人物:曹生

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共 3 首

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐桂州臨桂人,字堯賓。初為道士。返俗后,屢舉進(jìn)士不中,后為邵州、容管等使府從事。工詩,與杜牧、李遠(yuǎn)等友善。所作《游仙詩》,意境絢麗,頗為世傳誦。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:797?—866? 字堯賓,桂州臨桂(今廣西桂林)人。初為道士,還俗后屢舉進(jìn)士不中。后為邵州、容管等使府從事。與杜牧、李遠(yuǎn)等有交往。生平見《唐才子傳》卷八。曹唐以游仙詩著稱,《唐才子傳》卷八謂有《大游仙詩》50篇(今存17首),《唐詩紀(jì)事》卷五八謂有《小游仙詩》百余篇(今存97首),影響頗大。其詩幻思豐贍,意境絢麗,張為《詩人主客圖》歸為瑰奇美麗主之入室者。警句頗多,如“洞里有天春寂寂,人間無路月茫?!?《仙子洞中有懷劉阮》)、“明月朗朗溪頭樹,白發(fā)老人相對棋”(《小游仙詩》),均膾炙人口。前人以為曹唐與李商隱“一樣靈心,兩般妙筆”(《一瓢詩話》),頗公允。其詩以《唐詩百名家全集·曹從事集》本較通行,乃明人輯本。今人陳繼明有《曹唐詩注》?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩2卷,《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩1首。
唐詩匯評
曹唐,生卒年不詳,字堯賓,桂州(今廣西桂林人)。初曾為道士,工詩文。大中中,舉進(jìn)士不第。或云大和中進(jìn)士。咸通中,為使府從事,卒。唐作《游仙詩》百馀篇,又作《病馬》詩以自兄,頗傳于時(shí)。有《曹唐詩》三卷,已佚?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩二卷。

作品評論

詩人主客圖
瑰奇美麗主:武元衡……入室三人:趙嘏、長孫佐輔、曹唐。
北夢瑣言
唐進(jìn)士曹唐,游仙詩才情縹渺,岳陽李遠(yuǎn)員外每吟其詩而思其人。
一日,曹往謁之,李倒屣而迎。
曹生儀質(zhì)充偉,李戲之曰:“昔者未睹標(biāo)儀,將謂可乘鸞鶴,此際拜見,安知壯水牛亦不勝其載!
”時(shí)人聞而笑之。
唐詩紀(jì)事
(曹)唐詩屬對清切,如“鷓鴣思起歌聲動(dòng),鴝鵒身翻舞袖齊”、“斬蚊青海上,射虎黑山頭”,此類頗多。
瀛奎律髓
曹唐專借古仙會(huì)聚離別之事,以寓寫情之妙。
吳禮部詩話
于鵠、曹唐,僅如候蟲之自鳴者耳。
唐才子傳
唐始起清流,志趣澹然,有凌云之骨;追慕古仙子高情,往往奇遇,而己才思不減,遂作《大游仙詩》五十篇,又《小游仙詩》等,紀(jì)其悲歡離合之要,大播于時(shí)。
曹學(xué)佺《重刻二曹詩集序》
二曹之詩:堯賓《游仙》諸什,縹渺多世外語;鄴之師法古則,故不為近體。
唐音癸簽
曹堯賓詩能用多句,調(diào)頗充偉,為復(fù)類其儀質(zhì)邪?
