人物:

相關(guān)人物:共 46 位。
共 252 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)
請(qǐng)成相。世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。人主無(wú)賢。
如瞽無(wú)相何倀倀。請(qǐng)布基。
慎圣人。愚而自專事不治。
主忌茍勝。群臣莫諫必逢災(zāi)。
論臣過(guò)。反其施。
尊主安國(guó)尚賢義。拒諫飾非。
愚而上同國(guó)必禍。曷謂罷。
國(guó)多私。比周還主黨與施。
遠(yuǎn)賢近讒。忠臣蔽塞主勢(shì)移。
曷謂賢。明君臣。
上能尊主愛(ài)下民。主誠(chéng)聽(tīng)之。
天下為一四海賓。主之孽。
讒人達(dá)。賢能遁逃國(guó)乃蹶。
愚以重愚。暗以重暗成為桀。
世之災(zāi)。妒賢能。
飛廉知政任惡來(lái)。卑其志意。
大其園囿高其臺(tái)。武王怒。
師牧野。卒易鄉(xiāng)啟乃下。
武王善之。封之于宋立其祖。
世之衰。讒人歸。
比干見(jiàn)刳箕子累。武王誅之。
呂尚招麾殷民懷。世之禍。
惡賢士。子胥見(jiàn)殺百里徙。
穆公得之。強(qiáng)配五伯六卿施。
世之愚。惡大儒。
逆斥不通孔子拘。展禽三絀。
春申道綴基畢輸。請(qǐng)牧基。
賢者思。堯在萬(wàn)世如見(jiàn)之。
讒人罔極。險(xiǎn)陂傾側(cè)此之疑。
基必施。辯賢罷。
文武之道同伏戲。由之者治。
不由者亂何疑為。凡成相。
法方。至治之極復(fù)后王。
慎墨季惠。百家之說(shuō)誠(chéng)不祥。
治復(fù)一。修之吉。
君子執(zhí)之心如結(jié)。眾人貳之。
讒夫棄之形是詰。水至平。
端不傾。心術(shù)如此象圣人。
□而有勢(shì)。直而用曳必參天。
世無(wú)王。窮賢良。
暴人芻豢仁人糟糠。禮樂(lè)滅息。
圣人隱伏墨術(shù)行。治之經(jīng)。
禮與刑。君子以修百姓寧。
明德慎罰。國(guó)家既治四海平。
治之志。后勢(shì)富。
君子誠(chéng)之好以待。處之敦固。
有深藏之能遠(yuǎn)思。思乃精。
志之榮。好而一之神以誠(chéng)。
精神相反。一而不貳為圣人。
治之道。美不老。
君子由佼以好。下以教誨子弟。
上以事祖考。成相竭。
辭不蹶。君子道之順以達(dá)。
宗其賢良辯其殃孽□□□。請(qǐng)成相。
道圣王。堯舜尚賢身辭讓。
許由善卷。重義輕利行顯明。
堯讓賢。以為民。
汜利兼愛(ài)德施均。辯治上下。
貴賤有等明君臣。堯授能。
遇時(shí)。尚賢推德天下治。
雖有賢圣。適不遇世孰知之。
堯不德。舜不辭。
妻以二女任以事。大人哉舜。
南面而立萬(wàn)物備。舜授禹以天下。
尚德推賢不失序。外不避仇。
內(nèi)不阿親賢者予。禹勞心力。
堯有德。干戈不用三苗服。
舉舜圳畝。任之天下身休息。
得后稷。五谷殖。
夔為樂(lè)正鳥獸服。契為司徒。
民知孝弟尊有德。禹有功。
抑下鴻。辟除民害逐共工。
北決九河。通十二渚疏三江。
禹傅土。平天下。
躬親為民行勞苦。得益皋陶。
橫革直成為輔。契玄王。
生昭明。居于砥石遷于商。
十有四世乃有天乙是成湯。天乙湯。
論舉當(dāng)。身讓卞隨牟光。
□□□□道古賢圣基必張?!酢酢?。
愿陳辭。世亂惡善不此治。
隱諱疾賢。良由奸詐鮮無(wú)災(zāi)。
患難哉阪為先圣知不用愚者謀。前車已覆。
后未知更何覺(jué)時(shí)。不覺(jué)悟。
