人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—627 【介紹】： 唐秦州上邽人。隋煬帝大業(yè)末為晉陽長(zhǎng)。唐高祖引為司功參軍。入長(zhǎng)安，除相國(guó)胄曹參軍、長(zhǎng)道縣公。及平薛仁杲，擢秦州刺史，有政聲。改守隴州，以老去職。卒謚安。全唐文·卷一百三十三
謨。秦州上邽人。隋大業(yè)末為晉陽長(zhǎng)。高祖建義。引為司功參軍。從平京城。除相國(guó)兵曹參軍。封長(zhǎng)道縣公。拜秦州刺史。改守隴州。貞觀元年卒。贈(zèng)岷州都督。謚曰安。
人物簡(jiǎn)介
姓田氏。其先同州馮翊人。后徙并之榆次。超小欲脫俗。而二親以無他子。常抑絕之。弱冠強(qiáng)為納室。超夜坐床上。為妻說法。妻亦感激流淚。久之辭去。年二十七。依里之開化慧瓚禪師薙落。既受具。即往定州探律稟教。閱五載而學(xué)有成緒。乃入太原之西北山。創(chuàng)立禪林。曉夕修定。玄侶聞風(fēng)。不遠(yuǎn)而至。大業(yè)初。有司禁僧。不得檀出寺門。超入京師將以聞上。內(nèi)史以事非要害。擁蔽不通。季年??盜充斥。并部尤甚。而超徒眾云臻。糧粒山積。一夕持炬排門。白刃交臨。而坐者株杌。略不搖動(dòng)。賊皆拜伏。超因隨宜誘掖。以導(dǎo)其善。高祖起義。超亦遷住凝定寺。義寧二年。入京奉賀受禪。引見太極殿。左仆射魏國(guó)公裴寂于邀其第之別院以居。無何而沙門。靈潤(rùn)智信智光等。以貴游之地。非宴寂之場(chǎng)。乃延之藍(lán)田山化感寺。武德五年。又徙晉之介山抱腹巖。既而復(fù)治汾州介休縣之光嚴(yán)寺。蓋山林則便于練行。朝市則易于接物也。貞觀十五年三月十一日。卒于光嚴(yán)。壽七十有一。葬汾城之南山。續(xù)高僧傳·卷第二十 習(xí)禪五
高僧摘要·道高僧摘要卷一釋志超。俗姓田。同州憑翊人也。遠(yuǎn)祖流寓遂居并部之榆次焉。少在童齔智量過人。精厲不群雅度標(biāo)遠(yuǎn)。厭世從道貫徹藏俞。而二親恃超更無兄弟。雖述其志常用抑之望嗣宗族。遂從儒流遍覽流略。年垂壯室私為娉妻。超聞之避斯塵染。乃逃竄林野。親姻周覓藏影無方。既被執(zhí)身抑從伉儷。初則合[承/巳]為蹤。終亦同掩私室。冀行婚禮也。惟置一床超乃抽氈席地。令妻坐上。躬自處床。儼思加坐勤為說法。詞極明據(jù)。妻便流淚禮謝辭以相累。頻經(jīng)宵夕事等金形。屢被??勸誠(chéng)逾玉質(zhì)。既確乎難拔。親乃捐而放之。年二十有七。投并州開化寺慧瓚禪師。瓚志德澄明行成眾范。未展度限歷試諸難。志超潔正身心勤履眾務(wù)。僧徒百數(shù)供雜五行。兩食恒備六時(shí)無缺。每有苦役必事身先。瓚親閱驗(yàn)。其情守節(jié)度令受具。自進(jìn)戒品專修行儀。即往定州尋采律藏括其精要?jiǎng)h其繁雜。五夏不滿三教備圓。乃返故鄉(xiāng)依巖綜習(xí)。初入太原之西比干山。棲引英秀創(chuàng)立禪林。曉夕勤修定慧雙啟。四儀托于戒節(jié)。二行憑于法依。學(xué)觀詵詵無威而肅。