《瀛奎律髓匯評》
紀(jì)昀:顏延年始作《織女贈(zèng)牽?!吩?,流及曹唐,遂有《游仙》詩,殊為俗格。
石洲詩話
曹唐如巫婆念咒化齋,令人掩耳,欲其亟去。
《石園詩話》
(曹唐)《大游仙詩》,愚愛其“山川到處成三月,綠竹徑時(shí)即萬年”一聯(lián)。他詩每于結(jié)句能寄規(guī)誨而見議論。如《羽林賈中丞》云:“胸中別有安邊計(jì),誰睬髭須白似銀。”《贈(zèng)南岳馮處士》云:“支頤冷笑緣名山,終日王門強(qiáng)曳裾?!薄斗钏蛧?yán)大夫再領(lǐng)容州》云:“代北天南盡成事,肯將心許霍嫖姚?!薄端蛣⒆饚熿笤t闕廷》云:“五千言外無文字,更有何詞贈(zèng)武皇?”《病馬》云:“王良若許相抬策,千里追風(fēng)也不難?!笨梢韵肫湫卮?。
《詩學(xué)淵源》
(曹唐)以游仙詩得名,辭采略可觀,而格殊凡下,煙火氣盛,思致落實(shí),極少凌云之概。《病馬》詩句法警挺,顧少含蓄耳。絕句與胡曾俱傷于真率,辭旨不屬,轉(zhuǎn)合多滯,馀興索然矣。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明浙江鄞縣人,字敬所。萬歷十七年進(jìn)士。官福寧知州。有《太姥志》。
維基
史起欽,字德明,號敬所,浙江寧波府鄞縣人。
進(jìn)士出身。
萬歷十六年戊子科舉人,十七年(1589年)己丑科二甲進(jìn)士,授福寧州知州,政尚寬仁,悉心興革,撫然一新。
有當(dāng)?shù)浪壹值芤赃^客進(jìn)謁,起欽斥之,失當(dāng)?shù)罋g,僅遷常州府同知。
郡諸生曹伯楨以貧為其妻父所嫌,不與婚致訟,起欽見伯楨文曰:此不久于諸生者,而嫌貧耶!
即日命鼓吹列花燭堂上,與其女至交拜,歸曹生家,不數(shù)年,伯楨果成進(jìn)士。
二十六年升刑部員外郎,轉(zhuǎn)郎中,恤刑福建,明孝婦冤。
三十一年升寧國府知府,以病歸,數(shù)月卒。
先是,起欽官福寧,父禹孝以諸生就養(yǎng),暮抵驛舍,有跪輿次進(jìn)五百金者,云以某事求直也。
禹孝叱之去。
前后郡守延赴賓筵,凡八車蓋,所經(jīng)街巷坐者必起立曰:史封君也。
著有《太姥志》一卷。

人物簡介

槜李詩系·卷四十
字雪嶠,寧波人。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
鄞縣朱氏子。二十九歲出家。行腳無有人處。后訪秦望山妙禎山主。主舉他心僧因緣。一僧參曰。那里來。僧曰天竺來。他心曰。我聞?dòng)腥祗?。你那一竺來。速道速道。師自是疑情頓發(fā)。次日曳杖至石頭上高提曰。那一竺來。速道速道。忽前后際斷。返天臺。抬頭見古云門三字。大悟。途中作偈曰。一上天臺云更深。腳根踏斷草鞋繩。比丘五百無蹤影。見得他時(shí)打斷筋。因入雙髻。誅茅。次參云棲龍池。出世日。拈香供云門匡真偃禪師。后東塔開堂。又供龍池。示疾書偈曰。小兒曹。生死路上須逍遙。皎月冰霜曉。吃杯茶。坐脫去了。塔全身于云門。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
圓信。京兆之房山人。薙發(fā)白云山。禮大僧德敬為師。往來上方紅螺之間二十馀年。行腳所至。為武林淮安六安終南。每住輒數(shù)載。以嘉靖庚申。至太岳駐錫虎耳巖穴。而哮者爭避匿去。倚石為屋。稍稍剪夷其積。圜瓢數(shù)十馀。踞石沿澗。出入幽花美箭之中者。累累如笠。巖上蓮池二。闊可二丈。旱歲不竭。蓬室三方廣當(dāng)身。所得一縷一粲。盡以供十方游衲。行之?dāng)?shù)年。遂成叢林。傾震旦。士女號呼悲啼。而至者不至虎耳巖。猶未躋岳也。至巖不頭面頂禮者。自以為慳緣。必痛哭去。否則謹(jǐn)伺巖扉外。經(jīng)數(shù)日得一見。