人物:僧慧則

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并引:佛示滅后,大弟子演圣言而成經(jīng),傳心印曰法,乘法而能專曰宗,由宗而分教曰支,坐而攝化者,勝義皆空之宗也,行而宣教者,摧破邪山之支也。釋子慧則,生于像季,思濟劫溺,乃學于一支。開彼群迷,以為盡妙理者莫如法門,變凡夫者莫如佛土,悟無染者莫如散花,故業(yè)于凈名。深達實相,自京詩涉漢沔,歷鄢郢,登衡湘,聽徒百千,耳感心化,法無住道,行而歸顧。予有社內(nèi)之因,故言別之日,愛緣瞥起,時也秋盡,詠江淹雜擬以送之,前見宣上人,為我致謝。
昨日東林(一作鄰)看講時,都人象(一作乘)馬蹋琉璃。
雪山童子應(yīng)前世,金粟如來是本師。
一錫言歸九城路,三衣(一作年)曾拂萬年枝。
休公久別如相問,楚客逢秋心更悲。
粵稽中宗仁宗兩大王繼陟。壬人竊國柄。迄明廟末年。士不踣于桁楊接摺。則亦荊棘魑魅爾。當其時名完人者?;蜷L往遠逝。以成其完?;驎r躓時起。僅得其完。若履順居正。望實兼隆。享用五福。考終于位。不期完而自完者。唯我外王父參贊公其人哉。欽獲罪于天。早失怙恃。外王考妣提而鞠之。承訓(xùn)于庭者蓋十祀矣。公歿四十三年。而麗牲之石始具。公之諸子姓謂欽齒宅相之列。而曾忝太史。庶幾為不朽圖。欽謹標公行業(yè)。紀之神道。其系牒官歷曰。公姓宋氏。諱麒壽。字臺叟。號秋坡。其先肇于恩津。有諱明誼。官司憲執(zhí)端。二世而愉有隱德。號雙清堂。高祖曰繼祀。司憲府持平。曾祖曰順年。禮曹正郎。贈弘文館副提學。祖曰汝諧。安東府使。贈禮曹參判??荚皇乐?。加平郡守。贈吏曹判書。皆公推恩也。判書公為權(quán)貴所齮齔。宦不達。妣曰李氏。璿派也。朱溪君深源女。朱溪敦學飭行。為燕山所害。李氏亦有士操。胚胎前光。啟慶于公。公以正德丁卯生。中辛卯司馬。甲午文科。入藝文館檢閱,待教,奉教,賜暇讀書。自是踐揚館閣。若侍講院之司書,文學,弼善,輔德司憲府之掌令,執(zhí)義,大司憲。議政府之檢詳,舍人,左右參贊。弘文館之修撰,校理,應(yīng)教,典翰,直提學。司諫院之大司諫,吏曹之佐郎,正郎,判書。皆其歷也。若承旨則自同副至都承旨。若刑,戶,工,禮則為參判判書。若西樞則為同知知事。若京兆則判尹。若經(jīng)筵春秋成均義禁則皆兼綰。而或一再。或累經(jīng)。若外藩則為京畿,江原兩道觀察使。乙巳。以承旨例參衛(wèi)社勛。丁丑。見鐫降秩。俄復(fù)之。萬歷辛巳。終于正寢。正月初三日也。春秋七十有五。訃聞。上輟朝。賜吊祭。官庀襄事。越三月某甲。厝于懷德食藏山坤坐之原。公配平康蔡氏。高麗太師松年之后。大司憲忱之女。有型閫之范。有肥家之德。孝慈而勤儉。貞靜而塞淵。媲美于公。并受丕祉。當夫人之世。數(shù)閨媛之賢者。必歸于夫人。夫人生于正德庚午。歿于萬歷癸未。得壽七十有四。葬與公同原。育三男四女。男曰應(yīng)溉。文科司諫院大司諫。娶士人沈鏡女無后。曰應(yīng)泂。文科黃州牧使。先娶郡守李宗孝女。生三男二女。再娶宗室成川守女。生一男。曰應(yīng)洵。文科弘文館副提學。娶府使安彥銖女。生四男二女。女長適韓克昌,宗親府典簿。生五男三女。次適申承緒。開城都事。生二男二女。次適金瞻。文科弘文館校理。生二男二女。次適俞大脩。文科安東府使。生二男四女。直長興祚,縣監(jiān)敬祚,郡守榮祚,郡守裕祚,士人李??。牧使之出也。一女夭。敬祚出后大司諫。護軍碩祚,別坐孝祚,進士顯祚,郡守趙景禛,縣監(jiān)樸就章。副提學之出也。監(jiān)察楫,博士戭,學生戩,翊贊??,學生??。大司憲尹壽民,郡守姜紞,縣監(jiān)李瑱。典簿之出也。議政府右議政欽,刑曹參判鑒,生員任慶基,坡原都正應(yīng)福。都事之出也。正字誠立,察訪正立,參贊李慶全,士人樸焞。校理之出也。進士景曾,寺正學曾,判決事李愖,參判李尚信,察訪金善馀,士人洪卓。府使之出也。內(nèi)外曾高孫男女至累百人。不可殫記。其制行履跡曰。公弱不好弄。嗜學如不及。樂與先生長者游。旁通諸子百家。有志圣賢之學。與成東洲悌元友。非禮不履。時己卯禍慘。以學為諱。公探索益力。遂為通儒。暨釋褐。名論日起。權(quán)奸金安老欲兜攪公。