人物:錢俶

相關(guān)人物:共 57 位
共 57 首 第 1 頁 下一頁

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓蔡氏。漢東人也。弱齡穎慧。性脩潔。葷膻之物未嘗入口。出就師傳。通經(jīng)義。秉翰攄辭。有可觀者嘗入僧舍。覽佛經(jīng)。味玩不能已。嘆曰。出世之法。非造次可及。即辭親。造百丈山懷海禪師。咨詢心要。久之落發(fā)登戒品。尋受記莂。已而出世安六壽山院。 示眾云。神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。大和中振策東游天臺。遍覽形勝。得平田之地乃卜筑焉。有僧到參。岸打一柱杖。其僧近前。把住柱杖岸。云老僧適來造次。僧卻打岸一柱杖。岸云。作家作家。僧禮拜岸把住云。是阇梨造次。僧大笑。岸云者個師僧。今日敗闕也。又嘗有偈云。大道虛曠。常一真心。善惡勿思。神清物表。隨緣飲啄。亦復(fù)何為。會昌三年。集弟子垂訓(xùn)而滅。壽七十四。弟子全亮唯約等。
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋普岸。
姓蔡氏。
漢東人也。
沖弱之齡。
迥然聰敏。
骨目奇秀。
天生不嗜葷膻。
長有出塵之意。
其父嚴(yán)毅訓(xùn)授經(jīng)籍漸通其義。
秉翰伸辭宛然華藻。
因入僧舍暫執(zhí)經(jīng)卷。
乃嘆曰。
佛法玄微非造次可及。
決志辭親。
時懷海禪師居百丈山。
毳納之人駢肩累足。
時號大叢林焉。
岸叩其關(guān)。
海攝受之。
日隨普請施役。
夜獨(dú)執(zhí)燭誦經(jīng)。
曾不憚勞。
遂諧剃染。
及升戒品。
便習(xí)禪那壁坐忘疲。
觀心恒務(wù)。
瞻卜附風(fēng)而香遠(yuǎn)。
[虥-兒+巾]貓逢獸而吼高。
學(xué)者成圍。
請于安陸壽山院坐道場矣。
如是環(huán)拱可四百馀眾。
執(zhí)器聽瞿沙之說。
投籌待鞠多之度。
大利群機(jī)得道者眾。
大和年中謂眾曰。
吾山水之游未厭。
諸人勿相留滯。
天臺赤城。
道猷曾止息焉。
華頂石梁。
智者昔降魔矣。
將游之也。
自襄陽邐迤而來。
從沃洲天姥入天臺之西門。
得平川谷中峰名大舍。
號平田是也。
觀其山四舍郁翠。
東西山石門。
而有三井龍?zhí)丁?div id="bx7fhh5" class='inline' id='people_101631_1_48_comment'>
東入石橋圣寺。
乃是綠身道猷尊者結(jié)茅居此。
未幾見虓虎乳子。
瞪目而視岸。
岸以杖按其頭曰。
貧道聞此山是神仙窟宅羅漢隱居。
今欲寄此安禪。
檀越勿相驚撓。
經(jīng)宿領(lǐng)子而去。
以大和七年癸丑十月二十七日營構(gòu)丈室。
攜一童侍給薪水耳。
八年春禪侶輻湊眾力義成此院。
號平田焉。
開成中宛是大道場。
會昌三年七月告眾入滅。
春秋七十四。
度弟子全亮。
俗姓陳氏。
悟師之道得鳳之毛。
一人唯約。
在上元入滅。
肉身不朽。
岸遷塔于是山。
前此寺置五百羅漢殿。
永嘉全億長史畫半千形像。
每一迎請必于石橋宿夜焚香。
具幢蓋螺鈸引導(dǎo)入于殿。
香風(fēng)送至。
幡幢之勢前靡而入門即止。
其石梁圣寺在石橋之里。
梵唄方作香靄始飄。
先有金色鳥飛翔后林樹。
石畔見梵僧。
或行或坐。
或招手之狀。
或臥空之形。
眴息之間千變?nèi)f化。
漢南國王錢氏頻年施供養(yǎng)。
祥瑞極繁。
今上太平興國三年。
于滋福殿宣問兩浙都僧正贊寧石橋長廣量度。
一皆實(shí)奏。
帝嘆嗟久之。
