中州劉君端伯扁其教子讀書之堂曰「東桂」,客有過而問曰:「東烏指」?
則應(yīng)之曰:「脛腪發(fā)于仁氣之溫厚,事業(yè)方乎青春之磨礱。
物所從始,總名曰東。
豈以出乎震者,然后顯發(fā)生之鴻蒙」?
「然桂烏在」?
「堂即桂之宮,人即桂之叢。
善培植根,莖葉菁蔥。
芽荄萬實,皆一氣之所充」。
「敢問秀氣之所鐘」。
曰:「吾之桂不待移栽于八盤之絕頂,亦豈遠(yuǎn)躡乎五嶺之遐蹤。
其蟠然于清虛之府者,乃密陰之所同;
及其一日而來天闕者,乃清芬之所從。
詠游其間,啟明發(fā)聰。
暮而屬思,膽靈肝通;
朝而運筆,活兔生風(fēng)。
其花也豈有不攀而挹,其香也豈有不薰而濃者乎」?
言未既,明輝澄徹乎冰壺之內(nèi),清影流入乎霞杯之中。
主人于是指而示客曰:「人以為山河大地者非也。
婆娑婆娑,其出乎必由析木,駕蒼龍。
浴滄海之清潤,沐陽谷之和融。
故其
延光舒采,薌滿璇穹。
郤生得其一而為瑞世之詞藻,竇氏得其五而為毓秀之陰功。
茲乎萃東堂之四,而斯所以為機(jī)會之逢。
是則名之所定也」。
客乃整襟肅容而謝曰:「君將以主乎生者為東,而以根諸心者為桂耳。
欲梯丹霄,乘素魄,以漱其芳于二十八宿之心胸。
君之志誠大已。
膏之沃者其光炫,根之溉者其菡濃。
君誠益修乎人事,茲乃大契乎天工。
然則斯堂也,薰兩間之仁氣,會合璧之光重。
夫既已蜚英騰茂于爾嗣,而且流芳垂耀于無窮也。
猗與盛哉」!