人物:僧慧滿

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:487—593 【介紹】: 一作僧可。東魏僧。俗姓姬,虎牢人。博覽群書,尤精玄理。出家后,精研三藏。年四十遇天竺沙門菩提達(dá)摩于嵩洛,從學(xué)六載,親受衣缽為東土禪宗第二祖。后于鄴都大弘禪法,弟子中傳其衣缽者為三祖僧璨。
全北齊文·卷十
慧可一名僧可,俗姓姬,虎牢人,初名神光,久居伊洛,事達(dá)摩于少林,得法傳衣,是為二祖。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三 傳宗科
武牢人也。姓姬氏。父寂嘗以無子禱于佛。一夕感異光照室。其母因而懷妊。及娩遂以照室之瑞。名之曰光。幼不群。博涉詩書。尤精玄理。后覽佛書。若超然自有所得者。素好游。不事家人產(chǎn)業(yè)。即抵洛陽龍門之香山。依寶靜禪師出家。受具于永穆寺。浮沈講肆。遍學(xué)大小乘義。年三十二。返香山終日宴坐。閱八載。于寂嘿中。見神人。謂曰。汝將南受果位尚滯于此??珊?。翌日覺頭痛如刺。其師欲召善醫(yī)者治之??罩泻鲇新曉?。此易骨耳。非常痛也??伤煲砸娚袷掳讕?。師視其頂。即五骨峣然。如五峰秀出。因曰。吉祥相也。吾聞達(dá)磨大士南居少林。汝宜趣往而師事之。必有所證。此神所贊也??墒芙淘焐偈?。晨夕參承。達(dá)磨每面壁端坐。無所誨。可自念曰。昔人求道。敲骨取髓。刺血濟(jì)饑。布發(fā)掩泥。投崖飼虎。顧我何人。而敢易邪。其年十二月九日夜。天大雨雪??蓤?jiān)立不動(dòng)。遲明積雪過膝。達(dá)磨憫而問曰。汝久立雪中。當(dāng)求何事??杀瘻I曰。愿和尚慈悲。開甘露門。廣度群品。磨曰。諸佛無上妙道。自非曠劫精勤。能行難行。能忍難忍。而欲以小德小智。輕心慢心。冀有所得。不可也??陕?wù)d。潛取刀斷左臂。置師前。磨乃曰。諸佛最初求道。為法忘身。汝今斷臂吾前。以求佛慧。可也。遂與易名。曰慧可??稍弧VT佛法印??傻寐労?。磨曰。諸佛法印。此心是也。豈從人得哉。可曰。我心未安。乞師與安。磨曰。將心來。與汝安。可曰。覓心了不可得。磨曰。我與汝安心竟。后磨以衣缽付之曰。昔如來以正法眼。付迦葉大士。展轉(zhuǎn)囑累。而至于我。我今付汝。此衣缽所以表信也。至吾滅后二百年。衣缽不傳。法周沙界。潛符密證者。亦何可數(shù)哉。可既得弟子僧璨。乃復(fù)付以達(dá)磨衣缽。而說偈曰。本來緣有地。因地種花生。本來無有種。花亦不曾生。且謂。汝善護(hù)持。吾有宿累。今當(dāng)償之。隋開皇十二年。遂往鄴都管城正救寺。談無上道。聽者云會(huì)。先是辨和法師者。講涅槃經(jīng)。學(xué)徒悉引去。和不勝忿。遂讒于邑令。加以非罪??赦晃樁K。年一百七塔磁州淦陽縣唐德宗追謚大祖禪師。
續(xù)高僧傳·卷第十六 習(xí)禪初
釋僧可。
一名慧可。
俗姓姬氏。
虎牢人。
外覽墳素內(nèi)通藏典。
末懷道京輦默觀時(shí)尚。
獨(dú)蘊(yùn)大照解悟絕群。
雖成道非新。
而物貴師受。
一時(shí)令望咸共非之。
但權(quán)道無謀顯會(huì)非遠(yuǎn)。
自結(jié)斯要誰能系之。
年登四十。
遇天竺沙門菩提達(dá)摩游化嵩洛。
可懷寶知道一見悅之。
奉以為師。
畢命承旨。
從學(xué)六載精究一乘。
理事兼融苦樂無滯。
而解非方便慧出神心。
可乃就境陶研凈穢埏埴方知。
力用堅(jiān)固不為緣陵。
達(dá)摩滅化洛濱。
可亦埋形河涘。
而昔懷嘉譽(yù)傳檄邦畿。
使夫道俗來儀請(qǐng)從師范。
可乃奮其奇辯呈其心要。
故得言滿天下意非建立。
玄籍遐覽未始經(jīng)心。
后以天平之初。
北就新鄴盛開秘苑。
滯文之徒是非紛舉。
時(shí)有道恒禪師。
先有定學(xué)王宗鄴下。
徒侶千計(jì)。
承可說法情事無寄。
謂是魔語。
乃遣眾中通明者。
來殄可門。
既至聞法泰然心服。
悲感盈懷無心返告。
恒又重喚亦不聞命。
相從多使皆無返者。
他日遇恒。
恒曰。
我用爾許功夫開汝眼目。
何因致此諸使。
答曰。
眼本自正。
因師故邪耳。
恒遂深恨謗惱于可。
貨賕俗府非理屠害。
初無一恨幾其至死。
恒眾慶快。
遂使了本者絕學(xué)浮華。
謗黷者操刀自擬。
