人物:僧惠寬

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人物簡(jiǎn)介

禪林僧寶傳·卷第十三
禪師名惟善。
不知何許人。
住荊南福昌寺。
嗣明教寬禪師。
為人敬嚴(yán)。
秘重法道。
初住持時(shí)。
屋廬十馀間。
殘僧?dāng)?shù)輩。
善晨香夕燈。
升座說(shuō)法。
如臨千眾。
禪林受用。
所宜有者。
咸修備之。
客至肅然加敬。
十馀年而衲子方集。
至百許人。
善見(jiàn)來(lái)者。
必勘驗(yàn)之。
有僧才入方丈。
畫(huà)有圓相呈善。
善喝曰。
遮野狐精。
其僧便作擲勢(shì)。
以腳拶之三。
善曰蒿箭子。
其僧禮拜。
善便打。
又問(wèn)僧。
近離甚么處。
對(duì)曰。
大別。
曰。
在大別。
多少時(shí)。
對(duì)曰。
三年。
曰。
水牯使什么人作對(duì)。
曰。
不曾觸他一粒米。
曰。
二時(shí)吃個(gè)什么。
僧無(wú)語(yǔ)。
善便打。
又問(wèn)僧。
近離甚么處。
對(duì)曰。
安州。
曰。
什么物與么來(lái)也。
對(duì)曰。
請(qǐng)師辯著。
曰。
驢前馬后漢。
僧喝之。
曰。
驢前馬后漢。
又惡發(fā)作么。
僧又喝。
善便打。
僧無(wú)語(yǔ)。
善喝云。
遮瞎驢。
打殺一萬(wàn)個(gè)。
有甚罪過(guò)。
參堂去。
有僧自號(hào)映達(dá)磨。
才入方丈。
提起坐具曰。
展即遍周法界。
不展即賓主不分。
展即是。
不展即是。
善曰。
汝平地吃交了也。
映曰。
明眼尊宿。
果然有在。
善便打。
映曰。
奪拄杖打倒和尚。
莫言不道。
善曰。
棺木里瞠眼漢。
且坐吃茶。
茶罷映前白曰。
適來(lái)容易觸忤和尚。
善曰。
兩重公案。
罪不重科。
便喝去之。
又問(wèn)僧。
近離什么處。
對(duì)曰承天。
曰不涉途程。
道將一句來(lái)。
僧喝之。
善便打。
僧以坐具作摵勢(shì)。
善笑曰。
喪車(chē)后掉藥囊。
又問(wèn)俗士年多少。
曰四十四。
善曰。
添一減一是多少。
其人無(wú)對(duì)。
善便打。
乃自代云適來(lái)猶記得。
問(wèn)超山主。
名什么。
對(duì)曰。
與和尚同名。
善曰。
回互不回互。
對(duì)曰。
不回互。
善便打。
又問(wèn)僧。
什么處來(lái)。
對(duì)曰。
遠(yuǎn)離兩浙。
近離鼎州。
曰夏在什么處。
曰德山。
曰武陵溪畔。
道將一句來(lái)。
僧無(wú)語(yǔ)。
乃自代曰。
水到渠成。
又問(wèn)僧。
什么處來(lái)。
對(duì)曰。
復(fù)州。
曰什么物與么來(lái)。
對(duì)曰。
請(qǐng)和尚試辯看。
曰禮拜著。
僧曰喏。
善曰自領(lǐng)出去。
三門(mén)外與汝二十棒。
善機(jī)鋒峻。
不可嬰。
諸方畏服法席。
追還云門(mén)之風(fēng)。
南禪師嘗曰。
我與翠巖悅。
在福昌時(shí)。
適病寒。
服藥出汗。
悅從禪侶遍借被。
咸無(wú)焉。
有紙衾者。
皆以衰老。
亦可數(shù)。
悅太息曰。
善公本色作家也。
贊曰。
明教在云門(mén)。
一日聞白槌曰。
請(qǐng)師充典座。
明教翻筋斗出眾。
曰。
云門(mén)禪屬我矣。
及住持。
嘗自外歸。
首座問(wèn)曰。
游山不易。
明教舉拄杖曰。
全得渠力。
首座奪之。
即隨倒臥。
首座掖起度與拄杖。
明教便打曰。
向道全得渠力。
余嘗想見(jiàn)其人。
今觀(guān)善公施為。
真克家子也。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
惟善。
不知何許人。
住荊南福昌寺。
嗣明教寬禪師。
為人敬嚴(yán)。
秘重法道。
初住持時(shí)。
屋廬十馀間。
殘僧?dāng)?shù)輩。
師晨香夕燈。
