人物:歸登

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:677—744 【介紹】: 唐僧。金州安康人。俗姓杜。年二十許出家。從慧能受頓悟法。玄宗先天二年,住南岳般若寺觀音臺,弘揚慧能學(xué)說,開南岳一系,世稱南岳懷讓。弟子有馬祖道一等。卒謚大慧禪師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
生金州安康之杜氏。
弱冠詣荊南玉泉寺。
事恒景律師。
剃發(fā)受具。
乃嘆曰。
出家之道。
豈止此乎。
時有坦禪師者。
指見嵩丘老安。
安因指見六祖能大師。
祖問什么處來答嵩山來。
問曰。
什么物恁么來。
答曰。
說似一物即不中。
問曰。
還可脩證否。
答曰。
脩證即不無。
污染即不得。
祖曰。
即此不污染者。
諸佛之所護(hù)念。
爾既如此。
吾亦如此。
讓既受記莂。
遂執(zhí)侍祖者。
一十五載。
先天二年。
始往衡岳居般若寺。
開元中。
傳法院有沙門道一日禪坐不臥。
讓知是法器。
往問曰。
大德坐禪圖個什么答曰。
圖作佛。
讓乃取磚。
磨于其前石上。
一問讓。
曰圖作什么。
讓曰。
圖作鏡。
一曰。
磨磚豈能作鏡耶。
讓曰。
坐禪豈能作佛。
一曰。
如何即是。
讓曰。
如牛駕車。
車若不行。
打車即。
是打牛即是。
一無對。
讓曰。
汝學(xué)坐禪。
汝學(xué)坐佛。
若坐禪者。
禪非坐臥。
若坐佛者。
佛無定相。
于無住法。
不應(yīng)取舍。
汝若坐佛。
即是殺佛。
若執(zhí)坐相。
非達(dá)理也。
一禮拜問曰。
如何用心即合無相三昧。
讓曰。
汝學(xué)心地法門。
如下種子。
我說法要。
如彼雨露。
汝緣合故當(dāng)見其道。
一問曰。
道非色相。
云何能見。
讓曰。
心眼開明能見非見。
一曰。
有成壞否。
讓曰若以成壞聚散。
而見道者。
非見道也。
聽吾偈曰。
心地舍諸種。
遇澤悉皆萌。
三昧華無相。
何壞復(fù)何成。
讓生于儀鳳二年。
以天寶三載。
八月十日終。
壽六十八。
臘四十八。
寶歷中詔謚大慧禪師。
塔號最勝輪。
元和間常侍歸登撰文勒碑。
宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋懷讓。俗姓杜。金州安康人也。始年十歲雅好佛書。炳然殊姿特有靈表。識者占是出家相非染俗貴。人寶來瑞國慶無疆。方之麟鳳龜龍無萬數(shù)也。天地?zé)o全功。氣序有盈虛。綱維缺壞補(bǔ)塞不足。皆冥維密祐。惟應(yīng)度者乃燭厥理。非庸庸所知也。弱冠詣荊南玉泉寺事恒景律師便剃發(fā)受。具嘆曰。夫出家者為無為法。天上人間無有勝者。經(jīng)之所謂出四衢道露地而坐也。時坦禪師乃勸讓往嵩丘覿安公。安啟發(fā)之。因入曹侯溪覲能公。能公怡然無馨無臭。洪波泛臻大壑之廣乎。韶濩合奏大樂之和乎。讓之深入寂定住無動道場為若此也。能公大事緣畢。讓乃躋衡岳止于觀音臺。時有僧玄至拘刑獄。舉念愿讓師救護(hù)。讓早知而勉之。其僧脫難云。是救苦觀音。得斯號也。亦由此焉。化緣斯盡。傳法弟子。曰道峻。曰道一。皆升堂睹奧也。其后一公振法鼓于洪州。其門弟子曰惟寬懷。暉道一大緣。將訖謂寬等曰。吾師之道存乎妙者也。無待而常。不住而至。能事集矣。金口所生從法而化。于我為子及汝為孫。一燈所傳何有盡者。讓以儀鳳二年生。至天寶三載八月十日終于衡岳。春秋六十八。僧臘四十八。一公建塔于別峰。元和中寬暉至京師揚其本宗法門。