致使聞風(fēng)不遠(yuǎn)而至。大業(yè)初歲政網(wǎng)嚴(yán)明。擁結(jié)寺門不許僧出。超聞之慨而上諫。被衣舉錫出詣郡城。望有執(zhí)送將陳所諫。而官私弗顧。乃達(dá)江都即以事聞。內(nèi)史以事非要害。不為通引。還遣并部。至隋季多難寇賊交橫。民流溝壑死者太半。而超結(jié)徒勸聚馀糧不窮。但恐盜竊相陵便欲奔散乃以法誡勸無變爾情。鏡業(yè)既臨逃響何地。眾感其言心期遂爽準(zhǔn)式禪禮課時(shí)無輟。嘗夜坐禪。忽有群賊排門直進(jìn)。炬火亂舉白刃交臨合坐端然相同儀象。賊乃投仗于地拜伏歸依。超因隨宜誘引量權(quán)授法。咸發(fā)心敬合掌而退。其剛略攝御皆此類也。高祖建義太原。四遠(yuǎn)咸萃。超惟道在生靈。義居乘福。即率侶晉陽住凝定寺。禪學(xué)數(shù)百清肅成規(guī)。道俗欽承貴賤恭仰。及皇旗南指三輔無塵。義寧二年。超率弟子二十馀人奉慶京邑。武皇夙承嘉望。待之若仙。引登太極敘之殊禮。左仆射魏國(guó)公裴寂。挺生不世器璉宏深。第中別院置僧住所。邀延一眾用以居焉。亟歷寒暑業(yè)新彌厲。但為貴游諠雜外進(jìn)無因。必附林薄方程慕遠(yuǎn)。時(shí)藍(lán)田山化感寺沙門靈閏智信智光等。義解鉤玄妙崇心學(xué)。同氣相求宛然若舊遂延住彼山。棲志得矣。攝緣聚結(jié)其赴如云。賢圣語默互相敦重。而寺非幽阻隸以公途。晦跡之賓卒難承業(yè)乃徇物關(guān)表意在度人。還返晉川選求名地。武德五年。入于介山創(chuàng)聚禪侶。巖名抱腹四方有澗。下望百尋上臨千仞。泉石結(jié)韻于仙室。風(fēng)雨飄清于林端。遂使觀者至止陶鑄塵心。自強(qiáng)誨人無倦請(qǐng)益。又于汾州介休縣治立光嚴(yán)寺。殿宇房廊躬親締搆。赫然宏壯有類神宮。故行深者巖居。道淺者城隱。師資肅穆競(jìng)業(yè)其誠(chéng)。聆音察色惟若不足。忽因遘疾便知不久。誡累殷勤示以禍福。以貞觀十五年三月十一日卒于城寺。春秋七十有一。山世同嗟賓主齊慟。德仁既往學(xué)肆斯分。葬于城南山阜。自服膺釋種。意在住持。晝夜剋勤攝諸后學(xué)。所以日別分功禮佛五百。禪結(jié)四時(shí)身誡眾侶。有虧殿罰。而自執(zhí)熏爐隨唱屈禮。未嘗置地及以虧拜。及坐禪眾也互相懲誡。才有昏睡親行勵(lì)率。有來投造無不即度授以戒范。進(jìn)止威儀攝養(yǎng)將迎禮逾天屬。時(shí)遭嚴(yán)敕度者極刑。而曾無介懷。如常剃落。致陸海慕義避世逸僧憑若大山依而修道。時(shí)講攝論維摩起信等。并詳而后說。深致適機(jī)。嘗以武德七年止于抱腹。僧徒僅百偏資大齋。麥惟六石同置一倉。日磨五斗用供常調(diào)。從春至夏計(jì)費(fèi)極多。怪而檢覆止磨兩斛。據(jù)量此事幽致可思。又?jǐn)?shù)感異僧乘虛來往。雖無音問儀形可驗(yàn)。才若墮者便蒙神警。至于召眾鐘聲隨時(shí)自響。石泉上涌隨人少多。靈瑞屢興如此者非一。而奉敬戒法罕見其儔。護(hù)慎威儀終始無替。自隋唐兩代親度出家者近一千人。范師遺訓(xùn)在所聞見。傳者昔預(yù)末筵蒙諸惠誥。既親承其績(jī)故即而敘焉。