至八年因福田寺道者自詢誓斷腕然鍊乞重造此寺。
乃宣內(nèi)殿頭高品衛(wèi)紹欽張承貴革故規(guī)制。
若化出天宮焉。
今岸師影堂在寺之右。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:868—937或941 【介紹】: 五代時僧。
永嘉人,俗姓陳。
六歲削發(fā)于本州開元寺。
既而抵閩謁雪峰禪師,妙契宗旨,時謂小怤布衲。
歸住東府鏡清寺,倡雪峰之法,學(xué)者奔湊。
副使皮光業(yè)辭學(xué)宏贍,屢擊難之,退謂人曰:“怤師之高論,人莫窺其極也。
錢俶私署順德大師。
錢元瓘命主天龍寺,后創(chuàng)龍冊寺,延請居焉。
吳越禪學(xué)自此始興。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:868—937 俗姓陳,溫州(今屬浙江)人,禪宗僧侶。早歲出家,嘗謁靈云志勤、曹山本寂,終為雪峰義存法嗣。參學(xué)諸方,凡對機(jī)緣,悉皆冥契。后自閩返越,居鏡清寺,世謂之鏡清和尚。吳越王錢镠父子深賞識之,命住天龍寺,又為造尤冊寺。私署順德大師。后晉高祖天福二年(937)卒?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一八有傳。后二書存詩偈9首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
姓陳氏。永嘉人。幼惡鯹血。親戚強(qiáng)啖之。輒嘔噦不已。因求出家于郡之開元寺。既受具。即遍參請。入楚抵臨川。尤于曹山寂公。微詰不小挫。入閩遂服膺雪峰。一日峰。問什么處人。怤答溫州。峰云恁么是一宿覺鄉(xiāng)人也。怤云只如一宿覺是什么處人。峰云好吃捧。且放過。 怤問峰云。古德以心傳心。心如何傳。峰良久。怤禮謝。峰云更問我一轉(zhuǎn)語好。怤云就和尚請取問頭。峰休去。其機(jī)鋒峻捷。時叢林稱小怤布納。蓋太原有與同名者。年臘稍高云。 出世居越之鏡清院。上堂如今事不得已。向汝道個著實(shí)親切處。到汝分上。因何特地生疏。只為汝拋家日久。流浪年深。一向緣塵。致見如此。所以喚作背覺合塵。亦名舍父逃逝。今勸兄弟。未歇歇去好。未徹徹去好。大丈夫兒。得恁么無氣槩。還惆快么。終日茫茫地。何不且覓取個管帶路好。時有僧問。如何是管帶路。怤噓噓云。要棒吃么。僧云。恁么即學(xué)人罪過也。怤云幾被汝打破蔡州。尤與皮公光業(yè)相往來。公日休子也。辭章宏贍。議論該博。篤志禪學(xué)。嘗謂人曰。鏡清深造遠(yuǎn)詣。莫臻其極。吳越錢氏欽慕之。命居天龍寺。及建龍??寺。請為第一世。天福元年丁酉八月示滅。壽七十四。茶毗于大慈山。塢塔舍利于龍姥山前。僧主匯征著塔銘。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋道怤。俗姓陳。永嘉人也。丱總之年性殊常準(zhǔn)。而惡鯹血之氣。親黨強(qiáng)啖以枯魚。且虞嘔噦。求出家于開元寺。具戒已游閩入楚。言參問善知識要決了生死根源。見臨川曹山寂公。大有徵詰若曇詢之間僧稠也。終頓息疑于雪峰。閩中謂之小怤布納。時太原同名年臘之高故。暨回浙住越州鑒清院。時皮光業(yè)者日休之子。辭學(xué)宏贍探賾禪門。嘗深擊難焉。退而謂人曰。怤公之道崇論閎議莫臻其極。武肅王錢氏欽慕命居天龍寺。私署順德大師。次文穆王錢氏創(chuàng)龍冊寺。請怤居之。吳越禪學(xué)自此而興以天福丁酉歲八月示滅。春秋七十。茶毗于大慈山塢。收拾舍利起塔于龍姥山前。故僧主匯征撰塔銘。