不知苦。迷惑失指易上下。
忠不上達(dá)。蒙掩耳目塞門戶。
門戶塞。大迷惑。
悖亂昏莫不終極。是非反易。
比周期上惡正直。正直惡。
心無(wú)度。邪枉辟回道途。
已無(wú)郵人我獨(dú)自美豈無(wú)故。不知戒。
后必有恨后遂過(guò)不肯悔。讒夫多進(jìn)。
反覆言語(yǔ)生詐態(tài)。人之態(tài)。
不如備。爭(zhēng)寵疾賢利惡忌。
妒功毀賢。下斂黨與上蔽匿。
上壅蔽。失輔勢(shì)。
任用讒夫不能制。郭公長(zhǎng)父之難。
厲王流于彘。周幽厲。
所以敗。不聽(tīng)規(guī)諫忠是害。
嗟我何人。獨(dú)不遇時(shí)當(dāng)亂世。
欲對(duì)衷。言不從。
恐為子胥身離兇。進(jìn)諫不聽(tīng)。
剄而獨(dú)鹿棄之江。觀往事。
自戒。治亂是非亦可識(shí)。
□□□□托于成相以喻意。請(qǐng)成相。
治方。君論有五約以明。
君謹(jǐn)守之。下皆平正國(guó)乃昌。
臣下職。莫游食。
務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。事業(yè)聽(tīng)上。
莫得相使一民力。守其職。
足衣食。厚薄有等明爵服。
利往卬上。莫得擅與孰私得。
君法明。論有常。
表儀既設(shè)民知方。進(jìn)退有律。
莫得貴賤孰私王。君法儀。
禁不為。莫不說(shuō)教名不移。
修之者榮。離之者辱孰它師。
刑稱陳。守其銀。
下不得用輕私門。罪禍有律。
莫得輕重威不分。請(qǐng)牧祺。
用有基。主好論議必善謀。
五聽(tīng)循領(lǐng)。莫不理續(xù)主執(zhí)持。
聽(tīng)之經(jīng)。明其請(qǐng)。
參伍明謹(jǐn)施賞刑。顯者必得隱者復(fù)顯民反誠(chéng)。
言有節(jié)?;鋵?shí)。
信誕以分賞罰必。下不欺上。
皆以情言明若日。上通利。
隱遠(yuǎn)至。觀法不法見(jiàn)不視。
耳目既顯。吏敬法令莫敢恣。
君教出。行有律。
吏謹(jǐn)將之無(wú)鈹滑。下不私請(qǐng)。
各以所宜舍巧拙。臣謹(jǐn)修。
君制變。公察善思論不亂。
以治天下。后世法之成律貫。
⑴ 依前后句例。此處缺三字?!鹩乙徽隆?/div>
⑵ 右三章。○《荀子》下?!对?shī)紀(jì)前集》七。
① 今河南省北部及與河北省接鄰之地
《柏舟》,言仁而不遇也。衛(wèi)頃公之時(shí),仁人不遇,小人在側(cè)。
柏舟,亦其流。
耿耿不寐,如有。
無(wú)酒,以以游。(一章)

我心匪鑒,不可以。
亦有兄弟,不可以據(jù)。
薄言,逢彼之怒。(二章)

我心匪石,不可轉(zhuǎn)也。
我心,不可卷也。
,不可也。(三章)

憂心,
覯閔既多,受侮不少。
思之,。(四章)

日居月,胡
心之憂矣,如匪浣衣。
思之,不能。(五章)

按:柏舟五章,章六句。
評(píng)注(點(diǎn)擊查看或隱藏評(píng)注)
① 今河南省新鄉(xiāng)縣之地
《柏舟》,共姜自誓也。衛(wèi)世子共伯蚤死,其妻守義,父母欲奪而嫁之,誓而弗許,故作是詩(shī)以絕之。
汎彼柏舟,在彼中河。
,實(shí)維我儀
之死矢靡它。
母也天。(一章)

汎彼柏舟,在彼河側(cè)。
,實(shí)維我。
之死矢
母也天,。(二章)
按:柏舟二章,章七句。
評(píng)注(點(diǎn)擊查看或隱藏評(píng)注)
① 今河南省汲縣一帶
