人物:僧普光

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釋寶襲 朝代:隋末唐初

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第二十三 義解科(三)
貝州人也。
出家為雍州三藏僧休法師之弟子。
年十八。
即宗智度論聲動時杰。
開皇十六年。
詔補大論眾主。
仍于通化寺。
四時開化。
仁壽置塔詔送舍利于嵩州嵩岳寺。
久之。
又送于邢州沈愛寺。
靈瑞見別傳。
文帝升遐建禪定道場。
蒙召供養(yǎng)。
武德末。
卒于所住。
春秋八十矣。
弟子曇恭明洪皆善先業(yè)。
恭于貞觀初。
充濟法上座。
后入弘福知普光寺任。
洪亦入普光知浴事月再浴僧。
且志生內(nèi)院。
續(xù)高僧傳·卷第十二 義解篇八
釋寶襲。貝州人。雍州三藏僧休法師之弟子。休聰達明解神理超逸。齊末馳聲廣于東土。周平齊日。隱淪本州。天元嗣立創(chuàng)開佛法。休初應詔為菩薩僧。與遵遠等同居陟岵。開皇七年召入京輦住興善寺。襲十八歸依誦經(jīng)為業(yè)。后聽經(jīng)論偏以智度為宗。布響關東高問時杰。從休入京訓勖為任。開皇十六年。敕補為大論眾主。于通法寺四時講化方遠總集。逮仁壽造塔。又敕送舍利于嵩州嵩岳寺。初云霧暗合七日蒙昧。襲乃擎爐發(fā)誓。愿將限滿下舍利時得見日采。俄而所期既至。天開光耀日當正午。既副情望遂即藏翳。末又送于邢州汎愛寺。忽于函上見諸佛菩薩等像及以光明。周滿四面不可殫言。通于二日光始潛沒。而諸相猶存。及當下時又見臥像一軀赤光踴起。襲欣其所感圖而奉敬。至文帝升遐起大禪定。以名稱普聞召而供養(yǎng)。武德末年卒于住寺。春秋八十矣。有弟子曇恭明洪皆善大論。恭少而機辯。見解有名。屢講經(jīng)論京室稱善。護法匡弼頗存圣言。貞觀初年。敕徵為濟法上座。綱維僧務傳芳季緒。后召入弘福。又令知普光寺任。德為時須。故輪轉(zhuǎn)無定。卒于任所。洪亦以榮望當時紹宗師業(yè)。召入普光。時復弘法而專營浴供。月再洗僧。系踵安公。歸心慈氏云。
釋道昂 朝代:隋末唐初

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第二十五 感通科
魏郡人。
未詳氏族。
從靈裕法師出家。
于寒陵山寺。
習華嚴地論。
時以闡化。
而志生安養(yǎng)。
一日忽登報應寺之高座。
手秉香爐。
為四眾受菩薩戒。
舉目見天人合沓。
管弦繁會。
有聲曰。
兜率陀天下迎。
昂曰。
天道輪回。
不斷生死。
本祈心凈土。
如何此誠不遂耶。
言訖天人即滅。
乃見香華伎樂從西方來旋還頂上。
昂呼大眾曰。
善自進脩。
慎勿相負。
香爐忽脫手而墜。
竟端坐終于高座之上。
春秋六十九矣。
時貞觀七年八月也。
靈龕歸葬寒陵之山。
初昂畜一犬。
聾而黠。
每減所食子之。
反昂終。
犬亦失所在。
又嘗夜講。
堂宇暗冥。
昂舒掌發(fā)光明睹毫發(fā)。
或詰所從來。
答曰。
此在人恒有爾。
何怪至是。
將殯視其足文。
普光堂字。
噫異矣 又相州沙門靈智者。
亦裕公弟子也。
于昂寔兄弟蚤年。