始悟一音所演。
欣怖交懷。
海跡蹄瀅淺深斯在。
可乃縱容順?biāo)住?div id="riwmduh" class='inline' id='people_9537_3_59_comment'>
時(shí)惠清猷乍托吟謠。
或因情事澄汰恒抱寫割煩蕪。
故正道遠(yuǎn)而難希。
封滯近而易結(jié)。
斯有由矣。
遂流離鄴衛(wèi)亟展寒溫。
道竟幽而且玄。
故末緒卒無榮嗣有向居士者。
幽遁林野木食。
于天保之初道味相師。
致書通好曰。
影由形起響逐聲來。
弄影勞形。
不知形之是影。
揚(yáng)聲止響。
不識(shí)聲是響根。
除煩惱而求涅槃?wù)摺?div id="up6isd5" class='inline' id='people_9537_3_76_comment'>
喻去形而覓影。
離眾生而求佛喻默聲而尋響。
故迷悟一途愚智非別。
無名作名。
因其名則是非生矣。
無理作理。
因其理則諍論起矣。
幻化非真誰是誰非。
虛妄無實(shí)何空何有。
將知得無所得失無所失。
未及造談聊伸此意。
想為答之。
可命筆述意曰。
說此真法皆如實(shí)。
與真幽理竟不殊。
本迷摩尼謂瓦礫。
豁然自覺是真珠。
無明智慧等無異。
當(dāng)知萬法即皆如。
憫此二見之徒輩。
申詞措筆作斯書。
觀身與佛不差別。
何須更覓彼無馀。
其發(fā)言入理未加鉛墨。
時(shí)或纘之。
乃成部類。
具如別卷。
時(shí)復(fù)有化公彥公和禪師等。
各通冠玄奧。
吐言清迥托事寄懷。
聞諸口實(shí)。
而人世非遠(yuǎn)碑記罕聞。
微言不傳清德誰序。
深可痛矣。
時(shí)有林法師。
在鄴盛講勝鬘并制文義。
每講人聚乃選通三部經(jīng)者。
得七百人。
預(yù)在其席。
及周滅法與可同學(xué)共護(hù)經(jīng)像。
初達(dá)摩禪師以四卷楞伽授可曰。
我觀漢地惟有此經(jīng)。
仁者依行自得度世。
可專附玄理如前所陳。
遭賊斫臂。
以法御心不覺痛苦。
火燒斫處血斷帛裹乞食如故。
曾不告人。
后林又被賊斫其臂。
叫號(hào)通夕。
可為治裹乞食供林。
林怪可手不便怒之。
可曰。
餅食在前何不自裹。
林曰。
我無臂也。
可不知耶。
可曰。
我亦無臂。
復(fù)何可怒。
因相委問方知有功。
故世云無臂林矣。
每可說法竟曰。
此經(jīng)四世之后變成名相。
一何可悲。
有那禪師者。
俗姓馬氏。
年二十一居?xùn)|海講禮易。
行學(xué)四百南至相州遇可說法。
乃與學(xué)士十人出家受道。
諸門人于相州東設(shè)齋辭別哭聲動(dòng)邑。
那自出俗。
手不執(zhí)筆及俗書。
惟服一衣一??。
一坐一食以可常行。
兼奉頭陀。
故其所往不參邑落。
慧滿者。
滎陽人。
姓張。
舊住相州隆化寺。
遇那說法便受其道專務(wù)無著。
一衣一食但畜二針。
冬則乞補(bǔ)。
夏便通舍覆赤而已。
自述一生無有怯怖。
身無蚤虱睡而不夢(mèng)。
住無再宿。
到寺則破柴造履。
常行乞食。
貞觀十六年。
于洛州南會(huì)善寺側(cè)宿柏墓中。
遇雪深三尺。
其旦入寺見曇曠法師。
怪所從來。
滿曰。
法友來耶。
遣尋坐處。
四邊五尺許雪自積聚不可測(cè)也。
故其聞?dòng)欣ㄔL諸僧逃隱。
滿便持衣??周行聚落無可滯礙。
隨施隨散索爾虛閑。
有請(qǐng)宿齋者。
告云。
天下無人方受爾請(qǐng)。
滿每說法云。
諸佛說心。
令知心相是虛妄法。
今乃重加心相。
深違佛意。
又增論議殊乖大理。
故使那滿等師常赍四卷楞伽以為心要。
隨說隨行不爽遺委。
后于洛陶中無疾坐化。
年可七十。
斯徒并可之宗系。
故可別敘。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 隋唐時(shí)僧。瀛州人,俗姓樂。年十六出家,住相州慈潤寺。曾事靈裕、明彥、志念等法師,博采眾長,精通禪理。戒行清苦。唐太宗貞觀中累征不起。卒年九十八。撰有《雜心玄章鈔疏》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