大啟傳百千燈。京夏法寶鴻緒于斯為盛。至八載衡陽太守令狐權(quán)問讓前跡。權(quán)舍衣財以充忌齋。自此每歲八月為觀音忌焉。寶歷中敕謚大慧禪師。塔號最勝輪。元和年中常侍歸登撰碑云。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。罽賓國人。在京師,充義學(xué)沙門。德宗貞元中譯《華嚴(yán)經(jīng)》。憲宗元和中奉詔于醴泉寺譯《本生心地觀》。書成奏上,賜紫衣。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
罽賓國人。
入本朝。
充義學(xué)沙門。
憲宗敦崇佛理。
深思翻譯。
而國家多故。
元和五年。
庚寅。
工部侍郎歸登孟簡劉伯芻蕭俛等。
就醴泉寺。
譯出經(jīng)八卷。
號本生心地觀。
其梵夾則高宗時獅子國所進(jìn)者。
寫畢經(jīng)進(jìn)御覽。
有詔愿為序。
尋頒視其文冠于首。
大中間。
法寶大師玄暢。
請入藏。
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋般若。
罽賓國人也。
貌質(zhì)魁梧執(zhí)戒嚴(yán)整。
在京師充義學(xué)沙門。
憲宗敦崇佛門深思翻譯。
奈何有事于蜀部。
劉辟阻命。
王承宗未平朝廷多故。
至元和五年庚寅。
工部侍郎歸登孟簡劉伯芻蕭俛等。
就醴泉寺譯出經(jīng)八卷。
號本生心地觀。
此之梵夾乃高宗朝師子國所進(jìn)者。
寫畢進(jìn)上。
帝覽有敕。
朕愿為序。
尋頌下其文。
冠于經(jīng)首。
三藏賜帛。
證義諸沙門錫賚有差。
先于貞元中譯華嚴(yán)經(jīng)后分四十卷。
此蓋烏荼國王所進(jìn)者。
于時而賜紫衣。
后大中中法寶大師玄暢奏請入藏焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。山陰人,俗姓夏侯。住五臺山清涼寺,博綜經(jīng)論。德宗延入譯場,使造疏,遂編成十卷以進(jìn)。好游名山。憲宗時賜號清涼國師,尋示寂,年七十余。弟子傳法者百余人。有《毗廬疏》、《隨疏演義》、《華嚴(yán)綱要》、《三圣圓融觀》等。
全唐文·卷九百十九
澄觀字大休。俗姓夏侯氏。越州山陰人。年十一。依寶林寺霈禪師出家。元和中住太原府大崇福寺。后住清涼山大華嚴(yán)寺。開成三年卒。謚清涼國師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
生會稽之夏侯氏。
年十一。
依應(yīng)天山寶林寺霈禪師。
誦法華經(jīng)。
年十四。
以恩澤。
獲隸此寺落發(fā)。
即走四方。
訪求師友。
乾元中。
從閏州棲霞寺醴律師。
及鄉(xiāng)里曇一。
究律部。
詣金陵玄壁法師。
稟關(guān)河三論。
大歷中。
傳起信涅槃于瓦官寺。
受東海起信疏義于淮南。
然后溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。
于天竺法詵門下。
往剡溪扣成都惠量。
覆探三論十年。
就蘇州習(xí)天臺止觀于湛然法師。
兼法華維摩等經(jīng)疏。
復(fù)咨決南宗禪旨于牛頭山忠?guī)煛?div id="log6y60" class='inline' id='people_18102_2_24_comment'>
徑山欽師。
洛陽無名師。
北宗于惠云師。
