人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:628—710 【介紹】: 唐時(shí)西域僧。蔥嶺北何國(guó)人,俗姓何。于本土出家,為僧后志在游方。高宗時(shí)至洛陽(yáng)行化,歷吳楚間,尋于泗州構(gòu)伽藍(lán)居之,中宗親為題額曰普光王寺,遷止薦福寺。卒謚證圣大師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
始不知何從來(lái)。龍朔初。隸名山陽(yáng)龍興寺。至臨淮。得信義坊賀跋氏所舍地。遂見(jiàn)伽藍(lán)名普照王。初钁土致碑文曰。齊香積寺。又致金像??唐湟氯~文曰。普照王佛。賀跋氏深已嘆異。然殊未有舍宅意。一夕臥其家?;蚋Q見(jiàn)其首足各長(zhǎng)于床三尺許。未幾。復(fù)見(jiàn)作觀音形相。別具眼耳口鼻者。凡十一面。于是舉族歸命。寺以成就。先以古額號(hào)香積。景龍二年。詔赴內(nèi)道場(chǎng)。上御法筵。詳問(wèn)休咎。占對(duì)允當(dāng)。因褒錫其額曰普光王。以避天后諱。故改照字。四年庚戌示疾。詔遷薦福寺安置。三月二日卒。顏貌如生。上慘悴。賜帛三百匹。葬淮水上。上間問(wèn)萬(wàn)回師曰。彼僧伽何人也。對(duì)以觀音化身。宋太平興國(guó)間。詔復(fù)寺額為普照。其生前滅后。靈應(yīng)之跡。備載實(shí)錄。茲不殫紀(jì)。賀跋名玄濟(jì)。謂亦于道有悟入。弟子慧儼慧岸木叉。宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一
神僧傳·卷第七釋僧伽者。蔥嶺北何國(guó)人也。自言俗姓何氏。亦猶僧會(huì)本康居國(guó)人便命為康僧會(huì)也。然合有胡梵姓名。名既梵音。姓涉華語(yǔ)。詳其何國(guó)在碎葉國(guó)東北。是碎葉附庸耳。伽在本土少而出家。為僧之后誓志游方。始至西涼府。次歷江淮。當(dāng)龍朔初年也。登即隸名于山陽(yáng)龍興寺。自此始露神異。初將弟子慧儼同至臨淮。就信義坊居人乞地下標(biāo)。志之言。決于此處建立伽藍(lán)。遂穴土獲古碑。乃齊國(guó)香積寺也。得金像衣葉刻普照王佛字。居人嘆異云。天眼先見(jiàn)。吾曹安得不舍乎。其碑像由貞元長(zhǎng)慶中兩遭災(zāi)火。因亡蹤矣。嘗臥賀跋氏家。身忽長(zhǎng)其床榻各三尺許。莫不驚怪。次現(xiàn)十一面觀音形。其家舉族欣慶倍加信重。遂舍宅焉。其香積寺基。即今寺是也。由此奇異之蹤旋萌不止。中宗孝和帝景龍二年遣使詔赴內(nèi)道場(chǎng)。帝御法筵言談造膝。占對(duì)休咎契若合符。仍褒飾其寺曰普光王。四年庚戌示疾。敕自內(nèi)中往薦福寺安置。三月二日儼然坐亡。神彩猶生止瞑目耳。俗齡八十三。法臘罔知。在本國(guó)三十年。化唐土五十三載。帝慘悼黯然。于時(shí)穢氣充塞。而形體宛如。多現(xiàn)靈跡。敕有司給絹三百疋俾歸葬淮上。令群官祖送。士庶填??。五月五日抵于今所。帝以仰慕不忘。因問(wèn)萬(wàn)回師曰彼僧伽者。何人也。對(duì)曰。觀音菩薩化身也。經(jīng)可不云乎。應(yīng)以比丘身得度者。故現(xiàn)之沙門相也。初伽化行江表止嘉禾靈光寺。彼澤國(guó)也。民家漁梁矰弋交午。伽苦敦喻。其諸殺業(yè)陷墮于人。宜疾別圖生計(jì)。時(shí)有裂網(wǎng)折竿者多矣。伽閑而宴息。見(jiàn)神告曰。天方亢陽(yáng)百姓苗死。身胡藏其懶龍耶。伽曰。為之奈何。神曰。若今夕但小指出窗隙外。其如人何。伽依之。其夜霆擊異常。質(zhì)明視指微有紅線脈焉。伽曰。吾與此壤無(wú)緣。乃行抵晉陵。見(jiàn)國(guó)祥寺荒廢。乃留衣于殿梁而去。后人聞異香芬馥。伽嘗記之曰。伊寺有人王重興去。三十年后果有僧。俗姓全為檀那矣。通天萬(wàn)歲中于山陽(yáng)眾中。懸知嫌鄙伽者。乃昌言曰。吾有五十萬(wàn)錢奉助功德。勿生橫議。伽于淮岸招呼一船曰。汝有財(cái)施吾可寬刑獄。汝所載者剽略得耳。盜依言盡舍。佛殿由是立成。無(wú)幾盜敗拘于揚(yáng)子縣獄。伽乘云下慰喻言無(wú)苦。不日果赦文至免死矣。昔在長(zhǎng)安。駙馬都尉武攸暨有疾。伽以澡罐水噀之而愈。聲振天邑。后有疾者告之。或以柳枝拂者。或令洗石師子而瘳。或擲水瓶。或令謝過(guò)。驗(yàn)非虛設(shè)功不唐捐。卻彼身災(zāi)則求馬也。警其風(fēng)厄則索扇歟。或認(rèn)盜夫之錢或咋黑繩之頸。或?qū)ち_漢之井。或悟裴氏之溺。或預(yù)知大雪。或救旱飛雨。神變無(wú)方測(cè)非恒度。中宗敕恩度弟子三人慧岸慧儼木叉各賜衣盂令嗣香火。洎乎已滅多歷年所。嘗現(xiàn)形往漢南市漆器。及商人李善信船至寺覓買齋器。僧忽見(jiàn)塔中。