人物:王君

相關(guān)人物:共 1 位。
共 1 首

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:601—638 【介紹】: 唐僧。雍州萬年人,俗姓邵。年十一出家,住大總持寺,精習(xí)諸經(jīng)論。高祖武德間,預(yù)宏義宮法集,以年幼居下座,發(fā)言清卓,驚絕前聞。七年,詔以千僧充軍伍,智實上書非之。高祖怒,付法枷禁,尋令還俗,而兵役亦停。太宗貞觀初,詔檢校佛戒,智實復(fù)馳書言其事,詔許依舊出家。十一年,詔以道士在僧尼上,智實復(fù)上表反對。太宗不從,將其杖責而死。
全唐文·卷九百三
智實俗姓邵氏。雍州萬年人。年十一出家京師大總持寺。武德七年。薛舉東逼。僧法雅奏請京師翹勇僧千人充軍伍。實致書止之。雅不從。實乃毆雅。事聞。敕令還俗。后雅被誅。復(fù)敕出家。卒年三十八。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護教科(二)
姓邵氏。雍州萬年人。兒時恢詭超異。與群童戲。發(fā)言必涉佛乘。眉間白毫??砷L數(shù)寸。光映頦顙。十一歲出家。住大總持寺。聽涅槃攝論俱舍毗曇等義。皆領(lǐng)其微奧。武德四年。初平王世充。上居秦邸。教旨遠召?;鄢说雷谵q相大法師。并京邑諸德二十馀人。法集弘義宮。實年十三。處末座。上令對論。而言辭清卓。驚施前聞。馀無敢繼響者。上及諸王嘆曰。此小師俊烈。異日必能紹隆三寶矣。沙門吉藏謂之曰。子有瑞相。當躡跡能仁。恨吾老且死。不及見耳。 七年突厥犯豳州。京師戒嚴。僧法雅者。蚤以佞媚。幸于高祖。高祖予之妻妾。而奴畜之。至是請擇京寺之僧驍悍者千人。別為一軍。使己將之以禦敵。實年二十一。察知雅之舉事。誠懷異圖。禍敗之來。為大法累。乃致書于雅曰。與子同生像季。共屬陵遲。悲六道之紛然。憫四生之未悟。子每游鳳闕。恒遇龍顏。理應(yīng)灑甘露于帝心。蔭慈云于含識。何起善星之悖見。鼓調(diào)達之惡風。令善響沒于當時。丑聲揚于后世。豈不以朝含安忍。省納芻蕘。恣此愚情。述斯頑見。且自多羅既斷。終不更生。析石已分。義無還合。急持衣缽。早出伽藍。使清濁異流。蘭艾殊臭。則朝廷息于譏論。梵志寂于謗聲。定水噎而更通?;蹮艋薅€照。毋終自蔽。幸悉此言。 雅得書逾怒??贫紧准Z器械益急。剋日將發(fā)。實宣言于眾曰。雅將構(gòu)逆。壞大法輪。誠為魔事。因大哭。千僧同時俱哭。聲震原野。聞?wù)弑嵥烨皳粞艛?shù)拳。雅走匿。遽以事聞。詔付法推劾。實無懼色。后以仆射蕭瑀奏。釋其罪。放令還俗。其千僧亦停罷。各復(fù)所住寺。 貞觀元年。詔遣治書侍御史杜正倫。檢校佛法。實懼雅猶濫清眾。致書于杜公曰。沈俗僧智實白。實懷橘之歲。涉清信之名。采李之年。叨息慈之位。雖淺智褊能。然敢希先達。竊見化度寺僧法雅。積善因于曩世。受福果于今生。如安上之游秦。似遠公之入晉。理應(yīng)守護鵝之行。持結(jié)草之心。思報皇王之恩。奉酬覆載之德。顧以支提凈院。恒為宰殺之坊。精舍禪林。鎮(zhèn)作妻拿之室。脫千僧之服。四悔興動地之悲。謗七佛之經(jīng)萬國懷訴天之怨。自漢明感夢。摩騰入洛以來。如是之僧。未之聞也?;实凼芏U。撫育萬方。嘆使王道惟清。法界無穢。公策名奉節(jié)。許道亡身。除甘蔗之災(zāi)。拔空腹之樹。使禪林郁映?;廴A扶疏。茂實嘉聲。震于邦國。寧能忍斯邪佞。仍捧缽于祇桓。棄我貞廉。絕游蹤于塔廟。龍門深浚。