姓田。同州馮翊人。少在童齔。智量過人。厭世從道。而二親恃超。望嗣宗族。遂從儒流。遍覽流略。年垂壯室。私為聘妻。超聞之。避斯塵染。乃逃竄林野。親姻周覓。抑從伉儷。初則合巹為蹤。終亦仝掩私室。唯置一床。超乃抽氈席地。令妻坐上。躬自處床。儼思伽坐。勤為說法。詞極明據(jù)。妻便流淚。禮謝辭以相累。頻經(jīng)宵夕。事等金形。屢被訹勸。誠(chéng)逾玉質(zhì)。既確乎難拔。親乃捐而任之。年二十有七。投并州開化寺慧瓚禪師。出家受具。自進(jìn)戒品。專修行儀。即往定州。尋采律藏。括其精要。刪其繁雜。五夏不滿。三教略圓。乃返故鄉(xiāng)。入太原之西北千山。棲引英秀。創(chuàng)立禪林。曉夕勤修。定慧雙啟。大業(yè)初歲。政綱嚴(yán)明。擁結(jié)寺門。不許僧出。超聞之。慨而上諫。披衣舉錫。出詣郡城。乃達(dá)江都。即以事聞。內(nèi)史以事非要害。不為通引。至隋季多難。寇賊交橫。民流溝壑。死者大半。而超結(jié)徒歡聚。馀糧不窮。但恐盜竊相陵。便欲奔散。乃以法誡勸。無變爾情。鏡業(yè)既臨。逃響何地。眾感其言。心期遂爽。準(zhǔn)式禪禮。課時(shí)無輟。嘗夜坐禪。忽有群賊。排門直進(jìn)。炬火亂舉。白刃交臨。合坐端然。相同儀像。賊乃投伏于地。拜伏歸依。超因隨宜誘引。量權(quán)授法。感發(fā)心敬。合掌而退。高祖建義太原。四遠(yuǎn)咸萃。超惟道在生靈。義居乘福。即率侶晉陽。住凝定寺。禪學(xué)數(shù)百。清肅成規(guī)。道俗欽承。貴賤恭仰。及皇旗南指。三輔無塵。義寧二年。超率子弟二十馀人。奉慶京邑。武皇夙承嘉望。待之若仙。引登太極。敘之殊禮。左仆射魏國(guó)公裴寂。第中別院。置僧住所。邀延眾居。亟歷寒暑。業(yè)新彌厲。時(shí)藍(lán)田山化感寺。沙門靈潤(rùn)智信智光等。義解鉤玄。妙崇心學(xué)。同氣相求。延住彼山。挕緣聚結(jié)。其赴如云。武德五年。入于介山。創(chuàng)聚禪侶。觀者至止。陶鑄塵心。又于汾州介休縣治。立光嚴(yán)寺。赫然宏壯。有類神宮。師資肅穆。忽因遘疾。以貞觀十五年三月十五日。卒于城寺。春秋七十有一。
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【介紹】： 唐蔡州人。趙匡明子。匡明為朱溫所逼，欲奔淮南，時(shí)其兄匡凝已奔淮南，承規(guī)諫父曰：“昔諸葛兄弟分仕二國(guó)，若適揚(yáng)州，是自取疑也。”匡明謂然，遂趨成都投王建。
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【生卒】：796?—854? 【介紹】： 唐蘇州人。顧況子。少俊悟，一覽輒能成誦，工吟，揚(yáng)譽(yù)遠(yuǎn)近。性滑稽，好辯，頗雜笑言。常凌轢氣焰子弟，既犯眾怒，排擠者紛然，困舉場(chǎng)三十年。武宗會(huì)昌五年及第，累佐使府。宣宗大中間授盱眙主簿，厭拜迎鞭撻，因棄官歸隱，不知所終?；騻髯∶┥绞嗄辍Ｓ性娨痪?。