升座說(shuō)法。
如臨千眾。
禪林受用。
所宜有者。
咸修備之。
客至肅然加敬。
十馀年而衲子方集。
至百許人。
師見(jiàn)來(lái)者。
必勘驗(yàn)之。
有僧自號(hào)映達(dá)摩。
才入方丈。
提起坐具曰。
展即遍周法界。
不展即賓主不分。
展即是。
不展即是。
曰。
汝平地吃交了也。
映曰。
明眼尊宿。
果然有在。
師便打。
映曰。
奪柱杖打倒和尚莫言不道。
曰。
棺木里瞠眼漢。
且坐吃茶。
茶罷。
映前白曰。
適來(lái)容易觸忤和尚。
曰。
兩重公案喝出。
又問(wèn)僧近離何處。
曰承天。
曰不涉途程道將一句來(lái)。
僧喝之。
師便打。
僧以坐具作摵勢(shì)。
師笑曰。
喪車(chē)后掉藥囊。
又問(wèn)。
俗士年多少。
曰四十四。
曰。
添一減一是多少。
其人無(wú)對(duì)。
師自代云。
適來(lái)猶記得。
又問(wèn)。
僧何處來(lái)。
曰德山。
曰武陵溪畔。
道將一句來(lái)。
僧無(wú)語(yǔ)。
乃自代曰。
水到渠成。
師機(jī)鋒峻不可嬰。
諸方畏服。
法席追還云門(mén)之風(fēng)南禪。
師嘗曰。
我與翠巖悅。
在福昌時(shí)。
適病寒。
服藥出汗。
悅從禪侶遍借被。
咸無(wú)焉。
有紙衾者。
皆以衰老亦可數(shù)。
悅太息曰。
善公本色作家也。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋智同,青原下八世,雙泉寬禪師法嗣。
住鄂州(今湖北武昌)建福寺。
事見(jiàn)《五燈會(huì)元》卷一五。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋倚遇(一○○三~一○七九),漳州(今屬福建人)。俗姓林。師事北禪賢禪師,后住持分寧法昌寺(《五燈會(huì)元》卷一六)。神宗元豐二年卒,年七十七(《禪林僧寶傳》卷二八)。今錄詩(shī)三首。
禪林僧寶傳·卷第二十八
禪師名倚遇。
漳州林氏子也。
為人奇逸。
有大志。
自剃發(fā)受具。
即杖策游方。
名著叢林。
浮山遠(yuǎn)禪師。
嘗指以謂人曰。
后學(xué)行腳樣子也。
辭遠(yuǎn)謁南岳芭蕉庵主谷泉。
三至三遭逐。
猶謁之。
泉揕之曰。
我此間。
虎狼縱橫。
尿床鬼子。
三回五度。
來(lái)覓底物。
遇曰。
人言庵主見(jiàn)汾州。
泉乃解衣抖擻曰。
汝謂我見(jiàn)汾州。
有多少奇特。
遇即禮拜。
問(wèn)曰。
審如庵主語(yǔ)。
客來(lái)將何祗待。
泉曰。
云門(mén)胡餅。
趙州茶。
遇曰。
謝供養(yǎng)。
泉曰。
我火種也未有。
早言謝。
謝什么。
遇乃去。
至北禪賢禪師。
問(wèn)曰。
近離什么處。
遇曰。
福嚴(yán)。
曰。
思大鼻孔長(zhǎng)多少。
遇曰。
與和尚當(dāng)時(shí)見(jiàn)底一般。
曰。
且道老僧見(jiàn)時(shí)長(zhǎng)多少。
遇曰。
和尚大似不曾到福嚴(yán)。
賢笑曰。
學(xué)語(yǔ)之流。
又問(wèn)。
來(lái)時(shí)馬大師健否。
遇曰。
健。
曰。
向汝道什么。
遇曰。
令北禪莫亂統(tǒng)。
賢曰。
念汝新到。
不欲打汝。
遇曰。
倚遇亦放過(guò)和尚。
乃罷。
遇因倒心師事之。
時(shí)慈明禪師。
住興化。
過(guò)賢公室。
遇侍立。
看其談笑。
賢曰。
汾陽(yáng)師子。
可殺威獰。
慈明曰。
不見(jiàn)道。
來(lái)者咬殺。
賢曰。
審如此。
汾陽(yáng)門(mén)下。
道絕人荒耶。
慈明舉拂子曰。
這個(gè)因甚到今日。
賢未及對(duì)。
遇從旁曰。
養(yǎng)子不及父。
家門(mén)一世衰。
賢呵曰。
汝具什么眼目。
乃敢爾。
遇曰。
若是咬人師子。
終不與么。
慈明將去。
至龍牙像前。
指以問(wèn)遇曰。
誰(shuí)像。