奉見無由。天陛高懸。登對何日。惟公監(jiān)同水鏡。智察幽微。仰愿拯驚。翼于深籠。濟涸鱗于窮轍。輕爾于陳。但增悚懼。倫以聞。詔曰。智實曩以暴悖得罪先帝。自還俗以來。而戒行弗虧。守道愈篤。其令出家如故。雅后竟以狂捐誅。 十一年。駕幸洛。詔以道士女道士。凡齋供行立之地。悉處僧尼之上。實聞之。因與大德法常。進表諫。其略曰。國家以本系出自柱史。故推尊祖之心。以尊其教。然不知今之道士。乃三張之流。寔非老子之裔也。若使位在僧尼之上者。誠恐真?zhèn)位煜?。有損國化。謹錄道經(jīng)。及漢魏諸史。佛先道后之事于前。伏冀天慈。曲垂聽覽。 上遣中書侍郎岑文本。宣詔曰。明詔久行。不伏者賜杖。遂各杖之放還。尋遁跡于渭陽之三原。信慕之士。日云擁。未幾。感氣疾垂亟。命弟子四人。舁其床。歸所住大總持寺訣別曰。實以虛薄。妄廁僧儔。脩短有命。夫復(fù)何恨。但以教法下衰。人根淺劣。用以慨然。比夢阿私陀仙見語云。自爾生生常得出家。想非徒言也。頃之乃瞑。即二年之正月也。壽三十有八。葬南郊僧墓中。 沙門普應(yīng)。姿性明爽。有材略。通涅槃攝論。方傅奕肆讒毀。群僧坐視。莫之用力。應(yīng)乃入太史局。召奕對論。凡所問。奕不能答。但云。禿丁妖語。誰復(fù)敘接。應(yīng)曰。自古圣賢崇尚。而卿獨侮慢。非妖孽而何。退而著破邪論二卷。背負籧篨。詣朝堂經(jīng)進。且剩治藁本。委之翰館郎署。使達上聽。以售其說。茍遇奕。則牽挽遮邀。折以正理。奕素無學(xué)。至是輒杜口而已。 其師法行。尤剛斷。房居日常自課不少怠。見廢塔壞祠。必加緝理。武德初。所在諸剎。尤未復(fù)行開接待。以濟往來者。老幼歸美焉。并隸大總持寺。故茲得以附見云。
續(xù)高僧傳·卷第二十四 護法下
釋智實。
俗姓邵氏。
雍州萬年人也。
童稚兒叢譎詭超異。
預(yù)有談?wù)摫匾苑鹄頌檠韵取?div id="22pcayq" class='inline' id='people_15095_3_4_comment'>
十一出家。
住大總持寺。
聽敘玄奧。
登共器之。
隨以小緣而能通暢宏遠。
自涅槃攝論俱舍毗曇。
皆鏡其深義開其關(guān)鑰。
兼以思力堅明才氣雄雅。
武德之歲初平鄭國。
三大法師慧乘道宗辯相等。
西赴京師。
主上時為秦王威明寓內(nèi)志奉釋門。
乃請前三德并京邑。
能論之士二十馀僧。
在弘義宮。
通霄法集。
實年十三。
最居下座。
上命令對論。
發(fā)言清卓驚絕前聞。
新至諸僧無敢繼響。
上及諸王異聲同嘆曰。
此小師最俊烈。
后必紹隆三寶矣。
實眉間白毫可數(shù)寸。
光映顏顙。
沙門吉藏。
摩其頂捋其毫曰。
子有異相。
當躡跡能仁。
恨吾老矣。
不見成德。
武德七年。
獫狁孔熾屢舉烽爟。
前屆北地官軍相拒。
有僧法雅。
夙昔見知。
武皇通重給其妻媵任其愆溢。
僧眾惘然無敢陳者。
奏請京寺驍捍千僧用充軍伍。
有敕可之。
雅即通聚簡練別立團隊。
既迫王威寂無抗拒。
實時年二十有一。
深究雅懷恐興異度。
事或彰陳必累大法。
乃致書于雅曰。
與子同生像季。
共屬陵遲。
悲六道之紛然。
憫四生之未悟。
子每游鳳闕。
恒遇龍顏。
理應(yīng)灑甘露于帝心。
蔭慈云于含識。
何乃起善星之勃見。
鼓調(diào)達之惡心。
令善響沒于當時。
丑跡揚于后代。
豈不以朝含安忍省納芻蕘。
恣此愚情述斯頑見。
嗟乎可悲寔傷其類。
且自多羅既斷。
終不更生。
折石已分義無還合。
急持衣缽早出伽藍。
使清濁異流蘭艾殊別。