屢于裕公輪下為都講有聲障鄴間。
晚遽屏絕章疏。
專脩定業(yè)。
貞觀八年。
終春秋七十五。
續(xù)高僧傳·卷第二十 習禪五
釋道昂。
未詳其氏。
魏郡人。
履信標宗風神清徹。
獨懷異操高尚世表。
慧解夙成殆非開悟。
初投于靈裕法師而出家焉。
裕神識剛簡氣岸云霄。
審量觀能授其明訓。
昂飲沐清化愛敬親承。
歲積炎涼齋蹤上伍。
常于寒陵山寺。
陶融初教綱領玄宗。
日照高山此焉收屬。
講華嚴地論。
稽洽博詣才辯天垂。
扣問連環(huán)思徹恒理。
而混斯聲跡撝謙藏用。
幽贊之功諒擬前杰。
化物馀景志結西方。
常愿生安養(yǎng)。
履接成務故道扇漳河。
咸蒙惠澤。
后自知命極預告有緣。
至八月初當來取別。
時未測其言也。
期月既臨。
一無所患。
問齋時至未。
景次昆吾。
即升高座。
身含奇相爐發(fā)異香。
援引四眾受菩薩戒。
詞理切要聽者寒心。
于時七眾圍繞餐承遺味。
昂舉目高視。
及見天眾繽紛弦管繁會。
中有清音遠亮。
告于眾曰。
兜率陀天樂音下迎。
昂曰。
天道乃生死根本。
由來非愿。
常祈心凈土。
如何此誠不從遂耶。
言訖便睹。
天樂上騰須臾遠滅。
便見西方香花伎樂充塞如團云飛涌而來。
旋環(huán)頂上舉眾皆見。
昂曰。
大眾好住。
今西方靈相來迎。
事須愿往。
言訖但見香爐墜手。
便于高座端坐而終。
卒于報應寺中。
春秋六十有九。
即貞觀七年八月也。
道俗崩慟觀者如山。
接捧將殯撿。
足下有普光堂等文字生焉。
自非道會靈章行符鄰圣者。
何能現(xiàn)斯嘉應哉。
于斯時也遐邇嗟詠氣結成陰。
坐既加趺掌文仰現(xiàn)。
預睹相跡悲慶相臨。
還送寒陵之山。
鑿窟處之。
經(jīng)春不朽。
儼然如初。
自昂道素之聲被于東夏。
慈潤溫柔德光攸屬。
嘗養(yǎng)犬一頭兩耳患聾。
每將自逐減食而施。
及昂終后便失所在。
又登講之夜。
時屬陰暗素無燈燭。
昂舉掌高示。
便發(fā)異光朗照堂宇。
大眾睹瑞怪所從來。
昂曰。
手中恒有耳。
何可怪耶。
其棲業(yè)隆深幽明感應。
誠不可度也。
故是道勝高世之人矣。
時相州有靈智沙門。
亦裕公弟子也機務亮敏著名當世。
常為裕之都講。
辯唱明衷允愜望情。
加以明解經(jīng)論。
每升元席。
文義弘遠妙思霜霏難問銳指擅步漳鄴。
故使四海望塵俱敦聲教。
后便忽覺智涯難極法行須依徒設舟航終須艤棹。
即屏絕章疏更修定業(yè)。
步晷守心懷虛成務。
乞食頭陀用清靈爽。
垂行物范光德生焉。
貞觀八年終于鄴下。
春秋七十有五。
后諸學行儉約。
附其塵者眾焉。
僧法常 朝代:隋末唐初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:567—645 【介紹】: 唐僧。白水人,俗姓張。少習儒業(yè),頗知梗概。年十九,從曇延法師學。太宗貞觀中,召居普光寺,尋兼知空觀寺上座。時聽講者眾,四方而至,后皆為法匠。有《攝論義疏》、《玄章》等。
新脩科分六學僧傳·卷第十六 護教科(二)