今舍利院弟子主之香火相綴焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:875—945 【介紹】: 五代時僧。譙郡人,俗姓李。年十一,于亳州開元寺出家。通《法華經(jīng)》。受戒后,持律無缺。后梁太祖開平二年,住汴州相國寺藥師院。歷后唐、后晉諸朝,講經(jīng)傾動一時,從者甚從,朝廷崇重,賜號真行大師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓李氏。譙郡人。祖世不仕。母張氏夢神人遺己寶珠而娠。方乳哺。善知人喜慍。稍長至佛宇僧舍。必徘徊顧盻。不忍去。年十一。師事毫城開元寺崇諲律主落發(fā)。誦法華經(jīng)。能覆憶。迨弱冠乃登戒。頃之訪道汴洛。稟法華經(jīng)義于智潛法師。梁開平二年。首闡所業(yè)于相國寺之藥師院。后唐長興二年。以疏鈔訓(xùn)迪門徒。門徒之升其堂者。馀二十人。晉天福二年。誨習(xí)華嚴(yán)義。敷揚(yáng)于五臺。以繼颙大師之武。緇素云萃。因鐫經(jīng)于石。列置殿之三面。以垂永久。又以四年。會僧俗二百四十人。使人誦一卷??偝扇俊R灾芤荒?。如是二十年。不少間曠。復(fù)施食以勸鬼神。發(fā)菩提心。上聞詔賜號真行大師。開運(yùn)二年。正月十六日示疾。右脅稱佛名號而逝。壽七十一。臘五十一。門人奉遺命。葬于隋河北之寺莊東原。
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋遵誨。
姓李氏。
譙郡人也。
祖世不仕。
母張氏夢神人授己寶珠乃有娠焉。
生且奇異。
乳哺之時善認(rèn)人之喜慍。
彌長見寺觀必任步遲回顧盻不舍。
年甫十一禮亳城開元寺崇諲律主為師范矣。
誦法華經(jīng)二周畢部。
由是勤于學(xué)問。
殆登弱冠受于戒律。
持彼律儀確乎轉(zhuǎn)石。
尋師西洛問道梁園。
初于智潛法師傳法華經(jīng)講。
精義入神雌黃滿口。
梁開平二年戊辰歲止相國寺藥師院。
首講所業(yè)。
至后唐長興二年辛卯歲門徒相續(xù)請其訓(xùn)導(dǎo)。
已周一十九遍。
升其堂者二十馀人。
洎天福二年。
有五臺山繼颙大師精達(dá)華嚴(yán)大經(jīng)。
躬入東京進(jìn)晉祖降圣節(jié)功德。
誨仰颙師辯浪經(jīng)江。
下風(fēng)趨附乃允講宣。
誨善下百川蔚成藏海矣。
梁宋之間以颙罷唱。
請誨敷揚(yáng)。
??匝虛堂緇素云萃。
募四眾鐫石壁華嚴(yán)經(jīng)一部于講殿三面焉。
嗟其油素易罹炎上之災(zāi)。
刻此貞珉寧患白蟫之食。
工未告終所施已足。
又召僧俗人各念一卷。
得二百四十人成三部。
四季建經(jīng)會。
近二十年更無間曠。
復(fù)別施鬼神水陸法食。
皆勸勵莊嚴(yán)菩提心行矣。
朝廷崇重旌表其功。
賜號真行大師。
開運(yùn)二年乙巳歲正月十六日示疾。
策杖教誡門弟子訖。
右脅而臥。
口誦佛名斯須長逝矣。
享壽七十一。
法臘五十一。
門生奉遺旨葬于隨河之北寺莊東原也。
次有杭州龍華寺釋彥求姓葉氏。
縉云人也。
梁貞明中納戒。
造景霄律席迥見毗尼秘邃。
方將傳講。
俄悟呇婆羅漢。
反求堅固法。
乃游閩嶺得長慶禪師心決。
回浙受丹丘人請居六通院。
其道望惟馨與夫申椒菌桂。
爭其芬烈矣。
漢南國王錢氏欽其高行。
命住功臣院。
末歸州治龍華寺。
聚徒開演。
求好營眾事。
務(wù)必身先。
唯以利人為急受施必歸常住。
房無關(guān)鍵笥無扃鐍。
不容尼眾禮謁。
不茍聲勢。
常屬度戒四遠(yuǎn)人聚。
日供累千僧食。
未嘗告匱。
言前后計飯鉅萬人焉。