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：795—854? 蘇州海鹽(今浙江海鹽)人，顧況之子。以凌侮豪門子弟故，備受排擠，久困場(chǎng)屋30年。會(huì)昌五年(845)，武宗聞其詩名，令進(jìn)所試文章，追榜賜進(jìn)士及第。曾入山南東道節(jié)度使幕，任盱眙尉，棄官歸隱茅山(今江蘇金壇境內(nèi))。生平事跡見《舊唐書·顧況傳》、《唐才子傳》卷七。非熊與詩人姚合、項(xiàng)斯、馬戴、賈島、劉得仁等交好。其詩“近體俊婉可諷”(《唐音癸簽》卷七)。《全唐詩》存詩1卷。《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩5首。唐詩匯評(píng)
顧非熊（約797-？），蘇州（今屬江蘇）人。顧禮之子。幼穎悟。弱冠應(yīng)進(jìn)士試，困舉場(chǎng)三十年。會(huì)昌五年（845），登進(jìn)士第。累佐使府。大中中，授盱眙主簿，不樂吏事，因棄官歸隱。非熊工吟詠，同時(shí)名流姚合、賈島、王建、朱慶馀、雍陶、馬戴，咸與之交游唱和。有《顧非熊詩》一卷。《全唐詩》編詩一卷。
作品評(píng)論
（非熊）少俊悟，一覽輒能成誦。工吟，揚(yáng)譽(yù)遠(yuǎn)近。性滑稽好辯，頗雜笑言。凌轢氣焰子弟，既犯眾怒，擠排者紛然。………會(huì)昌五年，諫議大夫陳商放榜。初，上洽聞非熊詩價(jià)，至是怪其不第，敕有司進(jìn)所試文章，追榜放令及第。劉得仁賀以詩曰：“愚為童稚時(shí)，已解念君詩。及得高科早，須逢圣主知?！?/blockquote>《重訂中晚唐詩主客圖》非熊詩體不備，不及乃父廣博。然其五言近體，易樸茂為清永，似勝逋翁?；蜃愿凶诔?，不盡家學(xué)也。以詩體列之水部門下。
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【生卒】：813—871 【介紹】： 唐僧。陳留人，俗姓史。武宗會(huì)昌初出家于白草谷，結(jié)茅而居。節(jié)度使李彥佐嘉其名節(jié)，為建白草院于龍興寺。嘗刺血寫經(jīng)二百八十余卷。有《大悲論》、《三教毀傷論》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
沛國(guó)陳留史氏子。蚤歲鄉(xiāng)校讀書。稍長(zhǎng)偕計(jì)對(duì)策。不得志去。俄西游賀蘭山中。愛白草谷。遂掛冠落發(fā)。結(jié)茆以居。鄉(xiāng)里慕之。不待分衛(wèi)。而酥酪之饋日給。會(huì)昌五年。詔廢教。以地邊遠(yuǎn)。不在禁例。節(jié)度使李彥佐。尤加敬。為于龍興寺。別建白草院以邀之。大中七年。刺指血。繕書諸經(jīng)。二百八十三卷。彥佐慮其成疾。諭之曰。師大乘學(xué)。要當(dāng)久住世間。荷負(fù)正法。以利益含識(shí)。顧茲破肌瀝膜。以從事筆研。而促其壽命。豈孔子所謂身體發(fā)膚。不敢毀傷者哉。于是著三教毀傷論。以見志。九年讀大悲經(jīng)。究尋四十二臂所表法。至無畏手而疑之。乃結(jié)壇禱請(qǐng)。閱旬浹。感空中雙拳正印。歷歷可睹。因命工繪之以傳。著大悲論六卷?；蛑r其非。忍復(fù)虔請(qǐng)。且使工濯筆銅碗以俟。忽寶性一華出碗中。枝葉鮮明殊甚。感通十二年七月十日。示滅于白草院。壽五十九。以其年十月十七日。塔全身于水館之南。宋高僧傳·卷第二十六 興福篇第九之一