生瀛州之樂氏。世業(yè)蠶漁。而休蚤知自拔。年十六。遇沙門巡里乞食。而感發(fā)焉。遂違親。遁投勖律師出家。時(shí)靈裕法師。有重名。方居鄴下。開導(dǎo)。勖命從之游。始研華嚴(yán)。至五十馀遍。卒無所入。住渤海。聽明彥法師。成實(shí)論。無幾何。而彥化去。乃受小論迦雜婆沙于志念法師。各數(shù)遍。念曰。予于小乘。歲月多矣。今而值子??商摱群?。乃為休區(qū)別部類。著雜心玄章鈔疏等。然冥府雖開空宗。尚梗惟識(shí)之旨。取悟無方。會(huì)裕師入關(guān)。與曇遷禪師。尼論師等往來。揚(yáng)摧攝論。領(lǐng)略義趣。周涉三遍。即造章疏。自爾大小諸藏。統(tǒng)緒可尋矣。然獨(dú)律部。未遑精閱。復(fù)習(xí)四分于洪律師。一坐席間。經(jīng)三十馀遍。而岡測(cè)涯涘。顧謂其徒曰。予于經(jīng)論如彼。于律如此。豈非理可虛求。事難通會(huì)乎。礪律師。見其暮年尤勤至。嘗曰。法師大德猶爾疲勞。休曰。吾憶吾始脫塵樊。遂獲陶鑄。敢斯須離邪。所居寺凡四翻穢。武德間。劉黑闥叛。休率弟子二十人。守相州及天策府。以曹公徐世績。領(lǐng)兵討誅。又能出私積。繼餫餉。??平。曹公為聞。上詔賊所發(fā)地。除相州依舊外。其馀州郡僧尼。止留三十人。貞觀九年。詔入京師。固辭。壽九十有八矣。住鄉(xiāng)里之慈潤寺。門人曇元靈范克詔其業(yè)。 元高潔慕禪悅。隱林慮山。 范居弘福寺。振名京邑。 休康健至今。上伐遼。親幸其室云。
續(xù)高僧傳·卷第十五 義解篇十一
釋慧休。
姓樂氏。
瀛州人也。
世居海濱。
以蠶漁為業(yè)。
而生知離惡深惟罪報(bào)。
常思出濟(jì)無緣拔足。
或累嘆通宵晨或忘餐。
近逾信宿。
雖憤氣填胸。
無免斯厄。
十六遇相州沙門巡里行化談三世之循擾述八苦之交侵。
雅會(huì)夙懷。
背世情決乃違親背俗。
投勖律師而出家焉。
勖導(dǎo)以義方禮逾天屬。
又聞靈裕法師震名西壤。
行解所歸。
現(xiàn)居鄴下。
命休從學(xué)。
休天機(jī)秀舉惟道居心。
乃背負(fù)華嚴(yán)遠(yuǎn)游京鄴。
一聞裕講鎣動(dòng)身心不略昏明幽求體性。
而章句無昧至理未融。
展轉(zhuǎn)陶埏五十馀遍研諷文理轉(zhuǎn)加昏漠。
試以所解遍問諸師。
皆慮涉重關(guān)返啟其致。
乃悟曰。
斯固上圣之至理也。
豈下凡而抑度哉。
且搏聽眾師。
沐心法海耳。
乃往渤海從明彥法師聽成實(shí)論。
先出章抄品藻異同。
慧滿沖情解律法友。
以彥公化世受染馀流。
從志念法師受學(xué)小論。
加雜婆沙各聞數(shù)遍。
窮其本支曉其固執(zhí)。
解既清迥行寔貞嚴(yán)。
念曰。
余講小乘歲序多矣。
今乃值子諒不虛延。
休即著雜心玄章抄疏。
各區(qū)別部類條貫攸歸。
文教才出初尋重敬。
頻當(dāng)元宰講授相續(xù)。
幽致既舉慧燭天懸。
故使馳名冀都擊響河渭。
抱帙橫經(jīng)肩排日謁。
結(jié)疑懷簽踵接登堂。
皆總為書紳永開冥府。
故于立破諸教。
探隱洞明。
雖學(xué)冠空宗。
而梗情塵境。
欲通惟識(shí)之旨。
取悟無方。
會(huì)裕師入關(guān)因便預(yù)從。
遇曇遷禪師及尼論師等講揚(yáng)攝論。
每舉一會(huì)馀駕停輪。
詞吐既新。
領(lǐng)拔彌悉周涉三遍即造疏章。
神會(huì)幽陳廣疏聽視。
自大小諸藏并統(tǒng)關(guān)鍵。
惟有律部未遑精閱。
昔以戒禁隨事可用緣求。
案讀即了未勞師授。
曾披一卷持犯茫然。
方悔先議更弘神府。
乃負(fù)律提瓶。
從洪律師聽采四分。
一經(jīng)講肆三十馀遍。
日漸其致終未極言。
顧諸學(xué)徒曰。
余聽涉多矣。
至于經(jīng)論一遍入神。
今游律部逾增逾闇。
豈非理可虛求事難通會(huì)乎。
而敬慎三業(yè)懔課六時(shí)。
纖塵或阻即申懺洗。
目見大小講匠知名者多。
奉法自修實(shí)罕聯(lián)類。
嘗聽礪公講律。
礪曰。
法師大德。
暮年如何猶勤律部。
休曰。
余憶出家之始。
從虎口中來。
即奉投戒法。
豈以老朽而可斯須離耶。
恨吾不得常聞耳。
其清慎之高。
率此例也。
又屢經(jīng)寇蕩荒薦相仍。
寺眾僧廚亟經(jīng)宿觸。
故從隋末終至唐初。
四度翻穢獲資凈供。
致使四方嘉會(huì)。
休有功焉。
暨武德年內(nèi)。
劉闥賊興。
魏相諸州并遭殘戮。
忽一日警急。