宋建隆中終于住寺云。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:876—990 【介紹】: 五代時僧。
湖州人。
俗姓許。
少游歷諸方。
已而歸省父母,入定于舍旁陳司徒廟叢竹間,蟻蠹其衣,敗葉沒髀。
旋詣括蒼,參禪德嚴(yán),遂剃發(fā)為僧。
嘗摘桃山間,浹旬不歸,忽見攀桃倚石,泊然在定。
后晉出帝開運(yùn)中游江郎崖,睹石龕,命弟子慧興壘石塞門,入定經(jīng)年乃出。
后回信安烏巨山。
為吳越國君錢俶醫(yī)目疾,因賜號“開明禪師”。
宋太宗淳化元年示寂。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
烏巨山儀晏禪師。
吳興許氏子。
于唐乾符三年。
將誕之夕。
異香滿室。
紅光如晝。
光啟中。
隨父鎮(zhèn)信安。
強(qiáng)為娶。
師不愿。
遂歷諸方。
機(jī)契鏡清。
歸省父母。
乃于郭南。
創(chuàng)別舍以遂師志。
舍旁陳司徒廟。
有凜禪師像。
師往瞻禮。
失其所之。
后郡守展祀。
祠下見師入定廟后叢竹間。
蟻蠹其衣。
敗葉沒?。
或者云。
是許鎮(zhèn)將子也。
自此三昧。
或出或入。
子湖訥禪師。
未知師造。
問曰。
子所住定。
蓋少乘定耳。
時方啜茶。
師呈起橐曰。
是大是小。
訥駭然。
尋謁栝倉唐山德嚴(yán)禪師。
嚴(yán)問汝何姓。
曰姓許。
嚴(yán)曰誰許汝。
曰不別。
嚴(yán)嘿識之。
遂與剃染。
嘗令摘桃。
浹旬不歸。
往尋見師攀桃倚石。
泊然在定。
嚴(yán)鳴指出之。
開運(yùn)中。
游江郎巖。
睹石龕。
謂弟子慧興曰。
予入定此山。
汝當(dāng)壘石塞門。
勿以吾為念。
興如所戒。
明年。
興意師長往。
啟龕視之。
師素發(fā)披肩。
胸臆尚煖。
徐自定起。
了無異容。
復(fù)回。
烏巨侍郎慎公。
鎮(zhèn)信安。
馥師之道。
命義學(xué)僧守榮。
詰其定相。
師不與之辯。
榮意輕之。
時信安人。
競圖師像而尊事。
皆獲舍利。
榮因愧服。
禮像謝??。
亦獲舍利。
嘆曰。
此后不敢以淺解測度矣。
錢忠懿王。
感師見夢。
遣使圖像。
至。
適王患目疾。
展像作禮。
如夢所見。
隨雨舍利。
目疾頓瘳。
因錫號開明。
及述偈贊。
寶器供具千計。
端拱初。
太宗皇帝聞師定力。
詔本州加禮津發(fā)赴闕。
師力辭。
僧再至諭旨。
特令肩輿入對便殿。
命坐賜茗。
咨問禪定。
奏對簡盡。
深契上旨。
丐歸。
復(fù)詔入對。
得請還山。
送車塞途。
淳化元年示寂。
壽一百十五。
臘五十七。
阇維白光屬天。
舍利五色。
邦人以骨塑像。
至今州郡雨旸禱之。
如向斯答。
江景房 朝代:吳越至宋初

人物簡介

全宋詩
江景房,字漢臣(清光緒《開化縣志》卷九《人物志》),衢州常山(今屬浙江)人。初仕吳越,累官侍御史。入宋,為沁水尉。事見《北山小集》卷一八《衢州常山縣重建保安院記》。
中國歷代人名大辭典
【介紹】: 一作江景防,宋衢州常山人,字漢臣。
五代時仕吳越為侍御史。
時吳越賦稅之額,加舊數(shù)倍,民皆困苦。
錢俶歸宋,景防當(dāng)上圖籍,恐宋按舊籍而定重稅,遂沉圖籍于河,自劾失亡狀。
太宗怒,謫沁水尉,遂屏居田里以卒。
吳越得減稅,實(shí)由景防始。
唐詩大辭典 修訂本
字漢臣,常山(今屬浙江)人。
吳越王錢俶時官侍御。
吳越納土,隨錢俶入汴京。
因感民苦苛斂已久,遂沉圖籍于河。
宋太宗怒欲誅之,后謫為沁水尉。
屏居鄉(xiāng)里而終。
十國春秋》卷八七有傳。