形像凝然而指曰。正唯此僧來(lái)求買矣。遠(yuǎn)近嗟嘆。又嘗于洪井化易材木。結(jié)筏而至焉。大歷中州將勒寺知十驛。俾出財(cái)供乘傳者。至十五年七月甲夜。現(xiàn)形于內(nèi)殿乞免郵亭之役。代宗敕中官馬奉誠(chéng)宣放。仍赍舍絹三百疋雜?千段金澡罐皇太子衣一襲。令寫(xiě)貌入內(nèi)供養(yǎng)。又乾元中州牧李(亡名)有推步者。云為土宿加臨災(zāi)當(dāng)惡弱。伽忽現(xiàn)形撫李背曰。吾來(lái)福至汗出災(zāi)銷。后無(wú)他咎。嘗于燕師求氈罽。稍是泗州寺僧燕使赍所求物到認(rèn)塔中形信矣。遂圖貌而歸。自燕薊展轉(zhuǎn)傳寫(xiě)無(wú)不遍焉。長(zhǎng)慶元年夜半于州牧蘇公寢室前。歌曰。淮南淮北自此福焉。自東自西無(wú)不熟矣。其年獨(dú)臨淮境內(nèi)有年耳。二年寺塔皆焚。唯伽遺形儼若無(wú)損。咸通中龐勛者。本徐州戍卒。擅離桂管。沿路劫掠。而攻泗州圍逼其城。伽于塔頂現(xiàn)形。外寇皆睡。城中偶出擊之。驚竄而陷宿州以事奏聞。仍錫號(hào)證圣大師也文德元年外寇侵軼。州將嬰城拒敵。伽現(xiàn)形于城西北隅。寇見(jiàn)知堅(jiān)壘難下。駭而宵遁。大順中彭門帥時(shí)溥。令張諫攻于北城。除剿戮外有五百馀人。拘鞠場(chǎng)中。諫憑桉恍惚間見(jiàn)僧衣紫。誨之曰。此輩平人何可殺耶。不如舍之。言畢不見(jiàn)。諫遂縱之而逸。乾寧元年太守臺(tái)蒙夢(mèng)伽云。寒東南少備。蒙不喻旨。以綿衾法服施之。十二月晦夜半。有兵士踰壘而入蒙初不知。復(fù)夢(mèng)一僧以錫杖置于心上。冷徹心骨驚起。蒙令動(dòng)鼓角。賊驚奔獲首領(lǐng)姓韓。至是方曉矣。由此多于塔頂現(xiàn)小僧狀。傾州瞻望。然有吉兇表兆于時(shí)乞風(fēng)者分風(fēng)。求子者得子。今聞?dòng)泄Y者。往往有全不見(jiàn)伽形相者。或見(jiàn)笑容者吉。不然則兇。其不可爰度者如此。洎乎周世宗有事于江南。先攻取泗上伽寄夢(mèng)于州民言。不宜輕敵。如是達(dá)于州牧皆未之信。自爾家家夢(mèng)同告之。遂降全一郡生民。賴伽之庇矣。天下凡造精廬必立伽真相。榜曰大圣僧伽和尚。有所乞愿多遂人心。李北海邕胡著作浩各為碑頌德。今上御宇也留心于此。其年三月有尼游五臺(tái)山回。因見(jiàn)伽于塔頂作嬰孩相。遂登剎柱舍身命供養(yǎng)。太平興國(guó)七年敕高品白承睿。重蓋其塔。務(wù)從高敞。加其累層。八年遣使別送舍利寶貨。同葬于下基焉。其日有僧懷德。預(yù)搆柴樓自持蠟炬焚身供養(yǎng)。災(zāi)燎之中經(jīng)聲不絕。又將欲建浮圖。有巨木三根沼淮而下。至近浮橋且止。收為塔心柱焉。續(xù)敕殿頭高品李庭訓(xùn)主之。先是此寺因竁中金像刻其佛曰普照王。乃以為寺額。后避天后御名。以光字代之。近宣索僧伽實(shí)錄。上覽已敕還其題額曰普照王寺矣。弟子木叉者。以西域言為名。華言解脫也。自幼從伽為剃?弟子。然則多顯靈異。中和四年刺史劉讓厥父中丞忽夜夢(mèng)一紫衣僧云。吾有弟子木叉。葬寺之西。為日久矣。君能出之。仍示其葬所。初夢(mèng)都不介意。再夢(mèng)如初。中丞得夢(mèng)中所示之處欲施斷之。見(jiàn)有二姓占居。于是饒錢市焉。開(kāi)穴可三尺許乃獲坐函。遂啟之。于骨上有舍利放光。命焚之收舍利八百馀顆。表進(jìn)上僖宗皇帝。敕以其焚之灰塑像。仍賜謚曰真相大師。于今侍立于左。若配饗焉。弟子慧儼。未詳氏姓生所。恒隨師僧伽執(zhí)侍瓶錫。從楚州發(fā)至淮陰。同勸東海裴司馬妻吝白金沙羅。而墮水抵盱眙開(kāi)羅漢井。宿賀跋玄濟(jì)家。儼侍十一面觀音菩薩旁。自爾詔僧伽上京師中宗別敕度儼并慧岸木叉三人。各別賜衣缽焉。
僧伽大師。西域人也。俗姓何氏。唐龍朔初來(lái)游此土。隸名于楚州龍興寺。自此始露神異。初將弟子慧儼至于泗洲臨淮縣。信義坊乞地施標(biāo)。將建伽藍(lán)。于其標(biāo)下掘得古香積寺銘記并金像一軀。上有普照王佛字。居人嘆異云。天眼先見(jiàn)。吾曹安得不施乎。于是爭(zhēng)求布施。嘗臥賀跋氏家。身忽長(zhǎng)其床榻各三尺許。人莫不驚怪。次現(xiàn)十一面觀音形。其家舉族欣慶倍加信重。遂舍宅而建寺焉。由此奇異之蹤變現(xiàn)不一。初伽化行江表止嘉禾靈光寺。彼澤國(guó)也。民家漁梁矰弋交午。伽苦敦喻。其諸殺業(yè)陷墮于人。宜疾別圖生計(jì)。因而裂網(wǎng)折竿者多矣。伽閑而宴息。見(jiàn)神告曰。天方亢陽(yáng)百姓苗死。身胡藏其懶龍耶。伽曰。為之奈何。神曰。若今夕但小指出窗隙外。其如何。伽依之。其夜霆擊異常。質(zhì)明視之微有紅線脈焉。伽曰。吾與此壤無(wú)緣。乃行抵晉陵見(jiàn)國(guó)祥寺荒廢。乃留衣于殿梁而去。后人聞異香芬馥。伽嘗記之曰。