《淇奧》,美武公之德也。有文章,又能聽(tīng)其規(guī)諫,以禮自防,故能入相于周,美而作是詩(shī)也。
瞻彼淇奧。
有匪君子如切如,如
兮,赫兮兮。
有匪君子,終不可兮。(一章)

瞻彼淇奧,
有匪君子,充耳會(huì)如星。
兮,赫兮兮。
有匪君子,終不可兮。(二章)

瞻彼淇奧,。
有匪君子,如金如,如圭如。
兮,倚重較兮。
兮,不為虐兮。(三章)
按:淇奧三章,章九句。
評(píng)注(點(diǎn)擊查看或隱藏評(píng)注)
翼翼翔翔,彼鳳凰兮。
銜書來(lái)游,以命昌兮。
瞻天案圖,殷將亡兮。
蒼蒼之天,始有萌兮。
五神連精,合謀房兮。
興我之業(yè),望來(lái)翔兮。
按:整理自《古今圖書集成》鳳凰部
離騷 戰(zhàn)國(guó)楚國(guó) · 屈原
屈原名平,與楚同姓,仕于懷王,為三閭大夫。三閭之職,掌王族三姓,曰昭、屈、景。屈原序其譜屬,率其賢良,以厲國(guó)士。入則與王圖議政事,決定嫌疑;出則監(jiān)察群下,應(yīng)對(duì)諸侯。謀行職修,王甚珍之。同列上官大夫及用事臣靳尚,妒害其能,共譖毀之,王疏屈原。屈原被讒,憂心煩亂,不知所訴,乃作離騷。(班孟堅(jiān)曰:「離,猶遭也?!诡亷煿旁疲骸笖_動(dòng)曰騷?!梗┥鲜鎏?、虞、三后之制,下序桀、、羿、澆之?dāng)。骄X(jué)悟,反于正道而還己也。是時(shí),秦使張儀譎詐懷王,令絕齊交,又誘與俱會(huì)武關(guān)。原諫懷王勿行。不聽(tīng)而往,遂為所脅,與之俱歸,拘留不遣,卒客死于秦。而襄王立,復(fù)用讒言,遷屈原于江南。屈原復(fù)作九歌、天問(wèn)、九章、遠(yuǎn)游、卜居、漁父等篇,冀伸己志,以悟君心,而終不見(jiàn)省。不忍見(jiàn)其宗國(guó)將遂危亡,遂赴汨羅之淵,自沈而死。
高陽(yáng)兮,朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以。
覽揆余于初度兮,肇錫余以嘉名。
名余曰正則兮,字余曰
紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以。
辟芷兮,以為。
汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。
朝搴兮,夕洲之宿。
日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之。
不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?
騏驥馳騁兮,來(lái)吾道夫先路
三后之純兮,之所。
兮,豈維?
彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路。
猖披兮,夫唯捷徑。
惟夫黨人偷樂(lè)兮,路險(xiǎn)。
豈余身之憚殃兮,恐皇輿敗績(jī)。
忽奔走以先后兮,及前王。
不察余之中情兮,反信讒而。
之為患兮,忍而不也。
九天以為正兮,夫唯之故也。
黃昏以為期兮,中道而改路
初既與余兮,后悔遁而有他。
余既不難夫兮,傷之?dāng)?shù)化。
余既滋兮,又之百。
與揭車兮,雜杜衡。
冀枝葉之峻茂兮,愿俟時(shí)乎吾將。
萎絕其亦何傷兮,哀。
眾皆競(jìng)進(jìn)兮,憑不厭。
內(nèi)恕己量人兮,各興心而。
忽馳騖以兮,非余心之所急。
冉冉其將至兮,恐之不立。
朝飲之墜露兮,夕餐秋。
茍余情其信姱以練要兮,長(zhǎng)亦何傷?
