人物:僧竟脫

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:895—960 【介紹】: 五代時(shí)僧。應(yīng)州金城邑人,俗姓韓。幼讀儒書,有佐世志。后感夢(mèng)而投五臺(tái)山真容院出家。受戒后,辭師詣太原三學(xué)院,苦習(xí)經(jīng)論。后晉高祖天福三年,仍歸故山。尋名聞丹禁,賜紫,授號(hào)通悟。十八年中,供百萬余僧。卒于山。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
應(yīng)州金城韓氏子。
幼習(xí)儒。
讀書治文。
有經(jīng)世志。
然每夢(mèng)。
神人謂己曰。
佛法有緣。
盍從之乎。
乃依真容院法威出家。
誦凈名經(jīng)。
通大義。
因辭師。
往太原三學(xué)院。
聽維摩上生講。
隨復(fù)弘闡。
凡二座。
徒眾填委。
俄歸鄉(xiāng)里。
戴華嚴(yán)經(jīng)。
六時(shí)繞殿。
行道禮佛。
晉天福四年。
詔賜紫衣。
明年賜號(hào)通悟。
未幾眾請(qǐng)臨壇度人。
固讓不敢當(dāng)。
眾曰。
師解行兼?zhèn)洹?div id="qiaiq6l" class='inline' id='people_14723_1_27_comment'>
可獨(dú)善乎。
姑為一出。
閱二三載。
竟脫去。
會(huì)上晏駕。
少主即位。
院亦曠方丈席。
勤舊僉以嶼宜。
嶼曰。
此山四??陀蔚?。
顧廚庫窘乏。
誠使一旦坐堂上。
將安所供給。
敢固辭。
眾強(qiáng)之。
而后從居。
凡十八年。
如一日。
檀幣委輸。
飯僧計(jì)馀百萬。
嘗夜失覆經(jīng)帛。
而云霧俱發(fā)。
雪霰交零。
翌日霽。
則帛故在。
豈陰靈假之。
以行變化耶。
顯德七年十月示疾。
顧謂弟子曰。
猶龍者厭乎大患。
嘆鳳者悲于逝川。
諸行無常。
是生滅法。
言訖蟬蛻。
世壽六十六。
僧臘四十六。
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋光嶼。俗姓韓氏應(yīng)州金城邑人也。幼讀儒書有佐國牧民之志。頻有神人夢(mèng)中警策曰。汝于佛法有大因緣。遂投真容院附法威。侍其瓶錫。謹(jǐn)?shù)茏又?。受具后誦凈名經(jīng)。徹簡每至依于義不依語。告喻本師而求聽習(xí)。威尋許諾。遂詣太原三學(xué)院涉乎寒燠。研覈孜孜屢改槐檀。乃講維摩上生二座。忽謂同志曰。余憶昔年每念依于義。邇棲學(xué)院。今講二經(jīng)。窮理見性知果驗(yàn)因。得不依教起行免背四依之行乎。俄辭晉水卻返故山。戴華嚴(yán)經(jīng)繞菩薩殿。六時(shí)右旋禮佛。時(shí)晉高祖握?qǐng)D之三載也。名聞丹禁。遂賜紫衣。明年授號(hào)通悟焉。山門僧官與大眾堅(jiān)命臨壇。告辭不允。僧官謂曰。師行解兼人獨(dú)善其己。良璞不剖必見泣血。辭不獲已度人三二。載堅(jiān)求脫免。屬少王嗣位院乏主守。大眾僉舉非嶼而誰。辭曰。此山四??陀沃?。奈何不出院門有年歲矣。令知供養(yǎng)有何所須。雖免不從自后供施委輸。十八年中供百萬馀僧。一夕云霧俱發(fā)霰雪交零。嶼之蓋經(jīng)白練一條可三四尺。忽爾不見。翌日深更。遺練俄還舊所也。蓋陰神之送至歟。顯德七年庚申歲十月示疾。謂諸子曰。猶龍者厭乎大患。嘆鳳者悲于逝川。諸行無常是生滅法。言訖如蟬蛻焉。俗壽六十六。僧臘四十六。茶毗于東峰下。取諸靈骨瘞于塔幢。舍利隨緣供養(yǎng)焉。
釋真如 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之十
釋真如,字清遠(yuǎn)。
姓李氏,利川人,世守農(nóng)田。
襁褓時(shí),姊負(fù)之墮峭壁中,而懸藤護(hù)之,竟無恙。
少與群兒,登金山之巔,戲曰:“此處當(dāng)建梵宇。
”后果如其言,創(chuàng)金沙寺。
稍長,竟脫白于金沙寺。
有月祖者,與真如同出李氏,從父行也。
尋于寺中受具足戒。
年二十,隨月祖朝五臺(tái),至雒陽病殆,野老延圃治之而愈,頻行謂之曰:“后當(dāng)弘法利生,善自護(hù)持。
”珍重別去。
過保陽,參宗慶長老,與制府梁公肯堂一見,而知為法器。
入都往來法華、鐵山諸寺,會(huì)長椿主人還天目,延之主席。
寺有苦井,化為醴泉,時(shí)人嘆異,驚為瑞應(yīng)。
聲譽(yù)蒸蒸,而名巨鄉(xiāng),若朱文正圭、戴文端衢亨、阮文達(dá)元、蔣副憲祥墀、陳侍郎嵩慶諸子,皆樂與酬答,咨問法語。
而張船山、吳蘭雪、蔣笙階,又以詩偈唱和,無虛日。
蔡君鏡舫,號(hào)稱善人,見長椿院宇就圯,出橐重修,比及三年,殿寮彩絢,而主人亦歸自天目。
真如退息壽佛寺,眾與俱往,蔡君即請(qǐng)主其寺。
又三年,始得城南古剎于荒煙蔓草間,并得寺契于張氏。
蔡君復(fù)為鳩工庀材,佛閣、僧房、廚庫、廊垣,次第落成,乃移錫住之,時(shí)嘉慶十年正月也。
居久之,恐修持或懈,宗風(fēng)未隆,乃發(fā)十大愿,揭之寺壁,有僧不出寺,寺不募緣之語。
又謂明心悟道,禪那為宗,而讀《華嚴(yán)》始知富貴,瞻法相乃見精誠。
于是退處靜室,閱藏?cái)?shù)春,而宗教一貫矣。
已而南游高旻、天寧、金山,至天目而還。
蓋自中興龍泉,已四十二年矣,寂于道光乙巳三月九日,壽七十有二,臘五十有七,塔于寺院。
著有《語錄》及《彌陀偈》,其發(fā)人深省者有云:“念頭空處更須空,到得空空處處通。
若是有些空不了,茫茫業(yè)識(shí)亂如蓬?!?div id="mqhero1" class='inline' id='people_103540_0_25_comment'>