釋增忍。俗姓史氏。沛國(guó)陳留人也。典謁之年登其鄉(xiāng)校。百氏簡(jiǎn)策寓目入神。藝文且工。乃隨計(jì)吏數(shù)舉不捷。會(huì)昌初薄游塞垣訪古賀蘭山。中得凈地者白草谷。內(nèi)發(fā)菩提心。頓掛儒冠直歸釋氏。乃薙草結(jié)茅為舍。倍切精進(jìn)。羌胡之族競(jìng)臻供獻(xiàn)酥酪。至五載節(jié)使李彥佐嘉其名節(jié)。于龍興寺建別院號(hào)白草焉。蓋取其始修道之本地也。忍刺血寫諸經(jīng)。大中七年李公慮其枯悴。躬往敦論曰。師何獨(dú)善一身行小乘行。胡不延惜生性任持教法。所利博哉。忍執(zhí)情膠固遂著三教毀傷論以見志。帥覽而益加崇重。九年因讀大悲經(jīng)。究尋四十二臂。至無畏手疑而結(jié)壇。浹旬禱請(qǐng)。自空中現(xiàn)其正印雙拳歷歷可觀。遂命畫工繪寫此臂焉。或有譏謗者。忍再精愨虔告。畫工濯筆銅碗中忽感寶性華一朵。枝趺??葉一皆鮮明。睹者驚嘆。至咸通十二年七月十日。示滅于白草院。春秋五十九。以十月十七日。藏神于水館之南建塔焉。初忍刺血寫經(jīng)。總二百八十三卷。畫盧舍那。閣三十五尺。門一丈六尺。起樣畫大悲功德三軸。自著大悲論六卷。并藏諸篋笥焉。后節(jié)使唐恒夫。仰其遺跡奏乞旌勸。敕謚大師曰廣慧。塔曰念定。弟子無轍亦致遠(yuǎn)之高足。赍血書經(jīng)二卷瑞華碗一枚詣闕奏呈。宣賜紫衣。天復(fù)中終。及梁乾化初。中書令西平王韓公遜錄遺跡奏聞。太祖敕致謚曰法空。別賜紫方袍。塞垣榮之。后唐同光中從事薛昭紀(jì)為碑焉。
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【生卒】：?—890 【介紹】： 唐豐州人。初為天德軍小校。以鎮(zhèn)壓黃巢軍、收復(fù)京師有功，累遷右衛(wèi)大將軍。僖宗光啟中，擢東川節(jié)度使、同平章事。為陳敬瑄阻，不得入，保利州。后又與壁州刺史王建合兵攻成都。卒于官。
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唐詩大辭典 修訂本【生卒】：832—912 【介紹】： 五代時(shí)僧。婺州蘭溪人，俗姓姜，字德隱，號(hào)禪月大師。七歲投本縣和安寺出家。苦節(jié)峻行，傳《法華經(jīng)》、《起信論》，精其奧義。錢镠重之。后入蜀，王建待之厚。工草書，時(shí)人比之閻立本、懷素。善繪水墨羅漢，筆法堅(jiān)勁夸張，世稱“梵相”。有詩名。嘗有詩云：“一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。”人呼得得來和尚。有《禪月集》。
