人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 名或作嵩。唐睦州新安人，字子奇，號(hào)檀欒子?；矢涀?。工詞。有《醉鄉(xiāng)日月》、《大隱賦》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。字子奇，自稱檀欒子。睦州新安(今浙江淳安)人，皇甫湜之子，或曰牛僧孺表甥。事跡略見(jiàn)《直齋書(shū)錄解題》卷一一、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五二。《新唐書(shū)·藝文志三》、《直齋書(shū)錄解題》卷一一著錄其《醉鄉(xiāng)日月》3卷，《新唐書(shū)·藝文志四》著錄《大隱賦》1卷，今佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)13首，斷句1聯(lián)，詞18首(內(nèi)詩(shī)詞重收者4首)。《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)3首。唐詩(shī)匯評(píng)
皇甫松，生卒年不詳，一作皇甫嵩，字子奇，自號(hào)檀欒子。睦州新安（今浙江建德西）人。皇甫淡之子。舉進(jìn)士不第，終身布衣。松工詩(shī)詞，《花間集》錄其詞十二首，近人輯有《檀欒子詞》一卷。有《醉鄉(xiāng)日月》三卷，今但存輯本?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)十三首。
作品評(píng)論
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：772—846 【介紹】： 唐華州下邽人，祖籍太原，字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。白季庚子。德宗貞元十六年進(jìn)士。授秘書(shū)省校書(shū)郎。憲宗元和時(shí)，歷遷翰林學(xué)士、左拾遺、東宮贊善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，請(qǐng)亟捕兇手。以越職言事，貶江州司馬。穆宗長(zhǎng)慶初，累擢中書(shū)舍人，乞外任，為杭州刺史，筑堤捍錢(qián)塘湖，溉田千頃。久之，以太子左庶子分司東都，復(fù)除蘇州刺史。文宗立，入為秘書(shū)監(jiān)，遷刑部侍郎。大和三年為太子賓客，分司東都，遂居洛陽(yáng)。晚年奉佛，以詩(shī)酒自?shī)省Ｎ渥跁?huì)昌二年，以刑部尚書(shū)致仕。卒謚文。工詩(shī)，倡導(dǎo)“新樂(lè)府”運(yùn)動(dòng)。詩(shī)文與元稹齊名，世號(hào)“元、白”。晚年與劉禹錫唱和，又稱“劉、白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》等。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：772—846 字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士。又號(hào)醉吟先生。排行二十二。下邽(今陜西渭南)人，郡望太原(今屬山西)。先世本龜茲人，漢時(shí)賜姓白氏。卒謚文，后人又稱白文公。德宗貞元十六年(800)登進(jìn)士第。十九年中書(shū)判拔萃科，授秘書(shū)省校書(shū)郎。憲宗元和元年(806)中才識(shí)兼茂明于體用科，授盩厔(今陜西周至)尉，二年自集賢校理充翰林學(xué)士。五年改官京兆府戶曹參軍、翰林學(xué)士，六年丁母憂去官。此數(shù)年為諫官期間，屢上奏章請(qǐng)革弊政，為宦官及舊官僚集團(tuán)所切齒痛恨，其“惟歌生民病”之輝煌組詩(shī)《秦中吟》、《新樂(lè)府》即作于此時(shí)。十年六月，因上書(shū)論奏宰相武元衡被刺身死，主張捕賊雪恥，引起宦官及舊官僚集團(tuán)不滿，以越職言事之罪，自太子左贊善大夫貶為江州(今江西九江)司馬。后轉(zhuǎn)任忠州(今重慶忠縣)刺史，十五年夏，被召回長(zhǎng)安，任尚書(shū)司門(mén)員外郎，旋改授主客郎中、知制誥及中書(shū)舍人。穆宗長(zhǎng)慶二年(822)七月，自中書(shū)舍人出為杭州(今屬浙江)刺史。敬宗寶歷元年(825)自太子左庶子分司東都再出為蘇州(今屬江蘇)刺史。在杭州及蘇州期間，興修水利，恤貧安民，深受百姓愛(ài)戴。后返長(zhǎng)安，相繼出任秘書(shū)監(jiān)及刑部侍郎，愈感宦途險(xiǎn)惡，乃于文宗大和三年(829)春辭刑部侍郎，以太子賓客分司東都?xì)w洛陽(yáng)(今屬河南)，自此未再返回長(zhǎng)安。武宗會(huì)昌二年(842)以刑部尚書(shū)致仕。卒于六年八月，葬于洛陽(yáng)龍門(mén)山。生平見(jiàn)李商隱《唐刑部尚書(shū)致仕贈(zèng)尚書(shū)左仆射太原白公墓碑銘》及新、舊《唐書(shū)》本傳。年譜有宋陳振孫《白文公年譜》、清汪立名《白香山年譜》，以今人朱金城《白居易年譜》為詳備。白居易為唐代著名詩(shī)人、散文家及文學(xué)理論家，與元稹齊名，并稱“元白”，然白實(shí)勝于元，故宋人錢(qián)易稱“白居易為人才絕”(《南部新書(shū)》卷三)。白居易之散文在唐代亦有甚高之地位，《舊唐書(shū)·元白傳贊論》盛稱其奏議為“極文章之壺奧，盡治亂之根荄”。白居易之思想兼受儒、道、佛三家之影響，而“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之儒家思想實(shí)居主導(dǎo)地位，其早期“志在兼濟(jì)”之諷諭詩(shī)乃其文學(xué)理論“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”(《與元九書(shū)》)之實(shí)踐，如《秦中吟》、《新樂(lè)府》組詩(shī)等均為諷諭詩(shī)之名篇，尤以《新樂(lè)府》五十首為最，不僅主題鮮明，措辭尖銳，且整體構(gòu)架精巧縝密，體現(xiàn)敘事與議論之統(tǒng)一，突破“怨而不怒”之傳統(tǒng)，描寫(xiě)人物形象細(xì)膩生動(dòng)，確系詩(shī)歌領(lǐng)域一大創(chuàng)新?！霸腕w”之創(chuàng)制亦為白氏之重大貢獻(xiàn)。所謂“元和體”，以作者個(gè)人言之，即包括其《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等長(zhǎng)篇歌行、《東南行一百韻》等長(zhǎng)篇排律及次韻相酬之作、流連光景之小詩(shī)，其中尤以“感傷詩(shī)”中之《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，在當(dāng)時(shí)已享“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”之盛譽(yù)(唐宣宗吊白居易詩(shī))，后世且譽(yù)為“古今長(zhǎng)歌第一”(何良俊《四友齋叢說(shuō)》卷二五)。其余如“雜律詩(shī)”內(nèi)景中寓情之《錢(qián)塘湖春行》、以白描手法見(jiàn)長(zhǎng)之《問(wèn)劉十九》等，皆能以小見(jiàn)大，以少勝多，成為千古傳誦之名篇。白氏之作雖傷于“大露太盡”(翁方綱《石洲詩(shī)話》卷二)，語(yǔ)言樸直，而其藝術(shù)特點(diǎn)乃“用語(yǔ)流便”(許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》)，平易近人，章法變化多端，每能以俗為雅，以故為新，“用常得奇”(《藝概·詩(shī)概》)，“眼前能轉(zhuǎn)物，筆下盡逢源”(張镃《南湖集》卷四《讀樂(lè)天詩(shī)》)。