人物:僧玄暢

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。罽賓國人。在京師,充義學沙門。德宗貞元中譯《華嚴經(jīng)》。憲宗元和中奉詔于醴泉寺譯《本生心地觀》。書成奏上,賜紫衣。
新脩科分六學僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
罽賓國人。
入本朝。
充義學沙門。
憲宗敦崇佛理。
深思翻譯。
而國家多故。
元和五年。
庚寅。
詔工部侍郎歸登孟簡劉伯芻蕭俛等。
就醴泉寺。
譯出經(jīng)八卷。
號本生心地觀。
其梵夾則高宗時獅子國所進者。
寫畢經(jīng)進御覽。
有詔愿為序。
尋頒視其文冠于首。
大中間。
法寶大師玄暢。
請入藏。
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋般若。
罽賓國人也。
貌質(zhì)魁梧執(zhí)戒嚴整。
在京師充義學沙門。
憲宗敦崇佛門深思翻譯。
奈何有事于蜀部。
劉辟阻命。
王承宗未平朝廷多故。
至元和五年庚寅。
詔工部侍郎歸登孟簡劉伯芻蕭俛等。
就醴泉寺譯出經(jīng)八卷。
號本生心地觀。
此之梵夾乃高宗朝師子國所進者。
寫畢進上。
帝覽有敕。
朕愿為序。
尋頌下其文。
冠于經(jīng)首。
三藏賜帛。
證義諸沙門錫賚有差。
先于貞元中譯華嚴經(jīng)后分四十卷。
此蓋烏荼國王所進者。
于時而賜紫衣。
后大中中法寶大師玄暢奏請入藏焉。

人物簡介

全唐文·卷九百十六
慧靈。莊嚴寺沙門。大中七年賜紫。敕補新寺上座。后預代宗永泰中參譚證義。年百馀歲。
新脩科分六學僧傳·卷第十八 攝念科(二)
史未詳其姓氏鄉(xiāng)里。太中七年。上幸莊嚴寺。禮佛牙。因登大塔四望。見西北有廢址。曰此昔總持寺也。悵然久之。詔耆年問往事。眾推靈對。上嘉其詳盡。即賜紫。且詔脩復總持寺。三月十一日。三教首座辨章勾當脩寺。六月畢工。詔靈為綱任。既居厥職。清眾成序。上每加優(yōu)獎焉。寺歲貢梨華蜜。色白而味佳。世所珍貴。靈竟終于寺。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋慧靈。
未詳何許人也。
幼脫塵機勤從誦習。
及當應(yīng)法戒品方圓。
銳意毗尼探頤持犯。
以行副解心口相符。
由是講訓名望翕如也。
人皆奉畏神明如也。
大中七年宣宗幸莊嚴寺禮佛牙。
登大塔宣問耆年。
乃賜紫衣。
其年六月敕補靈為新寺上座矣。
帝望寺西北廢總持寺。
乃下敕曰。
朕以政閑賞景幸于莊嚴。
其寺復殿重廊連甍比棟幽房秘宇窈窕疏通。
密竹翠松垂陰擢秀。
行而迷道。
天下梵宮。
高明寡匹。
當建之時。
以京城西昆明池勢微下。
乃建木浮圖高三百尺。
藩邸之時游此伽藍睹斯勝事。
其總持寺大業(yè)中立規(guī)制。
與莊嚴寺正同。
今容像則毀忍草隨荒。
香徑蕪侵尚存基址。
其寺宜許重建以副予心。
三月十一日。
令三教首座辯章勾當修寺。
及畢工推靈為綱任。
崇圣寺賜紫睿川充寺主。
福壽寺臨壇大德賜紫玄暢充都維那。
靈居寺職。
清眾咸序帝所欽重寺中常貢梨華蜜。