唐詩匯評(píng)【生卒】：832—912 字德隱，俗姓姜，婺州蘭溪(今浙江蘭溪)人。7歲出家，20歲受具足戒。懿宗咸通初往洪州游學(xué)，后漫游江西、吳越。僖宗乾符初返居婺州。昭宗乾寧元年(894)往錢塘謁錢镠，受禮遇。二年赴江陵依成汭。天復(fù)二年(902)得罪成汭，流放黔州。冬潛逃南岳隱居。三年入蜀，為王建所重，賜號(hào)禪月大師，特建龍華院居之。后梁乾化二年十二月卒。生平見曇域《禪月集序》、《宋高僧傳》卷三〇。休十五、六歲即有詩名，后廣交詩友，與當(dāng)代名詩人陳陶、方干、許棠、李頻、張為、曹松、吳融、羅隱、羅鄴、韋莊、齊己等皆有唱酬。又工書善畫。吳融稱：“上人之作，多以理勝，復(fù)能創(chuàng)新意，其語往往得景物于混茫自然之際。”(《西岳集序》)孫光憲稱其詩“骨氣混成，境意卓異”(《白蓮集序》)。今存《禪月集》25卷。《全唐詩》編為12卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩17首、斷句6，補(bǔ)題1首。
全唐詩補(bǔ)逸
貫休，俗姓姜氏，字德隱，蘭溪人。補(bǔ)詩二首。全唐文·卷九百二十一
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科貫休字德隱。俗姓姜氏。婺州蘭溪人。七歲投本邑和安寺圓貞禪師出家。乾寧初獻(xiàn)詩吳越武肅王。復(fù)北謁荊帥成汭。后忤汭。黜出黔中。再游荊南。高季昌館之龍興寺。天復(fù)中入成都。王建留住東禪院。署號(hào)禪月大師。尋建龍華道場(chǎng)。令居之。累加龍樓待詔明因辨果功德大師翔麟殿引駕內(nèi)供奉經(jīng)律論道門選練教授三教元逸大師守兩川僧箓大師賜紫大沙門。梁乾化二年卒。年八十一。
字德隱。金華蘭溪姜氏子。七歲。父母使依邑之和安寺圓貞禪師。為童侍。日能誦法華經(jīng)。千言不啻。所居與處嘿鄰。而同時(shí)薙染。故襟誼視他尤密。每隔籬談?wù)摗Ｅ月牻泽@異。始受具戒。詩名已大著。復(fù)往豫章。究經(jīng)論?？ぬ赝鯌V篤敬。后蔣瑰命監(jiān)洗懺戒壇。唐乾寧初。謁吳越王錢氏。因獻(xiàn)詩五章。章八句。以頌平越之功。王悅。贈(zèng)遺豐腆。且樹碑。悉紀(jì)贊佐諸臣之名。而并列休詩于碑陰。以歸美朝廷。于是吳越獲賜鐵券。號(hào)功臣。則休與有力焉。休于書知六法。畫善水墨。眾安橋強(qiáng)氏。嘗請(qǐng)休作十八羅漢像。識(shí)者謂入神品。曰當(dāng)吾下筆時(shí)。非想見其真。不敢也。 過歙。見唐安寺蘭阇梨。三年。南登衡岳。北訪荊帥成汭。汭加禮。館之龍興寺。會(huì)內(nèi)翰吳融謫宦。遂相追從。融為休。序其集。未幾?；蛴凶P休于汭者。命遷公安。以待辨。乃題研寄意曰。入匣始身安。卒游蜀。署禪月大師。蜀主每見。則以得得來和尚呼之。蓋其初以詩獻(xiàn)蜀主。有三衣一缽垂垂老。萬水千山得得來之句也。乾化二年終。春秋八十一。葬成都北門外。塔曰白蓮。弟子曇域集其文。冠以融序。行世。名士韋藹議其著述。有風(fēng)刺體。系乎教化。誠(chéng)不在二李白賀下。又廣成先生杜光庭。