于是旁覽泛問。
天竺悉曇。
四囲。
五明。
秘咒。
儀軌。
東土經(jīng)史。
子傳。
三雅。
訓(xùn)詁。
世間技藝。
莫不該綜。
每曰。
五地圣人。
身證真如。
猶于后得智中。
起世俗念。
況于方居學(xué)地。
能忌是乎。
大歷十一年。
巡禮五臺峨嵋。
備瞻圣像。
俄還居五臺大華嚴(yán)寺。
專行方等懺法。
既因寺主賢林所請。
為講經(jīng)論。
乃惙然長想。
以為華嚴(yán)合文殊之智。
普賢之理。
表彰毗盧遮那萬行之極。
而舊疏文繁義約。
不足發(fā)明。
于寤寐間。
見金色人立日中。
捉觀納口。
咀嚼都盡。
駭汗而覺。
喜曰。
此吞受光明遍照之徵。
可不疏華嚴(yán)。
以報三圣之德哉。
乃始興元元年正月。
終貞元三年十二月。
成二十卷。
飯千僧以落之。
自爾欲求可以付授者。
夜而夢。
已化為大龍。
鱗鬣耀日。
拿攫碧落。
矯首于南臺。
蟠尾于北臺。
頃之身出小龍千數(shù)。
蜿蜒騰躍。
分散青冥。
四年春正月寺主賢林。
請開新疏。
七年河?xùn)|節(jié)度使李自良。
復(fù)請開于崇福寺。
德宗朝。
遣中使李輔光宣詔。
即日入都。
參預(yù)罽賓三藏般若譯事。
烏茶國王所進(jìn)后分。
辭以明年。
詔許焉。
又明年至蒲津。
中令梁公。
留安居于中條之棲巖寺。
寺有異僧。
所為莫測。
而語多應(yīng)驗。
初觀未至前。
忽驅(qū)僧眾灑掃曰。
不久菩薩至此。
先是寺多妖祟。
及戾止俱息。
五月中使霍仙鳴宣詔以趣。
至則上加禮敬。
即延入館。
刊正所譯。
為四十卷。
詔造疏于終南山草堂寺。
成十卷。
仍詔兩街各開新疏一遍。
方其撰疏之際。
堂前池中蓮華五朵。
有雙蒂三節(jié)之瑞。
尋詔譯守護(hù)國界主經(jīng)。
職綴文。
當(dāng)順宗之在春宮也。
時觀居五臺。
承教述了義一卷。
心要一卷。
食肉得罪因緣等。
至是入朝。
意尤欽屬。
觀夙發(fā)十愿。
一長止方丈。
但三衣一缽。
不畜長。
二當(dāng)代名利。
去之如遺。
三目不視女人。
四身影不落俗家。
五未舍報受。
長誦法花經(jīng)。
六長讀大乘經(jīng)典。
普施含靈。
七長講華嚴(yán)大經(jīng)。
八一生晝夜不臥。
九不邀名惑眾代善。
十不退大慈悲普救心。
故觀能循持。
而行之終身焉。
卒于元和之初。
壽七十馀。
弟子嗣法者百馀人。
若相國齊抗武元衡鄭絪李吉甫權(quán)德輿李逢吉中書舍人錢徽兵部侍郎歸登太常韋渠牟襄陽節(jié)度使嚴(yán)綬越州觀察使孟簡洪州韋丹。
咸服戒訓(xùn)。
又著隨疏演義四十卷。
華嚴(yán)綱要一卷。
法界玄覽一卷。
三圣圓融觀一卷。
華嚴(yán)。
法華。
楞伽。
中論等。
別行小鈔疏。
共三十卷。
設(shè)無遮大齋十二會。
云花寺般若閣下。
畫華嚴(yán)世界圖相。
其諸塑繢尊像。
繕寫經(jīng)典。
具見門人清沔所述記。
宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋澄觀。
姓夏侯氏。
越州山陰人也。
年甫十一依寶林寺(今應(yīng)天山)霈禪師出家。
誦法華經(jīng)。
十四遇恩得度。
便隸此寺。
觀俊朗高逸。
弗可以細(xì)務(wù)拘。
遂遍尋名山旁求秘藏。
梯航既具壸奧必臻。
乾元中依潤州棲霞寺醴律師學(xué)相部律。
本州依曇一隸南山律。
詣金陵玄璧法師傳關(guān)河三論。
三論之盛于江表觀之力也。