姓張氏。南陽白水人也。高祖隆。仕魏之河北。子孫因占籍焉。少業(yè)儒。性厭煩雜。年十九。投曇延法師祝發(fā)。即學涅槃。而隨以講說。聽者嘆異。延嘗三摩其頂曰。子當住持佛法矣。年二十二。攝論初興。常以師門。多守舊章。鮮獲奇致。于是歷游秦齊趙魏。盡覈成實毗曇華嚴地論之旨。積勞五年。而后出疏于上京以決群疑。隋齊王暕。以時望。召升高座。自是儔侶四臻。敷唱相續(xù)。大業(yè)間。詔居禪定道場。陶治尤盛。 國朝遐邇晏清?;L騰播。貞觀譯經(jīng)。資以證義。且詔常知翻譯任。普光寺成。詔居之。未幾。詔為皇太子。授菩薩戒。九年詔為中宮戒師。兼補空觀寺上座。新羅王金慈藏。棄位入道。航海求見。從受菩薩戒以歸。十四年。僧有誤陷憲網(wǎng)者。有司以聞。詔集京寺諸德于玄武門。普加責讓。于是常上殿奏曰。僧等蒙荷恩惠。得預法門。不能嚴奉律科。致有上聞天聽。特由常等。寡于訓誨。不勝愧恥。遂引涅槃付囑之語。上然之。因詔宥大理獄囚。又賜食而退。后以上惑于姓所自來。詔李位釋上。屢疏爭之。不聽。俄發(fā)疾。終于所住寺。十九年六月二十六日也。壽七十九。七月二日。葬南郊高陽之原。弟子德遜等立碑。宗正卿李伯藥制文。惟常慈忍進脩。每感禎瑞。神王冠服皆素。擁部從旋繞。堂壁所畫樂天。一時起舞。觀音菩薩。身相瑰琦。佩服纓絡。從外入戶。上住空中。良久而滅。普賢菩薩。從東方來。去地五六丈。光奪曙彩。是豈可誕妄哉。吁異矣。
續(xù)高僧傳·卷第十五 義解篇十一
釋法常。
俗姓張氏。
南陽白水人也。
高祖隆仕魏因移于河北郡焉。
少踐儒林頗知梗概。
而厭其諠雜情欣出家。
奉戒自守不郡非類。
霜懷標舉為眾所推。
年十九。
投曇延法師。
登蒙剃落既預聽限。
大闡宏猷。
學不逾歲。
即講涅槃。
道俗聽者咸奇理趣。
自爾專親侍奉曉夕咨謀。
每擊幽致。
延欣其情理深當。
乃摩頂曰。
觀子所涉。
必住持正法矣。
于即研精覃思無釋寸陰。
時年二十二。
攝論初興。
隨聞新法仰其弘義。
于時論門初辟。
師學多途。
封守舊章鮮能回覺。
常乃博聽眾鋒校其铦銳。
秦齊趙魏靡不周行。
時積五年鉆覈名理。
至于成實毗曇華嚴地論。
博考同異皆為軌轍。
末旋踵上京慨茲異敘。
隨講出疏示顯群迷。
隋齊王暕。
召結時望盛演釋經(jīng)。
登預法座敷陳至理。
詞義弘遠罕得其門。
僉共美之嘉嘆。
成俗遂有。
胥徒歸湊。
相續(xù)依承。
四時講解以為恒任。
大業(yè)之始榮唱轉(zhuǎn)高。
爰下敕旨入大禪定。
相尋講肆成濟極多。
唐運初興遐邇清晏。
四遠投造增倍于前。
每席傳燈播揚非一。
貞觀之譯證義所資。
下敕徵召恒知翻任。
后造普光宏壯華敞。
又召居之。
衣服供給四時隨改。
又下敕令為皇儲受菩薩戒。
禮敬之極眾所傾心。
貞觀九年。
又奉敕召。
入為皇后戒師。
因即敕補兼知空觀寺上座。
撫接客舊妙識物心。
弘導法化長鎮(zhèn)不絕。
前后預聽者數(shù)千。
東蕃西鄙難可勝述。
及學成返國皆為法匠。
傳通正教于今轉(zhuǎn)盛。
新羅王子金慈藏。
輕忽貴位棄俗出家。
遠聞虔仰思睹言令。
遂架山航海遠造京師。
乃于船中夢矚顏色。
及睹形狀宛若夢中。
悲涕交流欣其會遇。
因從受菩薩戒。
盡禮事焉。
十四年。
有僧犯過。
下敕普責京寺。
大德綱維因集于玄武門。
召常上殿。
論及僧過。
常曰。
僧等蒙荷恩惠得預法門。