其色白其味愈常蠟房所取者。
靈居新寺終矣。
究其靈公如曾預代宗永泰中參譯證義。
則可年百奇歲矣。
如不見不空良賁。
乃春秋夏臘無理知焉。

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第二十 持志科
史未詳其族里所自。初依道恒律師于吳之北院。與省躬相友善。俄留南岳。講訓徒眾。元和中。閬州龍興寺結(jié)界。時義嵩。方闡懷素新疏。因舉僧祗律云。齊七樹相去爾所。作羯磨者。名善作羯磨。準此則四面皆取六十三步等。如是自然界。約令作法界上。僧須盡集。時清亦在。遂廣致徵難不已。因經(jīng)州省。達上聽。詔兩街會三宗。定奪新舊二疏。而嵩公所說。誠虧理。禮部外郎令狐楚。判牒云。據(jù)兩街傳律大德言。稱曇清所引之義為正。后著顯宗記。行世。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋曇清。
未詳何許人也。
幼持邊幅罔或迷方。
以謹昏呶究窮佛旨。
乃負笈來吳北院道恒宗師法會。
與省躬猶滕薛之前后也。
旋留南岳化徒。
適會元和中閬州龍與寺結(jié)界。
時義嵩講素新疏杰出輩流。
因云。
僧祇律云。
齊七樹相去。
爾所作羯磨者名善作羯磨。
準此四面皆取六十三步等。
如是自然界約令作法界上僧。
須盡集時清遂廣徵難。
如是往返經(jīng)州涉省。
下兩街新舊章南山三宗共定奪。
嵩公虧理。
時故相令狐楚猶為禮部外郎判轉(zhuǎn)。
牒據(jù)兩街傳律斷曇清義為正。
天下聲唱。
勇執(zhí)紀綱清能干城矣。
后著記號顯宗焉。
系曰。
清公南山宗崛起別峰。
人咸景仰。
與嵩悟二公遇于必爭之地。
清果得俊。
矧夫閬苑也僻用律文三隅不反。
既成圖狀。
學者流傳致其嵩公如填海底。
至大中中玄暢公薦加褒貶貶嵩。
之轉(zhuǎn)沈尾閭中矣。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
武宗時長安右街僧錄。
滅佛時,與左街僧錄靈宴,共推西明寺僧玄暢為首,上表論諫。
宣宗時為右街千福寺三教首座僧,曾入內(nèi)殿講論,賜紫。
大中五年(851)與瓜沙僧悟真有詩酬和。
七年奉詔重修總持寺。
事跡見《宋高僧傳》卷一六、卷一七。
敦煌遺書伯三七二〇收詩1首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:835—908 【介紹】: 唐僧。吳郡昆山人,俗姓糜。宣宗大中中出家于京兆西明寺,后避難止明州阿育王寺。清苦執(zhí)持,近古罕有。撰有《塔記》、《出集要記》。有入室弟子希覺。
新脩科分六學僧傳·卷第二十 持志科
姓麋氏。
吳之昆山人。
九歲。
即知厭俗。
大中七年。
遽趨京師之西明寺薙落。
九年。
承詔于木寺獲受戒。
十四年。
法寶大師講。
而覆述出儕輩。
是年。
詔補備員大德。
咸通三年。
就崇圣寺。
講俱沙論。
喪服儀。
撰三界圖一卷。
七年。
代暢師。
于祖院宣導。
十五年。
詔署臨壇正員。
廣明元年。
巢??犯闕。
避亂于華州之卞邽。
中和二年。
淮南高公。
駢迎以弘闡于法云寺。