評(píng)其書。瘦勁可愛。號(hào)姜體。韋莊詩曰。豈是為貧常見隔。定應(yīng)嫌酒不相過。休肥而矬。蜀相王鍇影堂贊。殊能言其體裁。故茲聊舉其梗槩云。宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋貫休。字德隱。俗姓姜氏。金華蘭溪登高人也。七歲父母雅愛之。投本縣和安寺圓貞禪師。出家為童侍。日誦法華經(jīng)一千字。耳所暫聞不忘于心。與處默同削染。鄰院而居。每隔籬論詩互吟尋偶對(duì)。僧有見之皆驚異焉。受具之后詩名聳動(dòng)于時(shí)。乃往豫章傳法華經(jīng)起信論。皆精奧義講訓(xùn)且勤。本郡太守王慥彌相篤重。次太守蔣瑰開洗懺戒壇。命休為監(jiān)壇焉。乾寧初赍志謁吳越武肅王錢氏。因獻(xiàn)詩五章。章八句。甚愜旨遺贈(zèng)亦豐。王立去偽功。朝廷旌為功臣。乃別樹堂立碑記同力平越將校姓名。遂刊休詩于碑陰。見重如此。休善小筆得六法。長(zhǎng)于水墨形似之狀可觀。受眾安橋強(qiáng)氏藥肆請(qǐng)。出羅漢一堂云。每畫一尊必祈夢(mèng)得應(yīng)真貌。方成之。與常體不同。自此游黟歙與唐安寺蘭阇梨道合。后思登南岳。北謁荊帥成汭。初甚禮焉。于龍興寺安置。時(shí)內(nèi)翰吳融謫官相遇。往來論道論詩。融為休作集序則乾寧三年也。尋被誣譖于荊帥。黜休于功安。郁悒中題硯子曰。入匣始身安。弟子勸師入蜀。時(shí)王氏將圖僣偽。邀四方賢士。得休甚喜。盛被禮遇賜賚隆洽。署號(hào)禪月大師。蜀主常呼為得得來和尚。時(shí)韋藹舉其美號(hào)所長(zhǎng)者。歌吟諷刺微隱存于教化。體調(diào)不下二李白賀也。至梁乾化二年終于所居。春秋八十一。蜀主慘怛一皆官葬。塔號(hào)白蓮。于城都北門外升遷為浮圖。乃偽蜀乾德中。即梁乾化三年癸酉歲也。休能草圣出。弟子曇域。癸酉年集師文集。首安吳內(nèi)翰序。域?yàn)楹笮?。韋莊嘗贈(zèng)詩曰。豈是為窮常見隔。只應(yīng)嫌酒不相過。又廣成先生杜光庭相善。比鄉(xiāng)人也。休書跡好事者。傳號(hào)曰姜體是也。嘗睹休真相肥而矬。蜀宰相王鍇作贊。曇域戒學(xué)精微。篆文雄健。重集許慎說文。見行于蜀。有詩集。亞師之體也。
作品評(píng)論
（貫休）上人之作，多以理勝，復(fù)能創(chuàng)新意，其語往往得景物于混茫之際，然其旨?xì)w必合于道。太白、樂天既歿，可嗣其美者，非上人而誰？孫光憲《白蓮集序》
議者以唐宋詩僧，唯貫休禪師骨氣混成，境意卓異，殆難儔敵。鑒誡錄
唐有十僧詩，選在諸集中，唯禪月大師所吟千首，吳融侍郎序之，號(hào)曰《巨岳集》，多為古體，窮盡物情。議者稱白樂天為“廣大教化主”，禪月次焉。五代詩話引《西清詩話》
至于羅隱、貫體，搏志于偏霸，爭(zhēng)雄逞奇，語欲高而意未嘗不卑，乃知天稟自然，有一定而不能易者。瀛奎律髓
（貫休）為詩有極奇處，亦有太粗處?！氨M日覓不得，有時(shí)還自來”，為人嘲作《失貓》詩，此類是也。然道價(jià)甚高，年壽亦高。唐才子傳