伊寺有人王重興去三十年后果有僧。俗姓全為檀那矣。通天萬(wàn)歲中于山陽(yáng)眾中。懸知嫌鄙伽者。乃昌言曰。吾有五十萬(wàn)錢奉助功德。勿生橫議。伽于淮岸招呼一船曰。汝有財(cái)施吾可寬刑獄。汝所載者剽略得耳。盜依言盡舍。佛殿由是立成。無(wú)幾盜敗拘于揚(yáng)子縣獄。伽乘云下慰喻言無(wú)苦。不日果赦文至免死矣。昔在長(zhǎng)安附馬都尉武攸暨有疾。伽以澡罐水噀之而愈。聲震天邑。后有疾者告之?;蛞粤Ψ髡??;蛄钕词{子而瘳。或擲水瓶。或令謝過(guò)。驗(yàn)非虛設(shè)福不唐捐。卻彼身災(zāi)則求馬。警其風(fēng)厄則索扇。或認(rèn)盜夫之錢?;蛘诶K之頸?;?qū)ち_漢之井?;蛭蚺崾现??;蝾A(yù)知大雪。或救旱飛雨。神變無(wú)方莫測(cè)恒度。景龍二年。中宗遣使迎師入內(nèi)道場(chǎng)。尊為國(guó)師。尋出居薦福寺。嘗獨(dú)處一室。而頂上有一穴恒以絮塞之。夜則去絮香從頂穴中出。煙氣滿房非常芬馥。及曉香還頂中。又以絮塞之。師嘗濯足人取其水飲之。痼疾皆愈。一日中宗于內(nèi)殿。語(yǔ)師曰。京邑?zé)o雨已是數(shù)月。愿師慈悲解朕憂迫。師將瓶水汎灑。俄頃陰云驟起甘雨大降。中宗大喜。詔賜所修寺額以臨淮寺為名。師請(qǐng)以普照王寺為名。蓋欲依金像上字也。中宗以照字是天后廟諱。乃改為普光王寺。仍御筆親書(shū)其額以賜焉。至四年三月二日。于長(zhǎng)安薦福寺端坐而終。中宗即令于薦福寺起塔漆身供養(yǎng)。俄而大風(fēng)歘起臭氣遍滿。中宗問(wèn)曰。是何祥也。近臣奏曰。僧伽大師化緣在臨淮??质怯麣w彼處。故現(xiàn)此變也。中宗默然心許。其臭頓息。頃刻之間奇香郁烈即以其年五月送至臨淮起塔供養(yǎng)。即今塔是也。后中宗問(wèn)萬(wàn)回師曰。僧伽大師何人耶回曰。是觀音化身也。法華經(jīng)普門品云。應(yīng)以比丘比丘尼等身得度者。即皆現(xiàn)之而為說(shuō)法。此即是也。先師至長(zhǎng)安。萬(wàn)回禮謁甚恭。師拍其首曰。小子何故久留??梢孕幸印<皫熯w化后不數(shù)月回亦卒。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】: 唐潤(rùn)州丹徒人,字惟白。少師事李善,博通經(jīng)史。擢進(jìn)士第,又登文學(xué)優(yōu)贍科。累遷左臺(tái)監(jiān)察御史。武周長(zhǎng)安中,張易之使人誣崔貞慎等謀反,武后詔懷素按之,懷素執(zhí)不從,貞慎等乃免。玄宗開(kāi)元初為戶部侍郎,封常山縣公,三遷秘書(shū)監(jiān),兼昭文館學(xué)士。卒年六十。謚文。
全唐文·卷二百九十六【生卒】:659—718 字惟白,一字貞規(guī),潤(rùn)州丹徒(今江蘇丹徒)人,客居江都(今江蘇揚(yáng)州)。少師事李善。年十五,舉孝廉。弱冠,登文學(xué)優(yōu)贍科,補(bǔ)郿縣尉。入授麟臺(tái)正字。長(zhǎng)安中,累遷監(jiān)察御史,殿中侍御史,轉(zhuǎn)吏部員外郎。景龍中,進(jìn)考功員外郎、修文館直學(xué)士,擢中書(shū)舍人。后歷虢州刺史。開(kāi)元初,歷刑部、戶部侍郎,徙光祿卿,遷左散騎常侍,累封常山縣公。五年(717)改秘書(shū)監(jiān),兼昭文館學(xué)士,奉詔編次群書(shū),未成而卒。贈(zèng)潤(rùn)州刺史,謚曰文。生平見(jiàn)《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》本傳、《故銀青光祿大夫馬公墓志銘》。懷素自少博覽經(jīng)史,善屬文,《全唐詩(shī)》存詩(shī)12首,多奉和應(yīng)制之作。
懷素字惟白。潤(rùn)州丹徒人。舉進(jìn)士。又應(yīng)制舉。登文學(xué)優(yōu)贍科。開(kāi)元初為戶部侍郎。加銀青光祿大夫。累封常山縣公。三遷秘書(shū)監(jiān)兼昭文館學(xué)士。卒年六十。贈(zèng)潤(rùn)州刺史。謚曰文。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】:675—747 【介紹】: 唐揚(yáng)州江都人,字泰和。李善子。早擅才名,工文善書(shū),尤長(zhǎng)以行楷寫(xiě)碑,取法王羲之、獻(xiàn)之而自具面目。其父注《文選》,邕補(bǔ)益之,附事見(jiàn)義,兩書(shū)并行。玄宗即位,召為戶部郎中,又官汲郡、北海太守,世稱李北海。性豪侈,不拘細(xì)行。天寶時(shí),為李林甫所忌,遭羅織,受杖死。有文集。