大歷中就瓦棺寺傳起信涅槃。
又于淮南法藏受海東起信疏義。
卻復(fù)天竺詵法師門。
溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。
七年往剡溪。
從成都慧量法師覆尋三論。
十年就蘇州。
從湛然法師習(xí)天臺止觀法華維摩等經(jīng)疏。
解從上智性自天然。
所學(xué)之文如昨拋舍。
鮑靜記井。
蔡邕后身。
信可知矣。
又謁牛頭山忠?guī)煆缴綒J師洛陽無名師。
咨決南宗禪法。
復(fù)見慧云禪師了北宗玄理。
觀自謂己曰。
五地圣人身證真如棲心佛境。
于后得智中起世俗念學(xué)世間技藝。
況吾學(xué)地能忘是心。
遂翻習(xí)經(jīng)傳子史小學(xué)蒼雅天竺悉曇諸部異執(zhí)四圍五明秘咒儀軌至于篇頌筆語書蹤。
一皆博綜。
多能之性自天縱之。
大歷十一年誓游五臺。
一一巡禮祥瑞愈繁。
仍往峨嵋求見普賢。
登險陟高備觀圣像。
卻還五臺居大華嚴(yán)寺。
專行方等懺法。
時寺主賢林請講大經(jīng)。
并演諸論。
因慨華嚴(yán)舊疏文繁義約。
惙然長想。
況文殊主智普賢主理。
二圣合為毗盧遮那。
萬行兼通即是華嚴(yán)之義也。
吾既游普賢之境界。
泊妙吉之鄉(xiāng)原。
不疏毗盧有辜二圣矣。
觀將撰疏。
俄于寤寐之間見一金人。
當(dāng)陽挺立以手迎抱之。
無何咀嚼都盡。
覺即汗流自喜。
吞納光明遍照之徵也。
起興元元年正月。
貞元三年十二月畢功。
成二十軸。
乃飯千僧以落成也。
后常思付授。
忽夜夢身化為龍。
矯首于南臺。
蟠尾于山北。
拿攫碧落鱗鬣耀日。
須臾蜿蜓化為千數(shù)小龍。
騰耀青冥分散而去。
蓋取象乎教法支分流布也。
四年春正月寺主賢林請講新疏。
七年河?xùn)|節(jié)度使李公自良。
復(fù)請于崇福寺講。
德宗降中使李輔光。
宣詔入都。
與罽賓三藏般若。
譯烏荼國王所進(jìn)華嚴(yán)后分四十卷。
觀苦辭請明年入敕允。
及具行至蒲津。
中令梁公留安居。
遂于中條山棲巖寺住。
寺有禪客拳眉剪發(fā)。
字曰癡人。
披短褐操長策狂歌雜語。
凡所指厈皆多應(yīng)驗。
觀未至之前狂僧驅(qū)眾僧。
灑掃曰。
不久菩薩來此。
復(fù)次壁畫散脂大將及山麋之怪。
往往不息。
觀既止此寺。
二事俱靜。
五月內(nèi)中使霍仙鳴。
傳宣催入。
觀至。
帝頗敦重。
延入譯場刊正。
又詔令造疏。
遂于終南草堂寺編成十卷。
進(jìn)呈。
敕令兩街各講一遍為疏。
時堂前池生五枝合歡蓮華。
一華皆有三節(jié)。
人咸嘆伏。
尋譯守護(hù)國界主經(jīng)。
觀綴文潤色。
順宗在春宮。
嘗垂教令述了義一卷心要一卷。
并食肉得罪因緣。
洎至長安頻加禮接。
朝臣?xì)w向。
則齊相國杭韋太常渠牟皆結(jié)交最深。
故相武元衡鄭絪李吉甫權(quán)德輿李逢吉中書舍人錢徽兵部侍郎歸登襄陽節(jié)度使嚴(yán)綬越州觀察使孟簡洪州韋丹。
咸慕高風(fēng)。
或從戒訓(xùn)。
以元和年卒。
春秋七十馀。
弟子傳法者一百許人。
馀堪講者千數(shù)。
觀嘗于新創(chuàng)云花寺般若閣下。
畫華藏世界圖相。
又著隨疏演義四十卷。
允齊相請述華嚴(yán)經(jīng)綱要一卷法界玄鑒一卷三圣圓融觀一卷華嚴(yán)法華楞伽中觀論等別行小鈔疏共三十卷。
設(shè)無遮大會十二中。
其諸塑繢形像繕寫經(jīng)典不可殫述。
門人清沔記觀平時行狀云。