（貫）休一條直氣，海內(nèi)無雙，意度高疏，學(xué)問叢脞，天賦敏速之才，筆吐猛銳之氣，樂府古律，當(dāng)時(shí)所宗。雖尚崛奇，每得神助，馀人走下風(fēng)者多矣。昔謂“龍象蹴蹋，非驢所堪”，果憎中之一豪也。后少其比者，前以方支道林、不過也。唐音癸簽
貫休詩奇思奇句，一似從天墜得；無奈發(fā)村，忽作怒罵、令人不堪受。《載酒園詩話又編》
詩至晚唐而敗壞極矣，不待宋人……甚則粗鄙陋劣，如杜荀鶴、僧貫休者。貫休村野處殊不可耐。如《懷素草書歌》中云：“忽如鄂公喝住單雄信，秦王肩上搭著棗木??！贝撕萎悅岣杆膬涸~？又如《山居》第八篇末句云：“從他人說從他笑，地覆天翻也只寧。”豈不可丑！然猶在周存、盧延讓上，以尚有“葉和秋蟻落、僧帶野云來”、“青云名士如相訪，茶渚西峰瀑布冰”數(shù)語，殊涵清氣也。《東目館詩見》
貫休不肯平易，時(shí)極嵚崎之致，而意旨頗嫌徑露。
人物簡(jiǎn)介
全唐文·卷八百二十【生卒】：?—893 【介紹】： 唐蜀人。宦官。田令孜(本姓陳)兄。少賤，為餅師。僖宗時(shí)，敬瑄憑令孜權(quán)勢(shì)累遷四川節(jié)度使。廣明元年，黃巢軍進(jìn)潼關(guān)，敬瑄隨僖宗西奔。及巢敗，封穎川王。俄令孜得罪，敬瑄流端州。昭宗立，敬瑄拒詔，募黃頭軍以自守。時(shí)王建據(jù)閬州，自請(qǐng)討敬瑄，敗之，敬瑄遂為建所殺。
敬瑄。田令孜兄。少賤為餅師。得隸左神策軍。令孜為護(hù)軍中尉。敬瑄緣藉擢左金吾衛(wèi)將軍檢校尚書右仆射西川節(jié)度使。黃巢亂。僖宗西幸。敬瑄迎謁綿州。進(jìn)檢校左仆射同中書門下平章事。加檢校司徒兼侍中。封梁國(guó)公。再進(jìn)兼中書令。封潁川郡王。賜鐵券。恕十死。巢平。進(jìn)潁川王。檢校太師。俄令孜得罪。敬瑄被流端州。不奉命。會(huì)昭宗立。召為左龍武統(tǒng)軍。以宰相韋昭度代領(lǐng)節(jié)度。敬瑄募軍自守。時(shí)王建盜據(jù)閬利。令孜召之。敬瑄不納。建自請(qǐng)討敬瑄贖罪。詔暴敬瑄罪。削官爵。授建節(jié)度使。以昭度為行營(yíng)招討使討之。成都破。建囚敬瑄。累表請(qǐng)誅。不報(bào)。陰令左右告其謀反。斬之。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—893 【介紹】： 唐蜀人，字仲則，本姓陳。僖宗即位，由小馬坊使擢神策軍中尉。恃寵橫暴，獨(dú)攬政事，僖宗稱為“阿父”。黃巢軍破長(zhǎng)安，令孜挾僖宗出奔成都。中和五年返長(zhǎng)安，與藩鎮(zhèn)王重榮爭(zhēng)安邑、解縣兩地鹽課，重榮乃與李克用合軍進(jìn)逼長(zhǎng)安，令孜挾帝再度出奔。光啟二年自任四川監(jiān)軍使，赴成都。后為王建所殺。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—894 【介紹】： 唐人。官彭州馬步使。勇而有禮，守將楊晟愛之。昭宗乾寧元年，王建攻彭州，殺晟，執(zhí)師建，欲用為將。師建謝曰：“司徒誓同死生，不忍復(fù)戴日月。”建三呼之，不答，遂殺之。
