人物簡(jiǎn)介
【生卒】:747—818 【介紹】: 唐僧。常州人,俗姓宣。初入京選官,路經(jīng)洪州開(kāi)元寺,謁馬祖道一,聞禪旨而感悟,遂出家。德宗貞元初,入天臺(tái)山,住白沙道場(chǎng)。貞元末,移住越州五泄山,世稱五泄和尚。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:747—818 俗姓宣,常州(今屬江蘇)人。初入京選官,路經(jīng)洪州開(kāi)元寺,謁馬祖道一,聞禪旨而出家。德宗貞元初,入天臺(tái)山,住白沙道場(chǎng)。約于貞元末年住越州五泄山,世稱五泄和尚。《祖堂集》卷一五、《宋高僧傳》卷一〇、《景德傳燈錄》卷七有傳?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一五錄詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
毗陵宣氏子。成立之歲。本期射策登第。以榮親里。聞?lì)A(yù)章馬大師聚徒說(shuō)法。因往觀焉。目擊道存。遂求薙染。受具后。乃謁石頭遷和尚而悟旨焉。貞元初。入天臺(tái)山中。居隋智者之白沙道場(chǎng)。閱二載。虎依以產(chǎn)子于近林。意頗馴擾。初智者之來(lái)建道場(chǎng)。凡一十二所。記之曰。此地妙嚴(yán)。非雜器所居。若能居此。與吾無(wú)異。故默盤桓不忍去。后又徙東道場(chǎng)。地愈益深僻。俄夜雷震。大樹(shù)摧壓崖谷。人以為必累及默所止庵。旦視之。無(wú)損也。嘗游東白山。中毒。鄰翁為召醫(yī)。謝遣之。獨(dú)閉門燕坐。出污而愈。既化浦陽(yáng)。乃赴陽(yáng)靈戍將李望五泄之請(qǐng)。元和初旱甚。默偶循澗而步。見(jiàn)青蛇大矯潤(rùn)旁。瞪視過(guò)客。略不動(dòng)。默咄之曰。百姓且渴死。汝寧無(wú)慈悲心耶。夜果大雨洽境內(nèi)。會(huì)平昌孟簡(jiǎn)。以中承廉問(wèn)淅東。下教悉廢管內(nèi)寺院之學(xué)徒散逸者。暨陽(yáng)令曹胄狀舉默德行。足以庇民社。許重造院以示尊顯。 僧問(wèn)何物大于天地。答曰。無(wú)人識(shí)得伊。僧曰。還可彫琢也無(wú)。答曰。汝試下手看。僧問(wèn)此個(gè)門中。始終事如何。答曰。汝道只今底。成來(lái)得多少時(shí)也。僧曰。學(xué)人不會(huì)。答曰。我此間無(wú)汝問(wèn)底。僧曰。豈無(wú)和尚接人處。答曰。待汝求接。我即接。僧曰。便請(qǐng)和尚接。答曰。汝欠少個(gè)甚么。十三年三月二十三日。澡盥焚香囑累。端坐而逝。壽七十二。臘四十一。高僧智閑。錄其平生事跡行世。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
神僧傳·卷第八釋靈默。俗姓宣。毗陵人也。本成立之歲悅學(xué)忘疲。約以射策。登第以榮親里。承豫章馬大師聚眾敷演造禪關(guān)。馬師振容而示相。默密契玄機(jī)。便求披剃。若熟癰之待刺耳。受具之后苦練行門確乎不拔。貞元初入天臺(tái)山中。有隋智者蘭若一十二所。懸記之曰。此地嚴(yán)妙非雜器所棲。若能居此與吾無(wú)異。默因住白砂道場(chǎng)經(jīng)于二載。猛虎來(lái)馴近林產(chǎn)子意有所依。又住東道場(chǎng)。地僻人稀。山神一夜震雷暴雨懸崖委墜。投明大樹(shù)倒欹庵側(cè)樹(shù)枝交絡(luò)。茅苫略無(wú)少損。遐邇聞旃皆來(lái)觀嘆。后游東白山。俄然中毒。而不求醫(yī)。閉關(guān)宴坐。未幾毒化流汗而滴乃復(fù)常矣。行次浦陽(yáng)盛化。有陽(yáng)靈戍將李望。請(qǐng)默居五泄焉。元和初亢陽(yáng)田畯惶惶。默沿澗見(jiàn)青蛇夭矯瞪目如視行人不動(dòng)。咄之曰。百姓溪竭苗死。汝胡不施雨救民邪。至夜果大雨合境云足。民荷其賜屬平昌孟簡(jiǎn)中丞廉問(wèn)浙東廢管內(nèi)蘭若。學(xué)徒散逸。時(shí)暨陽(yáng)令李胄狀舉靈山許重造院。十三年三月二十三日。澡沐焚香端坐繩床。囑累時(shí)眾溘然而絕。壽齡七十二。法臘四十一。高僧志閑道行峭拔文辭婉麗。亦江左之英達(dá)。為默行錄焉。