還鄉(xiāng)里。
四眾苦留開導。
刺史楊公尤勤至。
皆固辭。
遂東游。
掛錫天臺國清寺。
乾寧元年。
抵鄞之育王寺。
撰塔記一卷。
集要記十二卷。
武肅錢王。
請于越州臨壇。
開元二年八月八日。
稍疾。
坐而瞑。
閱年七十四。
座夏五十四。
窆于鄮山之岡。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋慧則。
姓糜氏。
吳郡昆山人也。
九歲博游才義總玩儒經(jīng)。
善種發(fā)萌條然厭俗。
以大中七年就京西明寺出家。
勤知諷誦皆如曾習。
九年于本寺承恩得度。
十四年棲法寶大師法席覆講。
當年敕補備員大德。
咸通三年就崇圣寺講俱舍論并喪服儀出三界圖一卷。
七年于祖院代暢師講。
十五年敕署臨壇正員。
廣明元年巢寇犯闕。
關(guān)中俶擾。
出華州下邽避亂。
中和二年至淮南。
高公駢召于法云寺。
講罷還吳。
刺史楊公苦留。
卻游天臺山國清寺掛錫。
乾寧元年至明州育王寺。
撰塔記一卷出集要記十二卷。
武肅王錢氏命于越州臨壇。
以開平二年八月八日示疾坐亡。
受生七十四。
法臘五十四。
窆于鄮山之岡。
八戒弟子刺史黃晟營塔。
則生常不好許直。
以撝謙推人為上。
除講貫外輪誦經(jīng)咒。
自法華已降可三四十本。
以資口業(yè)。
覽大藏教兩遍。
講鈔七十遍。
俱舍喪儀論語各數(shù)遍。
清苦執(zhí)持近苦罕有。
入室弟子希覺最露鋒穎焉。
又元表者。
貞諒之士也。
言多峭直好品藻人事。
而高義解從習毗尼。
兼勤外學。
書史方術(shù)無不該覽。
早預京師西明寺法寶大師講肆。
迨廣明中神都版蕩。
遂出江表。
居越州大善寺。
講南山律鈔。
諸郡學人無不趨集。
表義理縱橫善其談?wù)f。
每揮麈柄聽者忘疲。
號鑒水阇黎。
著義記五卷。
亦號鑒水。
出門人清福冠其首焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。
早預長安西明寺法寶大師講肆。
僖宗廣明中,黃巢入京,遂東游,居越州大善寺,講《南山律抄》。
博學善談?wù)f,聽者忘疲,號鑒水阇梨。
著《義記》,亦號《鑒水》。
新脩科分六學僧傳·卷第十八 攝念科(二)
性訐直。
平居好品藻人物。
故與世多忤。
究毗尼。
工洙泗學。
方術(shù)伎藝。
無不該綜。
蚤年依京師西明寺法寶大師講席。
廣明中。
巢寇充斥。
因南游。
止越之大善寺。
開南山鈔。
義理縱橫。
談吐鴻暢。
每揮麈。
學者忘倦。
江表諸匠。
皆悅服。
世號監(jiān)水阇黎。
著書五卷。
名監(jiān)水集。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:864—948 【介紹】: 五代時僧。晉陵人,俗姓商,字順之。幼家貧,傭書于羅隱家。年二十五,出家于溫州開元寺。吳越王錢元瓘造十佛伽藍,召為寺主,署曰文光大師。能詩文,長于《》。有《會釋記》、《增暉錄》等。
新脩科分六學僧傳·卷第二十三 義解科(三)
字順之。
姓商氏。
世居晉陵。
后徙湮陽。
而覺生焉。
素業(yè)儒。
唐季之亂。