官民小大棄城逃隱。
休在云門聞?dòng)兴故隆?div id="hc9k4pc" class='inline' id='people_11787_2_106_comment'>
乃率學(xué)士二十馀人。
東赴相州了無人物。
便牢城自固。
四遠(yuǎn)道俗承休城內(nèi)方來歸附。
當(dāng)斯時(shí)也人各藏身。
而休挺節(jié)存國守城引眾。
可謂亂世知人者矣。
其年不久。
天策陳兵。
遠(yuǎn)臨賊境。
軍實(shí)無委。
并出當(dāng)機(jī)。
休既處僧端預(yù)明利害集眾告曰。
官軍靜亂須有逢迎。
僧食眾物義當(dāng)先送。
再和大眾并無從者。
休懼被后罰必可乘權(quán)。
獨(dú)詣軍門具陳來意。
于時(shí)曹公徐世績。
引勞賞悅。
仍令部從隨休至寺。
任付糧粒。
及平殄后。
曹公為奏具述休功。
登即下敕入賊。
諸州見有僧尼。
止留三十。
相州一境特宜依定以事驗(yàn)人。
休量難準(zhǔn)。
又荒亂之后律法不行。
并用銅盂身御俗服同諸流俗。
休恐法滅于事。
躬自經(jīng)營立樣造壞。
依法施熏遂成好??。
遍送受持。
今大行用并是休功緝遺緒也。
又僧庫火起。
時(shí)當(dāng)中夜。
忽有人告。
走往觀之。
賴始發(fā)焰。
救而獲免。
退問告由了無知者。
良以道通幽顯。
屢動(dòng)禎祥。
貞觀九年。
頻敕徵召令入京師。
并固辭以疾無預(yù)榮問。
至今十九年中。
春秋九十有八。
見住慈潤爽健如前。
四眾懷蒲柳之慕猶執(zhí)卷咨謀。
乃力倦而告曰。
吾學(xué)功多矣。
每有經(jīng)律。
雖聽二三十遍文旨乃鏡。
猶恨少功。
欲兼異部。
未遑多涉耳。
今之后學(xué)則不同之。
薄知文句宗致眇然。
即預(yù)師范更無通觀。
所以終夜長慨有耿于懷。
致有窮括教源莫知由序。
此法滅在人矣。
今暮年開道意在成器。
斯猶砥礪合其刃耳。
安能爐錘其樸耶。
所以引化席端直陳綱要。
而奉禁守道抑在天然。
挫拉形心逾衰逾篤。
衣服率然趣便蓋體。
襆懸壁上尺絹不居。
所得外利即回講眾。
補(bǔ)綻衣服不勞人助。
見著麻鞋經(jīng)今三十馀年。
雖有斷壞綴而蹈涉。
暫有泥雨徒跣而行。
有問其故。
答云。
泥軟易履。
不損信施耳。
又寒不加火熱不依涼。
瓶水若凍裹之草束。
受具已來??無他洗。
入夏已去不啖菜蔬。
旋繞往還執(zhí)帚先掃。
存護(hù)物命寧有過之。
凡斯眾行前后一揆。
余以親展徽音。
奉茲景行。
猶恨標(biāo)其大抵。
事略文繁以為輕約耳。
弟子曇元。
高潔僧也。
經(jīng)論及律并曾披導(dǎo)。
偏重清行不妄衣食。
寺雖結(jié)凈猶懷塵點(diǎn)。
常乞食自資。
今托靜林慮寶山。
志道辭世。
門人靈范。
學(xué)通休涉慧悟少之。
敕召弘福。
時(shí)揚(yáng)攝論。
今居宗樹業(yè)。
振名京邑。
又休以年學(xué)高遠(yuǎn)。
今上重之。
因事遼左親幸其室。
敘故陳道彌會(huì)帝心。
故又續(xù)其績。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:556—622 【介紹】: 唐僧。婁縣曲阜人,字圓朗。俗姓趙。少出家,師事法流水寺僧滔法師。陳亡,遷居馬鞍山慧聚寺。工草隸,通圖史,尤善篇什。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
字圓朗。
姓趙氏。
其先徐州下邳人。
晉渡江。
徙婁縣之曲阜。
性姿超邈。
小學(xué)之歲。
事流水寺滔法師出家。
服勤左右。
無怠寸陰。
未幾。
負(fù)笈趨大莊嚴(yán)爝法師。
以理前業(yè)。
為留一紀(jì)。
未愜所懷。
逮金陵失守。
海宇混一。
自爾東歸。
開弘大法。
久之徙居馬鞍山慧聚寺。
而晦跡焉。
俄復(fù)出山。
利濟(jì)群眾。
既而江都發(fā)難。
天下土崩。
乃泛然無系。
而與道俱。
武德五年七月五日。
以疾終于天策城南。
武州刺史薛士通舍。
春秋六十有七。
是年十一月二十日。
途路夷靜。
弟子法度等。
始克奉柩。
歸于山中。
貞觀四年二月十五日。
弟子慧滿等。
設(shè)圓墳于西嶺以葬。
惟周靜研心性。
遠(yuǎn)謝識(shí)情。