則喜過望。以故?;⒍鷰r之名。遍天下。計(jì)賢士大夫之轍以日至尚方之賜。掖庭之供。以月至。自嘉隆以來。耆宿之著聞。未有若師者也。然師務(wù)為密行。不以解顯。應(yīng)機(jī)之言。多依孝敬。撫摩煦煦。猶乳母之于驕子。金錢涌而至。拒不納。有贈(zèng)糈者。付嘗住作供。四十馀年。影不出山。趺坐一龕中。如朽株。雖利根之士好為奇談。詭學(xué)者睹其顏。莫不肅然增敬。師夏臘最高。逆其生。當(dāng)在宣成間。諸徒屬。試以臘叩。不答。嘗簡其篋。得舊??衣。忽云。此武皇帝七年。王城中施食。所得衣也。叩之。復(fù)不答。后終于山慈圣出藏金。為師治塔焉。嚴(yán)蓬頭者。襄人。日誦彌陀佛數(shù)萬聲。性高潔。施貲嘗累千金。揮之如塵土。蹤跡甚異。人不得而凡圣之。亦絕世奇人。不二之流也。 明河曰?;蛟啤2欢?。姓徐。世為襄善門。徐生長。不二送出家。挈妻入五臺山修行。不二尋覓父母累年。得于冰雪堆中見不二。大怒曰。不肖子。何故遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔來。汝以我為父母。我已出家。以我為知識。我未悟道。大丈夫出世。孤峰絕頂。一間草屋。了辦自已不暇。尚當(dāng)為生死愛情所使。至于此乎。速去。無落吾事。不二遂南還。居虎耳巖。為世大知識。雖不二靈根夙種。固有自來。而開發(fā)之助。亦繇父母。團(tuán)圞一門。又出襄地?;蜃札嫾胰嗽俪?。不可知也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
雪嶠圓信禪師者。
四明人。
姓朱氏。
出龍池傳禪師之門。
首住徑山。
終于會(huì)稽云門。
諸方服其神駿。
推尊之曰信公。
高懷無我。
至性不羈。
笑罵自繇。
人天罔測。
卸勝劣之戈甲。
劈今古之藩籬。
縱饒一問十答。
而紫羅帳里。
不撒真珠。
假使未聞先悟。
而千丈巖門。
尤遭點(diǎn)額。
大有傷弓之鳥。
見形高飛。
所以短販之徒。
望風(fēng)栗足。
故雖獨(dú)據(jù)胡床。
不啻沖霄野鶴。
以至屢遷名剎。
仍然本色山翁也。
公生九歲。
聞彌陀經(jīng)。
即知有出世法。
于是。
讀書常諾諾。
而罷之。
然詞語絕塵。
風(fēng)儀瀟灑。
猶王謝之玉壺冰映。
又愛與方客游。
游必領(lǐng)益。
年二十九。
竟去家矣遂。
訪妙禎禪宿。
于秦望峰下。
禎舉古激之。
公反覆研究。
連七日不知寢食。
忽仆于石。
前后際斷。
如日輪迸空。
天地一色。
沖口得偈。
勢不自禁。
欲往天臺尋印證者。
度若耶溪。
忽翹首。
見古云門三字。
得大休歇。
乃曰。
一上天臺云更深。
腳跟踏斷草鞋。
繩比丘五百無蹤跡。
見得他時(shí)打斷筋。
遂別策。
入雙髻峰蘿龕石室。
灰世忘緣。
間發(fā)新聲。
豪吟達(dá)旦。
而刀斧無痕。
諸方景焉時(shí)有云棲高弟聞谷者。
雅相敬善。
一日谷行腳回。
舉幻有傳和尚相見機(jī)緣。
且稱傳公葆重。
有類明教嵩。
枯淡過于馀杭政。
其接人真西河獅子也。
公乃三詣龍池。
契其機(jī)。
與悟修二禪師。
為雁行焉。
后悟主天童。
修主磬山。
公獨(dú)庵居。
垂三十載。
黃公端伯。
余公大成。
請就徑山祖庭。
升座拈提臨濟(jì)宗旨。
端伯還西江。
于崇禎庚辰。
以廬山開先寺迎公。
諸山宿衲俱集。
公一以胎風(fēng)簸雨之舌。
振其拈花落草之機(jī)。
或不耐公笑詈而去。
或經(jīng)公指喚。
而心曠神怡。
公忽拽杖還舊隱。
眾驚遮挽之。
不可。
時(shí)往來衲子。
傳天童規(guī)制宏壯。
條令斬新。
乃至運(yùn)瓦搬石。
伺杵負(fù)薪。
無不徹底為人。
公獨(dú)罵之。
逮天童訃至。
公又慟之。
侍僧曰。
大師昔何罵。
今何慟也。