宋詩紀(jì)事補(bǔ)遺》卷二存詩1首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—948 【介紹】: 五代時湖州人。
初以屠牛為業(yè),后從軍隸鎮(zhèn)海軍。
吳文穆王錢元瓘質(zhì)于宣州田頵所,進(jìn)思與戴惲親隨左右,履危機(jī)者數(shù)。
及元瓘立,用為大將,遷右統(tǒng)軍使。
忠獻(xiàn)王錢弘佐嗣位,進(jìn)思以舊將恃權(quán)專橫。
忠遜王錢弘倧嗣位,數(shù)面折進(jìn)思,進(jìn)思不自安,遂擁牙兵錮弘倧于內(nèi)院,迎忠懿王錢弘俶嗣立,數(shù)請除弘倧,弘俶不允。
進(jìn)思憂懼,居無何疽發(fā)背卒。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時越州山陰人,字正臣。
吳越主錢镠時,歷授檢校戶部員外郎,尚镠女。
至錢弘倧時,累遷威武軍節(jié)度使。
錢弘俶乾祐三年,程密示援閩諸軍方略,獲南唐將查文徽,歸與元德昭同為丞相。
后周世宗攻江南,征吳越兵西擊南唐。
出師前,程與德昭有隙,致將相不和,及與唐戰(zhàn),程大敗。
弘俶怒,奪程官。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:891—972 【介紹】: 五代宋初僧。
處州縉云人,俗姓陳。
幼出家于本郡,年十八詣信州開元寺受戒。
后唐莊宗同光中,尋訪名山,參見知識。
后謁靜慧禪師文益,于是大悟。
至天臺山,見智顗遺跡,恍如舊居,建寺院道場,大興法道,歸依者眾。
吳越錢俶嗣位,迎至杭州,尊為國師。
有《傳燈錄》。
唐詩大辭典 修訂本
(891-972) 俗姓陳,處州龍泉(今浙江龍泉)人。
17歲出家,次年受戒于信州開元寺。
后唐同光間曾歷參投子大同、龍牙居遁等,終嗣法眼文益。
歸住天臺山白沙道場。
臺州刺史錢弘俶曾從其問道。
后漢隱帝乾祐元年(948)錢弘俶即吳越王位后,尊之為國師。
世稱天臺國師。
從其學(xué)者甚眾,以永明延壽最為有名。
宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷二五有傳,后書錄詩偈1首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
全宋詩
釋德韶(八九○~九七一),俗姓陳,字惠舟(《嘉定赤城志》卷三五),處州龍泉(今屬浙江)人,一說處州縉云(今屬浙江)人(《宋高僧傳》卷一三)。
住天臺山,稱德韶國師。
后漢乾祐元年(九四八),吳越忠懿王錢俶即位,延請德韶,申弟子之禮。
宋太祖開寶四年卒,一說五年卒(同上書),年八十二。
景德傳燈錄》卷二五有傳。
今錄偈、頌各一首。
禪林僧寶傳·卷第七
天臺國師名德韶。
處州龍泉人。
生陳氏。
母葉。
夢白光觸體。
覺而娠。
生而杰異。
年十五。
有梵僧見之。
拊其背曰。
汝當(dāng)出家。
塵中無置汝所也。
乃往依龍歸寺剃發(fā)。
十八詣信州開元寺受滿分戒。
后唐同光中。
謁舒州投子庵主不契。
造龍牙遁禪師問。
雄雄之尊。
因什么親近不得。
遁曰。
如火與火。
曰忽遇水來。
又作么生。
遁曰。
汝不會我語。
又問。
天不蓋。
地不載。
此理如何。
遁曰。
合如是。
韶惘然。
固要為說。
遁曰。
道者汝向后自會去。
時疏山有矮師叔者。
精峭號能齧鏃機(jī)。
韶問。
百匝千重是何人境界。
矮曰。
左搓芒繩縛鬼子。
曰不落古今請師說。
矮曰不說。
曰為什么不說。
矮曰。
個中不辨有無。
韶曰師今善說。
矮駭之。
久而辭去。
所至少留。
見知識五十四人。
