人物簡介
【生卒】：652—710 【介紹】： 唐僧。于闐人。善大小乘，旁通異學。武則天時征至京，譯《文殊授記》等經(jīng)。以母老歸國。中宗景龍中再征至京，未遑翻譯，遘疾而卒。全唐文·卷九百十三
實義難陀。于闐國人。武后證圣元年至長安。住大遍空寺。四年歸于闐。景龍二年重入中國。景云元年卒于大薦福寺。年五十九。新脩科分六學僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二一云施乞叉難陀。華言學喜。蔥嶺北于遁人也。善大小乘。旁通異學。武后以華嚴舊經(jīng)處會未備。發(fā)使于闐。訪求梵本。并請譯人。而叉與梵夾俱至。證圣元年乙未。詔南印土沙門菩提流志。沙門義凈同譯于東都大遍空寺。后沙門復禮法藏等。從佛授記寺。圣歷二年。成八十卷。后躬制序文。以冠其首。久視間。出大乘入楞伽經(jīng)。又出文殊授記經(jīng)于京師清禪。及東都佛授記寺。前后總出經(jīng)十九部。長安四年。上書祈歸省母。詔御史霍嗣光送景龍二年中。宗詔至京。上親迎于開遠門外居大薦福寺。會疾卒。景云元年十月十二日也。春秋五十九。詔依外國葬禮。焚于開遠門外。古然燈臺。其舌不俱燼。詔哥舒道元送歸其國。而所焚之地。猶起塔。號華嚴三藏塔焉。
釋實叉難陀。一云施乞叉難陀。華言學喜。蔥嶺北于闐人也。智度恢曠風格不群。善大小乘旁通異學。天后明揚佛日崇重大乘。以華嚴舊經(jīng)處會未備。遠聞于闐有斯梵本。發(fā)使求訪并請譯人。叉與經(jīng)夾同臻帝闕。以證圣元年乙未。于東都大內大遍空寺翻譯。天后親臨法座煥發(fā)序文。自運仙毫首題名品。南印度沙門菩提流志沙門義凈同宣梵本。后付沙門復禮法藏等。于佛授記寺譯成八十卷。圣歷二年功畢。至久視庚子駕幸潁川三陽宮詔叉譯大乘入楞伽經(jīng)。天后復制序焉。又于京師清禪寺及東都佛授記寺。譯文殊授記等經(jīng)。前后總出一十九部沙門波崙玄軌等筆受。沙門復禮等綴文。沙門法寶恒景等證義。太子中舍賈膺福監(jiān)護。長安四年。叉以母氏衰老思歸慰覲。表書再上方俞敕御史霍嗣光送至于闐。暨和帝龍興有敕再徵。景龍二年達于京輦。帝屈萬乘之尊。親迎于開遠門外。傾都緇侶備幡幢導引。仍飾青象令乘之入城。敕于大薦福寺安置。未遑翻譯。遘疾彌留以景云元年十月十二日。右脅累足而終。春秋五十九歲。有詔聽依外國法葬。十一月十二日于開遠門外古然燈臺焚之。薪盡火滅其舌猶存。十二月二十三日。門人悲智敕使哥舒道元。送其馀骸及斯靈舌還歸于闐。起塔供養(yǎng)。后人復于茶毗之所起七層塔。土俗號為華嚴三藏塔焉。
人物簡介
宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一夙業(yè)翻傳。始依三藏奘師于大慈恩寺。后從大乘基師及菩提流志。譯大寶積經(jīng)于崇福寺。選充證義員。
釋慧沼。不知何許人也。少而警慧始預青衿。依于庠序誦習該通。入法修身不違戒范。乃被時諺沼阇梨焉。次攻堅于經(jīng)論善達翻傳。自奘三藏到京。恒窺壸奧。后親大乘基師更加精博。及菩提流志于崇福寺譯大寶積經(jīng)。沼預其選充證義。新羅勝莊法師執(zhí)筆。沙門大愿塵外皆一時英秀當代象龍。于時武平一充使。盧藏用陸景初總預斯場。中書侍郎崔湜因行香至翻經(jīng)院。嘆曰。清流盡在此矣。豈應見隔。因奏請乞同潤色新經(jīng)。初沼證義于義凈譯場。多所刊正。訛言舛義。悉從指定無敢踰制后著諸疏義。號淄州沼也。
人物簡介
循州人。出家隸南樓寺。寺當半海半陸之地。誠仙圣游居之府也。數(shù)有梵僧寓止。迪由爾書語通利當菩提流支之譯寶積也。迪充證義。后又于廣州制止道場。譯梵僧所赍葉夾。佛頂萬行首楞嚴經(jīng)。宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋懷迪。循州人也。先入法于南樓寺。其山半在海涯半連陸岸。乃仙圣游居之靈府也。迪久探經(jīng)論多所該通。七略九流粗加尋究。以海隅之地津濟之前。數(shù)有梵僧寓止于此。迪學其書語自茲通利。菩提流志初譯寶積。召迪至京證義。事畢南歸。后于廣府遇一梵僧赍多羅葉經(jīng)一夾。請共翻傳勒成十卷。名大佛頂萬行首楞嚴經(jīng)是也。迪筆受經(jīng)旨緝綴文理。后因南使附經(jīng)入京。即開元中也。又乾元元年有罽賓三藏般若力。中天竺婆羅門三藏善部末摩。個失密三藏舍那。并慕化入朝。詔以力為太常少卿。末摩為鴻臚少卿。并員外置放還本土。或云各赍經(jīng)至。屬燕趙阻兵不遑宣譯。故以官品榮之。