公良久。
撫膝而起曰。
咦。
我掌寧獨(dú)鳴乎。
遂躬至天童。
書挽章而奠之。
詞曰。
同出龍池入路長。
吳興分袂過錢塘。
多年掛錫玲瓏石。
今已藏身寂寞鄉(xiāng)。
云面揭開紅日。
眼山眉愁斷白花。
香離離一片苦心事。
且道何人在影堂。
北還。
又入龍池。
于傳公塔前。
拈香曰。
桐棺山下養(yǎng)龍池。
步入涼風(fēng)覓我?guī)煛?div id="xw2rf0v" class='inline' id='people_53902_3_132_comment'>
當(dāng)戶娑羅空腹樹。
迎階芳草昔人眉。
追思滴血曾留偈。
會(huì)寫傳燈嗣法詩。
今日塔前成九頓。
流源千載繼孫兒。
耆舊乃請示眾。
公曰。
我昔第三度登龍池。
先師曰。
你草鞋猶未脫也。
我道。
何處見草鞋來。
先師微笑而止。
我即呈偈曰。
數(shù)載龍池三度登。
重重問話舌生冰草鞋分付虎狼去。
雙髻峰頭一個(gè)僧。
又思。
當(dāng)初在山陰。
看云門語錄。
得他的力。
又在云棲。
亦有機(jī)錄。
豈可忘卻。
所以云門云棲一齊拈香供養(yǎng)。
諸方便道徑山遙嗣云門。
徑山以為不然。
瓜有根樹有葉。
樹高千尺。
葉落歸根。
豈可孤負(fù)禹門先師。
斷斷無此理也。
然宗門事。
把住也繇我。
放行也繇我。
有時(shí)作賓。
有時(shí)作主。
有時(shí)賓主齊彰。
有時(shí)賓主雙忘。
此乃臨濟(jì)家機(jī)用。
人天莫測。
庸人豈得知也。
還雙徑。
禾城道俗。
以東塔禪林。
堅(jiān)致于公。
公為笑留。
名緇貴素。
日繞枝藜。
公眼幻青白。
眾益心驚。
晚住云門。
公年七十有六矣。
機(jī)用益峻。
精神益勁。
嘗自號曰青獅翁。
或稱語風(fēng)老人。
又曰迦那尊者。
每攜童子山游。
人見訪。
或打觔斗。
人擬議。
叱退之。
雛禪竊論公弗恤也。
順治丁亥中秋。
謂弟子曰。
古人立化的也有了。
坐亡的也有了。
至倚杖倒卓都有了。
畢竟老人。
怎生去好。
語訖大笑。
書片紙?jiān)恍?span id="3hhvan8" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("16187", "people_53902_3_206", "曹生")'>曹生死。
路上須逍遙。
皎月冰霜。
曉吃杯茶。
坐脫去了。
乃入寢室。
憨臥數(shù)日。
忽起坐。
索茶而啜。
連唱雪花飛之句。
擎杯脫去。
世齡七十七。
瘞全身于云門。
庚子朝廷。
慕之賜帑全五百。
并委書弘覺忞禪師。
而新公之塔。
又臨公頂相于宮中。
而事焉。
公居開先時(shí)。
弘覺為西堂。
洎嗣天童。
而公獨(dú)鐘愛之。
故弘覺禪師。
以猶子。
紀(jì)公千秋之綱目。
甚詳也。
贊曰。
整齊法運(yùn)。
臨淵履冰。
爰師篤慎其心也。
蠡測者謂。
師蹶弛自了則優(yōu)。
為人則寡。
蓋明之中葉。
少室宗風(fēng)。
循規(guī)蹈矩。
如喑若聾。
非師濯之以清泉。
激之以霜鐘。
則天方夢夢耳。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
釋圓信,字雪嶠。姓朱氏,鄞人也。年二十九,始為僧進(jìn)具。欲往天臺訪尋知識印證,忽舉頭見古云門三字,豁然大悟。遂返縛茅雙髻峰,復(fù)以偈謁云棲,更參龍池,室中機(jī)契。萬歷間遷徑山,復(fù)住廬山,嘗作《凈土詩》,自敘云:“甲子秋,游黃山,直上危峰絕頂,若升忉利,忽空中人語:‘比丘久隱,時(shí)當(dāng)弘法,眾生差異,善調(diào)伏之?!敝獌敉涟僭仯捎邳S海光明頂也。崇禎八年,中丞余大成、司理黃端伯訪信徑山,即請開法。丁亥八月二十六日示疾,書偈端坐,索茶,飲半盞而寂。