不能躬奉教網(wǎng)。
致有上聞天聽。
特由常等寡于訓誨。
恥愧難陳。
遂引涅槃付屬之旨。
上然之。
因宥大理獄囚百有馀人。
又延設供。
食訖而退。
及李道居先。
不勝此位。
率僧邀駕隨頓表上。
既不蒙遂。
因染馀疾。
的無痛所右脅而終于住寺。
春秋七十有九。
即貞觀十九年六月二十六日也。
至七月二日。
葬于南郊高陽之原。
時炎景陵天游塵翳日。
逮至發(fā)引之前。
夜降微雨。
及于明旦。
天地清朗云霧四除。
纖塵不飛道路無擁。
京寺僧侶門人子弟等。
各建脩幢三十馀車。
前后威儀四十馀里。
信心士女執(zhí)素幡花列侍左右。
乃盈數(shù)萬。
卿相儐從。
僉以榮之。
初常涉詣義門妙崇行解。
故眾所推。
美歸于攝論。
而志之所尚慕涅槃。
恒欲披講未之欣悟。
遂依眾請專弘此論。
陶冶理味精貫匈懷。
依時赴講全無讀誦。
才有馀暇課業(yè)行道。
六時自勵片無違缺。
有大神王冠服皆素。
率其部從隨其旋繞。
道俗時見。
密以高之。
又曾宵夜至佛堂中。
壁畫樂天一時起舞。
后于中夜又在佛堂。
觀音菩薩從外入戶上住空中。
身相瑰奇佩服瓔珞。
晃發(fā)希有良久便滅。
后經(jīng)五年。
天將欲曙。
又感普賢菩薩從東而來。
去地五六丈許。
常之專精。
徵應為如此也。
故立志清峻逾久逾劇。
所獲法利多造經(jīng)像。
但務奇妙不言其價。
歲建檀會終盡京師。
悲敬兩田無遮供養(yǎng)。
自所服用粗弊而已。
講揚別供一不受之。
還布眾中持操無改。
著攝論義疏八卷玄章五卷。
涅槃維摩勝鬘等。
各垂疏記。
廣行于世。
弟子德遜等。
為立碑于普光之門。
宗正卿李百藥為文。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓張。
南陽白水人。
高祖隆仕魏。
因移于河北郡焉。
少踐儒林。
情欣田家。
年十九。
投曇延法師剃落。
學不逾歲。
即講涅槃。
道俗聽者。
咸奇理趣。
年二十二。
攝論初興。
隨聞新法。
秦齊趙魏。
靡不周行。
時積五年鉆覈名理。
至于成寔毗曇華嚴地論。
博考同異。
皆為軌轍。
隋齊王暕。
召結時望。
盛演釋經(jīng)。
常預法座。
敷陳至理。
詞義弘遠。
僉共美之。
大業(yè)之始。
榮唱轉(zhuǎn)高。
爰下敕旨。
入大禪定。
相尋講肆。
成濟極多。
唐運初興。
遐邇清晏。
四遠投造。
增倍于前。
貞觀之譯。
證義所資。
下敕徵召。
恒知翻任。
后造普光。
宏壯華敞。
又召居之。
衣服供給。
四時隨改。
文下敕令為皇儲受菩薩戒。
禮敬之極。
眾所傾心。
貞觀九年。
又奉敕召。
入為皇后戒師。
因即敕補兼知空觀寺上座。
弘導法化。
前后預聽者數(shù)千。
及學成返國。
新羅王子金慈藏。
輕忽貴位。
棄俗出家。
遠聞虔仰。
思睹言令。
遂架山航海。
遠造京師。
乃于船中夢想顏色。
及睹形狀。
宛若夢中。
悲涕交流。
欣其會遇。
因從受菩薩戒。
盡禮事焉。
十四年。
有僧犯過。
下敕普責京寺大德綱維。
因集于玄武門。
召常上殿。
論及僧過。
常曰。
僧等蒙荷恩惠。
得預法門。
不能躬奉教綱。
致有上聞天聽。
特由常等。
寡于訓誨。
恥愧難陳。