木根以結(jié)茝兮,貫之落蕊。
兮,胡繩。
吾法夫兮,非世俗之所服。
于今之人兮,愿依彭咸之遺則。
長(zhǎng)太息掩涕兮,哀民生之多艱。
余雖好姱以兮,朝誶而夕
余以兮,又申之以茝。
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
浩蕩兮,終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。
時(shí)工巧兮,規(guī)改錯(cuò)。
背繩墨以兮,競(jìng)以為度。
郁邑兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。
鳥之不群兮,自前世而
何方圜之兮,夫孰異道相安
屈心抑志兮,忍尤而攘詬。
清白死直兮,前圣之所厚。
相道不察兮,延佇乎吾將反。
回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。
余馬于兮,馳且焉止息
進(jìn)不入以兮,退將復(fù)初服。
荷以為衣兮,以為裳。
不吾知其亦已兮,茍余情其信。
高余冠之兮,長(zhǎng)余
與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒
繽紛繁飾兮,菲菲其彌章。
民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)以為常。
體解吾猶未變兮,豈余心之可
女媭嬋媛兮,申申其詈予。
曰:「鯀婞直亡身兮,終然夭乎羽之野。
汝何兮,紛獨(dú)有此姱節(jié)」。
以盈室兮,判獨(dú)不服
眾不可戶說(shuō)兮,孰云察余之中情。
并舉而好朋兮,夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)?
前圣節(jié)中兮,喟憑心而歷玆。
濟(jì)沅湘南征兮,就重華而陳詞:
啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱
不顧難以圖后兮,五子用失乎
羿淫游佚畋兮,又好射夫封狐
亂流其鮮終兮,浞又夫厥家。
澆身被服強(qiáng)圉兮,縱欲而不忍
康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。
后辛菹醢兮,殷宗用而不長(zhǎng)。
湯禹儼而祗敬兮,論道而莫差。
舉賢而兮,循繩墨而不頗。
皇天無(wú)私阿兮,覽民德錯(cuò)輔。
夫維圣哲茂行兮,茍得用此下土。
瞻前而顧后兮,相觀民之計(jì)極。
夫孰非義而可用兮,孰非善而可服。
余身而危死兮,覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮,菹醢。
郁邑兮,哀朕時(shí)之不當(dāng)。
掩涕兮,沾余
以陳辭兮,耿吾既得此中正;
玉虬兮,溘埃風(fēng)余上征。
發(fā)軔于蒼梧兮,夕余至乎縣;
欲少兮,日忽忽其將。
吾令羲和節(jié)兮,望而勿迫。
曼曼遠(yuǎn)兮,吾將上下而。
飲余馬于咸池兮,余轡乎扶桑。
若木以拂日兮,聊逍遙。
望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使。
鸞皇為余先戒兮,告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日。
飄風(fēng)屯其兮,帥云霓而來(lái)御。
兮,斑其上下。
吾令帝閽開關(guān)兮,倚閶闔而望予。
時(shí)其將罷兮,結(jié)延佇。
世溷濁而不分兮,好蔽美。
朝吾將濟(jì)于白水兮,登風(fēng)馬。
忽反顧以流涕兮,哀高丘之無(wú)女。
溘吾游此春宮兮,瓊枝以繼
榮華之未落兮,相下女之可詒。
吾令乘云兮,求宓妃之所
結(jié)兮,吾令以為
兮,忽其難遷。
夕歸次于窮石兮,朝濯發(fā)乎洧盤。
保厥美以驕傲兮,日康娛淫游。
雖信美而無(wú)禮兮,來(lái)違棄而改求。
相觀四極兮,流乎天余乃下。
瑤臺(tái)兮,見(jiàn)有娀之佚女。
吾令為媒兮,告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其。
猶豫狐疑兮,欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。
遠(yuǎn)而無(wú)所止兮,聊浮游逍遙。
及少康之未家兮,有虞之二姚
弱而媒拙兮,恐導(dǎo)之不。
世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠(yuǎn)兮,哲王又不寤。
懷朕情而不發(fā)兮,余焉忍與此終古
藑茅篿兮,命為余占之。
曰:「兩美其必合兮,孰信而慕之?
九州之博大兮,豈唯是其有女」?
曰:「勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮,孰求美而釋女?
何所獨(dú)無(wú)兮,爾何懷乎故宇」?
兮,孰云察余之善惡。
民好惡其不同兮,惟此黨人獨(dú)異。
戶服艾以盈要兮,謂其不可。
覽察草木其猶未得兮,豈美之當(dāng)?
糞壤以充兮,謂其不!