使群臣息于譏論。
梵志寂于謗聲。
定水噎而更通。
慧燈晦而還照。
此言至矣。
想見如流。
雅得書逾怒。
科督轉(zhuǎn)切。
備辦軍器。
剋日將發(fā)。
實騰入其眾。
大哭述斯乖逆。
壞大法輪。
即是魔事。
預(yù)是千僧同時號叫。
聽者寒心下淚。
實遂擒撮法雅毆擊數(shù)拳告云。
我今降魔。
使邪正有據(jù)。
雅以事聞帝云。
此道人大粗。
付法推刻。
即被枷禁。
初無怖色。
將欲加罪。
仆射蕭瑀等奏。
稱精進有聞。
敕乃罷令還俗。
所選千人并停復(fù)寺。
實雖處俗壤。
而兵役得停。
欣泰其心曾無憾結(jié)。
貞觀元年。
敕遣治書侍御史杜正倫。
撿挍佛法清肅非濫。
實恐法雅猶乘先計濫及清徒。
乃致書于使曰。
沈俗僧智實白。
實懷橘之歲。
陟清信之名。
采李之年。
染息慈之位。
雖淺智褊能。
然感希先達。
竊見化度寺僧法雅。
善因曩世受果今生。
如安上之游秦。
似遠公之入晉。
理應(yīng)守護鵝之行持結(jié)草之心。
思報皇王之恩奉酬覆載之德。
乃于支提靜院。
恒為宰殺之坊。
精舍林中。
鎮(zhèn)作妻孥之室。
脫千僧之服。
四海愴動地之悲。
謗七佛之經(jīng)。
萬國嗟訴天之怨。
自漢明感夢摩滕入洛已來。
無數(shù)名人頗曾聞也。
皇帝受禪撫育萬方。
欲使王道惟清法海無穢。
公策名奉節(jié)。
許道亡身。
除甘蔗之災(zāi)。
拔空腹之樹。
使禪林郁映慧苑扶疏。
茂實嘉聲振于邦國。
寧可忍斯邪佞。
仍捧缽于祇桓。
棄我貞廉。
絕經(jīng)行于靈塔。
龍門深浚奉見無由。
天意高懸流問何日。
惟公鑒同水鏡。
智察幽微。
仰愿拯驚翼于華箱。
濟涸鱗于窮轍。
輕以忓陳。
但增悚懼。
后法雅竟以狂狷被誅。
倫以事聞。
乃下敕云。
智實往經(jīng)論告法雅。
預(yù)知粗勃。
自還俗已來。
又不虧戒行。
宜依舊出家。
因返寺房綜括前業(yè)。
捃討幽致有譽京室。
十一年。
駕往洛州。
下詔云。
老君垂范。
義在清虛。
釋迦貽則。
理存因果。
求其教也汲引之跡殊涂。
求其宗也弘益之風齊致。
然大道之行。
肇于遂古。
源出無名之始。
事高有形之外。
邁兩儀而運行。
包萬物而亭育。
故能經(jīng)邦致治。
反樸還淳。
至如佛教之興基于西域。
逮于后漢方被中土。
神變之理多方。
報應(yīng)之緣匪一。
洎乎近世崇信滋深。
人冀當年之福。
家懼來生之禍。
由是滯俗者聞玄宗而大笑。
好異者望真諦而爭歸。
始波涌于閭里。
終風靡于朝廷。
遂使殊俗之異郁為眾妙之先。
諸華之教翻居一乘之后。
流遁忘返于茲累代。
今鼎祚克昌。
既憑上德之慶。
天下大定亦賴無為之功。
宜有解張闡茲玄化。
自今已后。
齋供行立至于稱謂。
道士女道士可在僧尼之前。
庶敦反本之俗。
暢于九有。
貽諸萬葉。
時京邑僧徒各陳極諫。
語在別紀。
實惟像運湮沈開明是屬。
乃攜大德法常等十人。
隨駕至闕。
上表曰。
法常等言。
法常等。
年迫桑榆。
始逢太平之世。
貌同蒲柳。
方值圣明之。
竊聞父有諍子君有諍臣。
法常等。
雖預(yù)出家。
仍在臣子之例。
有犯無隱。
敢不陳之。
伏見詔書。
國家本系出自柱下。
尊祖之風形于前典。
頒吾天下無德而稱。
令道士等處僧之上奉以周施。
豈敢拒詔。
尋老君垂范。
治國治家。
所佩服章亦無改異。
不立觀宇不領(lǐng)門徒。
處柱下以真全。
隱龍德而養(yǎng)性。
智者見之謂之智。
愚者見之謂之愚。
非魯司寇莫之能識。