括磨搜剝。
窮極隱秘。
不知端倪。
心志俱疲。
至曹山。
但隨眾而已。
無所咨參。
有僧問。
法眼禪師曰。
十二時中。
如何得頓息萬緣去。
法眼曰。
空與汝為緣耶。
色與汝為緣耶。
言空為緣。
則空本無緣。
言色為緣則色心不二。
日用果何物為汝緣乎。
韶聞悚然異之。
又有問者曰。
如何是曹源一滴水。
法眼曰。
是曹源一滴水。
于是韶大悟于座下。
平生凝滯。
渙若冰釋。
感涕沾衣。
法眼曰。
汝當(dāng)大宏吾宗。
行矣。
無自滯于是。
游天臺。
觀智顗禪師遺蹤。
如故居。
眷然有終焉之心。
初寓止白沙時。
吳越忠懿王
以國子刺臺州。
雅聞韶名。
遣使迎之。
申弟子之禮。
日夕問道。
韶曰。
他日為霸主。
無忘佛恩。
漢乾祐元年戊申。
王嗣國位。
遣使迎至尊。
事之以為國師焉。
韶說法簡而要。
撥去枝葉。
曰古圣方便。
猶如河沙。
六祖曰。
非風(fēng)幡動。
仁者心動。
是為無上心印。
至妙法門。
我輩稱祖師門下士。
何以解之。
若言風(fēng)幡不動。
汝心妄動。
若言不撥風(fēng)幡。
就風(fēng)幡處通取。
若言風(fēng)幡動處。
是什么。
若言附物明心不須認(rèn)物。
若言色即是空。
若言非風(fēng)幡動。
應(yīng)須妙會。
與祖師意旨了沒交涉。
既非種種解會。
合如何知悉。
若真見去。
何法門不明。
雖百千諸佛方便。
一時洞了。
或問如何是古佛心。
答曰此問不弱。
又問亡僧遷化。
向何處去。
曰終不向汝道。
曰為什么不道。
曰恐汝不會。
問那吒太子。
析肉還母。
析骨還父。
然后化生于蓮花之上。
為父母說法。
未審如何是太子身。
曰大家見。
上座問。
故每曰。
大凡言句。
應(yīng)須絕滲漏乃可。
僧隨問。
如何是絕滲漏句。
曰汝口似鼻孔。
又曰。
眼中無色識。
色中無眼識。
眼識二俱空。
何能令見色。
是眼則不能自見其己體。
若不能自見。
云何見馀物。
古圣方便。
皆為說破。
若于此明得寂靜法。
不寂靜法也收盡。
明得遠(yuǎn)離法。
不遠(yuǎn)離法亦收盡。
未來現(xiàn)在。
亦無遺馀。
名一法界。
何有遮障。
各自信取。
僧義寂者。
謂韶曰。
智者之教。
年祀寖遠(yuǎn)。
必多散失。
唯新羅國有善本。
愿藉禪師慈力。
致之使再開。
東土人天眼目。
于是韶以聞忠懿王
遣使航海。
傳寫以還。
而韶適與智者同姓。
疑其后身也。
開寶四年辛未。
華頂西峰忽摧。
聲震山谷。
六月有星。
隕于峰頂。
林木皆白。
二十八日集眾告別而化。
閱世八十有二坐六十有五夏。
贊曰。
聞僧問法眼。
如何是曹源一滴水。
而法眼但曰。
是曹源一滴水。
韶乃開悟。
夫問詞答語。
無所增損。
所謂悟者。
何自而發(fā)之。
及觀韶所對問者。
如問古佛心。
對曰此問不弱。
如問如何是太子身。
對曰大家見上座問。
則問答之間。
不令意根椿立。
蓋嘗曰。
大凡言句。
須絕滲漏。
而學(xué)者方爭趨微妙之域。
欲見祖師之心。
譬如趨越而首燕也歟。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
縉云陳氏子。
幼年出家受具。
同光中。
尋訪知識。
初發(fā)心于投子。
次謁龍牙遁和尚問云。
雄雄之尊。
為什么近之不得。
牙云如火與火。
問忽遇水來又作么生。
答汝不會我語。
又天不蓋地不載時如何。
答合如是。
韶不喻。
請益。
牙謂韶曰。
汝向后自會去。
問疏山百匝千重。
是何人境界。
疏云左搓芒繩縛鬼子。
進(jìn)云。
不落古今請師說。
疏云不說。
進(jìn)云。
為什么不說。
疏云。
個中不辨有無。
進(jìn)云。
師今善說。
