仰之懷恰符不僅詩魯頌徒以芹藻鸞旂侈言在泮之盛也
(122) 自乾隆丙寅始每歲上元俱以來御制燈詞四章六章八章不等自辛未例作八章五十三年戊申八章皇上計至六十年歸政相距八載歲賦燈詞恰符羲經(jīng)全數(shù)因以卦名之平聲二十一皆押為韻仄聲四十三則于詩中嵌入本字今歲所用自隨至復(fù)卦位剝下起復(fù)恰合陰陽生生不已之?dāng)?shù)臣程昌期
(123) 周宣石鼓向在太學(xué)皇上閱近時拓本惜其字跡漫漶所存僅三百十字因親加排次截長補短仍為十章并為之序歲每命新制十鼓勒文并列國學(xué)又以熱河為惠遠(yuǎn)詰武之地亦命于文廟鐫刻十鼓列于戟門而大學(xué)之舊鼓則以下命繚垣以蔽風(fēng)雨俾永萬世其文宋薛尚功諸家各有訓(xùn)釋元潘迪重作音訓(xùn)刻碑鼓旁因并家之命詞臣更依新編石鼓文字次第擇諸長為音訓(xùn)附刻古俾御制序文碑陰與迪碑并傳千閱者一目瞭然
(124) 爾雅釋天壽星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢茶宴
(125) 春秋緯云月離于箕則風(fēng)揚沙詩月離于畢俾滂沱矣是二星本有好風(fēng)好雨之異而月能各從其好猶庶民之休咎系乎上人之得失也今世際熙和小民遂生復(fù)性真不啻游康衢而歌耕鑿也
(126) 豳風(fēng)躋堂稱兕之語為自古介眉數(shù)典然曰公堂不過一國臣民共申祝頌而已若洪范極之敷言是訓(xùn)是行以近天子之光曰天子作民父母以為天下王云云解經(jīng)者曰謂之父母者親之之辭謂之天下王者尊之之辭洪范之尊君親上較之豳風(fēng)更為廣大真摯矣臣秦承業(yè)
(127) 五福之四曰攸好德宋曾鞏謂福言攸好則致民于善可知故庶民攸好德則錫之福所以勸天下之人使協(xié)于中即予記中念庶徵即以念萬民之意此念蓋數(shù)十年常如一日非自今日始也
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