欲從吉占兮,心猶豫狐疑。
巫咸將夕兮,懷而要之。
百神翳其備兮,九疑繽其并
剡剡揚(yáng)兮,告余以吉故。
曰:「勉以上下兮,求之所同。
湯禹嚴(yán)而求合兮,摯咎繇調(diào)。
中情兮,又何必用夫行媒。
說(shuō)操筑于傅巖兮,武丁用而不疑。
呂望鼓刀兮,遭文而得舉。
寧戚謳歌兮,齊桓聞以該輔
年歲之未兮,時(shí)亦猶其未央。
鵜鴂之先鳴兮,使夫百草為之不」!
兮,眾薆然而蔽之。
惟此黨人不諒兮,恐之。
時(shí)繽紛其變易兮,又何可以。
變而不兮,荃化而為茅。
何昔日之兮,今直為此蕭艾也。
豈其他故兮,莫之害也。
余以為可恃兮,無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)
委厥美以從俗兮,茍得列乎
專佞慢慆兮,榝又欲充夫
干進(jìn)而務(wù)入兮,又何祗。
時(shí)流從兮,又孰無(wú)變化。
其若玆兮,又況揭車與。
惟玆可貴兮,委厥美而歷玆。
菲菲難虧兮,芬至今猶未沬。
調(diào)自?shī)?/span>兮,聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮,流觀乎上下。
既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行。
瓊枝以為羞兮,以為粻。
為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。
之可同兮,吾將遠(yuǎn)逝自疏。
邅吾道夫昆崙兮,路遠(yuǎn)流。
揚(yáng)云霓晻藹兮,鳴玉鸞。
發(fā)軔天津兮,夕余至乎西極。
鳳皇翼其承旂兮,高翱翔翼翼。
忽吾行此流沙兮,遵赤水容與
蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。
遠(yuǎn)以多艱兮,騰眾車使徑待。
左轉(zhuǎn)兮,指西海以為期。
屯余車其千乘兮,齊玉轪并馳。
八龍婉婉兮,載云旗之委蛇。
抑志節(jié)兮,神高馳。
九歌而舞韶兮,聊假日媮樂(lè)。
陟升皇之兮,忽舊鄉(xiāng)。
仆夫悲余馬懷兮,顧而不行。
亂曰:已矣哉,國(guó)無(wú)人莫我知兮,又何懷乎故都?
既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居。
天問(wèn) 戰(zhàn)國(guó)楚國(guó) · 屈原
屈原放逐,徬徨山澤,見(jiàn)楚有先王之廟及公卿祠堂,圖畫天地山川神靈,琦瑋僪佹,及古賢圣怪物行事,因書其壁間而問(wèn)之,以渫憤懣。楚人哀而惜之,因共論述,故其文義不次序云爾。(此篇所問(wèn),雖或怪妄,然其理之可推、事之可鑒者尚多有之。而舊注之說(shuō),徒以多識(shí)異聞篇功,不復(fù)能知其所以問(wèn)之本意,與今日所以對(duì)之明法。至應(yīng)始欲質(zhì)以義理,為之條對(duì),然亦學(xué)未聞道,而誇多衡巧之意猶有雜乎其閭,以是讀之常使人不能無(wú)遺恨。若補(bǔ)注之說(shuō),則其龐亂不知所擇又愈甚焉。今存其不可闕者,而悉以義理正之,庶讀者之有補(bǔ)云。)
曰:遂古之初,誰(shuí)傳道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢闇,誰(shuí)能之?
馮翼惟像,何以識(shí)之?
明明闇闇,惟時(shí)何為?
陰陽(yáng)三合,何本何化?
圜則九重,營(yíng)度之?
惟茲何功,初作之?
斡維焉系,焉加?
八柱何當(dāng),東南何虧?
九天之際,屬?
多有,誰(shuí)知其數(shù)?
天何所沓,十二焉分?
日月屬,列星陳?
出自湯谷,次于。
自明及晦,所行幾里?
夜光何德,死則又育?
厥利維何,而顧在腹?
女岐無(wú)合,夫焉取九子
伯強(qiáng)何處?
惠氣在,
何闔而晦,何開而明?
角宿未旦,曜靈藏?
不任汩鴻,師何以尚之?
僉曰:「何憂?
何不課而行之」?
鴟龜曳銜,鯀何聽(tīng)焉?
順欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鯀,夫何以變化?
纂就前緒,遂成考功。
何續(xù)初繼業(yè),而厥謀不同?
洪泉深,何以寘之?
地方九則,何以墳之?
應(yīng)龍何畫,何畫何歷?
鯀何所營(yíng),禹何所成?
康回馮怒,墜何故以東南傾?
九州錯(cuò),川谷何洿?
東流不溢,知其故?
東西南北,其修多?
南北順?,其衍幾何?
昆崙縣,其居在?
增城九重,其高幾里?
四方之門,其誰(shuí)從焉?
西北辟啟,何氣通焉?
不到,燭龍何照?
羲和之未揚(yáng),何光?
何所冬,何所夏?
焉有石林,何獸能言?
焉有,負(fù)熊以游?
雄虺九首,倏忽焉在?
何所不死,長(zhǎng)人何
,枲華居?
靈蛇(一作一蛇)吞象,厥大何如?
黑水玄趾,三危在?
延年不死,壽何所止?
魚何所,鬿焉處?
羿焉日,烏焉解羽?
禹之力獻(xiàn)功,降省下土四方。
焉得彼嵞山女,而通之于臺(tái)?
閔妃匹合,厥身是繼。
胡維嗜不同味,而快晁飽?
啟代益作后,卒然離蠥。
何啟惟憂,而能拘是達(dá)?
皆歸射??,而無(wú)害厥躬。
何后益作革,而禹播降?
啟棘賓商,《九辯》《九歌》。
何勤子屠母,而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民。
胡射夫河伯,而妻彼雒嬪?
利決,封狶是射。
何獻(xiàn)蒸肉之膏,而后帝?
浞娶純狐,眩妻爰謀。
何羿之射革,而交吞揆之?
阻窮西征,巖何越焉?
化為黃熊,巫何活焉?
咸播秬黍,雚是營(yíng)。
何由并投,而鯀疾脩盈?
白蜺嬰茀,胡為此堂?
得夫良藥,不能固臧?
天式從橫,陽(yáng)離爰死。
大鳥何鳴,夫焉喪厥體?
號(hào)起雨,何以興之?
撰體恊脅,鹿何膺之?
鰲戴,何以之?
釋舟陵行,何以遷之?
惟澆在戶,何求于?
何少康逐犬,而顛隕厥首?
女歧縫裳,而館同爰止。
何顛易厥首,而親以逢?
湯謀易旅,何以厚之?
覆舟斟尋,何道取之?
桀伐山,何所得焉?
妺嬉何肆,湯何殛焉?
舜閔在家,父何以?
堯不姚告,二女何親?
厥萌在初,何所億焉!
璜臺(tái)十成,誰(shuí)所焉?
登立為帝,道尚之?
女媧有體,制匠之?
舜服厥弟,終然為害
何肆犬體,而厥身不危敗
吳獲迄古,南岳是止。
期去斯,得兩男子?
緣鵠飾玉,后帝是饗。
何承謀夏桀,終以滅喪?
帝乃降觀,下逢伊摯。
何條放致罰,而黎服大說(shuō)?
簡(jiǎn)狄在臺(tái),嚳何宜?
玄鳥致貽,女何喜?
該秉季德,厥父是臧。
胡終弊于有扈,牧夫牛羊?
干協(xié)時(shí)舞,何以懷之?
平脅,何以肥之?
有扈牧豎,云何而逢?
擊床先出,其命何從?
恒秉季德,焉得夫樸牛?
何往營(yíng)班祿,不但還來(lái)
昏微遵跡,有狄不寧。
何繁鳥萃棘,負(fù)子肆情?
眩弟并淫,危害厥兄。
何變化以作詐,后嗣而逢長(zhǎng)?
成湯東巡,有莘爰。
何乞彼小臣,而吉妃是得?
水濱之木,得彼小子。
夫何惡之,媵有莘之?
湯出重泉,夫何罪尤?
不勝心伐帝,夫誰(shuí)使挑之?
會(huì)晁爭(zhēng)盟,何踐吾期?
蒼鳥群飛,使萃之?
到擊躬,叔旦不嘉。
何親揆發(fā),定周之命以咨嗟?
授殷天下,其位施?
反成乃亡,其罪伊何?