疏大駭。
如是歷參五十四善知識。
然韶亦倦于參請矣。
后至臨川但隨眾耳。
一日有僧問凈慧如何是曹源一滴水。
慧曰。
是曹源一滴水。
其僧惘然。
韶則豁爾開悟于側(cè)。
遂以所見似慧。
慧云汝向后當(dāng)為國王師。
祖道光大。
吾不如也。
游天臺。
州牧錢俶。
以國王子。
向韶之名。
延請問道。
韶知其他日必貴。
因以佛法囑累焉。
漢乾祐元年。
戊申果嗣國位。
忠懿王
即遣使迎致。
申弟子之禮。
擇形勝地。
為作道場。
而般若其一也。
開堂說法。
凡十二會。
語多不錄。
得其旨者。
遍天下。
且智者顗公之傳鈔疏為多。
自唐季以五代之亂。
放失海外。
新羅諸國。
至是而忠懿以書幣求于高句麗。
使一家教觀全璧而還者。
韶之力也。
故世以韶為智者后身云。
開寶四年辛未華頂西峰忽摧。
聲震遐邇。
韶曰吾寧久乎。
明年六月。
大星隕于峰頂。
林木變白。
韶方示疾于蓮華峰眾參問如常。
時二十八日。
集弟子言別而逝。
壽八十二。
臘六十三。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋德韶者。
姓陳氏。
縉云人也。
幼出家于本郡登。
戒后同光中尋訪名山參見知識。
屈指不勝其數(shù)。
初發(fā)心于投子山和尚。
后見臨川法眼禪師。
重了心要。
遂承嗣焉。
始入天臺山建寺院道場。
無幾韶大興玄沙法道。
歸依者眾。
漢南國王錢氏嘗理丹丘。
韶有先見之明。
謂曰。
他日為國王當(dāng)興佛法。
其言信矣。
遣使入山旁午。
后署大禪師號。
每有言時無不符合蘇州節(jié)使。
錢仁奉有疾。
遣人赍香往乞愿焉。
乃題疏云。
令公八十一。
仁奉得之。
甚喜曰。
我壽八十一也。
其年八月十一日卒焉。
凡多此類。
韶未終之前也。
華頂石崩振驚百里。
山如野燒蔓筵。
果應(yīng)韶終。
焚舍利繁多營塔。
命都僧正贊寧為塔碑焉。
享年八十二。
法臘六十四。
即開寶五年壬申歲六月二十八日也。
語錄大行。
出弟子傳法百許人。
其又興智者道場數(shù)十所。
功成不宰心地坦夷。
術(shù)數(shù)尤精利人為上。
至今江浙間謂為大和尚焉。
論曰。
梵語禪那華言念修也。
以其觸情念而無念。
終日修而無修。
又云正定也。
正受也正則廓然冥而定矣。
正受簡邪思惟。
增遍計故。
所以奢摩他以寂靜故。
三摩提以觀如幻故。
若禪那者俱離靜幻故。
始云菩薩不住此岸不住彼岸而度眾生令登彼岸也。
若然者諸圣住處既如彼。
諸圣度生復(fù)若何。
稽夫法演漢庭。
極證之名未著。
風(fēng)行廬阜。
禪那之學(xué)始萌。
佛陀什秦擯而來。
般若多晉朝而至。
時遠(yuǎn)公也密傳坐法深斡玄機(jī)。
漸染施行依違祖述。
吳之僧會亦示有緣。
俱未分明肆多隱秘。
及乎慧文大士。
肇尋龍樹之宗思大禪翁繼傳三觀之妙。
天臺智者引而伸之。
化導(dǎo)陳隋。
名題止觀粵有中天達(dá)磨哀我群生。
知梵夾之雖傳為名相之所溺。
認(rèn)指忘月。
得魚執(zhí)筌。
但矜誦念以為功。
不信己躬之是佛。
是以倡言曰。
吾直指人心見性成佛不立文字也。
此乃乘方便波羅蜜徑直而度免無量之迂回焉嗟乎經(jīng)有曲指。
曲指則漸修也。
見性成佛者。
頓悟自心本來清凈元無煩惱無漏智性本自具足。
此心即佛畢了無異。
如此修證。
是最上乘禪也。
不立文字者經(jīng)云。
不著文字不離文字非無文字。
能如是修不見修相也。
又達(dá)磨立法要唯二種。
謂理也行也。
然則直而不迂不速而疾。
云不立文字。
乃反權(quán)合道也。
爾時梁武不知魏人未重。
向少林而面壁。
唯慧可以神交。
亦猶白雪雖歌巴童寡和。