今之道士不遵其法。
所著衣服并是黃巾之馀。
本非老君之裔。
行三張之穢術(shù)。
棄五千之妙門。
反同張禹漫行章句。
從漢魏已來。
常以鬼道化于浮俗。
妄托老君之后。
實是左道之苗。
若位在僧之上誠恐真?zhèn)瓮饔袚p國化。
如不陳奏。
何以表臣子之情。
謹錄道經(jīng)及漢魏諸史佛先道后之事。
如前伏愿。
天慈曲垂聽覽。
敕遣中書侍郎岑文本。
宣敕語僧等。
明詔久行。
不伏者與杖。
諸大德等。
咸思命難。
飲氣吞聲。
實乃勇身。
先見口云。
不伏此理。
萬刃之下甘心受罪。
遂杖之放還。
抱思旋京晦跡華邑。
處于渭陽之三原焉。
信心之侶敬奉如云。
情計莫因。
遂感氣疾。
知命非久。
欲與故人相別。
而生不騎乘。
乃令弟子四人各執(zhí)床角輿至本寺。
精爽不雜。
召諸知友執(zhí)手訣云。
實以虛薄妄廁僧儔。
一期既至知復(fù)何述。
但恨此身虛死未曾為法。
以為慨然。
近夢阿私陀仙見及云。
常得出家。
想非徒說。
少時卒于大總持寺。
春秋三十有八。
即貞觀十二年正月也。
實自生能不入市廛。
不執(zhí)錢寶。
不求利涉。
三衣瓶缽常不離身。
雖當日往還。
而始無輒離。
志行嚴肅殊有軌度。
攝誘多方。
故四遠道俗逃放之僧。
多依附之。
親侍沙門七人。
皆供承有敘。
通共嘉焉。
總持故塔修奉者希。
實香燈供養(yǎng)以為己業(yè)。
病轉(zhuǎn)就篤。
渧水不通已經(jīng)旬日。
侍人非時進漿。
實曰。
大圣垂誡其可欺乎。
吾見臨終犯戒者多矣。
豈使累劫之誠而陷于一咽者哉。
遂閉氣而止。
又問以終事。
答云。
譬如彎弓放矢。
隨處即落。
觀于山水未有親疏之心。
任時量處省事為要乃葬南郊僧墓中。
斯亦達性之一方矣。
終后三原信士。
方三十馀里皆為立靈廟。
夜別四五百人。
聚臨如喪厥親。
迄于百日眾方分散。
初總持寺有僧普應(yīng)者。
亦烈亮之士也。
通涅槃攝論。
有涯略之致。
以傅奕上事群僧蒙然無敢諫者。
應(yīng)乃入秘書太史局公集。
郎監(jiān)命奕對論。
無言酬賞但云。
禿丁妖語不勞敘接。
應(yīng)曰。
妖孽之作有國同誅。
如何賢圣俱崇。
卿獨侮慢。
奕不答。
應(yīng)退造破邪論兩卷。
皆負籧篨徑詣朝堂。
以陳所述。
時執(zhí)事者以圣上開治通諫。
芻蕘雖納奕表未將。
理當不為程達。
應(yīng)乃多寫論本。
日往朝省。
卿相郎暑鼓言奕表。
牽挽奕手與談?wù)怼?div id="ls3q4kv" class='inline' id='people_15095_3_343_comment'>
素本淺學(xué)。
假詞于人。
杜口不對。
斯亦彭享強捍。
僧杰不可抑也。
應(yīng)之所師法行者。
亦貞素之僧也。
俱住總持。
眾首之最。
立操孤拔與物不群。
每日六時常立參像。
自問自答入進殿中。
乃至勞遣應(yīng)聲如在。
精愨特立眾難加焉。
故又目之為高行也。
行見塔廟必加治護。
飾以朱粉搖動物敬。
京寺諸殿有未畫者。
皆圖繪之銘其相氏。
即勝光褒義等寺是也。
武德之始。
猶未有年。
諸寺饑餒煙火不續(xù)。
總持名勝。
普應(yīng)為先。
結(jié)會僧倫誓開糧路。
人料一勺主客咸然。
時來投者日恒僅百。
夙少欣欣曾不告倦。
而行微念起厭怠懷。
即悔告人大開鬼業(yè)。
如何自累惜他食乎。
每旦出門延頓客旅。
歡笑先言顧問將接。
多辦缽履安處布置。
乃達時豐初不休舍。
后住楚國講遺教論。
以畢終矣。