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一更靜坐觀剎那。
生滅妄想遍娑婆。
客塵煩惱積成劫，成劫除劫轉(zhuǎn)更多。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○一○）
二更靜坐息心神。
喻若日月去浮云。
未識心時除妄想，只此妄想本來真。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○一一）
真妄原來同一體。
一物兩名難合會。
合會不二大丈夫，歷劫相隨今始解。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○一二）
三更靜坐入禪林。
息妄歸真達本心。
本心清凈無個物，只為無物悉包融。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○一三）
包融一切含萬境。
色空不異何相得。
故知萬法一心如，卻將法財施一切。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○一四）
四更念定悟總持。無明海底取蓮藕絲。
取絲出水花即死。未取絲時花即萎。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○一五）
二疑中間難啟會。
勸君學(xué)道莫懈怠。
念念精進須向前，菩提煩惱難了解。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○一六）
了解煩惱是癡人。
心心法數(shù)不識真。
一物不念始合道，說即得道是愚人。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○一七）
五更隱在五蔭山。
叢林陡暗侵半天。
無想道師結(jié)跏坐。
入定虛凝證涅盤，涅盤生死皆是幻。
無有此岸非彼岸。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○一八）
三世共作一剎那。
影見世間出三界。
若人達此理真如，行住坐臥皆三昧。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○一九）