黃鶴樓志·人物篇【生卒】:675—747 字泰和,揚(yáng)州江都(今江蘇揚(yáng)州)人。李善之子。少知名。武后長(zhǎng)安初李嶠等薦其詞高行直,授左拾遺。中宗時(shí),出為南和令,又貶富州司戶參軍事。少帝唐隆元年(710)召為左臺(tái)殿中侍御史,改戶部員外郎。又貶崖州舍城縣丞。玄宗開(kāi)元三年(715),入為戶部郎中。又出為括州司馬,十三年,遷陳州刺史。以貪贓枉法貶為欽州遵化縣尉。二十三年后,以軍功累轉(zhuǎn)括、淄、滑三州刺史。天寶初,為汲郡、北海太守。六載(747)為李林甫所害。官終北海太守,世稱“李北海”。代宗時(shí),追贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)。生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳,《書(shū)史會(huì)要》卷九,李昂《唐故北??な刭?zèng)秘書(shū)監(jiān)江夏李公墓志銘》。邕以文名天下,尤長(zhǎng)碑頌,其詩(shī)《六公詠》為杜甫所推重(見(jiàn)《八哀詩(shī)·秘書(shū)監(jiān)江夏李邕》)。精于書(shū)法,行草之名尤著。《新唐書(shū)·藝文志四》載有文集70卷,已佚。明人輯有《李北海集》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)4首,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)7首。
李邕(678—747) 唐代文學(xué)家、書(shū)法家。字泰和,其祖父遷至揚(yáng)州江都(今江蘇揚(yáng)州),后又隨父遷回江夏(今武昌)。歷官左拾遺、戶部郎中、北海太守,世稱“李北海”。早具才名,能文能詩(shī),《新唐書(shū)》著錄《李邕集》七十卷。尤擅書(shū)法,所作碑文自書(shū)自刻,并以黃鶴樓傳說(shuō)取名號(hào),傳世碑刻中曾署名“黃仙鶴”,開(kāi)以名勝或傳說(shuō)作名號(hào)之先例。自此后,以黃鶴(鵠)為名的人數(shù)十計(jì)。傳世碑刻有《麓山寺碑》(又名《岳麓寺碑》)、《李思訓(xùn)碑》等。唐詩(shī)匯評(píng)
李邕(675-747),字太和,郡望江夏,后徙家揚(yáng)州江都(今江蘇揚(yáng)州)。父善注《文選》,人號(hào)“書(shū)簏”。邕少知名,博聞強(qiáng)志。長(zhǎng)安初,召拜左拾遺。中宗時(shí),坐與張柬之善,出為南和令,又貶富州司戶。玄宗即位,召拜左臺(tái)殿中侍御史,改戶部員外郎,貶崖州舍城丞。開(kāi)元三年召為戶部郎中,貶為括州司馬。征為陳州刺史,又貶欽州遵化尉。后歷括、淄、滑、衛(wèi)諸州刺史。邕素負(fù)美名,為執(zhí)政所忌,故屢遭貶謫。天寶初,為汲郡、北海二郡太守,世稱“李北?!?。宰相李林甫陷以罪,杖殺之。邕久擅才名,尤長(zhǎng)碑頌,有《李邕集》七十卷,已佚。明人輯有《李北海集》?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)四首。
作品評(píng)論
邕早擅才名,尤長(zhǎng)碑頌。雖貶職在外,中朝衣冠及天下寺觀,多赍持金帛,往求其文。前后所制,凡數(shù)百首,受納饋遺,亦至鉅萬(wàn)?!洹稄堩n公行狀》、《洪州放生池碑》、《批韋巨源謚議》,文士推重之。新唐書(shū)本傳
(李)嶠為內(nèi)史,與監(jiān)察御史張廷圭薦邕文高氣方直,才任諫凈,乃召拜左拾遺?!咧模诒炇撬L(zhǎng),人奉金帛請(qǐng)其文,前后所受鉅萬(wàn)計(jì)。邕雖詘不進(jìn),而文名天下,時(shí)稱“李北?!?。盧藏用嘗謂:“邕如干將莫邪,難與爭(zhēng)鋒,但虞傷缺耳?!焙笞淙缪?。石林詩(shī)話
李邕、蘇源明詩(shī)中極多累句,余嘗痛刊去,僅各取其半,方為盡善。杜工部草堂詩(shī)話
《金石錄》曰:唐《六公詠》,李邕撰,胡履靈書(shū)。余初讀杜甫《八哀》詩(shī)云:“朗詠《六公》篇,憂來(lái)豁蒙蔽?!焙薏灰?jiàn)其詩(shī)。晚得石本,其文辭高古,真一代佳作也。六公者,五下各為一章,狄丞相為一章。
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1696—1772 【介紹】: 清浙江仁和人,字大宗,號(hào)堇甫,自號(hào)秦亭老民。雍正舉人。乾隆元年召試?guó)櫜?,授編修,校勘《十三?jīng)》、《二十四史》,纂修《三禮義疏》,改御史。乾隆八年,因?qū)Σ哐浴皾M漢畛域不可太分”罷官。晚年主講粵秀及揚(yáng)州安定兩書(shū)院,好獎(jiǎng)掖后進(jìn)。有《禮例》、《石經(jīng)考異》、《史記考異》、《詞科掌錄》、《榕城詩(shī)話》、《桂堂詩(shī)話》、《道古堂詩(shī)文集》等。晚晴簃詩(shī)匯·卷七十一