窘乏無所歸。
嘗以傭書獲事給事中羅公隱于其家。
公偶與語。
哀之曰。
兒何至此。
因多與之直而勸之學。
文德初。
時年二十有五。
乃游溫州。
依開元寺出家。
龍紀中。
受具戒。
即究律部于西明慧則律師。
則蓋法寶大師之上足。
廣明中。
自關(guān)輔逃難浙滸。
覺始見之天臺。
及則長往。
覺繼講訓于溫州。
俄而武肅錢王之季弟鏵來牧。
禮貌加重。
或誣以微過。
釋不問。
徙居錢唐之大錢寺。
文穆王。
命主千佛新伽藍。
仍借賜紫服。
私暑以文光大師號。
未幾。
以老病乞解職。
嘯傲山房。
以道自樂。
示寂之年。
八十五矣。
其所作有增暉集二十卷。
擬江東讒書五卷。
雜詩賦十五卷。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋希覺。
字順之。
姓商氏。
世居晉陵。
覺生于溧陽。
家系儒墨。
屬唐季喪亂累被剽略。
自爾貧窶嘗傭書于給事中羅隱家。
偶問名居。
隱曰。
毗陵商家兒何至于此。
嘆息再三。
多與顧直勸歸鄉(xiāng)修學。
至年二十五嘆曰。
時不我與。
或服晚乘軒。
皆一期爾。
忽求出家于溫州開元寺。
文德元年也。
龍紀中受戒。
續(xù)揣摩律部。
稟教于西明寺慧則律師。
時在天臺山也。
則乃法寶大師之高足。
廣明中關(guān)中喪亂。
避地江表。
覺始窺其墻。
終見室家瑰富。
以則出集要記解南山鈔。
不稱所懷何耶古德妄相穿鑿各競師門。
流宕忘返。
覺遂著記。
廣之曰增暉錄。
蓋取曹植云。
螢燭末光增暉日月。
謙言增暉集要之日月也。
二十卷成部。
浙之東西盛行斯錄。
暨乎則公長往。
乃講訓于永嘉。
武肅王錢氏季弟鏵牧是郡。
深禮重焉。
尋為愚僧所誣塑。
釋而不問。
徙于杭大錢寺。
文穆王造千佛伽藍。
召為寺主。
借紫私署曰文光大師焉。
四方學者騁騖而臻。
覺外學偏多長有易道。
著會釋記二十卷。
解易至上下系及末文甚備。
常為人敷演此經(jīng)。
付授于都僧正贊寧。
及乎老病乞解見任僧職。
既遂所懷。
唯嘯傲山房以吟詠為樂。
年八十一。
然猶抄書籍異本。
曾無告倦。
未終之前。
舍衣物作現(xiàn)前僧得施。
復普飯一城僧。
自此困憊每睡見有一人。
純衣紫服。
肌膚軟弱。
如綿纊焉。
意似相伴。
才欲召弟子將至。
此人舒徐下床。
后還如故親向。
贊寧說此。
某知是天人耳。
囑托言畢而絕。
享年八十五。
生常所著擬江東讒書五卷。
雜詩賦十五卷。
注林鼎金陵懷古百韻詩雜體四十章。
覺之執(zhí)持未嘗弛放。
勤于講訓切于進修。
學則彌老而不休。
官則奉身而知退。
可謂高尚其事名節(jié)俱全。
長者之風藹然如在所居。
號釋氏西齋。
慕吳兢之蘊積編簡焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:889—955 【介紹】: 五代時僧。京兆長安人。唐宗室后裔。七歲出家,九歲善梵音禮贊。昭宗奔石門,曾往迎駕。遇亂,負母退居華山。二十七歲時,入住洛陽福先寺。天祐間賜紫。后唐莊宗時署廣智大師。后梁、后唐間,數(shù)入內(nèi)應(yīng)制談?wù)摗:髸x高祖天福三年,詔入汴京,副錄左街僧事。出帝開運中為左街僧錄。后漢末,避亂逃歸洛陽。后周太祖廣順初,復詔入汴為僧錄。世宗初欲沙汰僧尼,因其諫而止。
