禪師名道簡(jiǎn)。

其先范陽(yáng)人。

史失其氏。

天姿粹美。

閑靜寡言。

童子剃落。

受滿分戒。

遍游叢席。

造云居。

謁膺禪師。

膺與語(yǔ)連三日。

大奇之。

而誡令。

刻苦事眾。

于是簡(jiǎn)躬探井臼。

司樵?。

遍掌寺務(wù)。

不妨商略古今。

眾莫有知者。

以臘高為堂中第一座。

先是高安洞山。

有神靈甚。

膺公住三峰時(shí)受服役。

既來(lái)云居。

神亦從至。

舍于枯樹(shù)之下。

而樹(shù)茂。

號(hào)安樂(lè)樹(shù)神。

屬膺將順寂。

主事僧白曰。

和尚即不諱。

誰(shuí)可繼者。

曰堂中簡(jiǎn)。

主事僧意不在簡(jiǎn)。

謂令揀選。

可當(dāng)說(shuō)法者。

僉曰第二座可。

然且攝禮。

先請(qǐng)簡(jiǎn)。

簡(jiǎn)豈敢當(dāng)也。

既申請(qǐng)。

簡(jiǎn)無(wú)所辭讓。

即自持道具。

入方丈。

攝眾演法自如。

主事僧大沮。

簡(jiǎn)知之。

一夕遁去。

安樂(lè)樹(shù)神者號(hào)泣。

詰旦眾追至麥莊。

悔過(guò)迎歸。

聞空中連呼。

曰和尚來(lái)也。

僧問(wèn)。

如何是和尚家風(fēng)。

曰隨處得自在。

問(wèn)維摩豈不是金粟如來(lái)。

曰是。

曰為什么卻在釋迦會(huì)下聽(tīng)法。

曰他不爭(zhēng)人我。

問(wèn)如何是朱頂王菩薩。

曰問(wèn)這赤頭漢作么。

問(wèn)橫身蓋覆時(shí)如何。

曰還蓋得么。

問(wèn)蛇子為什么吞卻蛇。

師曰。

在理何傷。

問(wèn)諸佛道不得處。

和尚還道得么。

曰汝道。

什么處諸圣道不得。

問(wèn)路逢猛虎時(shí)如何。

曰千人萬(wàn)人不逢。

偏汝便逢。

問(wèn)獨(dú)宿孤峰時(shí)如何。

曰閑著七間僧堂不宿。

阿誰(shuí)教汝孤峰獨(dú)宿。

問(wèn)古人云。

若欲保任此事。

直須向高高山頂立。

深深海里行。

意旨如何。

曰高峰深海迥絕孤危。

似汝閨閤中軟暖么。

又問(wèn)。

叢林多好論。

尊貴邊事如何。

曰要汝知大唐天子不書(shū)斷。

會(huì)么。

簡(jiǎn)契悟精深。

履踐明驗(yàn)。

而對(duì)機(jī)應(yīng)物。

度越格量。

天下宗之。

師壽八十馀。

無(wú)疾而化。

廬州帥張崇為建塔于本山。

贊曰。

大陽(yáng)明安。

嘗疏藥山之語(yǔ)曰。

高高山上標(biāo)不出。

深深海底藏不沒(méi)。

其兒孫遵承之。

以為妙得其旨。

及聞云居之言。

則如真虎踞地而吼。

百獸震恐。

乃悟明安所示。

蓋裴旻之虎也。

予為作偈曰。

高高山上立。

深深海底行。

道人行立處。

塵世有誰(shuí)爭(zhēng)。

無(wú)間功不立。

渠儂尊貴生。

詶君顛倒欲。

枯木一枝榮。

禪師道簡(jiǎn)。其先范陽(yáng)人。史失其氏。天姿粹美。閑靜寡言。童子剃發(fā)。受滿分戒。遍游叢席。造云居謁膺禪師。膺與語(yǔ)連三日。大奇之。戒令刻苦事眾。遂躬操井臼。司樵爨。遍掌寺務(wù)。不妨商略古今。眾莫有知者。以臘高為堂中第一座。先是高安洞山。有神靈甚。膺公往三峰。時(shí)受服役。既來(lái)云居。神亦從至。舍于枯樹(shù)下。樹(shù)茂。號(hào)安樂(lè)樹(shù)神。屬膺將順寂。主事僧白曰。和尚即不諱。誰(shuí)可繼者。曰。堂中簡(jiǎn)。主事僧。意不在簡(jiǎn)。謂令揀選可當(dāng)說(shuō)法者。僉曰。第二座可然。且攝禮先請(qǐng)簡(jiǎn)。簡(jiǎn)豈敢當(dāng)也。既申請(qǐng)。簡(jiǎn)無(wú)所辭讓。即自持道具入方丈。攝眾演法自如。主事僧大沮。師知之。一夕遁去。安樂(lè)樹(shù)神號(hào)泣。詰旦眾追至麥莊?；谶^(guò)迎歸。聞空中連呼。曰和尚來(lái)也。僧問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。曰。隨處得自在。問(wèn)維摩豈不是金粟如來(lái)。曰是。曰。為甚么卻在釋迦會(huì)下聽(tīng)法。曰。他不爭(zhēng)人我。問(wèn)如何是朱頂王菩薩。曰。問(wèn)這赤頭漢作么。問(wèn)橫身蓋覆時(shí)如何。曰。還蓋得么。問(wèn)蛇子什么吞卻蛇師。曰。在理何傷。問(wèn)。諸佛道不得處。和尚還道得么。曰。汝道什么處道不得。問(wèn)。路逢猛虎時(shí)如何。曰。千人萬(wàn)人不逢。偏汝便逢。問(wèn)。獨(dú)宿孤峰時(shí)如何。曰。閑著七間堂。誰(shuí)教汝孤峰獨(dú)宿。問(wèn)。古人云。若欲保任此事。直須向高高山頂立。深深海里行。意旨如何。曰。高峰深海。迥絕孤危。似汝閨閣中軟暖么。又問(wèn)。叢林多好論尊貴邊事如何。曰。要汝知大唐天子。不會(huì)書(shū)斷會(huì)么。簡(jiǎn)契悟精深。履踐明驗(yàn)。而對(duì)機(jī)應(yīng)物。度越凡量。天下宗之。壽八十馀。無(wú)疾而化。廬州帥張崇。為建塔本山。 系曰。有同安丕禪師者。與師同為膺公嫡嗣。難兄弟也。丕之嗣曰同安志。志之嗣曰梁山緣觀。自丕。自觀。皆失考生。緣不及傳。觀之子。則為大陽(yáng)玄矣。別具膺公。見(jiàn)宋傳。