杭世駿,字大宗,號(hào)堇浦,仁和人。雍正甲辰舉人。乾隆丙辰召試博學(xué)鴻詞,授編修。有《道古堂集》。詞學(xué)圖錄
杭世駿(1696-1773) 字大宗,別字堇浦,晚號(hào)秦亭老民、春水老人、阿駿,室名道古堂。仁和(今杭州)人。乾隆元年(1736)舉博學(xué)鴻詞科,授翰林院編修,官御史。曾受命參與??薄妒?jīng)》,《二十四史》。以耿直被罷歸田,于里中結(jié)南屏詩(shī)社,潛心于學(xué)問(wèn)著述,與同邑小山堂趙氏,揚(yáng)州小玲瓏山館馬氏交密,互樂(lè)藏書(shū)之趣。先世有"道古堂藏書(shū)樓",又筑"補(bǔ)史亭",丁申《武林藏書(shū)錄》評(píng)論杭世駿藏書(shū):"先生以補(bǔ)今朝一史,所舉籍已盈幾堆榻,則其他書(shū)之富可知。況兩浙經(jīng)籍,曾經(jīng)編纂成志,為卷五,為目五十有九,為書(shū)一萬(wàn)五千有奇。先生自序,洋洋千馀言,夫以百宋千元自矜儲(chǔ)藏之富者所可比擬哉。" 乾隆十六年(1751)得以平反,官?gòu)?fù)原職。晚年主講廣東粵秀和江蘇揚(yáng)州兩書(shū)院。工書(shū),善寫(xiě)梅竹、山水小品,疏淡而有逸致。間作水墨花卉,亦古樸典雅,書(shū)卷之氣盎然。雍正十三年(1735)自杭州到福州,為紀(jì)行程而作《山水圖》冊(cè)十五頁(yè),每頁(yè)有詩(shī),筆墨蕭寥粗獷,詩(shī)句平淡倔強(qiáng)。一生勤學(xué)豐著,有《史記考證》、《經(jīng)史質(zhì)疑》、《文選課虛》、《榕城詩(shī)話》、《道古堂集》、《榕桂堂集》等。橙花館集·序
漢武帝英風(fēng)大略,旁招群彥,故一時(shí)儒行如董生,經(jīng)術(shù)如兒大夫,通博如終童,長(zhǎng)短縱橫如主父偃,應(yīng)對(duì)如嚴(yán)助、朱買臣,詞賦史才如兩司馬。獨(dú)東方先生不名一行,詼諧戲侮,跌宕于巖廊之上,是以當(dāng)時(shí)目之為俳優(yōu),后世驚以為鬼物。余謂先生閎覽博物君子也,玩世不恭,捷給澹辭,至于《泰階》之符,辟戟而諫,其大節(jié)偉矣,昆玉秋霜比質(zhì)可也。 吾友杭子大宗,言不純師,行不純德,絕類東方先生之為人。平生勤于聚書(shū),晨鈔晦寫(xiě)者十有馀年,而畢方不來(lái),騶牙不至,無(wú)以證其蓄積之叢叢,于是形諸詩(shī)歌,一往不可罄控。嘗放言曰:「鏤金錯(cuò)彩,論者弗尚,然學(xué)不贍則詞不備,詞不備則氣不充,胸?zé)o安世三篋書(shū),日搦管作蒼蠅聲,奚可哉?公等已矣!」予謂古之作者沈酣于卷軸,而浚發(fā)于靈臺(tái),能役書(shū),不為書(shū)役,大宗持論不可為正鵠。然大宗雖淵然不可究詰,而能運(yùn)之以越石之清剛,出之以景純之豪雋,其所以兒撫一世者,固不盡如所云矣。 予行役四方,久不見(jiàn)大宗詩(shī),今年貂敝金盡,垂翼而歸,大宗為余蹙額者累日。握手相慰外,出其近作十馀首,益麗以肆。而其送小弱弟一章,則《小宛》之遺音也。小弱弟就昏于黔陽(yáng),黔陽(yáng)去杭三四千里,溯錢唐,浮洞庭,累月踰時(shí)乃可至也。其間霹靂魍魎、酸雨狂濤、春風(fēng)斑竹、古渡神鴉,凡小弱弟之所跋涉而驚且惋者,一一著之于篇。余讀其詩(shī)而壯其奇,且悲其志也。大宗曰:「余詩(shī)類此者夥矣,子其為我序之。」嗚呼!大宗磊落豪宕之氣,所謂玩世不恭者,非耶?然觀其友朋骨肉之間,其大節(jié)可睹矣。雍正五年歲次丁未閏三月上浣,錢唐龔鑒。過(guò)春集·序
夫金臺(tái)千里,能造必詩(shī);銅街九條,敢往則賦。太乙分曜靈之景,而藜之用蓋寡;長(zhǎng)庚攀超光之足,而鯨之振以末。故歡情似酒,崇伯望而解顏;愁緒縈絲,墨翟逢而曾嘆。蘭可佩也,對(duì)靈均而不芳;月豈愁乎,照陳王而易落。準(zhǔn)之今日,寧有易哉?帝城十二,獨(dú)我無(wú)家;客路三千,送人作郡。裝落葉以驅(qū)壽,披浮云以旌心。出門則稚子牽裾,登車則老人把袂。浮河亂濟(jì),步將前而不舒;餞露賓星,目已罷而猶顧。直沽河下,雪古風(fēng)堅(jiān);曲阜城邊,青危碧峭。睹疲衛(wèi)之勌進(jìn),值敝貂之不溫。則知情以時(shí)感,心繇目傷。固當(dāng)徵彼詩(shī)寮,壯茲行色。況以茫茫鐵網(wǎng),竟漏珊瑚;落落金盤,誰(shuí)餐沆瀣。骨具煙霞之相,身留柏石之緣。局逸步以趨時(shí),蓄奇聲而待旦。殘膏既燼,間理馀光;渴睡初醒,或耽短詠。良以酒徒市上,最多拊缶之群;學(xué)士壚頭,不減留髡之樂(lè)。是用牽纏積素,揮灑性靈。及夫驪唱蒼涼,歸鞭蕭瑟。北地有絕憐之處,南云有望遠(yuǎn)之思。罔兮若有求而不至也,悵乎若有待而不已也。非無(wú)贈(zèng)答之章,亦以彬布為快。日月既長(zhǎng),卷帙遂衍,則斯集之大凡矣。若云既和且平,雖怨不怒,提攜標(biāo)格,澄震聲音,斯固大雅之式,鄙人莫贊辭焉。 嗟乎!身以賤而趣成,道不行而樂(lè)在。兩三曲榭,未免有情;數(shù)四荒齋,居然無(wú)恙。新編在手,狂賓滿床。高臥北窗之下,但寘身欲尚羲皇;狎作西湖之游,任譏人不耐官爵。則智津萬(wàn)有,音暢百形。眾皆麗此清神,仆亦勉為燕說(shuō)。錢唐周天度。赴召集·序