晚年詩(shī)“極高妙”(趙令畤《侯鯖錄》卷七引蘇軾語(yǔ))，愈益淡遠(yuǎn)曠達(dá)。許學(xué)夷復(fù)謂其詩(shī)“敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩(shī)，實(shí)開(kāi)宋人之門(mén)戶耳”(《詩(shī)源辨體》卷二八)?？傊自?shī)之藝術(shù)境界須千錘百煉始能臻此，世以“輕率”譏之，實(shí)不足取。明江進(jìn)之《雪濤小書(shū)·評(píng)唐》論白居易之歷史地位云：“前不照古人樣，后不照來(lái)者議。意到筆隨，景到意隨，世間一切都著并包囊入我詩(shī)內(nèi)。詩(shī)之境界，到白公不知開(kāi)闊多少。較諸秦皇、漢武，開(kāi)邊啟境，名曰‘廣大教化主’，所自來(lái)矣?！卑拙右自?shī)文全集向無(wú)注本。今人朱金城《白居易集箋?！纷顬橥陚?。研究著作有陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》等。資料匯編有陳友琴《白居易資料匯編》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)39卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)38首，44句。唐詩(shī)匯評(píng)
白居易（772-846），字樂(lè)天，祖籍太原（今屬山西），徙居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今屬河南）。幼聰慧。建中末，兩河用兵，寄家符離，播遷吳越。貞元十六年（800），登進(jìn)士第。又登書(shū)判拔萃、賢良方正能直言極諫科。元和元年，授盩厔尉。三年，除左拾遺，為翰林學(xué)士，居諫職內(nèi)廷，直言無(wú)諱避；又為《秦中吟》、《新樂(lè)府》，指斥時(shí)事，故為權(quán)近所惡。丁母憂，服除，授太子左贊善大夫。十年，上疏請(qǐng)捕刺武元衡之兇手，貶江州司馬。量移忠州刺史。穆宗即位，召為司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人，出為杭、蘇二州刺史。大和初，任秘書(shū)監(jiān)、刑部侍郎。三年春病免，遂以太子賓客分司東都。歷河南尹、太子少傅分司。會(huì)昌二年，以刑部尚書(shū)致仕。晚年閑居洛陽(yáng)，皈依佛教，吟詠?zhàn)赃m，自號(hào)“醉吟先生”、“香山居士”。卒。居易于元和中提倡新樂(lè)府，指斥時(shí)弊，反映民瘼，創(chuàng)通俗一派，影響深遠(yuǎn)。與元稹交厚，世稱“元白”，詩(shī)稱“元白體”。晚年居洛，與劉禹錫唱和甚多，世稱“劉白”。自編《白氏文集》七十五卷，宋初佚五卷。今有《白氏長(zhǎng)慶集》（一名《白香山集》）七十一卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)三十九卷。詞學(xué)圖錄
白居易（772-846） 字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。祖籍太原，徙居下邽（今陜西渭南東北）。有《白氏長(zhǎng)慶集》，存詞30余首。黃鶴樓志·人物篇
白居易（772—846） 唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西太原），后遷居下邽（今陜西渭南），生于河南新鄭。貞元十六年（800）進(jìn)士，后與元稹同登書(shū)判拔萃科。歷任翰林學(xué)士、江州司馬、襄州別駕、蘇州刺史、太子少傅分司東都，后人又稱白傅或白太傅，官終刑部尚書(shū)。為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與元稹并稱“元白”，又與劉禹錫并稱“劉白”。曾作七律《盧侍御與崔評(píng)事為予于黃鶴樓置宴，宴罷同望》《行次夏口，先寄李大夫》等詩(shī)，借黃鶴樓抒發(fā)自己憂國(guó)憂民之情。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
白居易字樂(lè)天，其先太原人，后遷居下邽。貞元十六年擢進(jìn)士第，元和初又擢才識(shí)兼茂、明于體用科。任左拾遺，出為江州司馬，歷刺杭、蘇二州，以刑部尚書(shū)致仕。會(huì)昌六年卒，年七十五。補(bǔ)詩(shī)二首。(復(fù)出一首)全唐文·卷六百五十六
居易字樂(lè)天。其先太原人。徙下邽。貞元十四年進(jìn)士。元和元年制策乙等。累轉(zhuǎn)主客郎中知制誥。文宗朝授太子少傅。封馮翊縣侯。會(huì)昌中以刑部尚書(shū)致仕。大中元年卒。年七十六。贈(zèng)右仆射。
作品評(píng)論
樂(lè)天之長(zhǎng)，可以為多矣。夫諷諭之詩(shī)長(zhǎng)于激；閑適之詩(shī)長(zhǎng)于遣；感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切；五言律詩(shī)百言而上長(zhǎng)于贍；五字七字百言而下長(zhǎng)于情。詩(shī)人主客圖
廣大教化主：白居易。司空?qǐng)D《與王駕評(píng)詩(shī)》
元白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。唐摭言
白樂(lè)天去世，大中皇帝以詩(shī)吊之曰：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！?/blockquote>舊唐書(shū)本傳居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。六一詩(shī)話仁宗朝，有數(shù)達(dá)官以詩(shī)知名，常慕“白樂(lè)天體”，故其語(yǔ)多得于容易。《詩(shī)病五事》如白樂(lè)天詩(shī)詞甚工，然拙于紀(jì)事，寸步不移，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。臨漢隱居詩(shī)話白居易亦善作長(zhǎng)韻敘事，但格制不高，局于淺切，又不能更風(fēng)操，雖百篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。冷齋夜話白樂(lè)天每作詩(shī)，令一老嫗解之，問(wèn)曰：“解否？”嫗曰解，則錄之；不解，則易之。故唐末之詩(shī)近于鄙俚。西清詩(shī)話白樂(lè)天詩(shī)自擅天然，貴在近俗；恨為蘇小，雖美終帶風(fēng)塵耳。詩(shī)話總龜后集作詩(shī)貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨：此所以為難。劉夢(mèng)得稱白樂(lè)天詩(shī)云：“郢人斤斫無(wú)痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相從，行盡四維無(wú)處覓?！?/blockquote>歲寒堂詩(shī)話梅圣俞云：“狀難寫(xiě)之景，如在目前?！痹⒅疲骸暗赖萌诵闹惺隆！贝斯贪讟?lè)天長(zhǎng)處，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無(wú)馀蘊(yùn)，此其所短處。猗覺(jué)寮雜記“親家翁”、“開(kāi)素”、“鵲樓河”，皆俗語(yǔ)。