【生卒】：?—925 【介紹】： 五代時僧。嘉禾人。住會稽大善寺，博通內外。有《義評鈔》、《述義章》及文集等。

虛受。嘉禾禦兒人。咸通中充左街鑒義。廣明中住大善寺。后唐同光初住京左街敬愛寺。賜紫。三年卒。

嘉永禦兒人。既納戒。即負笈習學上都。通經明論。不怠宣導。咸通中累應奉圣節(jié)祝贊。仍充左街鑒義。流輩弭伏。廣明中黃巢犯闕。逃難至越因開涅槃維摩二經于大善寺。且以謙雅諸師所釋。崇福疏繁略不中。同光中。遂作義評鈔十四卷。又鈔解俱舍論疏賈曾侍郎。沙門圓暉等。序。馀若法華百法唯識各有別行義章。惟狷急與世寡合。畜弟子終無可其意者。嘗自執(zhí)?治食。薪生濕旅吹旅滅。怒沃之水。終日不復食。晚年目昏眩每講輒載竹竺。以其不為日光所爍。爾或譏其慢眾。受怡然不以介意。元帥武肅錢王行部。至越受出謁。王。素向風禮之。有加。乾化中。度戒召充監(jiān)壇選練職。吳越此職自受始。同光間。王薦于朝。乞賜紫衣。詔且至受方講上生經疏序有曰。若洪爐而虛受。受忽置麈尾顧眾曰。某得名無典實乃爾耶。何謂虛受。眾因狀以聞。王嘆曰。此僧之于榮命不可得矣。其言蓋先讖也。歲乙酉受終誥牒降元帥府。時天下瓜裂。使者之來必由青州泛海而南。風波之險。非期月莫足以達岸。至是始詢知。其登舟之日。正受讖言之日也。何武肅之能前察哉。

釋虛受。

嘉禾禦兒人也。

納戒后于上都習學。

內外博通傳講數(shù)本大經論不憚宣導。

咸通中累應奉圣節(jié)充左街鑒義。

輩流孰不弭伏。

及廣明中京闕盜據(jù)。

逃難邐迤抵越大善寺。

同好者命講涅槃維摩二經。

即天祐年中也。

因憤謙雅等師釋崇福疏繁略不中其猶以水濟水終無必濟焉。

遂撰義評鈔十四卷。

同光中方畢軸。

又因講俱舍論疏。

有賈曾侍郎序次僧圓暉序。

皆著鈔解之。

其文富贍昔嘗染指知焉。

受于涅槃辯而非略。

仍多駁議小遠之疏。

免為青蠅之玷。

馀則法華百法唯識各有別行義章。

受性且狷急與人不同。

畜弟子無一可中。

嘗自執(zhí)爨饌齋食。

柴生火滅復吹又熸。

怒發(fā)汲水沃之。

終日不食而講焉。

及晚年眼昏甚。

登師子座戴竹笠而講。

貴目不閃爍爾。

或譏其慢眾。

受亦不介意。

屬武肅王錢氏按部至越。

遂出謁見。

王素向風。

乃加優(yōu)禮。

言勞再三。

暨乾化中于會稽開元寺度戒。

命之充監(jiān)壇選練。

吳會間行此職者自受始也。

王表于朝廷薦其紫衣。

莊宗制賜行人赍至營丘。

時受講當上生經疏序。

至若洪鐘而虛受。

受舍麈柄言曰。

某得名無典實。

今后更為虛受。

小子識之。

及狀聞王。

王曰。

此僧必無恩命分。

何名虛受乎。

至同光乙酉歲。

受終迨海艦赍誥牒來。

稽其終日正到青社。

果符武肅之言。

有文集數(shù)卷。

述義章三十馀卷行之于代。