后則臨汧。
牧圉子孫終號于強(qiáng)秦避狄。
岐邠文武乃成其王道。
可生璨。
璨生信。
信下分二枝。
一忍二融。
融牛頭也。
忍生秀與能。
能傳信衣。
若諸侯付子孫之分器也厥后此宗越盛焉。
蔭車百輛。
尼拘樹而展轉(zhuǎn)垂枝施雨萬方阿耨龍而連筵布潤。
當(dāng)是時也應(yīng)其懸記屬于此人。
后來得道無央數(shù)。
是歟。
重之曰。
夫禪之為物也其大矣哉。
諸佛得之升等妙。
雌龍得之破障纏。
率由速疾之門無過此。
故今之像末斗諍復(fù)生。
師足既傷資爭未已。
如聞此心是佛。
便言。
三十二相何無。
或聞一路涅槃。
則曰。
八萬法門何在。
曾不知經(jīng)中發(fā)菩提心此見佛性也。
云何修菩薩行。
此行布修行也。
因信不及無明所迷溺喪忘歸。
何由復(fù)業(yè)。
或舉經(jīng)以示之。
則對曰。
此性宗法。
或謂之曰。
莫是魔說還可焚毀否。
且置而勿論。
又欲棄之。
又欲存之。
不其惑乎。
昔者于闐諸部謂道行經(jīng)為婆羅門書。
烏茶小乘謗大乘學(xué)作空華外道。
西乾尚爾此何驚乎良以六代宗師一期舉唱。
但破百年之暗。
靡營一室之隳。
殊不知禪有理焉禪有行焉。
脫或戒乘俱急。
目足更資。
行不廢而理逾明。
法無偏而功兼濟(jì)。
然后如可與言禪已矣。
其如玄學(xué)多斥講家。
目為數(shù)寶之人。
終困屢空之室。
那不見經(jīng)是佛言禪是佛意。
諸佛心口定不相違。
施設(shè)逗根用有時處。
況以經(jīng)江高國紀(jì)之名。
論??偝谥畷嵋粚W(xué)軌范千途。
授形俱筑釋子之基。
唱隨行凈沙門之業(yè)。
擬捐三事何駕一乘。
終包不足之羞。
豈倒轉(zhuǎn)依之地。
通人不誚豎子何知。
佛事門中不舍一法。
吠聲貽責(zé)遷怒傷人。
因擊鼠以破盆。
為爭摶而噬主。
自他俱有彼我須均。
縱橫盡而成一秦。
氣劑和而成一味者也。
今從貞觀及于宋朝。
于山選山露須彌而出海。
于羽求羽。
放金翅以騰空。
令其鉆仰之儔慕此堅高之道矣。
吾徒通達(dá)無相奪倫。
譬若文武是一人之藝不能兼者互相非斥耳。
若相推重佛法增明。
酬君王度己之恩。
答我佛為師之訓(xùn)。
慎之哉。
慎之哉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:890—967 【介紹】: 撫州臨川人,后徙馀杭,本姓危,字明遠(yuǎn)。
仕吳越為丞相,賜姓元。
后從吳越王錢俶內(nèi)附。
卒謚貞正。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:891—968 字明遠(yuǎn),一作名遠(yuǎn),撫州南城(今江西南城)人。本姓危,其父危仔倡奔杭州投吳越王錢镠,遂改姓。德昭初為吳越鎮(zhèn)東節(jié)度巡官、錢塘縣令。累授睦州軍事判官,知臺州新亭監(jiān)。文穆王錢元瓘時,掌文翰機(jī)密事。忠遜王錢弘佐時,拜宰相。宋開寶元年(968)卒,贈太保,謚貞正。生平事跡散見《資治通鑒》卷二八七、卷二九二、《新五代史》卷六七、《十國春秋》本傳?!?a target='_blank'>全唐詩》存斷句1聯(lián)。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:897—952 【介紹】: 五代時湖州人,字廷實(shí)。
裴光庭子。
幼而明敏,善屬文,及長,有知人之鑒。
歷事吳越錢元瓘、錢宏倧及錢俶,多善政,條教有方。
累官禮部尚書、中書令,拜吳越國丞相。
卒謚文憲。
共 57 首 第 1 頁 下一頁