白樂(lè)天用俗語(yǔ)為多，《贈(zèng)皇甫郎中親家翁》詩(shī)：“晚核嘉姻不失親?！庇衷疲骸霸陆K齋滿誰(shuí)開(kāi)素，須記奇章置一筵?！庇衷疲骸皟此迄o樓河：觀林詩(shī)話樂(lè)天云：“近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩(shī)文，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰(shuí)能及之?！比粯?lè)天既知韋應(yīng)物之詩(shī)，而乃自甘心于淺俗，何耶？豈才有所限乎？苕溪漁隱叢話《法藏晬金》云：余嘗愛(ài)樂(lè)天詞旨曠達(dá)，沃人胸中。有句云：“我無(wú)奈命何，委順以待終。命無(wú)奈我何，方寸如虛空?！狈蛉缡莿t造化均偏，不足為休戚，而況時(shí)情物態(tài)，安能刺鯁其心乎？《朱子全書(shū)?論詩(shī)》樂(lè)天人多說(shuō)其清高，其實(shí)愛(ài)官職，詩(shī)中及富貴處，皆說(shuō)得口津律底涎出。《臞翁詩(shī)評(píng)》白樂(lè)天如山東父老課農(nóng)桑，事事言言皆著實(shí)。詩(shī)人玉屑張文潛云：世以樂(lè)夭詩(shī)為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家見(jiàn)白公詩(shī)草數(shù)紙，點(diǎn)竄涂抹，及其成篇，殆與初作不侔。詩(shī)人玉屑苕溪漁隱臼：樂(lè)天詩(shī)雖涉淺近，不至盡如冷齋所云。余舊嘗于一小說(shuō)中曾見(jiàn)此說(shuō)，心不然之，惠洪乃取而載之詩(shī)話，是豈不思詩(shī)至于老嫗解，烏得成詩(shī)也哉！余故以文潛所言，正其謬耳。詩(shī)人玉屑白氏集中，頗有遣懷之作，故達(dá)道之人，率多愛(ài)之。詩(shī)林廣記陳后山云：陶淵明之詩(shī)，寫(xiě)其胸中之妙。無(wú)陶之妙而學(xué)其詩(shī)，終為樂(lè)天耳。《青箱雜記》云：白樂(lè)天詩(shī)，達(dá)者之詞也。滹南詩(shī)話樂(lè)天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在允滿，殆與元?dú)庀噘?。至長(zhǎng)韻大篇，動(dòng)數(shù)百千言，而順適愜當(dāng)，句句如一，無(wú)爭(zhēng)張牽強(qiáng)之態(tài)。此豈撚斷吟須、悲鳴口吻者所能至哉！而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。四友齋叢說(shuō)余最喜白太傅詩(shī)，正以其不事雕飾，直寫(xiě)性情。夫《三百篇》何嘗以雕繪為工耶？世又以元微之與白并稱，然元已自雕繪，唯諷諭諸篇差可比肩耳。《藝苑卮言》張為稱白樂(lè)天“廣大教化主”。用語(yǔ)流便，使事平妥，固其所長(zhǎng)，極有冗易可厭者。少年與元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足語(yǔ)，千篇一律。詩(shī)道未成，慎勿輕看，最能易人心手。《藝苑卮言》李維楨《讀蘇侍御詩(shī)》白極推重劉“雪里高山頭早白，海中仙果子生遲”，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，以為有神助，此不過(guò)學(xué)究之小有致者。白又時(shí)時(shí)頌李頎“渭水自清涇至濁，周公大圣接輿狂”，欲模擬之而不可得。徐凝“千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”，極是惡境界，白亦喜之，何也？風(fēng)雅不復(fù)論矣，張打油、胡釘鉸，此老便是作俑。香山以禪為詩(shī)，以詩(shī)為禪。前乎此者，有王右丞；后乎此者，有蘇端明，與香山材相等。三人詩(shī)格多因時(shí)代，不必求異，不必求同，此其入禪深處。夫無(wú)名，名之至也。《詩(shī)藪?內(nèi)編》樂(lè)天詩(shī)世謂淺近，以意與語(yǔ)合也。若語(yǔ)淺意深，語(yǔ)近意遠(yuǎn)，則最上一乘，何得以此為嫌？《明妃曲》云：“漢使卻回頻寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉？君土若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)?！薄度倨?、《十九首》不遠(yuǎn)過(guò)也。胡應(yīng)麟《題白樂(lè)天集》唐詩(shī)文至樂(lè)天，自別是一番境界、一種風(fēng)流，而世規(guī)規(guī)以格律掎之，胡耳目之隘也？唐音癸簽引劉全白語(yǔ)：白性倜儻，苦賦詩(shī)，尤工古歌。才調(diào)逸邁，往往興會(huì)屬辭，古人之善詩(shī)者亦不逮。逸老堂詩(shī)話白樂(lè)天詩(shī)，善用俚語(yǔ)，近乎人情物理。元微之雖同稱，差不及也。《詩(shī)源辨體》白樂(lè)天五言古，其源出于淵明，但以其才大而限于時(shí)，故終成大變。其敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩(shī)，實(shí)開(kāi)宋人之門(mén)戶耳。《詩(shī)源辨體》五言古，退之語(yǔ)奇險(xiǎn)，樂(lè)天語(yǔ)流便，雖其相反，而快心露骨處則同；就其所造，各極其至，非馀子所及也。司空?qǐng)D謂“元白力勍而氣孱”，蓋以其語(yǔ)太率易，不蒼勁故耳。《詩(shī)源辨體》樂(lè)天五言古最多，而諸家選錄者少，蓋以其語(yǔ)太率易而時(shí)近于俗，故修詞者病之耳。然元和諸公之詩(shī)，貴快心盡意時(shí)縱恣自如，故予謂樂(lè)天詩(shī)在退之之下，東野之上?；蛴腥∮跂|野而無(wú)取于樂(lè)天，非所以論元和也。《詩(shī)源辨體》樂(lè)天七言古，《長(zhǎng)恨》、《琵琶》敘事鮮明，新樂(lè)府議論痛快，亦變體也。《詩(shī)源辨體》樂(lè)天五七言律絕悉開(kāi)宋人門(mén)戶，但欠蒼老耳。五言排律華贍整栗，而對(duì)尚工切，語(yǔ)皆琢磨，乃正變也。《詩(shī)源辨體》樂(lè)天詩(shī)，非不自知其變，但以其才大不能束縛，故不得不然。觀其《和答微之詩(shī)序》云：“頃者在科試間，常與足下同筆硯，每下筆時(shí)輒相顧，共患其意太切而理太周。故理太周則辭繁，意太切則言激。然與足下為文，所長(zhǎng)在于此，所病亦在于此?！惫手洳坏貌蝗欢?/blockquote>《詩(shī)辯坻》何元朗最喜白太傅，稱其“不事雕飾，直寫(xiě)性情”，不知此政詩(shī)格所由卑也。才調(diào)集補(bǔ)注白公諷刺詩(shī)，周詳明直，娓娓動(dòng)人，自創(chuàng)一體，古人無(wú)是也。凡諷諭之義，欲得深隱，使言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。白公盡而露，其妙處正在周詳，讀之動(dòng)人，此亦出于《小雅》也。《載酒園詩(shī)話又編》白傅實(shí)一清奇之才，歌行、曲引、樂(lè)府、雜律詩(shī)，故多可觀者。其病有二：一在務(wù)多，一在強(qiáng)學(xué)少陵。率爾下筆，秦武王與烏獲爭(zhēng)雄，一舉鼎而絕脰矣。《載酒園詩(shī)話又編》選白詩(shī)從無(wú)精識(shí)，喜恬澹者兼收鄙俚，尚氣格者并削風(fēng)藻，此子瞻所云“不與飯俱咽，即與飯俱吐”者也。《唐音審體》白傅詩(shī)平易坦直，如家人婦子談布帛菽粟事.自我作古，前人從無(wú)此格，豈非千古絕調(diào)，然必不可效也。