餌公以名香龍墨。公以宵人之遺。受以置墻壁間。安老已瞯之矣。嗛其不附已。以事斥免之。安老伏辜。始得用。仁廟養(yǎng)德春官。僚屬妙選一世。論者以公為第一。乙巳。仁廟大漸。夜召大臣。宣末命。傳位于明廟。明廟踐阼。沖幼不及政。文定王后垂簾視事。尹元衡,李芑構(gòu)尹任起大獄。士林赤矣。公以母夫人年老。不得不趨列。而實與時冰炭。出按京圻。丁歲大侵。又值國恤。詔使相望。賴公施措。民忘其役。公憂憤成疾。疽發(fā)于背。閱歲愈劇。丁未。堂兄圭庵公遘禍。臨歿貽公書曰。皇天后土??杀泶诵摹W优兄?。公見而痛傷之。疽乃潰裂。絕而復(fù)蘇。猶以送終恤孤為念。力疾經(jīng)紀襄葬無憾焉芑黨至欲竄公母夫人廢寢食憂之。公引范滂子母事為解。明廟于己未年間。厭元衡所為。擢士流中人置臺閣。公其一也。斥永川守沈義儉怙勢之狀。直邑子受誣者。辛酉。明廟御禁苑設(shè)科。典選者取倖臣子及王子君之婿。公抗章罷之。李梁敗。公秉憲論。其黨長第科罪。士論快之。明廟違豫。公力贊李相浚慶定國本。元衡黜死。公乃當銓。一時名勝。悉加收用。朝野想望。以為太平可期。明廟疾革。宣祖大王將纘大統(tǒng)。諸卿雜議入承儀節(jié)。公曰。傳云入自端門。萬姓咸睹。嗣君當以烏帽白袍。小輿入光化門西俠。群議乃定。退溪李公滉。公所契許。宣祖初載。經(jīng)筵講學。多咨于公。三司請復(fù)柳灌等爵。削乙巳勛。公亦力陳之。湔枉伸誣。此為之兆也。公姿容玉雪。大耳聳峙。望之如神仙中人。清標拔俗。趣好高潔。早從師友。踐履篤實。而深自韜晦。以近名為恥。不為厓異邊幅。芬華趨競。居第服食。一循儉素。事親盡其愛敬而著于愉色婉容。追遠竭其虔誠而形于革恑悒噯。雖居名宦。恒有超舉物外之想。遇山水會心處。輒悠然忘返。仕罷卻掃。不憧憧世故。晚以美疢即閑。而憂喜以國。教子弟必以忠孝為先。長姊孀居。事之如母。每痛圭庵無嗣孫。力勸立之。俾不絕世。郭司諫珣。公之石交也。死于乙巳。尸在旅邸。公收而殮之。平生手不釋卷。家無媵嬖之私。見子婿登顯仕。諸孫滿前曰。吾靡德以堪。忌溢戒得。此吾所佩也。取欹器鼎銘。為圖自警。書出師表,歸去來辭,四箴。朝夕寓目。不以桑榆自畫也。公之交游。先輩則有若鄭文翼光弼,金慕齋安國。朝著則有若李相國浚慶,金大諫鸞祥。問學則有若李退溪滉,成東洲悌元,鄭北窗??,趙龍門昱左右之。東洲曰。天性純粹者其惟某乎。慕齋曰。端重貞亮者此人也。文翼曰。非但遠到。必為福人云。公歷事四朝。終始一節(jié)。富貴壽考。其卒也上自公卿下逮走卒。莫不嗟悼。豈非全德君子令聞令望。天錫純嘏者耶。欽當稚昧。睹公坐堂上。鼎茵甚盛。晨昏唱喏。進退日數(shù)十人。而皆子姓也。佳辰令節(jié)。侍陪歡宴。簪笏拱揖。爛然盈庭。幼婦童孫。袨衣舞?。指不勝屈。觀者艷嘆。咸以為汾陽萬石。復(fù)見于千載下。盍睹夫水之源于河委于海。山之峙于昆峛于岳乎。有德者有祚。其有自也而然乎。若不肖孫欽之竊祿于朝。以有今日者。亦藉垂蔭之馀。銘曰。
種不必穫,成不必全。
公則有之,實得之天。
秩秩而積,用之也裕。
淵淵而淳,發(fā)之也度。
享嘏于已,垂祚于后。
身名俱泰,蓋壤同久。
惟神其爽,不與魄藏。
銘此貞珉,以垂無疆。
種德經(jīng) 當代 · 鐘錦
七言絕句
五法惟須二法存,眾生戒慧最為尊。
高門好相偏生慢,廣誦多聞亦自昏。
注:《長阿含經(jīng)·種德經(jīng)》:“時,種德婆羅門端身正坐,四顧大眾,熙怡而笑,方答佛言:‘我婆羅門成就五法,所言至誠,無有虛妄。云何為五?一者婆羅門七世已來父母真正,不為他人之所輕毀。二者異學三部諷誦通利,種種經(jīng)書盡能分別,世典幽微靡不綜練,又能善于大人相法、明察吉兇、祭祀儀禮。三者顏貌端正。四者持戒具足。五者智慧通達。是為五。瞿曇!婆羅門成就此五法,所言誠實,無有虛妄?!舫纸渚咦?,智慧通達,則所言至誠,無有虛妄,得名婆羅門也?!?又:“佛言:‘善哉!善哉!如汝所說,有戒則有慧,有慧則有戒;戒能凈慧,慧能凈戒。種德!如人洗手,左右相須,左能凈右,右能凈左。此亦如是,有慧則有戒,有戒則有慧,戒能凈慧,慧能凈戒。婆羅門!戒、慧具者,我說名比丘。’”
釋:婆羅足五,所盈者付諸天;比丘惟二,不虛者求諸己。此所以尊位寡助,昏慢多存;圣教廣運,戒慧不失。