爭(zhēng)遣伐器,何以行之?
并驅(qū)擊翼,何以將之?
昭后(一作王)成游,南土爰底。
厥利惟何,逢彼白雉
穆王巧梅,夫何為周流?
環(huán)理天下,夫何索求
妖夫曳衒,何號(hào)于市?
周幽誰(shuí)誅,焉得夫褒姒
天命反側(cè),何罰何佑?
齊桓九會(huì),卒然身殺。
彼王之躬,使亂惑?
何惡輔弼,讒諂是服?
比干何逆,而抑沉之?
雷開阿順,而賜封之?
何圣人之一德,卒其異方?
梅伯受醢,箕子詳狂。
稷維元子,帝何之?
投之于冰上,鳥何燠之?
何馮弓挾矢,殊能將之?
既驚帝切激,何逢長(zhǎng)之?
伯昌號(hào)衰,秉鞭作牧。
何令徹彼岐社,命有殷國(guó)?
遷藏就岐,何能依?
殷有惑,何所譏?
受賜茲醢,西伯上告。
何親就上帝,罰殷之命以不救?
師望在肆,昌何識(shí)?
鼓刀揚(yáng)聲,后何喜?
武發(fā)殺殷,何所?
載尸集戰(zhàn),何所急?
伯林雉經(jīng),維其何故?
何感天抑地,夫誰(shuí)畏懼?
皇天集命,惟何戒之?
受禮天下,又使至代之?
初湯臣摯,后茲承輔。
何卒官湯,尊食宗緒?
勛闔夢(mèng)生,少離散亡。
何壯武厲,能流厥嚴(yán)?
彭鏗斟雉,帝何饗?
受壽永多,夫何久長(zhǎng)?
中央共牧,后何怒?
蜂蛾微命,力何固?
驚女采薇,鹿何祐?
北至回水,萃何喜?
兄有噬犬,弟何欲?
易之以百兩,卒無(wú)祿。
薄暮雷電,歸何憂?
厥嚴(yán)不奉,帝何求?
伏匿穴處,爰何云?
荊勛作師,夫何長(zhǎng)?
悟過(guò)改更,我又何言?
吳光爭(zhēng)國(guó),久余是勝。
何環(huán)穿自閭社丘陵,爰出子文?
吾告堵敖以不長(zhǎng)。
何試上自予,忠名彌彰?
知賦 戰(zhàn)國(guó)趙國(guó) · 荀卿
皇天隆物,以示下民,或厚或薄,帝不齊均
以亂,湯武以賢。
湣湣淑淑,皇皇穆穆,周流四海,曾不崇日。
君子以修,蹠以穿室。
大參乎天,精微而無(wú)形,行義以正,事業(yè)以成。
可以禁暴足窮,百姓待之而后寧泰
臣愚不識(shí),愿問(wèn)其名。
曰:「此夫安寬平而危險(xiǎn)隘者邪?
修潔之為親,而雜污之為狄者邪?
甚深藏而外勝敵者邪?
法禹舜而能弇跡者邪?
行為動(dòng)靜,待之而后適者邪?
血?dú)庵?,志意之榮也,百姓待之而后寧也,天下待之而后平也,明達(dá)純粹而無(wú)疵也。
夫是之謂君子之知」。
釣賦 戰(zhàn)國(guó)楚國(guó) · 宋玉
宋玉與登徒子偕受釣于玄洲,止而并見(jiàn)于楚襄王。
登徒子曰:「夫玄洲,天下之善釣者也,愿王觀焉」。
王曰:「其善柰何」?
登徒子對(duì)曰:「夫玄洲釣也,以三尋之竿,八絲之線,餌若蛆螾,鉤如細(xì)針,以出三赤之魚于數(shù)仞之水中,豈可謂無(wú)術(shù)乎?
玄洲,芳水餌,掛繳鉤,其意不可得。
退而牽行,下觸清泥,上則波《風(fēng)易》,玄洲因水勢(shì)而施之,頡之頏之,委縱收斂,與魚沈浮。
及其解弛也。
因而獲之」。
襄王曰:「善」。
宋玉進(jìn)曰:「今察玄洲之釣,未可謂能持竿也,又烏足為大王言乎」!
王曰:「子之所謂善釣者何」?