國(guó)家承先朝馀教,以文學(xué)唱天下,下詔敦勸招延海內(nèi)閎通博達(dá)之士。于時(shí)新進(jìn)舊耇,后先相踵,振采儒林,天下烝然發(fā)動(dòng)。秀水朱太史竹垞,以鴻鉅之才,辨音正始,斥遠(yuǎn)浮空,蓋風(fēng)雅之道郁郁繇此盛矣。當(dāng)時(shí)上下怡安,民物給足,士不迫寒餓,豪家右族或開(kāi)館飭具以接英賢,公卿不以章服先韋布,禮敬饋進(jìn),幸其一到以為榮。而故臣耆舊,多往時(shí)名人,胥與導(dǎo)揚(yáng)遺緒,為后生磁引,蓋吾嘆風(fēng)教之留遺者遠(yuǎn)也。 事更百年,世經(jīng)兩嬗,其他盡從遷變,而獨(dú)文學(xué)之士流韻馀思,猶足鼓蕩人心,遍一世為習(xí)尚,蓋未有以是為無(wú)益而舍去之者。自諸公相接淪沒(méi),后進(jìn)不見(jiàn)前賢風(fēng)旨,沉塞于世俗之文,鎖閉堅(jiān)牢不復(fù)可啟,若是而欲進(jìn)與語(yǔ)古,譬猶奏絲竹于聾者之前,傾耳而莫之聞也,而況夫深博之學(xué)、性命之詣歟?則亦有桀黠自好者矯而更之,強(qiáng)其外,空其中,不根而植,自詭可到前人,哆然尊己卑物,睥睨篤古之士,搜瑕索瘢,齮龁抵觸,恐不速敗。嗚呼!古學(xué)之不昌,其有不由此歟? 吾友杭君堇浦,少蘊(yùn)清才,其于古,若以水入水,浹而莫睹其跡也。其于學(xué),一日千里,而猶慊慊也,怵不能至也。故其為詩(shī),根本積冊(cè),峻整有制度,且其為之也警以敏,居常哦詠不輟。昔云間諸子,每宴集,多擊博為笑樂(lè),陳人中獨(dú)刻燭賦詩(shī),嘗云:「人之英華乘于壯歲,過(guò)此衰落,將安及乎?」蓋其勤如此。今之堇浦,則亦猶斯志也。悲夫!自朱公之死,吾鄉(xiāng)風(fēng)雅衰歇二十馀年矣。物莫孤于其絕,事當(dāng)品乎其難,異時(shí)老去,堇浦猶能憶吾言否也?仁和張熷。翰苑集·序
錢思公謂:「朝廷之官,惟翰苑非文章不可。」蘇子瞻亦謂:「文章之外,不取他才?!谷换蛞运鞅叭?,屑屑應(yīng)用,不可謂之文章,即子瞻猶自以為空疏冗散,才不逮古,慚內(nèi)相之名,豈非其實(shí)之難副與?故自唐玄宗設(shè)官以來(lái),雖代有賢哲以充其選,而直以「翰苑」名集者,陸宣公一人而已。宣公制詔奏議,昭然與金石不朽,而詩(shī)文賦集十五卷,所謂雄文藻思搉揚(yáng)古今者,今先生蓋有過(guò)之。嗚呼!惟宣公不愧于翰苑,惟先生不愧于宣公也。權(quán)載之序宣公集曰:「仲尼有才而無(wú)位,賈生有時(shí)而無(wú)命,公才不謂不長(zhǎng),位不謂不達(dá),逢時(shí)而不盡其道,命也?!狗蛐慌c房、魏、姚、宋生貞觀之年,而與竇參、裴元齡生貞元之世,殆不可謂之逢時(shí)。德宗以素知公名召對(duì)翰林,即日為學(xué)士,其知遇固深矣。然當(dāng)公十八登第,僅以詞科博一縣尉,唐所以位置博學(xué)之士者,不已違耶? 今詞科不著于令,惟天子即位之初,特行久虛之典,督臣即以先生應(yīng)詔,選入翰林,蓋以博聞明識(shí)不世出之人鼎、不可得之嘉會(huì)而授清秘之職,本朝之用人,可謂樞其材矣。先生位雖不達(dá),可謂逢時(shí)矣。宣公之時(shí),詔書(shū)旁午,倉(cāng)卒填委,雖灑翰即成,曲中機(jī)會(huì),終有如歐公所云「不得專一思慮以工文字,其詩(shī)文憂深慮遠(yuǎn),蓋亦變雅之作」。而先生幸際太平,得與一時(shí)僚友從容柯亭劉井之間,以其散直之暇,肆志并力于文章,蔚然而虎鳳躍,鏘然而韶鈞發(fā),何其盛也!讀是集者,當(dāng)知先生之才與所遇之時(shí),皆有過(guò)于宣公者,不必區(qū)區(qū)以祿位相較,而亦可想見(jiàn)國(guó)家盛治,其侍從簪筆之臣,為博聞明識(shí)不世出之人也,豈其以翰苑之榮誇于田夫野老而已哉?同里后學(xué)曹芝。脩川集·序