新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)
長安貴胄里宗室子也。父從晏。寔昭宗昆季五院之長。母許氏。以無嗣息。嘗躬誦蓮經(jīng)普門品而妊。及生。秀整可愛。甫周晬。父以王事。沒于霍山軍中。而丕輟乳哺。有戚容。七歲絕葷膻。每游佛寺。輒忘返。而保壽繼能法師嘗相往來。因白母。從之出家。未幾。昭宗幸石門。而丕九歲爾。及駕回已能偕其師。迎駕如禮。十九歲。徇眾請講金剛般若經(jīng)。聽者悅服。既而朱晃逼駕。遷洛陽。長安焚蕩。丕獨負其母。東征華陰。會劉道開亂。遂入華山。居巖穴中。谷麥翔涌。斗萬錢。然丕素得咽氣術(shù)。卒賴以濟。而日巡丐以奉母。無小乏。母或問食未。則跪曰。有施主。于戲可謂孝矣。年二十。母命之曰。汝亦知汝父之死所乎。霍山草木長矣。汝能收其遺馀以歸葬。則吾庶幾無憾。于是丕含悲茹苦。即其地。晝夜唄梵。聚群骸以禱之曰。誠吾父者。則必動轉(zhuǎn)以自異。閱數(shù)日。果有枯髏。躍而出至丕前。起仆再三。丕大慟擗踴良久。乃迎以葬之華陰。先是母夢。從晏尉撫。如平生云。既而曜州牧。婁繼英。招住洛陽福先彌勒院。蓋晉道安。翻經(jīng)設(shè)浴之地也。天祐三年。詔賜紫衣。梁唐之興。皆被寵署。晉天福間。詔入梁苑副錄左街僧事。開運初。升左街僧錄。漢乾祐之季。謝病乞自便。不許。周廣順初。詔充左街僧錄。日下即赴任。仍不許陳讓。時世宗以晉王尹京。議沙汰。以丕職所系。召問可否。丕曰。今天下初定。瘡痍未起。而有所去取。則徒以見其不鎮(zhèn)靜耳。未見所以澄清也。老子曰。治大國如烹小鮮。茍稍動則縻爛矣。故愿大王緩其事。以須后舉。幸甚。世宗以為然。議遂寢。丕后每謂其徒曰。上久有志于汝輩。汝輩宜自謹。勿犯也。乞解職歸洛陽。 周顯德二年。詔毀僧寺。且立帳以限僧。然不至于酷甚。則丕之力也。 其年六月八日。示微疾。十日早作。命弟子營粥云。有首楞嚴菩薩相迎。趣令鳴乾稚。俄而化。壽六十七。臘四十七。立石塔葬之龍門廣化寺左。 丕平生脩杜多行。若法華金剛?cè)释跎仙?jīng)等。皆一字一禮。佛名經(jīng)則遍禮。未滅之二年。猶禮首楞嚴經(jīng)。故其瞑目之際。或能致首楞嚴菩薩。則其精進如此。
宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五
釋道丕。
長安貴胄里人也。
唐之宗室。
父從晏襄宗沿堂五院之首。
母許氏。
為求其息常持觀音普門品。
忽夢神光燭身。
因爾妊焉。
及其誕生挺然岐嶷。
端雅其質(zhì)。
屬籍諸親異而愛之如天童子。
年始周晬。
父將命汾晉。
會軍至于霍山?jīng)]王事。
丕雖童稚聚戲終鮮笑容。
七歲忽絕葷膻。
每游精舍怡然忘返。
遂白母往保壽寺禮繼能法師。
尊為軌范。
九歲善梵音禮贊。
是歲襄宗幸石門隨師往迎駕。
十九歲學通金剛經(jīng)義。
便行講貫。
又駕遷洛京。
長安焚蕩。
遂背負其母東征華陰。
劉開道作亂。
復荷母入華山安止巖穴。