提獎(jiǎng)后昆。
崇尚先達(dá)。
兼善圖史篇什。
篆隸草楷。
與兄寶愛。
并著名南北。
而事功之偉。
則周莫之讓焉。
時(shí)有回向寺沙門道恭。
為之贊文。
多不載。
續(xù)高僧傳·卷第十九 習(xí)禪四
釋智周。
字圓朗。
姓趙氏。
其先徐州下邳人。
有晉過江居于婁縣之曲阜也。
然其神用超邈彰于青綺。
小學(xué)年中違親許道。
師事法流水寺滔法師。
為力生也。
滔乃吳國冠冕。
釋門梁棟。
周服勤左右分陰請(qǐng)業(yè)。
受具之后志在博聞。
時(shí)大莊嚴(yán)?法師者。
義府經(jīng)笥道映雄伯。
負(fù)帙淹留專功一紀(jì)。
究盡端涯更同寒水。
自金陵失御。
安步東歸。
本住伽藍(lán)開弘四實(shí)。
學(xué)侶同萃言晤成群。
但久厭城傍早狎丘壑。
遂超然高舉。
晦跡于馬鞍山慧聚寺。
仁智斯合終焉不渝。
而止水致鑒問道彌結(jié)。
舊齒晚秀咸請(qǐng)出山濟(jì)益道俗不拘小節(jié)。
乃又從之。
橫經(jīng)者溢坐。
杖氣者泥首。
炎德既銷僧徒莫聚。
乃翻飛舊谷。
又遭土崩瓜剖。
順時(shí)違難泛然無系。
寂動(dòng)斯亡。
武德五年七月五日遘疾。
終于大萊城南武州刺史薛仕通舍。
春秋六十有七。
其年十一月二十日。
賊退途靜。
弟子法度等。
奉迎神柩歸于本山。
當(dāng)時(shí)人物凋疏塋隧未理。
以貞觀四年二月十五日。
弟子慧滿等。
于寺之西嶺改設(shè)圓墳。
惟周風(fēng)情閑澹識(shí)悟淹遠(yuǎn)。
容止可觀進(jìn)退可度。
量包山海調(diào)逸煙霞。
得喪一心慈惻萬類。
窮通不易其慮。
喜慍不形于色。
崇尚先達(dá)提獎(jiǎng)后進(jìn)。
道俗聞望咸取則焉。
加以篤愛蟲篆尤工草隸。
傍觀圖史大善篇什。
與兄寶愛俱沐法流。
陳氏二方俱馳聲績。
講成論小招提玄章涅槃大品等。
各十馀遍。
兼造殿閣。
門廊周匝壯麗當(dāng)陽。
彌勒丈六夾纻并諸侍衛(wèi)。
又晉司空何充所造七龕泥象。
年代綿遠(yuǎn)圣儀毀落。
乃迎還流水。
漆布丹青彫繢綺華。
允開信表法。
回向寺釋道恭曰。
余以擁腫拳曲不中規(guī)繩。
而匠石輟斤忽垂顧眄。
賞激流連殆逾三紀(jì)。
披云對(duì)月。
賦曹陸之詩。
跂石班荊。
辯肇融之論。
故人安在。
仰孤帳而荒涼。
景行不追。
望長松而咽絕。
懼陵谷易遷竹素難久。
托徽猷于貞紺。
揚(yáng)清塵于不朽。
其銘曰。
五蔭城郭六賊丘陵。
膠固愛網(wǎng)縈回業(yè)繩。
雄猛調(diào)御慈悲勃興。
危涂倏靜穢海俄澄。
八樹潛暉五師系軌。
纂此遺訓(xùn)克應(yīng)開士。
皎潔戒珠波瀾定水。
有道有德知足知止。
學(xué)總?cè)航?jīng)思深言外。
樂說河寫餐風(fēng)云會(huì)。
七眾關(guān)揵四部襟帶。
振綱頹網(wǎng)繄其是賴。
世途淪喪適化江湄。
去來任物隱顯從時(shí)。
壞瓶何愛凈土為期。
有生有滅何喜何悲。
窀關(guān)昔隧封興舊隴。
春郊草平故山松拱。
林昏鳥思徑深寒擁。
妙識(shí)歸真玄坰虛奉。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
河?xùn)|人。
弱齡入道。
不軌流俗。
既受具。
尤擁節(jié)自厲。
略涉墳索。
詶應(yīng)玄儒。
辭彩爛然。
時(shí)所嘉尚。
律部遐被。
寔賴斯人。
初住勝光寺。
晚住禪定道場(chǎng)。
供施豐積。
未嘗妄以受用。
僧眾四百。
同一堂食。
瓜菜諸物。
人必多取香美者。
保隨得即啖。
且留其子。
恐傷種相。
其知法之詳如此。
及投老勝光。
行業(yè)彌峻。
雖直歲灌溉園蔬。
亦躬持漉具以往。
藁秸之微。
必每掇拾。
聚斂送竉下。
武德之季疾篤。
而神氣益明爽。
謂其友慧滿曰。
吾茲死矣。
而識(shí)猶不能超勝柰何。
滿詰之。
答曰。
來陰似作守寺神耳。
然止在西院佛殿中。
吾頻以善法欲離去之。
終不可得。
言訖而絕。
自爾人莫敢輒至其所指之地者。
蓋其風(fēng)威有在也。
續(xù)高僧傳·卷第二十一 明律上
釋智保。
河?xùn)|人。
弱齡入道。
清慎居心。
而在性剛謇不軌流俗。
進(jìn)受具后正業(yè)禁司。