效他家不得，各隨其力之所至；而效白體不得，將流為淺率俚俗。刻鵠畫(huà)虎之辨，學(xué)者不可不慎所擇。《古歡堂集雜著》樂(lè)天（五律）極清淺可愛(ài)，往往以眼前事為見(jiàn)到語(yǔ)，皆他人所未發(fā)。（七絕）山峙云行，水流花開(kāi)，似以作絕句為樂(lè)事者。《唐七律選》樂(lè)天為中唐一大作手，其七古五排，空前掩后，獨(dú)七律下乘耳，然猶領(lǐng)袖元和、長(zhǎng)慶間。寶、太以后竊脂乞澤者，越若干年亦文豪也，若同時(shí)倡和，爭(zhēng)相摩仿，終不得似。此如東家效西家，才分懸遠(yuǎn)。《中晚唐叩彈集例言》唐人至白香山，獨(dú)辟杼機(jī)，擺脫羈紲于諸家中，最為浩瀚。比之少陵，則泰山喬岳，一則長(zhǎng)江大河。憂樂(lè)不同，而天真爛漫未嘗不同也；難易不一，而沉著痛快未嘗不一也。學(xué)者熟之，可以破拘攣，洗涂澤。原詩(shī)白居易詩(shī)，傳為老嫗可曉，余謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，蘇軾謂其局于淺切，又不能變風(fēng)操，故讀之易厭。夫白之易厭，更勝于李（白）。然有作意處，寄托深遠(yuǎn)，如《重賦》、《致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而昆，此風(fēng)人之能事也。至五言排律，屬對(duì)精緊，使事嚴(yán)切，章法變化中，條理井然，讀之使人唯恐其競(jìng)，杜甫后不多得者；人每易視白，則失之矣。《唐詩(shī)成法》白傅才大如海，書(shū)破萬(wàn)卷，使生盛唐，當(dāng)與李、杜并驅(qū)中原，未知鹿死誰(shuí)手。末季各有時(shí)尚，遂出真切平易，故往往失之淺俗，文章果關(guān)乎氣運(yùn)耶！然雖無(wú)江河急流之勢(shì)，泰華嶄絕之峰，而中正和平，意如捫絲，兼以轉(zhuǎn)折靈變，動(dòng)循法度，所以超乎群倫之上，出乎眾妙之中，至今膾炙人口，沁人心脾，良有以也。后人或無(wú)其才，或不肯讀書(shū)，喜其明白易解，妄步邯鄲，止得淺俗，故日趨卑下耳。嗚呼，白詩(shī)豈易學(xué)者哉！高澍然《種竹山房詩(shī)稿序》樂(lè)天取源之地何？杜子美是已。夫白之疏達(dá)，視杜之沉郁不類也，要其性厚而氣舒，體博而完固，何一非出于杜？其視之甚易，得之甚逸，所謂不必似之，取其自然者耳。茲所以為唐一大宗歟？宋之歐陽(yáng)永叔、陸務(wù)觀皆祖杜而宗白，復(fù)為宋大宗，則白之武往尾來(lái)，其源流遠(yuǎn)矣，學(xué)之者烏可不審其自哉！《唐詩(shī)別裁》樂(lè)天忠君爰國(guó)，遇事托諷，與少陵相同。特以平易近人，變少陵之沉雄渾厚，不襲其貌而得其神也。《唐詩(shī)別裁》元、白譯律，滔滔百韻，使事亦復(fù)工穩(wěn)，但流易有馀，變化不足。《貞一齋詩(shī)說(shuō)》五言排律，至杜集觀止。若多至百韻，杜老止存一首，末亦未免鋪綴完局，緣險(xiǎn)韻留剩后幅故也。白香山窺破此法，將險(xiǎn)韻參錯(cuò)前后，略無(wú)痕跡，遂得綽有馀裕。故百韻敘事，當(dāng)以香山為法。但此亦不必多作，恐涉夸多斗靡之習(xí)。《劍溪說(shuō)詩(shī)又編》白樂(lè)天中懷坦蕩，見(jiàn)之于詩(shī)，亦洞澈表里，曲盡事情，俾讀者欣然如對(duì)樂(lè)易友也。然往往意太盡，語(yǔ)涉粗俗，似欠澄汰之功。《唐宋詩(shī)醇》唐人詩(shī)篇什最富者，無(wú)如內(nèi)居易詩(shī)。其源亦出于杜甫，而視甫為多……蓋根柢六義之旨，而不失乎溫厚和平之意，變杜甫雄渾蒼勁而為流麗安詳，不襲其面貌而得其神味者也。隨園詩(shī)話周元公云：“白香山詩(shī)似平易，間觀所存遺稿，涂改甚多，竟有終篇不留一字者?！庇嘧x公詩(shī)云：“舊句時(shí)時(shí)改，無(wú)妨悅性情。”甌北詩(shī)話中唐以后，詩(shī)人皆求工于七律，而古體不甚精詣，故閱者多喜律體，不喜古體。唯香山詩(shī)，則七律不甚動(dòng)人，古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛(ài)一篇，幾于不忍釋手。蓋香山主于用意。用意，則屬對(duì)排偶，轉(zhuǎn)不能縱橫如意；而出之以古詩(shī)，則唯意之所至，辨才無(wú)礙。且其筆快如并剪，銳如昆刀，無(wú)不達(dá)之隱，無(wú)稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔，看是平易，其實(shí)精純。劉夢(mèng)得所謂“郢人斤斫無(wú)痕跡，仙人衣裳棄刀尺”者，此古體所以獨(dú)絕也。然近體中五言排律，或百韻，或數(shù)十韻，詩(shī)研煉精切，語(yǔ)工而詞贍，氣勁而神完，雖千百豈亦沛然有馀，無(wú)一懈筆。當(dāng)時(shí)元、白唱和，雄視萬(wàn)代者正在此，后世卒無(wú)有能繼之，此又不徒以古體見(jiàn)長(zhǎng)也。甌北詩(shī)話中唐詩(shī)以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言。試平心論之，詩(shī)本性情，當(dāng)以性情為主。奇警者，猶第在同句間爭(zhēng)難斗險(xiǎn)，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語(yǔ)，自能沁人心脾，耐人咀嚼。此元、白較勝于韓、甌北詩(shī)話元、白二人，才力本相敵。然香山自歸洛以后，益覺(jué)老干無(wú)枝，稱心而出，隨筆抒寫(xiě)，并無(wú)求工見(jiàn)好之意，而風(fēng)趣橫生，一噴一醒，視少年時(shí)與微之各以才情工力競(jìng)勝者，更進(jìn)一籌矣。故白自成大家，而元稍次。石洲詩(shī)話白公五古上接陶，下開(kāi)蘇、陸；七古樂(lè)府，則獨(dú)辟町畦，其鉤心斗角，接榫合縫處，殆于無(wú)法不備。石洲詩(shī)話白公之為廣大教化主，實(shí)其詩(shī)合賦、比、興之全體，合《風(fēng)》、《雅》、《頌》之諸體，他家所不能奄有也。若以漁洋論詩(shī)之例例之，則所謂廣大教化主者，真是粗細(xì)雅俗之不擇，泥沙瓦礫之不揀耳。《五七言今體詩(shī)鈔序目》香山以流易之體，極富贍之思，非獨(dú)俗士奪魄，亦使勝流傾心。然滑俗之病，遂至濫惡，后皆以太傅為藉口矣。非慎取之，何以維雅正哉！《藝概》常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也；奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。《藝概》白香山樂(lè)府與張文昌、王仲初同為自出新意，其不同者在此平曠而彼峭窄耳。《峴傭說(shuō)詩(shī)》香山五言，直率淺露，殆無(wú)可法。《秦中吟》諸篇較有意思，而亦傷平直。《峴傭說(shuō)詩(shī)》香山七古，所謂“長(zhǎng)慶體”，然終是平弱漫漶。三唐詩(shī)品其源出于程曉、應(yīng)璩，亦參法陶公，研淡為華，琢虛成雋，雖與微之同訾輕俗，要自神清。《續(xù)古》十篇，夭條明麗，雖勁慚彭澤，高謝枚生，而挺秀緣情，正如子山擬阮，寓意微詞，清思絕徑。唯與微之贈(zèng)答，少損其韻，亦緣精神相屬，動(dòng)與形模也。《秦中吟》、《諷喻詩(shī)》，則染采王建，青藍(lán)異色，各盡其妍矣。《陳石遺先生談藝錄》白詩(shī)之妙，實(shí)能于杜、韓外擴(kuò)充境界。宋詩(shī)十之七八從《長(zhǎng)慶集》中來(lái)，然皆能以不平變化其平處。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐睦州分水人，字希圣。