時谷麥勇貴每斗萬錢。
丕巡村乞食。
自專胎息唯供母食。
母問還食未。
丕對曰。
向外齋了。
恐傷母意。
至孝如此。
年二十歲母曰。
汝父霍山亡沒戰(zhàn)場之地。
骨曝霜露。
汝能收取歸葬。
不亦孝乎。
遂辭老親往霍邑。
立草庵鳩工。
集聚白骨晝夜誦經(jīng)。
咒之曰。
古人精誠所感滴血認骨。
我今志為孝子。
豈無靈驗者乎。
儻群骨中有動轉(zhuǎn)者。
即我父之遺骸也。
如是一心注想目未輕舍。
數(shù)日間果有枯髏。
從骨聚中躍出。
競騖丕前。
搖曳良久。
丕即躄踴抱持如復生在。
赍歸華陰。
是夜其母夢夫歸舍。
明辰骨至。
其孝感聲譽日高。
至二十七歲遇曜州牧婁繼英招丕住洛陽福先彌勒院。
即晉道安翻經(jīng)創(chuàng)浴之地也。
天祐三年丙寅濟陰王賜紫衣。
后唐莊宗署大師曰廣智。
丕于梁朝后主后唐莊宗明宗。
凡內(nèi)建香壇。
應(yīng)制談?wù)摱嗑釉?div id="nhz42q4" class='inline' id='people_20424_2_66_comment'>
及晉遷都今東京天福三年詔入梁苑。
副錄左街僧事。
與傳法阿阇梨昭信大師俱道貌童顏號二菩薩。
是故朝貴士庶多請養(yǎng)生之術(shù)。
丕精勤不懈一佛一禮。
佛名經(jīng)法華金剛?cè)释跎仙慕?jīng)逐一字禮。
然其守杜多之行。
分衛(wèi)時至二弟子隨行。
開運甲辰歲為左街僧錄。
雖臨僧務(wù)日課修持。
相國李公濤西樞密太傅王公樸翰林承旨陶公谷等無不傾心歸重。
至漢乾祐中謝病乞西歸。
未允之際。
屬漢室凌夷。
兵火連作恣行剽掠。
丕于廊廡之下倚壁誦念二日紛拿一無見者。
時京城見聞益加欽尚逃歸洛邑。
周太祖潛隱所重。
廣順元年敕召為左街僧錄。
不容陳讓還赴東京居于僧任。
世宗尹釐府政。
嫌空門繁雜。
欲奏沙汰。
召丕同議時問難交發(fā)開喻其情。
且曰。
僧之清尚必不露于人前。
僧或兇頑而偏游于世上。
必恐正施藨??草和蘭茞而芟。
方事淘澄金逐沙泥而蕩。
大王儲明欲照蓄智當行。
為益皇帝邪。
為損君親邪。
若益君乎不令一物失所。
若損親也是壞六和福田。
況以天下初平瘡痍未合。
乞待后時搜揚未晚。
故老子云。
治大國如烹小鮮。
慮其動則麋爛矣。
世宗深然其言。
且從停寢。
及世宗登極。
丕謂僧曰。
吾皇宿昔有志。
汝當相警護持。
堅乞解歸洛陽。
又立禮首楞嚴經(jīng)。
二年果敕并毀僧寺并立僧帳。
蓋限之也。
毀教不深。
乃丕之力也。
以顯德二年乙卯六月八日微疾。
十日令弟子早營粥食云。
有首楞嚴菩薩眾多相迎。
令鳴椎俄然而化。
春秋六十七。
僧臘四十七。
緇素號哭諸寺具威儀送葬于龍門廣化寺之左立石塔焉。
未終之前寺鐘無故嘶嗄。
表剎龍首忽焉隕墜。
僧澄清夢寺佛殿梁折。
極多異兆焉。
系曰。
周武滅佛法。
隋開皇辛亥歲太府丞趙文昌入冥見邕受對。
寄語文帝拔救。
周世宗澄汰毀私邑勒立僧帳。
故說大漸招其惡報。
或有入冥見之。
并贊成厥事者同居負處。
略同周武。
未知是乎。
論曰。
九重所以成深嚴。
七禮其能捍憂患。
高墉峻壘加校尉而守之。
犀革兕皮介將軍而戰(zhàn)者。
