人物簡介
【生卒】：821—900 【介紹】： 唐僧。嘉禾人，俗姓朱。七歲出家。后往越州開元寺學(xué)《法華經(jīng)》，于趙郡受近圓登習《四分律》。懿宗咸通十年居杭州龍泉院，凡十一年。昭宗大順元年賜號無著。時稱禪門真知識。槜李詩系·卷三十
文喜，姓朱氏，崇德人。七歲剃染，遍參諸方。嘗往五臺，至金剛窟，遇一老翁牽牛而行，邀入寺堂，皆耀金色。翁踞床指繡墩命坐。翁曰：“近自何來？”曰：“南方。”翁曰：“南方佛法如何住持？”曰：“末法比丘，少奉戒律?！蔽淘唬骸岸嗌俦?？”曰：“或三百、或五百。”喜問：“此間佛法如何住持？”翁曰：“龍蛇混雜，凡圣同居?！痹唬骸岸嗌俦?？”翁曰：“前三三，后三三。”翁呼童子致茶，并進酥酪。喜納其味，心意豁然。辭退。翁曰：“童子相送?！毕矄枺骸按撕翁?？”曰：“此般若寺?！蹦宋蛭碳次氖庖病；淄樱蛞谎詾閯e。童說偈曰：“面上無嗔供養(yǎng)具，口里無嗔吐妙香。心里無嗔是珍寶，無垢無染是真常。”言訖，與寺俱隱。但見五色云中，文殊乘金毛師子往來。時有滄州僧修政等至，尚聞山石震吼之聲。咸通三年，至洪州參仰山。一日煮粥，見文殊現(xiàn)鑊上，喜以攪粥篦掌之曰：“文殊自文殊，文喜自文喜?！蔽氖庥靠赵唬骸翱囵B根苦，甜瓜徹蒂甜。修行三大劫，卻被老僧嫌?！焙笾仪ы暽健９鈫⑷?，錢王請住龍泉，奏賜紫衣，號無著。將順寂，告眾曰：“三界心盡，即是涅槃?！滨术枚拧０坠庹帐?，竹樹同色。塔于靈隱山之西塢。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
武林西湖高僧事略嘉禾禦兒朱氏子。母方娠夢。得三蒂桃吞之。而產(chǎn)。孩孺卻葷膻味。七歲依邑之常樂寺僧清國出家。國蓋其舅氏也。使習經(jīng)懺。乃遂薙落。俄學(xué)法華。及閱天臺文句于越州之開元寺。即事敷演。開成三年。登具足戒。無何屬會昌變。故操行愈益屬。大中初。再獲度于鹽官之齊豐寺。大慈山性空禪師。指使參方。咸通壬午歲。見仰山寂公于豫章觀音寺。頓契心法。仰山因令曲知常住。一日有客比丘。中后求食。食既盡。喜以事冗偶未食。遂饋客。頃之仰山問曰。求食比丘。已證果位。汝給之否。答輟已分給之。仰山曰。汝得利益。何可言耶。七年還居馀杭之千頃山。十年檀越劉嚴馬徵等。請居龍泉古城院。居凡十一年。乾符己亥。巢寇掠地馀杭。又徙霅之馀。不亭避之。刺史杜孺休以仁王院邀焉。光啟三年。錢謬始牧杭。疏以龍泉廨署迎致。即今之慈光院也。僧問如何是涅槃相。喜曰香煙盡處驗。問如何是佛法大意。喜喚院主曰。者師僧患顛。問如何是自己。喜默然。僧罔措。再理前問。喜曰青天夜蒙昧。不向月邊飛。大順初。威勝軍節(jié)度使董昌。與武肅同表薦。賜紫衣。乾寧四年。賜號無著。光化三年十月二十七日。坐逝于廨署。壽八十。夏六十。十一月二十二日。塔于靈隱山之西塢。喜性資純謹。至誠可格物。廣明元年夏。螟蝗蔽天下。則野為之赭。喜以柱杖。標袈裟畎澮中。厲聲叱之。蝗無下者。是歲一境之內(nèi)。獨喜所耕十頃。為有秋。將終之時。方丈發(fā)白光。竹樹皆變白。