觀恒發(fā)十愿。
一長止方丈但三衣缽不畜長。
二當(dāng)代名利棄之如遺。
三目不視女人。
四身影不落俗家。
五未舍執(zhí)受長誦法華經(jīng)。
六長讀大乘經(jīng)典普施含靈。
七長講華嚴(yán)大經(jīng)。
八一生晝夜不臥。
九不邀名惑眾伐善。
十不退大慈悲普救法界。
觀逮盡形期。
恒依愿而修行也。
神僧傳·卷第八
釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一依寶林寺霈禪師出家。誦法華經(jīng)。十四遇恩得度。便隸此寺。觀俊朗高逸弗可以細(xì)務(wù)拘。后將撰華嚴(yán)疏。于寤寐之間見一金人。當(dāng)陽挺立以手迎抱之。無何咀嚼都盡。覺即汗流。自喜吞納光明遍照之徵也。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千僧以落成之為疏。時堂前池生五枝合歡蓮華一華。皆有三節(jié)。人咸嘆伏。觀常思付授。忽夜夢身化為龍。矯首于南臺蟠尾于山北。拿欋碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜒化為千數(shù)小龍。騰躍青冥分散而去。蓋取象乎教法支分流布也。遂于中條山棲巖寺住。寺有禪客拳眉剪發(fā)。字曰癡人。被短褐操長策??窀桦s語。凡所指斥皆多應(yīng)驗。觀未至之前??裆?qū)眾僧灑掃曰。不久菩薩來此。以元和年中示滅。春秋七十馀。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓夏侯。越州山陰人。觀俊朗高逸。不拘細(xì)務(wù)。遍尋名山。旁求秘藏。乾元中。依潤州棲霞寺醴律師。學(xué)相部律。本州依曇一。隸南山律。詣金陵玄璧法師。傳關(guān)河三論。大歷中。就瓦棺寺。傳起信涅槃。又于淮南法藏。受海東起信疏義。卻復(fù)天竺詵法師門。溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。七年。住剡溪。從成都慧量法師。覆尋三論。十年就蘇州從湛然法師。習(xí)天臺止觀法華維摩等經(jīng)疏解。又謁牛頭山忠?guī)?。徑山欽師。洛陽無名師。咨決南宗禪法。復(fù)見慧云禪師。了北宗玄理。大歷十一年。誓游五臺。一一巡禮。祥瑞愈繁。仍往峨嵋。求見普賢。登險陟高。備觀圣像。卻還五臺。居大華嚴(yán)寺。專行方等懺法。時寺主賢林。請講大經(jīng)。并演諸論。因慨華嚴(yán)舊疏。文繁義約。惙然長想。況文殊主智。普賢主理。二圣合為毗盧遮那。萬行兼通。即是華嚴(yán)之義也。吾既游普賢之境界。泊妙吉之鄉(xiāng)原。不疏毗盧。有辜二圣矣。觀撰疏。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—853 【介紹】: 唐吳人,字章之。
歸登子。
元和進(jìn)士。
官左拾遺。
文宗時歷翰林學(xué)士,戶部侍郎、御史中丞、京兆尹。
后權(quán)知兵部侍郎、吏部侍郎、檢校禮部尚書,出為山南西道節(jié)度使。
武宗會昌后,朝廷禮典多本融議。
以太子少傅分司東都卒。
全唐文·卷七百四十七
融字章之。元和中進(jìn)士。開成中拜吏部侍郎檢校禮部尚書。領(lǐng)興元尹。出為山西道節(jié)度使。徙東川。還拜兵部尚書。封晉陵郡公。辭疾。以太子少傅分司東都。大中七年卒。贈左仆射。