擁節(jié)專制挺超群侶。
博聽異解貫練心神。
癈立文旨大觀掌內(nèi)。
所以律部遐被寔賴斯人。
故能維攝自他言行相守。
至于流略墳素頗獲其宗。
談對(duì)玄儒不后其術(shù)。
筆記之工時(shí)揚(yáng)大義。
緣情流采嗣接英華。
初住勝光末居禪定。
國供豐積受用多虧。
所以名僧大德日陳形器。
憑準(zhǔn)神解。
可以言傳。
至于衣食資求。
未能清滌。
僧眾四百同食一堂。
新菜果瓜多選香美。
保低目仰手依法受之。
任得甘苦。
隨便進(jìn)啖。
皆留子實(shí)恐傷種相。
由知法者少疑未詳檢。
其知量敬護(hù)皆若此也。
后返勝光厲業(yè)彌峻。
園蔬溉灌水雜細(xì)蟲。
直歲高視但論事辦。
保念此無辜交被刑害。
躬執(zhí)漉具達(dá)送方還。
寺有草物堪為僧用者。
必拾掇鳩聚身送廚帳。
其雜行紛綸誠難備舉。
以武德末年遘疾將漸。
而正氣明爽。
告友人慧滿曰。
余其死矣。
而精神不得超勝如何。
有問意故。
答云。
觀其來蔭。
似作守寺之神耳。
而止于西院佛殿。
余頻以法遣之。
卒不能離。
言訖便絕。
自爾所陳殿宇人罕獨(dú)登。
時(shí)須開入無不嗇然毛動(dòng)。
及后百日嘗有老姥。
內(nèi)懷酒食將遺諸僧。
行至寺門忽被神害。
身死委地器物流離。
斯亦嚴(yán)厲之所致也。
故僧侶攝其風(fēng)威。
有涉鄙吝者。
皆懅而悛正矣。
自保之據(jù)道。
卓秀出群一食充軀。
雖經(jīng)病重不變前節(jié)。
不宿俗舍常止僧坊。
雖曾遠(yuǎn)涉必棲林野。
三衣常被瓶缽自隨。
不執(zhí)俗器不觀音樂。
五兵六法誓不身經(jīng)。
理會(huì)高僧聞便赴仰。
故每日再講必瓶缽自隨。
肅然成風(fēng)無累于教。
處眾而食曾無盈長。
殘水馀膩并以餅拭而啖之。
一滴無遺。
恐損施福故也。
嘗遇重病。
每食有馀一兩匕者。
停貯多日可得升許。
親看溫煮命凈人食之。
有問其故。
答曰。
僧食難棄。
不可妄輕業(yè)耳。
傳者目驗(yàn)生常景行。
故直筆書其弘護(hù)之相焉。
又嘗患瘧。
寒則水淋。
熱則火炙。
渴則急鹽塞其口。
痢則絕食取差。
斯徒眾矣。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。京兆藍(lán)田人,俗姓張。十歲依景云,尋究經(jīng)論,訪問師承,旁及儒墨,兼擅詩歌。代宗大歷十三年,以《四分律》有法礪舊疏及懷素新疏,每致異議,奉詔至安國寺,與名僧大德十四人簽定之。德宗建中初奏進(jìn)。累官內(nèi)供奉、鴻臚少卿。有《貞元新定釋教目錄》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓張氏。京兆藍(lán)田人。十歲依西明寺景云律師。受近圓。乃究維摩法華因明唯識(shí)涅槃中觀華嚴(yán)新經(jīng)。頻敷座席。屢主壇場(chǎng)。開元中。詔參譯務(wù)。大歷十三年。詔兩街臨壇大德一十四人。至安國寺。定奪新舊兩疏是非。照材學(xué)優(yōu)贍。其所編稡制作。多不具述。于教門頗有功緒。在代肅二朝。尤用事。職至應(yīng)奉。賜紫充臨壇兩街。十望大德。內(nèi)供奉撿校。鴻臚少卿。食封一百戶。終于別院。壽八十二。臘五十八。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋圓照。
姓張氏。
京兆藍(lán)田人也。
年方十歲篤愿依西明寺景云律師。
云亦一方匠手四部歸心。
照當(dāng)應(yīng)法乃受近圓。
謹(jǐn)愿執(zhí)持如懷寶器尋究經(jīng)論訪問師承。
維摩法華因明唯識(shí)涅槃中觀華嚴(yán)新經(jīng)。
或深入堂皇或略從染指。
仍旁求于儒墨。
兼擅美于風(fēng)騷。
律藏珠珍專探日用。
后則霜壇秉法雁序度人。
洎乎開元年中。
敕選名德僧參其譯務(wù)。
照始預(yù)焉至代宗大歷十三年。
承詔兩街臨壇大德一十四人。
齊至安國寺定奪新舊兩疏是非。
蓋以二宗俱盛。
兩壯必爭被擒翻利于漁人。
互擊定傷于師足。
既頻言競。
多達(dá)帝聰。
有敕令將二本律疏定行一家者。
時(shí)照等序奏云。
按四分律部主。
梵云曇無德。
秦言法藏。