遇曰龍牙。
慈明曰。
既是龍牙像。
何乃在北禪。
遇曰。
一彩兩賽。
慈明曰。
像在此。
龍牙在什么處。
遇擬對(duì)。
慈明掌之曰。
莫道不能咬人。
遇曰。
乞兒見(jiàn)小利。
慈明呵逐之。
賢公除夕。
謂門(mén)弟子曰。
今夕無(wú)可分歲。
共烹露地白牛。
大家圍爐。
向榾柮火。
唱村田樂(lè)。
何也。
免更倚他門(mén)戶(hù)。
旁它墻。
乃下座。
有僧從后大呼曰。
縣有吏至。
賢反顧問(wèn)所以。
對(duì)曰。
和尚殺牛。
未納皮角耳。
賢笑擲暖帽與之。
僧就拾得。
跪進(jìn)曰。
天寒還和尚帽子。
賢問(wèn)遇曰。
如何。
遇曰。
近日城中紙貴。
一狀領(lǐng)過(guò)。
后還江南。
再游廬山。
寓止圓通。
時(shí)大覺(jué)璉公。
方赴 詔。
辭眾曰。
此事分明。
須薦取。
莫教累劫受輪回。
遇問(wèn)曰。
如何是此事。
曰薦取。
遇曰。
頭上是天。
腳下是地。
薦個(gè)什么。
曰。
不是知音者。
徒勞話(huà)歲寒。
遇曰。
豈無(wú)方便。
曰。
胡人飲乳。
反怪良醫(yī)。
遇曰。
暴虎憑河。
徒誇好手。
拍一拍皈眾。
后游西山。
眷雙嶺深邃。
棲息三年。
與英邵武。
勝上座游。
應(yīng)法昌請(qǐng)。
決別曰。
三年聚首。
無(wú)事不知。
檢點(diǎn)將來(lái)。
不無(wú)滲漏。
以拄杖劃一劃曰。
這個(gè)且止。
宗門(mén)事作么生。
英曰。
須彌安鼻孔。
遇曰。
臨崖看滸眼。
特地一場(chǎng)愁。
英曰。
深沙努眼睛。
遇曰。
爭(zhēng)奈圣凡無(wú)異路。
方便有多門(mén)。
英曰。
鐵蛇鉆不入。
遇曰。
有甚共語(yǔ)處。
英曰。
自緣根力淺。
莫怨太陽(yáng)春。
卻劃一劃。
宗門(mén)且止。
這個(gè)事作么生。
遇欲掌之。
英約住曰。
這漳州子。
莫無(wú)去就。
然也是我致得。
法昌在分寧之北。
千峰萬(wàn)壑。
古屋數(shù)間。
遇至止安樂(lè)之。
火種刀耕。
衲子時(shí)有至者。
皆不堪其枯淡。
坐此成單丁。
開(kāi)爐日。
輒以一力撾鼓。
升座曰。
法昌今日開(kāi)爐。
行腳僧無(wú)一個(gè)。
惟有十八高人。
緘口圍爐打坐。
不是規(guī)矩嚴(yán)難。
免見(jiàn)諸人話(huà)墮。
直饒口似秤磓。
未免燈籠勘破。
不知道絕功勛。
安用修因證果。
喝一喝云。
但能一念回心。
即脫二乘羈鎖。
大寧寬禪師至。
遇畫(huà)地作此<X79p0547_01.gif相。
便曳钁出。
翌日未升座。
謂寬曰。
昨日公按如何。
寬畫(huà)此[○@牛]相。
即抹撒之。
遇曰。
寬禪頭。
名下無(wú)虛人。
乃升座曰。
忽地晴天霹靂聲。
禹門(mén)三級(jí)浪崢嶸。
幾多頭角為龍去。
蝦蟹依前努眼睛。
南禪師至。
遇方植松。
南公曰。
小院子。
?許多松作么。
遇曰。
臨濟(jì)道底。
曰。
?得多少。
遇曰。
但見(jiàn)猿啼鶴宿。
聳漢侵云。
南公指石曰。
這里何不?。
遇曰。
功不浪施。
曰。
也知無(wú)下手處。
遇卻指石上松曰。
從什么處得此來(lái)。
南公大笑曰。
蒼天蒼天。
乃作偈曰。
頭戴華巾離少室。
所攜席帽出長(zhǎng)安。
鷲峰峰下重相見(jiàn)。
鼻孔元來(lái)總一般。
又畫(huà)此<X79p0547_02.gif相示之。
遇和曰。
葫蘆棚上掛冬瓜。
麥浪堆中釣得蝦。
誰(shuí)在畫(huà)樓沽酒處。
相邀來(lái)吃趙州茶。
又畫(huà)此<X79p0547_03.gif相答之。
南公曰。
鐵牛對(duì)對(duì)黃金角。
木馬雙雙白玉蹄。
為愛(ài)雪山香草細(xì)。
夜深乘月過(guò)前溪。
又畫(huà)此一相示之。
遇曰。
玉麟帶月離霄漢。
金鳳銜花下?樓。
野老不嫌公子醉。
相將攜手御街游。
又畫(huà)此○答之。
