【生卒】：1241—1302 【介紹】： 元僧。清水人，號(hào)仲華，俗姓楊。少孤，事母盡孝。性慧悟，精究經(jīng)史，尤精理學(xué)。出家后遍游講肆，盡得賢首之學(xué)。初隱成紀(jì)，筑室樹松，稱松堂和尚。世祖命主洛陽(yáng)白馬寺。成宗署為真覺國(guó)師，總釋源宗兼祐國(guó)住持事。大德中說法辭眾，端坐而寂。

釋文才號(hào)仲華。清水楊氏子。其先弘農(nóng)人世官壟坻。父靜義為清水主簿遂家焉。師少孤。事母盡孝。性敏捷慧悟生知。而于古今墳典史籍無不精究。尤邃于理學(xué)。好古作善吟詠。然所稟敦樸若無所知。或?qū)陀懻?。如河漢莫窺其涯涘。自受具后遍游講肆盡得賢首之學(xué)。嘗曰。學(xué)貴宗通。言必會(huì)意。以意逆志則得之矣。其語言文字糟粕耳。豈能開人之慧目乎。初隱成紀(jì)筑室樹松將欲終焉。故人稱曰松堂和尚。元世祖特降旨命主洛陽(yáng)白馬寺。學(xué)者川奔海會(huì)。聲譽(yù)日馳。成宗建萬圣寺于五臺(tái)。詔求開山第一代住持。時(shí)帝師迦羅斯巴薦之。成宗即鑄金印署為真覺國(guó)師總釋源宗兼祐國(guó)住持事。帝師赍旨起師。師辭曰。山僧荷蒙國(guó)恩居白馬寺亦過矣。何德敢主祐國(guó)。越分以居不祥。不省而行不明。吾坐此二煩。為我辭。帝師曰。此上命也。上于是寺心亦勤且至矣。非師孰與。此系教門事。師善為之。于是不得已而行。既被命以來而大弘清涼之道。雖至老無怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾。乃說法辭眾端坐而寂。年六十有二。阇維舍利數(shù)百粒塔于東臺(tái)之麓。嗣法有普寧之弘教普庵之幻堂。

松堂。

名文才。

字仲華。

隴西楊氏子。

少孤。

事母以孝聞。

博學(xué)能文。

作慧燈集。

釋賢首疏。

又著懸談詳略五卷。

肇論略疏三卷。

皆內(nèi)據(jù)佛經(jīng)。

外援儒老。

曲盡弘揚(yáng)之妙。

嘗庵居松間。

人稱松堂老人。

一日出庵不歸。

弟子跡而得之松間。

師冥然抬目曰。

吾方安逸。

汝何遽至。

弟子曰。

師坐已三日矣。

既而成宗特旨。

建大萬圣祐國(guó)寺于臺(tái)山。

為師闡道之所。

演化數(shù)年。

大德中。

示寂。

荼毗獲舍利百馀顆。

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詔沙門問之。

有法洪者。

對(duì)曰。

和氣之浹。

蒸為菌芝。

精誠(chéng)所至。

其理或然。

故萇弘死忠。

其血成碧。

況道與神會(huì)。

頤養(yǎng)之至者乎。

夫朽敗之馀。

標(biāo)異于煙滅。

灰飛之際。

豈非行業(yè)堅(jiān)白神氣凝結(jié)者歟。

上嘉其論。

敕為塔藏本寺。

封邽國(guó)公。