人物簡(jiǎn)介
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【介紹】： 唐揚(yáng)州海陵人。張懷瓘父。善書(shū)。與高正臣有舊。正臣曾為人書(shū)十五紙，紹先戲換五紙，正臣終不能辨。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐吳人，字伯高。官左率府長(zhǎng)史。工書(shū)，精通楷法，以草書(shū)知名，世稱(chēng)“草圣”。旭草書(shū)與李白詩(shī)、裴旻劍舞時(shí)稱(chēng)“三絕”。相傳旭醉后呼叫狂走而后下筆，故又稱(chēng)“張顛”。顏真卿曾學(xué)筆法于旭。懷素繼承其草法，人謂“顛張狂素”，“以狂繼顛”。旭亦能詩(shī)。正書(shū)有碑刻《郎官石記》，草書(shū)散見(jiàn)歷代集帖中，墨跡有《草書(shū)古詩(shī)四帖》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：675?—750? 字伯高，排行九，吳(今江蘇蘇州)人。曾官常熟尉、金吾長(zhǎng)史，世稱(chēng)“張長(zhǎng)史”。張旭為盛唐著名草書(shū)家，性嗜酒，常醉后1叫呼狂走，而后揮毫落紙，時(shí)稱(chēng)“張顛”，又尊為“草圣”。其草書(shū)與李白詩(shī)、裴旻劍舞號(hào)為“三絕”。顏真卿曾兩至洛陽(yáng)，求教于旭，撰有《張長(zhǎng)史十二意筆法記》。張旭與李頎、高適相善，有詩(shī)贈(zèng)答；與賀知章、包融、張若虛號(hào)“吳中四士”。生平見(jiàn)《新唐書(shū)》本傳、張懷瓘《書(shū)斷》卷三、僧適之《金壺記》卷中。杜甫《飲中八仙歌》亦曾詠及。其詩(shī)幽深曠遠(yuǎn)，別有神韻。《全唐詩(shī)》存詩(shī)6首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)4首。今人王啟興、張虹有《賀知章、包融、張旭、張若虛詩(shī)注》。
張旭，生卒年不詳，字伯高，吳郡（今江蘇蘇州）人。工書(shū)能詩(shī)。神龍初，與賀知章、包融、張若虛等吳越文士俱以文詞楊名京師，合稱(chēng)“吳中四士”。初仕為常孰尉。天寶初，官金吾長(zhǎng)史，又曾官左率府長(zhǎng)史。旭嗜酒，與李白等合稱(chēng)“飲中八仙”。又善草書(shū)，每大醉，狂叫呼走，乃下筆，或以頭濡墨而書(shū)，時(shí)稱(chēng)“張顛”。唐文宗時(shí)，詔以旭草書(shū)與李白歌詩(shī)、裴旻劍舞為“三絕”?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)六首。
作品評(píng)論
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：773—830 【介紹】： 唐僧。長(zhǎng)安人，俗姓長(zhǎng)孫。善屬文，能詩(shī)，工草書(shū)。雅耽經(jīng)史，尤樂(lè)佛書(shū)。出家從牛頭山慧忠，后居天臺(tái)山佛窟巖，傳其道者號(hào)為佛窟學(xué)。有《無(wú)生等義》及詩(shī)文等。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
高僧摘要·品高僧摘要卷三釋遺則。俗氏長(zhǎng)孫。京兆長(zhǎng)安人也。祖冽鄂州司馬。考利涉隱居金陵。則弱不雜俗。恬恬終日而無(wú)所營(yíng)。始從張懷瓘學(xué)草書(shū)。獨(dú)盡筆妙。雅耽經(jīng)史尤樂(lè)佛書(shū)。以為得吾心。一朝捐家業(yè)從牛頭山慧忠。忠所謂牛頭六祖也。始天竺達(dá)磨以釋氏心要至。傳其道者有曹溪能嵩山秀。學(xué)能者謂之南宗學(xué)。學(xué)秀者謂之北宗學(xué)。而信祖又以其道傳慧融。融得之居牛頭山。弟子以傳授。由是達(dá)磨心法有牛頭學(xué)。則既傳忠之道。精觀(guān)久之。以為天地?zé)o物也。我無(wú)物也。雖無(wú)物未嘗無(wú)物也。此則圣人如影百姓如夢(mèng)孰為死生哉。至人以是能獨(dú)照。能為萬(wàn)物主。吾知之矣。遂南游天臺(tái)至佛窟巖蓋薜荔薦落葉而尸居。飲山流飯木實(shí)而充虛。虎豹以為賓。麋鹿以為徒。兀然如枯。其后剫木者見(jiàn)之轉(zhuǎn)相告。有慕其道者曰。道者未有弟子。相率為筑室。圖佛安僧。蔚為精舍焉。故元和已來(lái)傳則道者。又自以為佛窟學(xué)。佛窟之號(hào)自則始也。一坐四十年。大官名侯赍書(shū)問(wèn)訊檀舍。則未嘗有報(bào)謝。禮拜者未嘗而作起。時(shí)歲在庚戌。季夏十有三日。召弟子曰。汝其勉之。至十五日夜遂坐歿。是夜山下人聞若山崩。旦望之則?云翔泊于巖上。父老皆泣曰。師死矣。已而視之果然。凡則二十歲為僧臘。五十有八而終。善屬文。始授道于鐘山。序集融祖師文三卷。為寶志釋題二十四章。南游傅大士遺風(fēng)序。又無(wú)生等義。凡所著述辭理粲然。其他歌詩(shī)數(shù)十篇皆行于世。則元居瀑布泉西佛窟本院建龕塔。會(huì)昌中例毀之。其院為道門(mén)所有。后開(kāi)元寺僧正法光。于咸通乙酉歲。遂徙碑于今所。河南尹韓又偽碑文。
姓長(zhǎng)孫。京兆長(zhǎng)安人。則弱不雜俗。恬恬終日。而無(wú)所營(yíng)。始從張懷瓘學(xué)草書(shū)。獨(dú)盡筆妙。雅耽經(jīng)史。猶樂(lè)佛書(shū)。一朝捐家業(yè)。從牛頭山六祖慧忠。傳忠之道。精觀(guān)久之。以為天地?zé)o物也。我無(wú)物也。雖無(wú)物未嘗無(wú)物也。遂南游天臺(tái)。至佛窟巖。蓋薜荔薦落葉。而尸居。飲山流。飯木實(shí)。而充虛。虎豹以為賓。麋鹿以為徒。兀然如枯。其后剫木者見(jiàn)之。轉(zhuǎn)相告。有慕道者曰。道者未有子弟。相率為筑室。圖佛安僧。蔚為精舍。元和已來(lái)。傳則道者。又自以為佛窟學(xué)。