師名文喜。嘉禾語兒溪人。姓朱氏。開成年間進具。初習四分律。兼講法華。常往五臺山禮文殊大士。夜投古寺。遇老僧問南方佛法住持眾數(shù)。師皆答已。卻問此間佛法如何住持。僧曰。龍蛇混雜。凡圣同居。又問多少眾。僧曰。前三三后三三。師罔然。吃茶畢。令童子送出門。俄失所在。但見高林深谷而已。后參仰山契悟。命為典座。一日見文殊跨獅子緣鼐側(cè)。師訶曰。文殊自文殊。文喜自文喜。遂掌之。文殊涌空曰?？囵B根苦。甜瓜徹蒂甜。修行三大劫。卻被老僧嫌。咸通中。筑室千頃山居之。光啟三年。錢武肅王請住馀杭慈光院。奏賜紫衣及無著號。光化三年。移住無著院。是冬夜半告眾曰。三界心盡。即是涅槃。趺坐而化。時方丈發(fā)白光垂樹同色。建塔靈隱之西塢。 贊曰。 未見仰山 五臺遭賣 既見仰山 何勞緣鼐 物罕為奇 客頻招怪 咄咄文殊 草賊自敗宋高僧傳·卷第十二 習禪篇第三之五
神僧傳·卷第八釋文喜。姓朱氏。嘉禾禦兒人也。母氏方娠夢吞桃三蒂。至誕彌不味葷膻。七歲詣本邑常樂寺僧清國下出家。國即喜之渭陽也。勒誦經(jīng)并懺又十卷。方遂削染。往越州開元寺學(xué)法華經(jīng)。集天臺文句即時敷演。則救蟻分中便能講訓(xùn)也。開成二年屆趙郡受近圓登習四分律。屬會昌澄汰變素服。內(nèi)秘之心無改。遇大中初年例重懺度。于鹽官齊豐寺講說。后往禮大慈山性空禪師。誨之曰。子何不學(xué)善財遍參乎。咸通壬午歲至豫章觀音院見仰山。喜于言下了其心契。仰山令典常住。一日有異貌僧就求齋食。喜減己食饋之。仰山預(yù)知。故問曰。此果位僧求食。汝供給周旋否。答曰。輟己分回施。曰汝大得利益。七年旋浙右止千頃山。筑室居之。十年馀杭劉嚴合馬。徵請居龍泉古城院。凡十一年。乾符己亥歲巢寇掠地至馀杭。喜避地湖州馀不亭。刺史杜孺休請住仁王院。光啟三年武肅王錢氏。始牧杭郡降疏請住龍泉廨署。今慈光院是也。大順元年威勝軍節(jié)使董昌武肅王同年發(fā)表薦論。兩賜紫衣。乾寧四年奏師號曰無著。光化三年示疾。十月二十七日加趺坐而終于州郭廨署。春秋八十。僧夏六十。終時方丈上發(fā)白色光。竹樹變白。十一月二十二日遷塔于靈隱山西塢。喜形貌古樸骨強而瘦。戒德禪門真知識也。初喜寓居霅川。廣明元年夏有蝗飛翳天下食田苗。喜自將拄杖懸掛袈裟標于畎澮中。其蟲將下遂厲聲叱之。悉翻飛而去。十頃之苗斯年獨稔。其感通如此。或云所傳得馬祖細衲袈裟以為信寶矣。遷葬之后。天復(fù)二年壬戌八月中。宣城帥田頵應(yīng)杭將計思叛渙。縱兵大掠。發(fā)喜塔見肉身不壞如入禪定發(fā)爪俱長。武肅王奇之。遣裨將邵志祭。后重封瘞焉。
無著文喜禪師。入五臺山求見文殊。忽見山翁。著揖曰。愿見文殊大士。翁曰。大士未可見。汝飯未。著曰未。翁引入一寺引著升堂命坐。童子進玳瑁杯。貯物如酥酪。著飲之覺心神清朗。翁曰。南方佛法如何住持。著曰。末代比丘少奉戒律。曰多少眾。曰或三百或五百。著問。此間佛法如何住持。曰龍蛇混雜凡圣同居。曰眾幾何。曰前三三后三三。遂談?wù)摷澳?。翁命童子引著出。行未遠悽然悟翁即文殊也。不可再見?；淄悠蛞谎詾閯e。童子有無垢無染即真常之語。言訖童子與寺俱隱。但見五色云中文殊乘金毛獅子往來。白云忽覆之不見。
