人物：僧無業(yè)

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佛拾尊榮樂，為憫諸癡子。
早愿悟無生，辦集無上事。
后來出家者，多緣無業(yè)次。
不能得衣食，頭鉆入于寺。
贈嚴(yán)童子①（814年） 中唐 · 元稹
七言律詩
① 嚴(yán)司空孫，字照郎，十歲能賦詩，往往有奇句，書題有成人風(fēng)。
衛(wèi)瓘諸孫衛(wèi)玠珍，可憐雛鳳好青春。
解拈玉葉排新句，認(rèn)得金環(huán)識舊身。
十歲佩觿嬌稚子，八行飛札老成人。
楊公莫訝清無業(yè)，家有驪珠不復(fù)貧。
廣求財(cái)物為他人。
死后三途獨(dú)自到。
業(yè)者多，無業(yè)少。
所以佛說三乘教。
按：敦煌歌辭總編卷三（○五一九）
石古苔痕厚，巖深日影悠。
參禪因久坐，老佛總無愁。
（見桂林市文物管理局編《桂林石刻》第一冊）（按：《桂林石刻》編者注：「右摩崖在七星巖口，高一尺五寸，寬九寸，徑一寸五分。原石已毀，據(jù)舊拓本校錄?！乖娔┦稹羔寫研艜埂Ｍ瑫州d《南溪山元巖磨崖題名》云：「懷信、覺救、惟則、惟亮、無等、無業(yè)，元和十二年九同游。業(yè)記?！菇駬?jù)以確定作者之時(shí)代。《宋高僧傳》卷十九有《唐揚(yáng)州西靈塔寺懷信傳》，為會昌間人。時(shí)代雖相接，然無從證明即此詩作者，故不取。）
引用典故：移文誚
自知無業(yè)致吾君，只向春（一作空）山弄白云。
已共此山私斷當(dāng)，不須轉(zhuǎn)轍重移文。
弄云亭 北宋 · 胡宿
七言絕句
自知無業(yè)致吾君，只向空山弄白云。
已共此山私斷定，不須轉(zhuǎn)轍重移文。
和鄭閎中仙居十一首 其一 （1050年） 北宋 · 陳襄
五言律詩
我愛仙居好，臨民必以誠。
簿書無日暇，獄訟積年生（自注：予始至，邑豪有以債負(fù)憑折細(xì)民田土者，跡驗(yàn)分明，予治而歸之。或有年深而無稽者，亦妄詞訟，三年分戶二千。凡有產(chǎn)而無業(yè)，積年空納其租，許其還主者，不可勝數(shù)。）。
百疾求箴補(bǔ)，千鈞待準(zhǔn)平。
嗟予不如古，斯道未能宏。
二十送上鄉(xiāng)老書，白發(fā)堂上歡愉愉。
岐亭酒罷不忍別，二百馀里來姑蘇。
楓橋古岸冬十月，霜風(fēng)切骨草木枯。
拜起欲去更付囑，攜手泫然雙淚珠。
明年偶中崇政第，赤城山下欣迎扶。
穹蒼不與奪榮養(yǎng)，星霜未周罹明誅。
顏色不見已三歲，肝血泣盡留形軀。
隱淪無業(yè)養(yǎng)慈老，骫骳又作卑官圖。
還道楓橋舊別地，依依風(fēng)物春陽敷。
人煙山色一如昨，齒發(fā)獨(dú)改親則無。
萬杵入心交落涕，水邊且欲留行艫。
平生一天已無戴，縱得寸祿何為娛。
時(shí)乎窮達(dá)又未決，行矣愿報(bào)生前劬。
余初讀公之語，悚然異之。及考其行事，若尺圍鑰合然，于是自恨不生公時(shí)與之游，又恨公不并生于今，以見大法將季之際，其徒有大可憫笑者。拜其像而贊曰：
以如是觀，覺知見聞。
性等太虛，卓然而存。
示其身世，如空忽云。
應(yīng)緣上洛，寄名李氏。
在齠齔中，儼大乘器。
坐必跏趺，行必直視。
十二落發(fā)，二十受具。
能于諸佛，放身命處。
解衣盤礴，從容笑語。
江西指佛，即心最的。
初亦不然，回首乃識。
如眼照物，了證無惑。
燕坐并汾，聲動天壤。
有所問詰，戒莫妄想。
兩朝致敬，累召不往。
終不得已，別道以行。
蓋視死生，洞若戶庭。
出入去來，物莫能攖。
眾生拘囚，如蠅唾污。
公如香象，卓立回顧。
擺壞韁鎖，自在而去。
公之所養(yǎng)，一至于茲。
人英僧杰，龍章鳳姿。
謚曰大達(dá)，憲穆之師。
按：《石門文字禪》卷一八。
人身茍無業(yè)，生死何足疑。
生也不須戀，一亦不須悲。
一身真逆旅，萬事皆兒嬉。
請來綠巖畔，與君歌紫芝。
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