君既安所臣亦建功。
猶釋門之外侮忽來得法將之中權(quán)斯敵。
使其大道喪而重復玄剛絕而又張。
我有仲由惡言不入。
外禦其侮不可暫亡也。
嗟乎真教東傳累更年紀。
受其艱否屈指可尋。
法系有為四相以之遷貿(mào)。
明雖無損。
一輪以之蝕侵桓楚無端。
效奔得時而變法。
德輿伊始欺孤馀力而責僧。
賴遠公之致書。
因朝達之抗疏。
只成暴政空鯁人情。
元魏懷邪周邕尚辯。
曇始乃呈其詭跡。
道安盛奮其辭鋒。
是待秦坑能逃漢律。
始安二德疑其住壽應(yīng)真。
出沒其形扶危拯溺者矣。
秀也鐘其厄運憤此反常。
上箋若攻壘之先登。
為法偶犯顏而不死。
復禮答權(quán)文學難詞蔚成解判。
惠立斥呂奉御圖注免橫窺??。
兩面俱通。
玄嶷造乎甄正。
一場賈勇。
法明定其化胡。
答孔老于李華。
名儒懾伏。
挫是非于韋氏。
辯勢酋強。
邕也掩徐獨記于天臺。
儼也令李成書于復性。
其或角史華之術(shù)。
因躡刀梯。
諫德宗之非。
乃停沙汰。
申答而驚李潡。
作謠而占衡山。
破邪之論可宗。
鑒燈之頌歸我。
以前諸德超世卓然。
式遏寇讎鬩墻禦侮。
言其薄者則發(fā)憤忘食。
殊弗防其反汗。
其如皋原縱火。
蘭艾之臭同焚。
樹木摧風。
鸞鴟之巢共覆者。
其唯會昌滅虐我法之謂乎。
從漢至唐凡經(jīng)數(shù)厄。
鐘厄爰甚莫甚武宗焉。
初有道士趙歸真者。
授帝留年之術(shù)。
寵遇無比。
每一對揚。
排毀釋氏。
宜盡除之。
蓋以歸真曾于敬宗朝出入宮掖勢若探湯。
及其禍纏暴弒自然事體如漿。
京邑諸僧競生誚謗。
歸真痛切心骨何日忘之。
還遇武皇因緣狎昵署為兩街教授先生。
時諫官抗疏宰臣李德裕屢言。
歸真懼其動搖。
奏迎羅浮鄧元起南岳劉玄靖入。
帝謂神仙坐致由是共為椅角同毀釋門。
意報僧譏誚之讎耳。
眾輕覆車群噪驚蟄。
須彌????困其劫盡之風。
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倚其宿舂之杵。
詎云終否。
當有復時。
大中行廢教之誅。
會昌非后天之老。
吁咄哉。
歸真奇秘之術(shù)今古所無。
何邪。
能寄喜怒于天子之心。
雖王晉安期俱弗如也。
爾時玄暢法寶大師也。
納兩街之請操一割之刀。
纂輯古今搜揚經(jīng)史。
成其別錄上其表箋逆龍鱗之手已伸。
探虎穴之心且勇。
膏盲之疾。
圭刀之散何施。
混濁之河。
銖兩之膠謾解。
如皆畏震所謂坐看。
暢公手拓不周山。
不免共工之觸折也。
凡今緇伍無縱毀譏。
毀譏小人也。
及罹禍毒君子受之。
亦猶城門火而池魚死也。
儻云周武不落于阿鼻歸真自登于仙籍。
宣宗誅之已塞責矣。
是故比丘但自觀身行。
莫伺玄門。
非干己事。
又以空門染習如然無斗四支而傷具體。
各是圣人設(shè)教無相奪倫。
如此行時名真護法也。
老氏云。
六親不和則有孝子。
如無孝子之名。
信六親大和也。
已上諸公皆家中有競號咷諫乎。
因得善父母之名歟。
今我傳家止勸將來。
二教和同弗望后生。
學其訐直。
險在其中矣。
為君不取。
然則臨機可用相事當行。
必任弛張勿為膠柱。
然后知時名為大法師也。
傳又云乎。
相時而動無累后人。
其斯之謂歟。