人物:釋真

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:670—748 【介紹】: 唐僧。東萊人,俗姓辛。中宗時得度。游西域、天竺歷七十余國,前后十八年,于玄宗開元七年返回長安。進佛真容、梵夾等,玄宗賜號慈慜三藏。住洛陽罔極寺。平生勤修凈土業(yè),撰有《往生凈土集》。
新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)
生東萊辛氏。中宗朝得度。及登具足。乃慕義凈三藏之為人。于是而游西域焉。始泛舶三載。遍歷東南海中諸國。達中印土。禮謁圣跡。訪求梵夾。咨稟善知識。十有三載。莫不皆以凈土為真歸。彌陀為良導也。承茲法訓。思欲利人。振錫還鄉(xiāng)。又涉四載。至北印土健馱羅國。東北大山。盡七日夕斷食??垲^畢命。誓禱觀音現(xiàn)相。俄而空中紫金色。身長一丈馀。坐寶蓮華。右手摩頂。而告日曰。汝當勸令眾生。念佛誦經。往生西方凈土。極樂世界。彌陀佛國。到彼國已。見佛及我。所得利益。勝過諸行。說已忽滅。日斷食困甚。聞法強壯。即踰蔥嶺。過流沙凡十有八年。達于京師。開元七年也。貢佛真容梵夾等。詔賜號慈憫三藏。又著往生凈土集。行世且興渠為五辛之一。而東土之明律者多不能識?;蛞詾槭|薹葫荽阿魏等。乃于凈土集中。具書之。以曉將來云。五辛此土惟四。興渠者訛梵也。華云形具。根如細蔓菁而白。其氣如蒜。日嘗于于阇國見之。馀國亦無有。維時方冬。枝葉已盡。獨留其根。以待食用。日言其根之狀。殊。詳而枝葉則莫之詳也。天寶七年卒。年六十九。塔白鹿原。
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋慧日。
俗姓辛氏。
東萊人也。
中宗朝得度。
及登具足后遇義凈三藏造一乘之極。
躬詣竺乾。
心恒羨慕。
日遂誓游西域。
始者泛舶渡海自經三載。
東南海中諸國昆崙佛誓師子洲等。
經過略遍乃達天竺。
禮謁圣跡。
尋求梵本。
訪善知識一十三年。
咨稟法訓思欲利人。
振錫還鄉(xiāng)獨影孤征。
雪嶺胡鄉(xiāng)又涉四載。
既經多苦深厭閻浮。
何國何方有樂無苦。
何法何行能速見佛。
遍問天竺三藏。
學者所說皆贊凈土。
復合金口。
其于速疾是一生路。
盡此報身必得往生極樂世界。
親得奉事阿彌陀佛。
聞已頂受。
漸至北印度健馱羅國。
王城東北有一大山。
山有觀音像。
有志誠祈請多得現(xiàn)身。
日遂七日叩頭。
又斷食畢命為期。
至七日夜且未央。
觀音空中現(xiàn)紫金色相。
長一丈馀。
坐寶蓮華。
垂右手摩日頂曰。
汝欲傳法自利利他。
西方凈土極樂世界彌陀佛國。
勸令念佛誦經回愿往生到彼國已見佛及我得大利益。
汝自當知凈土法門勝過諸行。
說已忽滅。
日斷食既困。
聞此強壯。
及登嶺東歸。
計行七十馀國。
總一十八年。
開元七年方達長安。
進帝佛真容梵夾等開悟帝心。
賜號曰慈慜三藏。
生常勤修凈土之業(yè)。
著往生凈土集行于世。
其道與善導少康異時同化也。
又以僧徒多迷五辛中興渠。
興渠人多說不同。
或云蕓薹胡荽或云阿魏。
唯凈土集中別行書出云。
五辛此土唯有四。
一蒜二韭三蔥四薤。
闕于興渠。
梵語稍訛。
正云形具馀國不見。
回至于闐方得見也。
根粗如細蔓菁根而白。
其臭如蒜。
彼國人種取根食也于時冬天到彼不見枝葉。
薹荽非五辛。
所食無罪。
日親見為驗歟。
以天寶七年卒于住寺。
報齡六十九。
葬于白鹿原成小塔焉。
馀姚休光寺釋真法師。
金華人也。
俗姓王氏。
??丱辭家童蒙悟道。
發(fā)大精進堅持戒地。
一門之中數(shù)人緇服。
學習師古義成先圣。
八部經理宛在掌中。
三乘法源盡于度內。
天寶六年太守秦公長史狄公知其行高。
遂以名薦主休光寺焉。
二公常相謂曰。
真公通深妙法玄無上義問一得三言發(fā)響應。
昔利涉辯博僧會智周。
與之齊驅。
未可同日。
以其八年終于寺。
本縣令王璲述德刊銘。
洪元慎書焉。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋非濁,字真照,姓張氏,范陽人。
重熙初,禮圓融國師為師。
居無何,嬰足疾,遁跡盤山,敷課于太白峰顛。
每宴坐誦持,時見山靈部從敬侍。
久之,疾漸痊。
重熙八年冬,有詔赴闕,興宗契厥道要,寵之紫衣。
十八年,授上京管內都僧錄,尋遷燕京管內左街僧錄。
清寧改元,加崇錄大夫檢校太保,踰年晉檢校太傅太尉,賜號“純慧大師”。
濁搜訪闕章,聿修睿典,撰《往生集》二十卷,進呈御筵,大愜皇愫,鑒賞久之,親為序引,命龕次入藏。
清寧六年春,鑾輿幸燕,回次花林,濁侍坐于殿,親受燕京管內懺悔主菩薩戒師。
明年二月,設壇奉福寺,懺受之徒,不可勝紀,清寧九年四月示疾,告終于竹林寺,旋移窆于昌平縣。
司空豳國公仰其高躅,建立寺塔,并營佛頂尊勝陀羅尼幢,高踰尋丈,庶陵壑有遷而音塵不泯。
文具山志,釋真延為之記。