憲宗元和進(jìn)士。后隱居洪州西山，世稱“華陽(yáng)真人”。為詩(shī)奇麗。有《西山集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。字希圣，號(hào)棲真子。睦州分水(今浙江桐廬西北分水鎮(zhèn))人。曾寓居吳興(今浙江湖州)、常州武進(jìn)(今江蘇武進(jìn))，故亦稱吳興人，或常州人。憲宗元和十五年(820)登進(jìn)士第，因自傷孤寒，深懼仕途險(xiǎn)惡，遂不待除授，即離京東歸。酷好道教神仙之術(shù)。以洪州(今江西南昌)西山為道家十二真君羽化之所，慕其真風(fēng)，遂棲止以終。生平散見(jiàn)《唐摭言》卷八、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四一、《唐才子傳》卷六等。為人風(fēng)流少檢，好為冶游香艷之詞，故胡震亨稱其“章句尚艷碩，乏韻致”(《唐音癸簽》卷七)。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)10首，斷句4。唐詩(shī)匯評(píng)
施肩吾，生卒年不詳，字希圣，睦州（今浙江建德）人。世家嚴(yán)陵七里瀨，少習(xí)《禮記》，能詩(shī)。慕神仙輕舉。元和十五年（820）登進(jìn)士第。未待除授，即東歸，張籍有詩(shī)送之。后隱于洪州之西山，習(xí)定神靜氣之法。肩吾工詩(shī)，早年亦有艷情之作。著有《辨疑論》等道教著作多種，存于《道藏》中。有《施肩吾詩(shī)集》十卷，今佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。全唐文·卷七百三十九
肩吾字希圣。自號(hào)棲真子。洪州人。元和十年進(jìn)士。隱居洪之西山。
作品評(píng)論
唐摭言廣大教化主：白居易。……及門(mén)十人：費(fèi)冠卿、皇甫松、殷堯藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陳標(biāo)、童翰卿。
施肩吾，元和十年及第，以洪州之兩山，乃十二真君羽化之地，靈跡具存，慕其真風(fēng)，高蹈于此。嘗賦閑居遣興詩(shī)一百韻，大行于世。唐詩(shī)紀(jì)事
（肩吾）為詩(shī)奇麗，著《含韻山居詩(shī)》，才情富贍。詩(shī)藪
七言排律，唐人僅數(shù)篇，而施肩吾乃有百韻者。其詩(shī)必不能佳，然亦異矣。唐音癸簽
施肩吾學(xué)道西山，自詫群真之一，而章句尚艷碩，乏韻致，未稔何以御風(fēng)？《唐詩(shī)箋注》
施希圣絕句多拗體，格律清矯，有意拔俗。晚年高蹈洪州西山，亦足征其性之僻也。《詩(shī)源辨體》
施肩吾七言絕見(jiàn)《萬(wàn)首唐人絕句》，凡一百五十馀首。中有艷詞三十馀篇。語(yǔ)多新巧，能道人意中事，較微之艷詩(shī)遠(yuǎn)力勝之。《石園詩(shī)話》
施希圣（肩吾）登元和進(jìn)士，慕仙跡隱豫章西山，有《西山集》。其自序云：“二十年辛苦煙蘿松月之下，或時(shí)學(xué)龜息，飲而不食，腸胃無(wú)滓，形神益清，見(jiàn)天地六合之奧。凡奇兆異狀，閱乎心目者，銳思一搜，皆落我文字網(wǎng)中?！苯褡x其詩(shī)，奇麗果如所自序。然其詩(shī)如“只言眾口鑠千金，不信獨(dú)愁銷片玉”、“氏短艷歌君不解，淺深更漏妾偏知”……皆善于言情，哀艷宛轉(zhuǎn)，絕不類隱者之語(yǔ)。施嘗有詩(shī)曰：“若數(shù)西山得道者，連予便是十三人?！必M學(xué)仙不違言情，而情之淺者，亦不足以成仙歟？《詩(shī)學(xué)淵源》
人但知“三十六體”始十溫、李，不知李賀是其所宗，而元和時(shí)施肩吾實(shí)已先之。肩吾……為詩(shī)奇麗，以近體名于時(shí)。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐蘇州嘉興人。憲宗元和進(jìn)士。辟河中節(jié)度使趙宗儒幕府，后為福州從事，歷永樂(lè)縣令，參湖南觀察使李翱幕，擢侍御史，為同州從事。工詩(shī)文。與沈亞之、馬戴為詩(shī)友，贈(zèng)答甚多，以鏗鏘蘊(yùn)藉稱。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：?—836以后 排行二十三。蘇州嘉興(今浙江嘉興)人。憲宗元和九年(814)因楊漢公薦，登進(jìn)士第，官協(xié)律郎。敬宗寶歷中為浙西節(jié)度判官。歷永樂(lè)令、福州從事。文宗大和七、八年(833、834)以侍御史為湖南觀察使李翱從事。時(shí)韋夏卿之女流落潭州為舞妓，殷堯藩賦詩(shī)相贈(zèng)，李翱得知，即日擇士嫁之，一時(shí)傳為美談。九年為同州刺史劉禹錫參佐。事跡散見(jiàn)《云溪友議》卷上、《唐摭言》卷八、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五一。與白居易、雍陶、許渾相唱和。張為《詩(shī)人主客圖》列為廣大教化主及門(mén)之一。胡震亨稱其詩(shī)“有葩艷，微嫌肉豐?！尔X鵲樓》一律，獨(dú)茂碩而婉，不愧初唐遺則”(《唐音癸簽》卷七)。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，混入元、明人之作甚多。唐詩(shī)匯評(píng)
殷堯藩，生卒年不詳，蘇州嘉興（今屬浙江）人。累舉進(jìn)士不第。元和九年（814），登進(jìn)士第。為福州從事，入為侍御史。寶歷中授永樂(lè)令。大和七八年間，為湖南觀察使李翱幕僚。后不知所終。堯蕃工詩(shī)，與姚合、賈島、沈亞之、鮑溶、馬戴、許渾、雍陶、無(wú)可等為詩(shī)友。白居易稱賞其詩(shī)，曹和其《憶江南》三十首。有《殷堯蕃詩(shī)》一卷，已佚。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷，羼入元人虞集詩(shī)，馀亦有可斷為南宋、明初人所作者。
作品評(píng)論
唐詩(shī)紀(jì)事廣大教化主：白居易。……及門(mén)十人：費(fèi)冠卿、皇甫松、殷堯藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陳標(biāo)、童翰卿。
堯藩登第，許渾贈(zèng)詩(shī)云：“幾載聞名翰墨林，為從知己信浮沉。青山有雪諳松性，碧落無(wú)云稱鶴心。帶月獨(dú)歸蕭寺遠(yuǎn)，玩花頻醉庾樓深。尋思一見(jiàn)如瓊樹(shù)，空把新詩(shī)盡日吟?！?/blockquote>唐才子傳（堯藩）工詩(shī)文，耽丘壑之趣。嘗曰：“吾一日不見(jiàn)山水，與俗人談，便覺(jué)胸次塵土堆積，急呼濁醪澆之，聊解穢耳?！薄裼屑痪韨魇?，皆鏗鏘蘊(yùn)藉之作也。唐音癸簽殷堯藩詩(shī)有葩艷，微嫌肉豐。
人物簡(jiǎn)介
生卒年、籍貫皆不詳。穆宗長(zhǎng)慶二年(822)進(jìn)士，官終侍御史。事跡見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六六、《登科記考》卷一九。張為《詩(shī)人主客圖》列之為“廣大教化主”白居易之“及門(mén)”?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)12首。唐詩(shī)匯評(píng)
陳標(biāo)，生卒年里貫均未詳。長(zhǎng)慶二年（822）登進(jìn)士第。官終侍御史?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)十二首。
作品評(píng)論