釋靈默。俗姓宣氏。毗陵人也。初參豫章馬大師。因住白砂道場(chǎng)。經(jīng)于二載。猛虎來(lái)馴。近林產(chǎn)子意有所依。又住東道場(chǎng)。地僻人稀。山神一夜震雷暴雨懸崖委墜。投明大樹(shù)倒欹庵側(cè)樹(shù)枝交絡(luò)。茅苫略無(wú)少損。遐邇聞旃皆來(lái)觀嘆。后游東白山。俄然中毒。而不求醫(yī)閉關(guān)宴坐。未幾毒化流汗而滴乃復(fù)常矣。元和初久旱民皆狼顧。默沿澗見(jiàn)青蛇夭矯瞪目如視行人不動(dòng)。咄之曰。百姓溪渴苗死。汝胡不施雨救民耶。至夜果大雨。合境云足。民荷其賜。厥后澡沐焚香。端坐繩床而卒。壽七十二。法臘四十一。
人物簡(jiǎn)介
朝鮮新平人,字益之,號(hào)蓀谷。蓀谷詩(shī)集·序
恭惟我國(guó)家。文運(yùn)休明。學(xué)士大夫。以詩(shī)鳴者。殆數(shù)十百家。咸自謂人握靈蛇之寶。林然盛哉。摡而揆之。則途有三焉。其和平淡雅。圓適均稱。渾然成一家言者。推容齋相。而駱?lè)寮坝兰胃缸由闷淙A。其次則昌大莽莽。富蓄博材。為一代大方家者。如四佳,佔(zhàn)畢,虛白輩騁其雄。又其次則崷崒峻峭。締思致巧。以瑰瑋險(xiǎn)絕為貴者。如訥齋,湖陰,蘇相,芝川諸鉅公衒其杰。玆俱韙矣。然其優(yōu)游敦厚。響正格高。定軌于開(kāi)天,大歷者。世鮮其人。識(shí)者猶有所憾云。往在弘,正間。忘軒李胄之始學(xué)唐詩(shī)。沈著奇麗。而沖庵金文簡(jiǎn)公繼起為韋錢之音。二公足稱一班。而惜也年命恨之。逮在隆,萬(wàn)間。思庵相知尊盛李。所詠頗清邵。模揩雖不足。而鼓舞攸賴。晚得崔,白。遂張大楚。所謂夥涉之啟劉,項(xiàng)者非耶。同時(shí)有蓀谷翁者。初學(xué)杜,蘇于湖陰。其吟諷者既鴻縝純熟矣。及交崔,白。悟而汗下。盡棄其所學(xué)而學(xué)焉。其詩(shī)本源供奉。而出入乎右丞,隨州。氣溫趣逸。芒麗語(yǔ)澹。其艷也若南威,西子袨服而明妝。其和也若春陽(yáng)之被百卉。其清也若霜流之洗巨壑。其響亮也若九霄笙鶴彷像乎五云之表。引之霞綺風(fēng)淪。鋪之璧坐璣馳。鏗而厲之。則瑟悲而球戛。抑而按之。則驥頓龍蟄。徐行其所無(wú)事。則平波滔滔然千里朝宗。而泰山之云。觸石為白衣蒼狗。置在開(kāi)天,大歷間。瑕不廁王,岑之列。而較諸國(guó)朝諸名家。其亦瞠乎退三舍矣。翁地微。人多不貴重之。所著述累千篇。皆散失無(wú)存。不佞少日以仲兄命。問(wèn)詩(shī)于翁。賴識(shí)涂向。及其死也。惜其遺文泯沒(méi)不傳。為裒平日所臆記者。詩(shī)二百馀首。謀欲災(zāi)木。又從洪上舍有炯許。續(xù)得百三十馀首。令李君再榮合而匯數(shù)。類之為六卷云。夫翁之詩(shī)。度越國(guó)家諸名家。豈待鄙文為不朽哉。雖然。掇拾遺詩(shī)。期以傳千載者。不佞心也。其可避污佛首之誚乎。至于上下數(shù)百年。評(píng)騭諸老。以及乎翁者。極知僭越而駴一時(shí)之人。要之久則論定也。夫豈無(wú)一人知言哉。遂書(shū)此弁之。翁姓李。名達(dá)。字益之。雙梅堂之庶裔孫。蓀谷其自號(hào)也。萬(wàn)歷戊午季春。陽(yáng)川許端甫氏序。