杭兄堇浦董志局于海昌,得詩(shī)如干首,令予為之引。堇浦之詩(shī)之工,不待予言,顧予竊有所念于海昌者,得因堇浦之詩(shī)而一及之。海昌故文獻(xiàn)之窟也,堇浦拜無(wú)垢之祠,式持正之里,搜訪查職方《罪維》殘編,豈區(qū)區(qū)騷人之游錄哉?而樊侍御光遠(yuǎn)者,楊文靖公高座弟子,無(wú)垢之畏友也,學(xué)錄不傳,微言安在?尚有知其講堂、薦以溪毛者否?職方志節(jié),晚寄托于絲竹以抒悲憤,而姚監(jiān)軍炳庵棄家長(zhǎng)往,以黃檗為西薹,化為精衛(wèi),尚有道其姓名者否?抑又聞安陽(yáng)許侍郎之令海昌也,敦崇正學(xué),招致姚江黃先生,設(shè)皋比,雅歌釋奠。中吳徐侍郎果亭遠(yuǎn)來(lái)執(zhí)經(jīng),反復(fù)叩證人之說(shuō),安陽(yáng)則傳《三易洞璣》之旨,豈無(wú)薪火之貽足為里社興起者乎?堇浦其更為我訪之,是亦群雅之才所當(dāng)備也。雙韭山民全祖望。嶺南集·序
閒居集·序韓子遷潮,文傳驅(qū)鱷;范公帥粵,錄著驂鸞。此炎徼之藝林,亦前修之筆苑也。然志虞衡于桂海,非無(wú)博物名篇;而狀草木于南方,未盡雅人深致。必也珠池壁記,既兼子史之長(zhǎng);韶石詩(shī)豪,復(fù)得江山之助。登高作賦,二樓風(fēng)雨驚飛;結(jié)社分題,五子敦槃麇至。斯足擅湖山宗主,不愧游居;作詩(shī)酒總持,無(wú)慚羈賦者也。惟我堇浦先生,浙水詞宗,玉堂仙從。紫霄翔步,陸子春帝目佳人;樂(lè)府徵歌,元微之人呼才子。賜元豐之金帶,方簉清班;焚學(xué)士之銀魚(yú),遽歸綠野。蘇公堤畔,游從半魯國(guó)諸生;謝傅山邊,問(wèn)字遍玄亭高足。于是名傾江左,譽(yù)溢斗南。會(huì)羊城有童蒙之求,群迎康節(jié);鵝湖重經(jīng)師之選,爭(zhēng)迓林宗。噬肯來(lái)游,亦既覯止。高懸?澤,誰(shuí)其叩不能鳴;甘撤皋比,仆亦后而欲往。顧慚形穢,敢托神交?爾乃仲舉停車,便尋徐稚;長(zhǎng)公渡海,即訪黎云。既把臂以入林,遂倡予而和汝。時(shí)則信陵公子,頻開(kāi)文字之樽;湘水詞人,數(shù)與冠裳之會(huì)。馮敬通文辭跌宕,暫輟披吟;陳曲逆門巷蕭條,恒留車轍。清簾疏簟,賭山果于僧寮;香浦花田,探驪珠于鮫室。銀臺(tái)蠟燼,時(shí)斗尖叉;銅缽聲殘,更調(diào)龁蹶。以故水村山郭,喧傳杜牧之詩(shī);紙械弓衣,并寫(xiě)蘭陵之集。梓為六卷,價(jià)重三都。笑顧鄙人,盍作秕糠之導(dǎo);用陳渺見(jiàn),聊同糟粕之談。竊惟言貴乎文,孰謂詩(shī)非關(guān)學(xué)。顏光祿鏤金錯(cuò)彩,詎乏行廚;曹臨淄繡虎雕龍,定饒經(jīng)笥。假令書(shū)窺半豹,摛文肯讓班生;如其腹果五車,歷物應(yīng)逾惠子。猥云名士只讀離騷,豈有少陵但精文選?若乃誤求杜若,生吞謝朓之詩(shī);竊恐錯(cuò)解蹲鴟,笑破蕭嵩之口。先生則琴箏五典,肴饌百家。瓠史蕓編,借出春明坊里;玉韜金版,探來(lái)宛委山中。宜乎云涌濤驅(qū),氣歷萬(wàn)夫而上;海涵地負(fù),音追正始之前。譬之集千腋以成裘,曾無(wú)襞積;釀百花而作蜜,難辨馨香。此馮夷所為面旋,小巫于焉氣索者,學(xué)其一也。然而李善淹通,僅稱書(shū)簏;裴公宏博,第號(hào)談林。賦六合以?shī)嗜?,何能嫵媚;讓河南而?biāo)位,尚待錯(cuò)綜。故知錦織明光,苦無(wú)裁制;饈羅珍錯(cuò),未易烹調(diào)。人固不可無(wú)才,言豈止乎有物?先生則學(xué)如不及,才患其多。如營(yíng)建章之宮,千門齊辟;似歷山陰之道,萬(wàn)壑爭(zhēng)流。斥朱穆以專愚,徒工著論;詆左思為億父,祗解研都。得意忘言,還筌蹄于竹素;善師不陣,輯鵝鸛于龍韜。請(qǐng)看學(xué)足三冬,何若才高八斗。然則為仙為鬼,終見(jiàn)擯于劉安;宜柏宜桑,究貽嗤于匠石。此度量相越,步趨無(wú)由者,才又其一也。且夫文為載道之言,詩(shī)乃緣情而作。纏綿悱惻,美人香草之篇;敦厚溫柔,陰雨谷風(fēng)之什。瓊樓玉宇,心傷千里嬋娟;劍閣瞿塘,淚灑極天關(guān)塞。自非太上,詎易忘情?仆本恨人,誰(shuí)能遣此?烏啼永夜,輒為擁鼻之吟;雨暗蕭晨,每唱懊儂之曲。矧乃秦川公子,歲歲離家;西鄂名流,年年失職。烏金塔畔,花飛九品蓮臺(tái);黃木灣邊,月淡半江菱艓。問(wèn)老夫之左纛,朝漢臺(tái)空;吊詞客于南園,抗風(fēng)軒冷。能無(wú)感慨?正復(fù)淋漓。白江州才擅歌行,賦琵琶而愈妙;李義山詞多寄托,詠錦瑟以彌工。君其刺海上之船,杳冥無(wú)際;誰(shuí)則聽(tīng)洞庭之樂(lè),怠惑胥忘。小子何莫學(xué)乎,先生其移我矣。此則么弦獨(dú)奏,眾音皆停者,又情深而文明者也。具此三長(zhǎng),足堪千古。豈直橋名丁卯,祗將清婉標(biāo)奇;體號(hào)西昆,僅以秾纖合度。會(huì)見(jiàn)濂泉蒲澗,地以人傳;錦石浮丘,山因公重。此日秘之甲帳,珍同海外奇文;他年副在名山,添入滄浪佳話。惟是管窺無(wú)當(dāng),蠡測(cè)何知。入明堂太室之中,莫名其器;睹西子南威之貌,但悅其妍。剛值殺青,敢辭塞白。嚴(yán)詩(shī)之附,工部方憂攘臂而前;滕閣之序,昌黎竊喜掛名其上云爾。嶺南后學(xué)何夢(mèng)瑤撰。
