人物:僧道樹

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代后唐時僧,閩人。為人寬綽純篤,無故寡言。住韶州靈樹院。南漢劉氏每迎召敏入請問,所占皆驗(yàn)。號為知圣大師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
閩人也。始得心法于安禪師。及劉氏據(jù)番禺。每迎入府供養(yǎng)。有所詢訪。謂之乞愿。敏亦無所顧忌。輒隨事占對。后皆奇中。因署號知圣大師所居靈樹院。巖谷尤深。窅丈室燕坐。悉屏絕童仆。獨(dú)一凈人侍側(cè)。呼之為所由。一日登山。遽麾使去。凈人因蔽草中窺之。見敏沒入地。久之乃復(fù)出。凈人竟前問所往。徐曰。吾與山王有故。邀吾閑談耳。且戒之。曰。所由勿泄吾跡于外。 有僧問云。如何是佛法至理。敏展兩手。云如何是和尚家風(fēng)。敏云千年田八百主。云學(xué)人不會。敏云。即當(dāng)屋舍沒人脩。問云。如何是西來意。敏云。童子莫徭兒。云乞師指示。敏云。汝從虔州來。問云。是什么得恁么難會。敏云?;鸸兕^上風(fēng)車子。 有尼送瓷缽。敏托起云。者個出在什么處。尼云。定州敏樸破。尼罔措。 或問和尚年多少。敏云。今日生。明日死。又問和尚生緣何處。敏云。日出東。月落西。廣主將興兵。欲訣臧否于敏。敏知之乃封一函子。付知事云。王來則出此開之。竟化去。及廣主至。怒知事曰。和尚疾時。何不見報耶。對曰。和尚未嘗有疾。于是出其函。得一帖子。于內(nèi)書云。人天眼目。堂中上座。主因召第一座文偃。開堂說法。以紹其化。兵亦遂寢。且塔其全身于山中。葬費(fèi)皆出王府。
宋高僧傳·卷第二十二 感通篇第六之五
釋如敏。
閩人也。
始見安禪師。
遂盛化嶺外。
誠多異跡。
其為人也寬綽純篤無故寡言。
深憫迷愚率行激勸。
劉氏偏霸番禺。
每迎召敏入請問多逆知其來。
驗(yàn)同合契。
廣主奕世奉以周旋時時禮見。
有疑不決直往詢訪。
敏亦無嫌忌啟發(fā)口占然皆準(zhǔn)的時謂之為乞愿。
乃私署為知圣大師。
初敏以一苦行為侍者。
頗副心意。
呼之曰所由也。
一日隨登山脊間。
卻之潛令下山。
回顧見敏入地焉。
苦行隱草中覆其形。
久伺之乃出往迎之。
問曰師焉往乎曰吾與山王有舊。
邀命言話來如是。
時或亡者乃穴地而出。
嚴(yán)誡之曰。
所由無宜外說泄吾閑務(wù)。
后終于住院。
全身不散。
喪塔官供。
今號靈樹禪師真身塔是歟。
系曰。
靈樹如遇大安。
必壽臘綿長。
出人常限。
疑此亦所聞異辭矣。

人物簡介

全宋詩
釋善暹,臨江軍(今江西樟樹)人。重顯弟子,初住雪竇,后住開先寺(《宋詩紀(jì)事》卷九一)。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
開先善暹禪師。
臨江軍人。
操行清苦。
智識明達(dá)。
遠(yuǎn)禪師在德山。
師往依之。
一日遠(yuǎn)升堂。
顧視大眾云。
獅子頻呻。
象王回顧。
師忽有省。
入室陳解。
遠(yuǎn)云。
子作么生會。
師回顧曰。
后園驢吃草。
遠(yuǎn)然之。
自此機(jī)辯迅捷。
禪林目曰海上橫行暹道者。
又參雪竇顯。
顯愛其俊逸。
留座下數(shù)年。
欲舉住明州金鵝。
師聞之。
書二偈于壁而去。
曰。
不是無心繼祖燈。
道慚未廁嶺南能。
三更月下離巖竇。
眷眷無言戀碧層。
三十馀年四海間。
尋師擇友未嘗閒。
今朝得到無心地。
卻被無心趁出山。
后住開先。
嗣德山遠(yuǎn)禪師。
卻通雪竇書。
山前婆子。
見專使來問。
云暹首座出世。
為誰燒香。
專使。
云德山遠(yuǎn)和尚。
婆子遂罵云。
雪竇抖擻。
尿腸說禪。
為汝得恁么。
辜負(fù)恩德。
開堂日上首白槌罷。
師曰。
千圣出來也。
祇是稽首贊嘆。
諸代祖師。
提挈不起。
是故。
始從迦葉迄至山僧。
二千馀年。
月燭慧燈。
星排道樹。
人天普照。
凡圣齊榮。
且道承甚么人。
恩力老胡也。
秪道明星出現(xiàn)時。
我與大地有情。
同時成道。
如是則彼既丈夫。
我亦爾。
孰為不可良由諸人。
不肯承。
當(dāng)自生退屈。
所以便推排一個半個。
先達(dá)出來。
遞相開發(fā)。
祗是與諸人作證明。
今日人天會上。
莫有久游。
赤水夙在荊山。
懷袖有珍。
頂門有眼。
到處踐踏覺場底衲僧么。
卻請為新出世。
長老作個證明。
還有么。
師住開先。
凡十八年。
而化于本山。
嫡嗣云居元也。
別具。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
善暹,初參德山,后至雪竇謁顯,顯喜其俊逸,曰:“海上橫行暹道者?!彼烀肿f法,顯欲其住金鵝,暹書二偈而去:“不是無心繼祖鐙,道慚未廁嶺南能。三更月下離巖竇,眷眷無言戀碧層?!薄岸拍晁暮ig,親師擇友未嘗閒,今朝得到無心地,卻被無心趁出山?!?/blockquote>