唐摭言廣大教化主：白居易……及門(mén)十人：費(fèi)冠卿、皇甫松、殷堯藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陳標(biāo)、童翰卿。
元和十三年，進(jìn)士陳標(biāo)獻(xiàn)諸先輩詩(shī)曰：“春宮南院院墻東，曉色初分日色紅。文字一千重馬擁，喜歡三十二人同。眼前魚(yú)變辭凡水，心逐鶯飛出瑞風(fēng)。莫怪云泥從此別，總曾惆悵去年中?！?/blockquote>唐詩(shī)紀(jì)事《啄木謠》云：“丁丁向晚急還稀，啄遍庭槐未肯歸。終日與君除蠹害，莫嫌無(wú)事不平飛?！薄都挠讶恕吩疲骸岸鸥υ跁r(shí)貪入蜀，孟郊生處卻歸秦。如今始會(huì)麻姑意，借問(wèn)山川與后人?！庇覐垶槿《?shī)作《主客圖》。升庵詩(shī)話晚唐之詩(shī)分為二派：一派學(xué)張籍，則朱慶馀、陳標(biāo)、任蕃、章孝標(biāo)、司空?qǐng)D、項(xiàng)斯其人也。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 名或誤作祐。唐清河人，一說(shuō)南陽(yáng)人，字承吉。初依李光顏，后寓姑蘇，曾謁白居易。長(zhǎng)慶中令狐楚表薦之，為內(nèi)臣所抑，一說(shuō)為元稹所抑。遂至淮南。會(huì)昌中與杜牧游。性耿介不容物，數(shù)受召幕府，輒自劾去。愛(ài)丹陽(yáng)曲阿地，筑室隱居以終。卒于宣宗大中年間，年約六十余。以宮詞著名。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：782?—852以后 一作張祐。《桂苑叢談》言祜子為冬瓜堰官，張?jiān)唬骸岸虾铣鲮镒?瓠子)?！敝鳌办铩弊譃槭?。字承吉。排行三?？ね搴?xùn)|武城(今山東武城西北)，籍貫?zāi)详?yáng)(今屬河南)，晚年居丹陽(yáng)(今屬江蘇)。以布衣終身。雖“屢蒙方鎮(zhèn)論薦”，卻未沾朝廷寸祿。長(zhǎng)年浪跡江湖，或?yàn)橥飧畯氖?，或?yàn)榇罅拍毁e。所歷之地極廣，北至塞北，南極嶺南，西至襄漢、馬嵬，東極于海，均有詩(shī)篇可考。自云“顛狂遍九州”。陸龜蒙謂祜“受辟諸侯府，性狷介不容物，輒自劾去”(《甫里先生文集》卷一〇《和過(guò)張祜處士丹陽(yáng)故居》詩(shī)序?！?a target='_blank'>唐詩(shī)紀(jì)事》卷五二作“皮日休云”，誤。下引同)。故一生蹭蹬。事跡見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五二、《唐才子傳》卷六、《云溪友議》等。譚優(yōu)學(xué)有《張祜行年考》。祜詩(shī)之佳者首推宮詞，委婉多諷，藝術(shù)造詣之高，容或在元、白之上。次則體物圖貌，描繪山水，題詠名寺之作，誠(chéng)如陸龜蒙所云：“善題目佳境，言不可刊置別處?！逼溥吶?shī)數(shù)量雖少而質(zhì)量卻高，能嗣高、岑遺響。其投獻(xiàn)大僚諸作，類皆五言長(zhǎng)律，頗見(jiàn)工力，按之皆與史合，有少陵之遺風(fēng)。祜詩(shī)無(wú)僻字僻典，無(wú)詭怪陸離之狀，純熟工整，流轉(zhuǎn)自然。俱眼前事、眼前景，人人習(xí)見(jiàn)，而祜為之，情趣盎然，平易近人而不流于淺易庸俗。上海古籍出版社影宋蜀刻《張承吉文集》10卷，最稱完備?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷，遺漏甚多?！度圃?shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)155首，斷句8，題1則。唐詩(shī)匯評(píng)
張祜（約791-約852），字承吉，南陽(yáng)（今屬河南）人，一說(shuō)清河（今屬河北）人。初寓居蘇州。元和、長(zhǎng)慶中，漫游大河南北及江南各地。嘗以詩(shī)投謁節(jié)帥李愿、李愬、田弘正、名公韓愈、裴度等，求汲引。長(zhǎng)慶末，赴杭州取解，受抑。大和五年，令狐楚表薦之，至京獻(xiàn)詩(shī)三百首，無(wú)成而歸。會(huì)昌五年，往謁池州刺史杜牧，游宴唱和，甚為相得。會(huì)昌末大中初，經(jīng)楚州北游河陽(yáng)、滑州等地。歸丹陽(yáng)，卒。祜工詩(shī)，元和中，即以宮體小詩(shī)得名。同輩及后輩詩(shī)人令狐楚、杜牧、皮日休、陸龜蒙等均極欽重。有《張承吉文集》十卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷，遺佚甚多。詞學(xué)圖錄
張祜（約785-849？），字承吉，清河?xùn)|武城（今山東武城）人。初寓姑蘇，后至長(zhǎng)安，集十卷，其《題金陵渡》、《宮詞二首》頗傳誦。有《胡渭州》等詞。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
張祜字承吉，清河人。元和中作宮體小詩(shī)，情詞艷發(fā)，稍流輕薄。晚歲乃窺建安風(fēng)格，短章大篇，往往間出，諫諷怨譎，頗深寄意，為時(shí)所稱，皮日休、陸龜蒙尤重之。大中中卒于丹陽(yáng)。補(bǔ)詩(shī)四卷。（按《全唐詩(shī)》卷五百十及卷五百十一編張祜詩(shī)二卷，又卷八百七十收諧謔詩(shī)二首，其中《戲顏郎中騎獵詩(shī)》一首已見(jiàn)正卷，蓋復(fù)出，又卷八百八十三補(bǔ)遺卷有詩(shī)五首。本編所輯四卷，均所未及。今從北京圖書(shū)館藏南宋蜀刻本《張承吉文集》、《永樂(lè)大典》、韋莊《又玄集》、《太平廣記》引唐康駢《劇談錄》、唐馮翊子《桂苑叢談》等書(shū)錄出之。祜，諸書(shū)或有作佑者，誤。）
作品評(píng)論
祜元和中作宮體詩(shī)，詞曲艷發(fā)，當(dāng)時(shí)輕薄之流重其才，合噪得譽(yù)。及老大，稍窺建安風(fēng)格，誦樂(lè)府錄，知作者本意，講諷怨譎，時(shí)與六義相左右，此為才之最也?！镌谠?、白時(shí)，其譽(yù)不甚持重。杜牧之刺池州，祜且老矣，詩(shī)益高，名益重。詩(shī)人主客圖
廣大教化主：白居易……入室三人：張祜、羊士諤、元稹。唐摭言
張祜，元和、長(zhǎng)慶中深為令狐文公所知。公鎮(zhèn)天平日，自草薦表，令以新舊格詩(shī)三百篇表進(jìn)。獻(xiàn)辭略曰：凡制五言，苞含六義，近多放誕，靡有宗師。前件人久在江湖，早工篇什，研機(jī)甚苦，搜象頗深，輩流所推，風(fēng)格罕及，云云。謹(jǐn)令錄新舊格詩(shī)三百首，自光順門(mén)進(jìn)獻(xiàn)，望清宣付中書(shū)門(mén)下。祜至京師，方屬元江夏偃仰內(nèi)庭，上因召問(wèn)祜之詞藻上下，稹對(duì)曰：“張祜雕蟲(chóng)小巧，壯夫恥而不為者，或獎(jiǎng)激之，恐變陛下風(fēng)教。”上頷之，由是寂寞而歸，祜以詩(shī)自悼，略曰：“賀知章口徒勞說(shuō)，孟浩然身更不疑?！?/blockquote>詩(shī)話總龜張祜素藉詩(shī)名，凡知己者皆當(dāng)世英儒。故杜牧之云：“誰(shuí)人得似張公子，千首詩(shī)輕萬(wàn)戶侯。”祜有《華清宮》詩(shī)，為世所稱。韻語(yǔ)陽(yáng)秋張祜喜游山而多苦吟，凡歷僧寺，往往題詠……信知僧房佛寺賴其詩(shī)以標(biāo)榜者多矣。后村詩(shī)話張祜詩(shī)有“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”及“人生只合揚(yáng)州死，禪智山岡好墓田”之句，其放浪如此，然五言如“斷橋荒蘚”、“空院落花”之語(yǔ)，林和靖有“妙入神”之褒。