自姚秦弘始五年壬寅歲。
罽賓三藏佛陀耶舍。
秦言覺明。
諷出梵文。
沙門竺佛念聽而筆受。
成四十五卷。
至十一年歲次戊申。
支法領(lǐng)又從西國將梵本來。
于長安中寺重讎校。
殆十四年辛亥譯畢。
沙門慧辯等筆受。
成六十二卷。
后有魏朝道覆律師。
于法聰講下纂成疏六卷。
北齊慧光律師造疏二本。
次道云律師修疏九卷。
次道暉撰疏七卷。
隋朝法愿裁疏十卷。
自唐平一天下也。
四方昌阜三寶增明。
有智首律師述疏二十一卷。
慧滿律師造疏二十卷。
事各一時(shí)流通絕矣。
當(dāng)武德元年戊寅歲。
有相州日光寺法礪律師制疏。
至九年丙戌歲成十卷。
宗依成實(shí)論。
今稱舊疏是也。
洎高宗天皇大帝咸亨元年歲在庚午。
有西太原寺懷素律師。
撰開四分律宗記十卷。
宗依根本一切有部大毗婆沙俱舍等論。
稱新章疏是也。
至我皇帝受佛付囑欽尚釋門。
信重大乘遵承密教。
見兩疏傳授各擅顓門學(xué)者如林。
執(zhí)見殊異數(shù)興諍論。
圣慈憫念務(wù)息其源。
使水乳無乖一味和合。
時(shí)遣內(nèi)給事李憲誠。
宣敕勾當(dāng)京城諸寺觀功德使鎮(zhèn)軍大將軍劉崇訓(xùn)。
宣敕云。
四分律舊疏新疏。
宜令臨壇大德如凈等于安國寺律院僉定一本流行。
兩街臨壇大德一十四人俱集安國寺。
遣中官趙鳳詮敕尚食局索一千二百六十人齋食并果實(shí)解齋粥一事。
已上應(yīng)副。
即于安國寺供僧慧徹如凈等十四人。
并一供送充九十日齋食。
用茶二十五丳藤紙筆墨。
充大德如凈等僉定律疏用。
兼問諸大德各得好在否。
又敕安國寺三綱。
僉定律疏院一切僧俗輒不得入。
違者錄名奏來云。
其時(shí)天長寺曇邃。
凈住寺崇睿。
西明寺道邃興泚。
本寺寶意神朗智釗超儕。
崇福寺超證。
薦福寺如凈。
青龍寺惟干。
章信寺希照。
保壽寺慧徹圓照。
共奉表謝。
答詔云。
師等道著依經(jīng)功超自覺。
承雪宮之旨奧。
為火宅之涼飔。
四分律儀三乘扃鍵。
須歸總會(huì)永息多門。
一國三公誰執(zhí)其咎。
初機(jī)眩曜迷復(fù)孔多。
爰命有司婢供資費(fèi)。
所煩筆削佇見裁成。
所謝知悉。
其日品官楊崇一。
宣敕薦福溫國兩寺三綱與凈土院檢校僧等。
嚴(yán)飾道場(chǎng)命僧行道。
用五十四人。
起今月一日轉(zhuǎn)經(jīng)禮佛六時(shí)行道至來年二月一日散。
其設(shè)齋食料一事已上。
令所司祇供。
宜各精誠。
問師等好在。
及解道場(chǎng)。
中官李憲誠宣敕語溫國寺轉(zhuǎn)念道場(chǎng)四分律臨壇大德等。
釋門三學(xué)以心印相傳。
無上菩提以戒法為根本。
道場(chǎng)畢日即宜赴大安國寺楷定律疏十道流行。
至二月八日敕檢校道場(chǎng)大德曇邃飛錫等。
道場(chǎng)定取十日散。
設(shè)齋外各賜絹帛。
其十四人律師并令赴安國寺修疏。
程才品用各得其宜。
眾推如凈慧徹同筆削潤色。
圓照筆受。
正字寶意纂文僉定。
超儕筆受。
其崇睿已下九人證義。
共議篇題云。
敕僉定四分律疏卷第一。
京城臨壇大德。
某等奉詔定。
以此為題也。
照為首唱諸公和之。
其間厥義非長若農(nóng)夫之去草。
其義合理猶海客之采珠。
可謂名解毗尼不看他面。
俄屬德宗即位。
改元建中。
其年五月疏草畢。
六月望敕圓照。
依國子學(xué)大歷新定字樣抄寫進(jìn)本。
至十二月十二日。
送祠部進(jìn)新僉定疏十卷。
仍乞新舊兩疏許以并行從學(xué)者所好。
敕宜依。
照務(wù)其搜集專彼研尋。
著大唐安國寺利涉法師傳十卷。
集景云先天開元天寶誥制三卷。
肅宗代宗制旨碑表集共二卷。
不空三藏碑表集七卷。
隋傳法高僧信行禪師碑表集三卷。
兩寺上座乘如集三卷。
僉定律疏一行制表集三卷。
般若三藏續(xù)古今翻譯圖紀(jì)三卷。
大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)音義二卷。
三教法王存沒年代本記三卷。
上卷明佛。
中道。
下儒也。
翻經(jīng)大德翰林待詔光宅寺利言集二卷。
再修釋迦佛法王。
本記一卷。
佛現(xiàn)八相身利益人天成正覺記一卷。
判方等道場(chǎng)欲受近圓沙彌懺悔滅罪辯瑞相記一卷。
五部律翻譯年代傳授人記一卷。