遂引涅槃付囑之旨。
上然之。
因宥大理獄囚百有馀人。
又延設供。
食訖而退。
因染馀疾。
右脅而終于住寺。
春秋七十有九。
乃貞觀十九年六月二十六日。
七月二日。
葬于南郊高陽之原。
釋慧琎 朝代:隋末唐初

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第十六 護教科(二)
姓吳氏。楊州江都人。七歲依榮法師出家。每從榮游履。未嘗敢離。侍立夜深。輒席地臥榮床下。聽采攝論。即能講說。時輩大加嗟賞。仁壽中。榮被詔入住禪定。??琎俱。及受具。專精律部。稟涉遵首二師闡演。各二十馀遍。故于攝論律部。尤造微達奧。人以為寄大乘而弘行范。有未易以企及者。大業(yè)之季。四郊多壘。司竹群盜鼓行而前。莫之與抗。禪定諸宿。以琎智謀勇力可任。乃于昆池一莊。設樓櫓防擬。一旦盜大至。旌旗亙十里?,Q因盡屏戰(zhàn)具。備治肴膳。躬詣營中。延致兇黨。使飽啖酣飲乃已。盜相謂曰。此健道人何可負也。僅取其牛十頭而去。行至中道。復以還琎。貞觀初。任云華寺上座。未幾。徵為普光寺綱維。八年冬卒。壽五十馀。若夫滿德善智真懿敬道者。又皆琎之同學也。慕義相朋。多淪物故。悲夫。
續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下
釋慧琎。
姓吳。
楊州江都人也。
母懷之時。
即祛嗜欲。
辛腥俗味眇然不顧。
識者以為兒之所致。
同身子矣。
及年七歲心慕緇徒。
道見沙門尋而忘返。
親欣其信仰也。
遂放依榮法師而出家焉。
孝謹天然罔由師訓。
隨從奉敬初無乖越。
每從榮游履諸寺。
一無敢出離。
便于榮所臥床下席地而伏。
斯例非一。
聽榮攝論大悟時倫。
即而講說。
嗟賞者眾。
談吐清雅妙會物情。
于仁壽年中。
從榮被召入于禪定。
及具戒后專精律儀。
聽遵律師講凡二十遍。
又聽首律師數(shù)亦相及。
謙弱成治豎論不言。
講揚攝論方敷律相。
時以其寄大乘而弘行范也。
大業(yè)末歷郊壘多虞。
禪定一眾雅推琎善能御敵。
乃總集諸處人畜。
普在昆池一莊。
多設戰(zhàn)樓用以防擬。
琎獨號令莫敢當鋒。
時司竹群賊鼓行郊野。
所至摧殄無抗拒者。
兵臨莊次。
意在誅蕩。
琎登樓一望。
但見張旗十里。
乃收束弓刀反縛奴仆。
大設肴膳廣開倉廩。
身先入陣勞問軍主。
引至莊中命令就坐。
既見盛設相與開顏。
各執(zhí)琎手。
健道人也。
飽啖而旋。
惟取牛十頭擬勞軍士。
牽至中道琎復從乞。
以銜前顧皆用還之。
所以義寧之初通莊并潰。
惟有禪定如舊無損。
即深明機要善達開遮。
一人而已。
加又偏工巧性無施不可。
或莊嚴彩飾。
或丹青輪奐。
或裁縫服玩。
或驅(qū)策人物。
眾兼四百通用推賢。
至于誦說戒經(jīng)。
清音流靡。
由來怠墮者聞琎說戒皆來坐聽。
竦耳峻坐畏其聲止。
貞觀之初任云花寺上座。
常弘攝論化開律部。
晚又下令徵入普光。
綱理僧倫大小清穆。
以八年冬終于此寺。
春秋五十馀矣。
時又有沙門滿德善智真懿敬道者。
同琎所學慕義朋從。
德慧悟天開談說弘暢。
智博解深奧情欣護法。
懿導說有功化行多阻。
道抱素自資性存經(jīng)史。
多從物故。
懿獨存焉揚敷京輦。