某溯江將道棠之蓼,舟中讀先生《閒居稿》,乃輟卷而嘆曰:「某何足與讀先生之詩(shī)哉!」太夫人在堂,不能違色養(yǎng)而從役,潘安仁所以賦也。宅桂堂以侍輿軒,羅典籍以充幣帛,擁楹之暇,積有文章,先生所以定是集也。夫親生之膝下,以養(yǎng)父母,父母之志,蓋日望其子之賢而有立,而又恐旦夕去吾膝下,疾痛疴癢之不與知也。為文王之臣,為孔子之弟子,不患不立矣,而來(lái)諗之歌、援琴之操,感而有作,其以此與?后世戒養(yǎng)之誠(chéng)亦少衰矣。聲譽(yù)馳其志,祿位攖其情,舍朝夕之養(yǎng)以求榮,而哆然藉口于養(yǎng)志。韓退之曰:「子在家,父母雖無(wú)離憂,其志不樂(lè)也;在外,雖有離憂,其志樂(lè)也。」然功名之士,當(dāng)其拂衣而起,為其親者牽裾固駐之,或既去而緘書(shū)招之,所謂有離憂而志樂(lè)者,其果然也與?夫人之志動(dòng)于壹而已,有一心以宅憂,又安得一心以及樂(lè)?退之之言,亦不達(dá)于情矣。然則父母之志果何如而后樂(lè)耶?束廣微之詩(shī)曰:「彼居之子,罔或游盤?!故逦闹冈唬骸负脤W(xué)為福。」蓋惟學(xué)成名立,覽老氏之知足而退,脩惟孝之政,立不朽之言,庶無(wú)離憂而其志樂(lè)。若先生者,盡之矣。 某幸不嫌斥于先生,而顓蒙樸騃,涉隅角而輒滯,年踰始衰,一無(wú)所成就以慰父母。客江淮,走燕趙,陟屺一望,懷袖靡依。老父今年七十馀矣,稱觴浮白之樂(lè),抗音頓足之歡,闕然廢墜,而又仆仆為此行也,某尚足與讀先生之詩(shī)哉?某尚足與讀先生之詩(shī)哉?同里曹芝。韓江集·序
揚(yáng)州地交南北,舟車萃集之區(qū),四方士夫游茲土者,挾所請(qǐng)而來(lái),饜所欲而去。凡名園別墅、姹花裊竹之秀茜,不暇游憩也;桓廚鄴架、尊彝鼎敦之美富,不遑鑒賞也。間有贈(zèng)答之章,諛詞剿說(shuō),藉作羔雁,甚且驪駒乍唱,姓氏旋忘,風(fēng)雅之道衰,友朋之誼薄,心竊悼之。 堇浦先生掌教于安定書(shū)院,擅斲輪之鉅手,樹(shù)騷壇之大幟,一時(shí)名彥咸從之游。今老而倦歸,觴詠流連,惓懷莫釋,睹遺墨而制淚,展畫(huà)梅以寄慨,深情一往,敦古處而挽頹風(fēng),夫豈邂逅適愿,尋常之酬倡歌詠所可同日語(yǔ)哉?今春三月,堇浦歸自揚(yáng)州,手出《韓江》一集見(jiàn)示,大半得于推襟送抱、琴歌酒坐之馀。其氣磅礴而磊落,其旨纏綿而悱惻。漢上題襟之詠,河梁落日之篇,希蹤曩哲,殆庶幾焉。余嘗假館茁村翁濡雪堂,別來(lái)忽忽三十馀年。追溯雙清閣之斗酒,玉山堂之評(píng)書(shū)讀畫(huà),時(shí)往來(lái)于夢(mèng)寐而不忘。勝游難再,舊侶多暌,誦先生詩(shī),益切余《杕杜》《蒹葭》之慕矣。乾隆丁亥三月下浣,同里汪沆。(錄入:顧青翎)維基
杭世駿(1696年—1773年),字大宗,號(hào)堇浦,浙江仁和縣(今杭州市)人。清朝學(xué)者。康熙三十五年(1696年)出生。勤奮好學(xué),藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷,與同鄉(xiāng)梁詩(shī)正、孫灝、嚴(yán)在昌等人有往來(lái)。雍正二年(1724年)舉人。乾隆元年(1736年)舉博學(xué)鴻詞科,授翰林院編修,充武英殿纂修。后入三禮館,纂修《三禮義疏》,用功頗多,主要負(fù)責(zé)《禮記》中〈學(xué)記〉、〈樂(lè)記〉、〈喪大記〉與〈 玉藻〉諸篇。乾隆八年因《時(shí)務(wù)策》主張“意見(jiàn)不可先設(shè),軫域不可太分,滿洲才賢號(hào)多,較之漢人,僅什之三四,天下巡撫尚滿漢參半,總督則漢人無(wú)一焉,何內(nèi)滿而外漢也?三江兩浙天下人才淵藪,邊隅之士間出者無(wú)幾。今則果于用邊省之人,不計(jì)其才,不計(jì)其操履,不計(jì)其資俸。而十年不調(diào)者,皆江浙之人,豈非意見(jiàn)軫域?”乾隆帝聞知大怒,幾欲處以極刑,因刑部尚書(shū)徐本極力求情,稱“是狂生,當(dāng)其為諸生時(shí),放言高論久矣”,免死罷歸。杭世駿在館期間于《禮記義疏》的修纂用功頗多,在離開(kāi)“三禮館”后更傾心于《禮記》一經(jīng)的搜討和編纂,晚年撰成《續(xù)禮記集說(shuō)》一百卷。乾隆三十年(1765年),乾隆帝南巡,杭世駿前往接駕。乾隆帝問(wèn)他:性情改了沒(méi)?杭世駿回答:“臣老矣,不能改也?!鼻∪吣辏?772年)去世,另一說(shuō)乾隆三十八年(1773年)乾隆帝再度南巡,驚訝杭世駿竟沒(méi)死,當(dāng)晚杭世駿去世。