莊嚴(yán)寺佛牙寶塔記三卷。
無憂王寺佛骨塔記三卷傳法三學(xué)大德碑記集十五卷。
建中興元貞元制旨釋門表奏記二卷。
御題章信寺詩太子百寮奉和集三卷。
貞元續(xù)開元釋教錄三卷。
照自序云。
伏以開元十八年歲在庚午沙門智升修撰釋教錄。
洎乎甲戌經(jīng)六十五年中間三藏翻經(jīng)藏內(nèi)并無收管。
恐年代??遠(yuǎn)人。
疑偽經(jīng)又先圣大歷七年許編入。
制文猶在。
時(shí)帝敕宜依。
至今江表多集此集中經(jīng)而施用焉。
照于律道頗有功多。
肅代二朝尤為杰立。
累朝應(yīng)奉賜紫充臨壇兩街十望大德內(nèi)供奉檢校鴻臚少卿。
食封一百戶。
后終于別院。
春秋八十二。
法臘五十八云。
系曰。
刊正二宗會(huì)歸一見。
庶幾知有定分不橫馳求。
何以諸師卻請(qǐng)雙行。
不其感歟。
通曰。
是此舉也。
則元載所請(qǐng)。
帝乃曰俞。
究其始因乃新章也。
挾力輪摧相部。
獨(dú)存于我專利于人。
亦猶紀(jì)昌俄遇飛衛(wèi)并其箭術(shù)成我材官御大輅而廢其椎輪得火生而焚其木母。
竊量諸德微憤不平。
故奏雙行。
同不僉定則何異乎眼頭生目。
匪成三點(diǎn)之伊。
必須聲后知音方驗(yàn)一夔之足。
因排法礪三本生焉。
舊有南山四家出矣。
又如東漢季也。
滅一跋扈生四強(qiáng)臣。
初止政出一門。
末云賂歸四貴。
若然者駢拇懸瘤雖多無用。
然則吾善用多矣。
大集經(jīng)云。
如是諸見不妨諸佛法界及大涅槃。
依之修行皆得解脫。
此通方之大解也哉。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓張。京兆藍(lán)田人。年十歲。依西明寺。景云律師。尋究經(jīng)論。訪問師承。維摩法華。因明唯識(shí)。涅槃中觀。華嚴(yán)新經(jīng)。代宗大歷十三年。承詔至齊安國寺定奪。新舊兩疏是非。敕令將二本律疏。定行一家。時(shí)照等序奏云。按四分律部。自姚秦弘始。五年壬寅歲。罽賓三藏佛陀耶舍。諷出梵文。沙門竺佛筆受。成四十五卷。至十一年戊申。支法領(lǐng)又從西國將梵本來。于長安中寺。重讎校。殆十四年辛亥。譯畢。沙門慧辯等。筆受成六十二卷。武德元年戊寅。有相州日光寺法礪律師制疏。至九年丙戌。成十卷。宗依成寔論。今稱舊疏。是也。洎高宗咸亨元年庚午。有西太原寺懷素律師。撰開四分律宗記十卷。宗依根本。一切有部。大毗婆沙。俱舍等論。稱新章疏。是也。兩疏傳授。各壇顓門。學(xué)者如林。執(zhí)見殊異。數(shù)興諍論。圣慈憫念。務(wù)息其源。使水乳無乖。時(shí)遣內(nèi)給事李憲誠。鎮(zhèn)軍大將軍劉崇訓(xùn)。宣敕云。四分律舊疏新疏。宜令臨壇大德如凈等。于安國寺律院。僉定一本流行。遣中官趙鳳。敕尚食局。索一千二百六十人齋。又敕安國寺三綱僉定律疏。一切俗僧。輒不得入。其時(shí)天長寺曇??。凈住寺崇睿。西明寺道??興此。本寺寶意。神朗。彼釗。超儕。崇福寺超證。薦福寺如凈。青龍寺惟干。章信寺希照。保壽寺慧徹。圓照。共奉表謝。俄屬德宗即位。改元建中。敕照。依大歷新定字樣。杪寫進(jìn)本。至十二月。送祠部新進(jìn)僉定疏十卷。仍乞新舊兩疏并行。敕依照搜集。專彼研尋。著大唐安國寺利涉法師傳十卷。集景云先天開元天寶。誥制三卷。肅宗代宗制旨碑表集共二卷。不空三藏碑表集七卷。隋傳法高僧。信行禪師碑表集三卷。兩寺上座乘如集三卷。僉定律疏。一行制表集三卷。般若三藏續(xù)古今翻譯圖記三卷。大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)音義二卷。三教法王本記三卷。利言集二卷。釋迦佛法王本記一卷。佛現(xiàn)八相成正覺記一卷。懺悔罪辯瑞相記一卷。五部律翻譯傳授記一卷。莊嚴(yán)寺佛牙寶塔記三卷。無憂王寺佛骨塔記三卷。傳法三學(xué)碑記集十五卷。建中興元貞元制旨釋門表奏記二卷。御題章信寺詩。太子百寮奉和集三卷。續(xù)開元釋教錄三卷。照自序。照于律道頗有功多。肅代二朝。尤為杰立。
釋慧光 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
又慧光,有道行,賜號(hào)“傳法慧滿大師”。