玉曰:「臣所謂善釣者,其竿非竹,其綸非絲,其鉤非針,其餌非螾也」。
王曰:「愿遂聞之」。
玉對(duì)曰:「昔堯、舜、湯、禹之釣也,以圣賢為竿,道德為綸,仁義為鉤,祿利為餌,四海為池,萬(wàn)民為魚。
釣道微矣,非圣人其孰能察之」?
王曰:「迅哉說(shuō)乎!
其釣不可見(jiàn)也」。
宋玉對(duì)曰:「其釣易見(jiàn),王不察爾。
昔殷湯以七十里,周文以百里,興利除害,天下歸之,其餌可謂芳矣;
南面而掌天下,歷載數(shù)百,到今不廢,其綸可謂紉矣;
群生浸其澤,民氓畏其罰,其鉤可謂拘矣;
功成而不隳,名立而不改,其竿可謂強(qiáng)矣!
若夫竿折輪絕,餌墜鉤決,波涌魚失,是則夏桀、商紂不通夫釣術(shù)也。
今察玄洲之釣也,左挾魚罶,右執(zhí)槁竿,立于橫(潢)污之涯,倚乎楊柳之間,精不離乎魚喙,思不出乎鮒,形容枯槁,神色憔悴,樂(lè)不役勤,獲不當(dāng)費(fèi),斯乃水濱之役夫也已,君王又何稱焉?
王若建堯、舜之洪竿,攄禹、湯之修綸,投之于瀆,視之于海,漫漫群生,孰非吾有?
其為大王之釣,不亦樂(lè)乎(《古文苑》)」!
惟往古之得失兮,覽私微之所傷。
堯舜圣而慈仁兮,后世稱而弗忘。
齊桓失于專任兮,夷吾忠而名彰。
晉獻(xiàn)惑于孋姬兮,申生孝而被殃。
偃王行其仁義兮,荊文寤而徐亡。
暴虐以失位兮,周得佐乎呂望。
修往古以行恩兮,封比干之丘壟。
賢俊慕而自附兮,日浸淫合同。
明法令而修理兮,蘭芷幽而有芳。
苦眾人之妒予兮,箕子寤而佯狂。
不顧地以貪名兮,心怫郁而內(nèi)傷。
聯(lián)蕙芷以為佩兮,過(guò)鮑肆而失香。
正臣端其操行兮,反離謗而見(jiàn)攘。
世俗更而變化兮,伯夷餓于首陽(yáng)。
獨(dú)廉潔而不容兮,叔齊久而逾明。
浮云陳而蔽晦兮,使日月乎無(wú)光。
忠臣貞而欲諫兮,讒諛毀而在旁。
秋草榮其將實(shí)兮,微霜下而夜降。
商風(fēng)肅而害生兮,百草育而不長(zhǎng)。
眾并諧以妒賢兮,孤圣特而易傷。
懷計(jì)謀而不見(jiàn)用兮,巖穴處而隱藏。
成功隳而不卒兮,子胥死而不葬。
世從俗而變化兮,隨風(fēng)靡而成行。
信直退而毀敗兮,虛偽進(jìn)而得當(dāng)。
追悔過(guò)之無(wú)及兮,豈盡忠而有功。
廢制度而不用兮,務(wù)行私而去公。
終不變而死節(jié)兮,惜年齒之未央。
將方舟而下流兮,冀幸君之發(fā)矇。
痛忠言之逆耳兮,恨申子之沉江。
愿悉心之所聞兮,遭值君之不聰。
開寤而難道兮,不別橫之與縱。
聽(tīng)奸臣之浮說(shuō)兮,絕國(guó)家之久長(zhǎng)。
滅規(guī)矩而不用兮,背繩墨之正方。
離憂患而乃寤兮,若縱火于秋蓬。
業(yè)失之而不救兮,尚何論乎禍兇?
彼離畔而朋黨兮,獨(dú)行之士其何望?
漸染而不自知兮,秋毫微哉而變?nèi)荨?div class="ekyncxo" id='poem_sentence_36_463717_comment'>
眾輕積而折軸兮,原咎雜而累重。
湘沅之流澌兮,恐逐波而復(fù)東。
懷沙礫而自沉兮,不忍見(jiàn)君之蔽壅。
共 252 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)