時(shí)南公道被天下。
叢林宗之。
而遇與之酬唱。
如交友。
一時(shí)豪俊多歸之。
寶覺(jué)心禪師問(wèn)曰。
不是風(fēng)兮。
不是幡。
黑花貓子面門(mén)斑。
夜行人只貪明月。
不覺(jué)和衣渡水寒。
豈不是和尚偈耶。
遇曰然。
有是語(yǔ)。
寶覺(jué)曰。
也太奇特。
遇曰。
汝道。
祖師前段為人。
后段為人。
對(duì)曰。
祖師終不妄語(yǔ)。
遇曰。
意作么生。
對(duì)曰。
豈不見(jiàn)道。
不是風(fēng)動(dòng)。
不是幡動(dòng)。
遇曰。
如狐渡水。
有甚快活。
曰。
師意如何。
遇以拂子搖之。
對(duì)曰。
也是為蛇畫(huà)足。
遇曰。
亂統(tǒng)作么。
對(duì)曰。
須是和尚始得。
徐德占布衣時(shí)。
未為人知。
遇特先識(shí)之。
山中往來(lái)。
為法喜之游。
及其將化。
前一日。
作偈別德占。
德占時(shí)方丁太夫人憂(yōu)。
居家。
偈曰。
今年七十七。
出行須擇日。
昨夜問(wèn)龜哥。
報(bào)道明朝吉。
德占大驚。
呼靈源叟。
俱馳往。
遇方坐寢室。
以院務(wù)什物付監(jiān)寺曰。
吾自住此山。
今三十年。
以護(hù)惜常住故。
每自蒞之。
今行矣。
汝輩著精彩。
言畢舉手中杖子曰。
且道這個(gè)付與阿誰(shuí)。
德占靈源。
屏息無(wú)答者。
擲于地投床。
枕臂而化。
贊曰。
予觀(guān)法昌契悟。
穩(wěn)實(shí)宗趣淹博。
荷擔(dān)云門(mén)氣無(wú)叢林。
其應(yīng)機(jī)施設(shè)。
鋒不可犯。
殆亦明招獨(dú)眼龍之流亞歟。
然所居荒村破院。
方其以一力撾鼓。
為十八泥像說(shuō)禪。
雖不及真單徒之有眾。
亦差勝生法師之聚石。
味其平生。
未嘗不失將頓足。
想見(jiàn)標(biāo)致也。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
惟迪。
不知何許人。
法傳云門(mén)。
啟道明切。
嘗答問(wèn)佛者曰。
日出東方卯。
再乞指道。
師曰。
三日后看。
富嫌千口少。
貧恨一身多。
皆師對(duì)機(jī)語(yǔ)。
又作賓主語(yǔ)曰。
賓中賓。
日月無(wú)故新。
賓中主。
杖長(zhǎng)三五尺。
主中賓。
問(wèn)答是何人。
主中主。
正眼誰(shuí)敢覷。
說(shuō)示大略如此。
熙寧中。
蜀普通山院僧。
自列于府。
愿延道行耆老。
闡揚(yáng)宗風(fēng)。
追復(fù)青州之前躅。
知府大資政南陽(yáng)公。
是之。
命有司精擇其人。
以師充選。
師之來(lái)也。
都人激踴感勸。
繇是大闡道猷。
師平生枯淡自處。
前后三坐道場(chǎng)。
丈室蕭然。
一笠掛壁。
行則攜之。
怡怡如也。
最可異者。
所至皆伴古德真身。
始居馬溪。
則有水觀(guān)和尚。
次無(wú)為。
則有惠寬和尚。
及住普通。
又為青州和尚真身。
皆結(jié)膝趺坐。
儀相儼然。
豈人事之適然乎。
或有所來(lái)也(在王蜀時(shí)。
有洪杲禪師。
至自青州。
棲于東禪。
方是時(shí)。
二眾錯(cuò)居。
蜀主仰重師德。
命二宮奚。
曰道真道粉者。
為之侍使。
后有娼道玉。
府娼之尤者。
聞師說(shuō)法。
言下有省。
遂祝發(fā)事師。
于是物論喧然。
蜀主怒命鞠之。
知師純固精確。
愈加禮重。
師因以所居畀貫休。
而卜居于府郊之東南普通山。
后入滅于此。
故真身存焉。
蜀人。
號(hào)鹡鸰。
為連點(diǎn)七。
華陽(yáng)隱士田。
逍遙訪(fǎng)師山中。
而見(jiàn)之問(wèn)師曰。
如何是連點(diǎn)七。
師曰。
屈指數(shù)不及。
地上無(wú)蹤跡。
迪公嘗拈此示眾。
或疑迪為師后身。
業(yè)理循環(huán)。
亦不可知也)。