吳禮部詩(shī)話引時(shí)天彝《唐百家詩(shī)選評(píng)》張祜樂(lè)府，時(shí)有美麗。《唐詩(shī)品》處士詩(shī)長(zhǎng)干模寫(xiě)，不離本色，故覽物品游，往往超絕，可謂五言之匠也。其宮體小詩(shī)，聲唱流美，頗諧音調(diào)。中唐以后詩(shī)人，如處士者裁思精利，安可多得？但龜蒙序略，謂之稍窺建安風(fēng)格，則泯乎未之有見(jiàn)。唐音癸簽張承吉五言律詩(shī)，善題目佳境，不可刊置他處。當(dāng)吋以樂(lè)府得名，未是定論。《詩(shī)源辨體》張祜元和中作宮體七言絕三十馀首，多道天寶宮中事，入錄者較王建工麗稍遜，而寬裕勝之。其外數(shù)篇，聲調(diào)亦高。石洲詩(shī)話張祜絕句，每如鮮葩飐滟，焰水泊浮，不特“故國(guó)三千里”一章見(jiàn)稱于小杜也。《讀雪山房唐詩(shī)序例》張祜喜詠天寶遺事，合者亦自婉絕可思。《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》承吉作宮詞絕句，韻味風(fēng)情不下王仲初；樂(lè)府長(zhǎng)歌，亦各成格調(diào)。獨(dú)五言近體，刻入處太通閬仙，或亦私淑賈氏者也。斷為及門(mén)一人。《唐七律雋》承言初不遇于樂(lè)天，后見(jiàn)抑于微之，獨(dú)見(jiàn)知于杜牧之，故牧之贈(zèng)詩(shī)，有“睫在眼前猶不見(jiàn)”之句，蓋譏元、白也。三唐詩(shī)品不詳其源所出。七言構(gòu)體生新，勁過(guò)張、王而同其風(fēng)味，琢詞洗骨在東野、長(zhǎng)吉之間，“雁門(mén)思?xì)w”尤推高唱，五律蹇澀之中時(shí)生俊采，其雅琴之變曲，隱士之幽音乎？《詩(shī)學(xué)淵源》張祜……以宮詞名，然別作亦有大歷風(fēng)格。與徐凝齊名，為元、白所重。凝詩(shī)多絕句，其律詩(shī)已是晚唐，祜勝凝多矣。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：805—? 【介紹】： 唐成都人，字國(guó)鈞。文宗大和進(jìn)士。歷侍御史、國(guó)子《毛詩(shī)》博士，出為簡(jiǎn)州刺史。與張籍、王建、賈島、姚合等友善。工詩(shī)，多旅游之作。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。字國(guó)鈞，夔州云安(今重慶云陽(yáng))人，寓居成都。文宗大和八年(834)登進(jìn)士第。宣宗大中八年(854)自國(guó)子毛詩(shī)博士出為簡(jiǎn)州刺史，后辭官歸隱廬山。生平事跡見(jiàn)《唐才子傳》卷七。雍陶與姚合、殷堯藩、賈島、姚鵠、劉得仁等詩(shī)人交厚。其詩(shī)清麗婉轉(zhuǎn)，時(shí)人頗重之。筆記謂雍陶嘗“自比謝宣城、柳吳興”(《云溪友議》卷上)。殷堯藩贈(zèng)詩(shī)謂“清婉逼陰、何”，頗能道出其詩(shī)之風(fēng)格。今人周嘯天、張效民有《雍陶詩(shī)注》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷?！度圃?shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)收詩(shī)3首，斷句2。唐詩(shī)匯評(píng)
雍陶，生年年不詳，字國(guó)釣，成都（今屬四川）人。少貧。大和三年，南詔侵蜀，攻陷成都，擄子女工匠數(shù)萬(wàn)人，陶在蜀中，有詩(shī)記其事。后人京，大和八年（834），登進(jìn)士第。曾以侍御佐兗海幕。大中中，授國(guó)子毛詩(shī)博士。八年，出刺簡(jiǎn)州，世稱雍簡(jiǎn)州。陶工于詞賦，長(zhǎng)于律絕，自比謝朓、柳惲。與白居易、王建、賈島、姚合、劉得仁、殷堯沈、李廓、章孝標(biāo)、無(wú)可、廣宣等交往唱酬。有《雍陶詩(shī)集》十卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
雍陶字國(guó)鈞，成都人，大和八年陳寬榜進(jìn)士及第。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷七百五十七
陶字國(guó)鈞。成都人。大和中進(jìn)士。自國(guó)子博士出為簡(jiǎn)州刺史。
作品評(píng)論
（陶）為簡(jiǎn)州牧，自比謝宣城、柳吳興也，賓至則折挫之?！旭T道明下第，請(qǐng)渴，云：“與員外故舊?！遍捳咭缘烂餮詥⒅?。及引進(jìn)，陶訶曰：“與公昧平生，何方相識(shí)矣？”道明曰：“誦員外之言，仰員外之德，詩(shī)集中日得相見(jiàn)，何隔平生也?！彼煲髟唬骸傲?dāng)青草人先見(jiàn)，行近白蓮魚(yú)未知?！庇衷唬骸敖暻锶胨拢隁庖骨謽?。”又曰：“閉門(mén)客到常疑病，滿院花開(kāi)不似貧?！碧章勔鳎泪?，待道明如晨昔之友。唐才子傳
唐音癸簽（陶）工于詞賦。少貧，遭蜀中亂后，播越羈旅，有詩(shī)云：“貧當(dāng)多病日，閑過(guò)少年時(shí)。”大和八年陳寬榜進(jìn)士及第，一時(shí)名輩，咸偉其作。然恃才傲睨，薄于親黨。……與賈島、殷堯藩、無(wú)可、徐凝、章孝標(biāo)友善，以琴樽詩(shī)翰相娛。
雍簡(jiǎn)州矜負(fù)好句，為客所窺。此公工于造聯(lián)，奈孱于送結(jié)，落晚調(diào)不振。《詩(shī)學(xué)淵源》
（雍陶）詩(shī)情景俱到，晚唐本色也。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】： 唐新定人，字雄飛。為人質(zhì)野，喜凌侮。每見(jiàn)人設(shè)三拜，曰禮數(shù)有三，時(shí)人呼為“方三拜”。徐凝一見(jiàn)器之，授以詩(shī)律，始舉進(jìn)士。錢(qián)塘太守姚合視其貌陋、缺唇，卑之，覽卷而變?nèi)?，館之?dāng)?shù)日，登山臨水，無(wú)不與焉。懿宗咸通中，隱會(huì)稽之鏡湖，太守王龜薦之諫署，不果。卒后十余年，宰臣張文蔚奏名儒不第者賜一官，以慰其魂。門(mén)人私謚曰玄英先生。有詩(shī)集。
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：?—885? 《唐詩(shī)大系》作(809—873?)，不確。字雄飛(《唐才子傳》卷七作“飛雄”，誤)，卒后，門(mén)人私謚玄英先生，排行十四，睦州清溪(今浙江淳安)人。一作桐廬人，不確。屢應(yīng)舉不第，遂隱居鑒湖，終生不仕。曾學(xué)詩(shī)于徐凝，與喻鳧、李頻等詩(shī)人交厚。“方干詩(shī)清潤(rùn)小巧”(《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二)，頗為時(shí)人所重；或謂方干“廣明、中和為律詩(shī)，江之南未有及者”(孫合《玄英先生傳》，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六三)。生平見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六三、《唐才子傳》卷七。其詩(shī)集以席啟宇《唐詩(shī)百名家全集》10卷本《玄英先生詩(shī)集》為較通行，《全唐詩(shī)》存詩(shī)6卷。《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)8首。
作品評(píng)論
清奇雅正主：李益……升堂七人：方干、馬戴、任蕃、賈島、厲玄、項(xiàng)斯、薛壽。王贊《元英先生詩(shī)集序》
吳越故多詩(shī)人，未有新定方干，擅名于杭越，流聲于京洛。夫干之為詩(shī)，鋟肌滌骨，冰瑩霞絢；嘉肴自將，不吮馀雋；麗不葩粉，苦不棘癯。當(dāng)其得志，倏與神會(huì)，詞若未至，意已獨(dú)往?！鑷L校之：張祜升杜甫之堂，方干入錢(qián)起之室矣。唐摭言
韻語(yǔ)陽(yáng)秋方干、桐廬人，幼有清才，為徐凝所器，誨之格律。干或有句云：“把得新詩(shī)草里論。”反語(yǔ)云：“村里老”，謔凝而已。
方干詩(shī)清潤(rùn)小巧，蓋未升曹、劉之堂，或者取之太過(guò)，余未曉也。王贊嘗稱之曰：“鋟肌滌骨，冰瑩霞絢；嘉肴自將，不吮馀雋；麗不葩粉，苦不癯棘。當(dāng)其得志，倏與神會(huì)?！睂O合嘗稱之曰：“其秀也，仙蕊于?；ǎ黄澍Q也，靈??于眾響?！庇^其所作《登靈隱峰》詩(shī)云：“山疊云霞際，川傾世界東?！薄端陀魈怪吩?shī)云：“風(fēng)塵辭帝里，舟楫到山林。”此真兒童語(yǔ)也。《寄喻鳧》云：“寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀?！比纭端陀魈怪碌凇酚衷疲骸斑^(guò)楚寒方盡，浮淮月正沉?！薄顿?zèng)路明府》詩(shī)云：“吟成五字句，用破一生心?！薄顿?zèng)喻鳧》又云：“才吟五字句，又白幾莖須。”《稱（湖）心寺中島》云：“雪折停猿樹(shù)，花藏浴鶴泉?！薄都脑缴先恕酚衷疲骸按敖油Ｔ硺?shù)，巖飛浴鶴泉。”《于使君詩(shī)》云：“月中倚掉吟漁浦，花底垂鞭醉鳳城?！薄端臀樾悴拧吩?shī)又云：“倚棹寒吟漁浦月，垂鞭醉入風(fēng)城春。”其語(yǔ)言重登，有以見(jiàn)其窘也。至于“野渡波搖月，空城雨翳鐘”、“白猿垂樹(shù)窗邊月，紅鯉驚鉤竹外溪”、“義行相識(shí)處，貧過(guò)少年時(shí)”等句，誠(chéng)無(wú)愧于孫、王所賞。唐詩(shī)紀(jì)事
孫合《玄英先生傳》曰：先生新定人，字雄飛。章八元即先生外王父也。廣明、中和間，為律詩(shī)，江之南未有及者。始謁錢(qián)塘守姚公合，公視其貌陋，初甚侮之。坐定覽卷，駭目變?nèi)荻鴩@之。先生一舉不得志，遂遁于會(huì)稽，漁于鑒湖，與鄭仁規(guī)、李頻、陶詳為三益友。弟子弘農(nóng)楊弇，釋子居遠(yuǎn)。先生卒，弇編其詩(shī)，請(qǐng)舍人王贊為之序。后村詩(shī)話
其詩(shī)高處在晚唐諸公之上……羅隱《題方干詩(shī)》云：“九霄無(wú)鶴板，雙鬢老漁舟?！?/blockquote>升庵詩(shī)話晚唐之詩(shī)分為二派……一派學(xué)賈島，則李洞、姚合、方干、喻鳧、周賀、九僧其人也。唐音癸簽方干詩(shī)練句，字字無(wú)失，固應(yīng)有“高堅(jiān)峻拔”之目；但嫌其微帶經(jīng)籍氣，村貌棱棱爾。《唐詩(shī)歸折衷》敬夫云：同一矯時(shí)易俗之志，閬仙以刻削，雄飛以清脫，元、內(nèi)格調(diào)盡變于此矣。而兩人皆不得一第而死。胭脂畫(huà)牡丹，無(wú)惑乎逢人者之俗也，然從前人之蹊徑而求解脫，即所解脫之中而自成蹊徑，是以不獲躋位于大家。《四庫(kù)全書(shū)總目》何光遠(yuǎn)《鑒戒錄》稱干為詩(shī)煉句，字字無(wú)失，詠系風(fēng)雅，體絕物理。合傳（按指孫合所作小傳）亦稱其高堅(jiān)峻拔。蓋其氣格清迥，意度閑遠(yuǎn)，于晚唐纖靡俚俗之中，獨(dú)能自振，故盛為一時(shí)所推。然其七言淺弱，較遜五言。《郝氏林亭》而外，佳句無(wú)多，則又風(fēng)會(huì)之有以限之也。《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》《石園詩(shī)話》雄飛受詩(shī)律于徐侍郎（凝），遂舉進(jìn)士，其源蓋出徐氏也。今考侍郎集，絕句之外，近體三篇而已，卒難定其何體。但讀方詩(shī)，生新刻苦，似游泳長(zhǎng)江而出者，七言尤逼肖。即安知徐之不為賈氏流耶？今但編雄飛為閬仙及門(mén)云爾。《東目館詩(shī)見(jiàn)》方雄飛（干）……見(jiàn)賞于徐凝、姚合，自咸通得名訖文德，江之南未有及者……集中如“野花多異色，幽鳥(niǎo)少凡事”、“無(wú)酒能消夜，隨僧早閉門(mén)”、“野煙新驛曙，殘照古山秋”、“地下無(wú)馀恨，人間得盛名”、“鶴盤(pán)遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過(guò)別枝”、“馴鹿不知誰(shuí)結(jié)侶，野禽多是自呼名”，足當(dāng)高堅(jiān)峻拔之目。方干自云苦吟，只五律整緊，七律圓婉，而并乏新異。亦獲重名，豈以宰輔張文蔚奏請(qǐng)官而顯耶？三唐詩(shī)品其源出于孟浩然。古風(fēng)告寢，猶自神清。五律雖溫麗難言，而清真足喜。《詩(shī)學(xué)淵源》其詩(shī)大雅不群，有盛唐風(fēng)骨，五言允佳?！耍ò粗岗w嘏、方干、姚合）詩(shī)皆取實(shí)境，造語(yǔ)自然，不著刻露跡象，而方干尤得子美之神，雖元、白未能過(guò)也。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐睦州人。懿宗咸通中，累舉進(jìn)士不第，久寓長(zhǎng)安。曾奔走于江南、塞北。與李頻、張喬等為友。咸通十一年，試京兆府，仍落之。遂歸舊山，落寞以終。有詩(shī)名，為咸通十哲，尤長(zhǎng)于五律，多紀(jì)游酬贈(zèng)之作。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。喻，《唐摭言》作俞。睦州(今浙江建德)人。懿宗咸通中，累舉進(jìn)士不第，久寓長(zhǎng)安。一生多奔走于江南塞北，曾遠(yuǎn)至太原、代北等地。十一年(870)，與張喬、許棠等人試于京兆府。時(shí)其友李頻主試，因棠老于場(chǎng)屋，遂首薦棠。坦之與喬均落第。后還舊山，落寞而終。事跡散見(jiàn)《唐摭言》卷一〇、《劇談錄》卷下、《唐才子傳》卷九。坦之有詩(shī)名，與張喬、許棠、鄭谷等人齊名，合稱“咸通十哲”。其詩(shī)長(zhǎng)于五律，多為紀(jì)游題詠、寄贈(zèng)酬別之作?！?a target='_blank'>直齋書(shū)錄解題》卷一九、《宋史·藝文志七》均著錄《喻坦之集》1卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷?！度圃?shī)外編》補(bǔ)詩(shī)1首，《全唐詩(shī)》作喻鳧詩(shī)。唐詩(shī)匯評(píng)
喻坦之，生卒年不詳，睦州（今浙江建德）人。咸通中，累舉進(jìn)士不第，久困長(zhǎng)安。以詩(shī)名，與許裳、張喬等合稱“咸通十哲”。后歸故山。與薛能、李頻友善。有《喻坦之集》一卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。
作品評(píng)論
咸通末，京兆府解，李建州時(shí)為京兆參軍主試，同時(shí)有許棠與（張）喬，及喻坦之、劇燕、任濤、吳罕、張蠙、周繇、鄭谷、李棲遠(yuǎn)、溫憲、李昌符，謂之“十哲”。唐語(yǔ)林
大中、咸通之后，每歲試禮部者千馀人。其間有名聲，如……賈鳥(niǎo)、平曾、李淘、劉得仁、喻坦之、張喬、劇燕、許琳、陳覺(jué)，以律詩(shī)傳。唐才子傳
（坦之）咸通中，舉進(jìn)士不第，久寓長(zhǎng)安，囊罄，憶漁樵，還居舊山。與李建州頻為友，頻以詩(shī)送歸云：“從容心自切，飲水勝銜杯。共在山中住，相隨闕下來(lái)。修身空有道，取事各無(wú)媒。不信升平代，終遺草澤才。”……蓋困于窮蹇，情見(jiàn)于辭矣。同時(shí)嚴(yán)維、徐凝、章八元枌榆相垡，前后唱和亦多。
