人物:李抱真

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釋道辯 朝代:

人物簡(jiǎn)介

續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
釋道辯。
齊人。
住泰山靈巖寺。
居無(wú)常所。
游行為任。
經(jīng)史洞達(dá)偏解數(shù)術(shù)。
以大業(yè)年中來(lái)游襄部。
年過(guò)七十。
又與同邑僧神辯。
相隨杖策。
登臨眺望山水。
多所表詣如曾聞見(jiàn)。
行至禪居寺南嶺望云。
此寺達(dá)者所營(yíng)。
極盡山勢(shì)。
眾侶繁盛清肅有馀。
如何后銳于前起閣。
寺僧非唯寡少。
更增諠諍。
相接曾未經(jīng)涉。
恰如其言。
于是盤(pán)游諸寺。
備陳勝負(fù)。
莫不幽通前識(shí)鑒徹精靈。
又至諸墓亦陳休咎。
有士俗忘姓名。
去者請(qǐng)為圖其墳塋。
巡歷峴原示其一所曰。
此中安墓足食豐財(cái)。
入地三尺獲粟一升。
又深一丈獲石二片五彩交映。
斯曰財(cái)緣。
依言掘鑿果獲粟石。
遂行卜葬。
至今殷有。
襄州有袁山松者。
博覽經(jīng)誥。
時(shí)號(hào)儒宗。
聞辯學(xué)廣故來(lái)尋造。
以楊子太玄王弼易道。
用相探瞋。
辯曰。
楊王道術(shù)未足研尋。
可賜愚徒無(wú)聞智者。
松勃然變色。
笑辯抑揚(yáng)。
辯曰。
公學(xué)未周。
信其前述。
可除我固。
當(dāng)為指歸。
便引太玄經(jīng)云。
又于玄象偏所留心。
曾不寢臥夜便露視。
審宿度之所次。
察孛彗之光景。
便告人云。
吾昔于裕法師所。
學(xué)觀七曜。
告余云。
晉朝道安。
妙于此術(shù)。
人雖化往遺文在焉。
其所注素女之經(jīng)。
最為要舉。
恨失其本。
如何得之。
時(shí)有一僧偶然獲本。
請(qǐng)為披決。
辯得欣然。
即為銷摘。
此僧茫味情猶夢(mèng)海。
遂以惠之。
辯曰。
安目彌天。
誠(chéng)非虛稱。
學(xué)統(tǒng)彌綸數(shù)術(shù)窮盡。
此雖四紙文綜無(wú)遺。
要約包富靈臺(tái)所盡。
于時(shí)月臨井宿。
便云。
事在西楚。
可告道俗。
宜營(yíng)水備。
不盈兩夕漢江大漲。
汛溢襄邑城隍?qū)](méi)。
預(yù)見(jiàn)之明其類若此。
所得財(cái)物并用市金。
將事合丹擬延其壽。
人告來(lái)盜不可行之。
便云。
盜假遁甲六丁。
吾明此術(shù)。
常以月朔加氣。
何得相欺。
吾不畏也。
以義寧年。
與神辯南游嶺表。
不知所往。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:722—793 【介紹】: 唐僧。河南洛陽(yáng)人,俗姓高。年二十八,投師習(xí)學(xué),住洛陽(yáng)同德寺。精律典,復(fù)歸信禪宗,從荷澤神會(huì)付授心印。后志歷四方,周游天下名山。德宗時(shí),將精簡(jiǎn)僧尼,無(wú)名上表直諫,事遂止。貞元六年,往游五臺(tái)山。卒于佛光寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓高氏。
其先渤海人。
祖有宦游洛陽(yáng)者。
因家焉。
年二十八。
隸同德寺出家。
始研律部。
既而以禪宗之盛。
獲記莂于荷澤會(huì)公。
先是會(huì)每謂人曰。
吾法必待無(wú)名者。
然后付之。
及是而果信。
乃周歷遍攬。
以極其造詣。
而名之志得矣。
貞元初。
朝士鮮于叔明。
令狐峘。
勸上。
料簡(jiǎn)天下僧尼。
以利百姓。
名聞之遽上疏諫。
事遂寢。
流叔明峘海南。
六年杖錫五臺(tái)。
九年十二月十二日。
方赴中食于佛光寺。
食先畢。
凝然趺坐。
不動(dòng)。
撼之則已化去矣。
春秋七十二。
臘四十三。
十一年阇維。
斂舍利升許。
澤潞節(jié)度使李抱真。
建塔以葬。
宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋無(wú)名。
姓高氏。
渤海人也。
祖宦今西京。
乃為洛陽(yáng)人矣。
沖孺之齡舉措卓異。
口不嚌辛血性不狎諠嘩。
邈矣出塵。
故難留滯。
年二十八若瘦雁之出籠。
投師習(xí)學(xué)依隨隸同德寺。
及精律藏解一字以無(wú)疑聞?dòng)卸U宗思千里而請(qǐng)決舉領(lǐng)整裘開(kāi)扃見(jiàn)路。
辭飛筆健思若涌泉。
因隨師游方訪祖師之遺跡。
得會(huì)師付授心印會(huì)先語(yǔ)諸徒曰。
吾之付法無(wú)有名字。
因號(hào)無(wú)名也。
自此志歷四方周游五岳。
羅浮廬阜雙峰??公鋁嶺牛頭剡溪若耶天臺(tái)四明罔不詢問(wèn)。
風(fēng)格高遠(yuǎn)神操朗澈。
博識(shí)者睹貌便伏。
僻見(jiàn)者發(fā)言必摧時(shí)德宗方納鮮于叔明令狐峘料簡(jiǎn)僧尼事。
時(shí)名有表直諫并停。
尋時(shí)鮮于叔明令狐峘等流南海百姓。
至貞元六年往游五臺(tái)居無(wú)定所。
九年十二月十二日于佛光寺。
先食訖儼然坐化。
春秋七十二。
臘四十三。
十一年阇維獲舍利一升。
澤潞節(jié)度使李抱真。
建塔于佛光寺。
貞元六年庚午歲也。
或云名著疏解彌陀經(jīng)焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:735—801 【介紹】: 唐時(shí)契丹怒皆部落人,字元英。
善騎射,初隸李寶臣帳下為裨將,因說(shuō)寶臣率五州歸國(guó),奏兼御史中丞,封維川郡王。
德宗擢授檢校秘書(shū)監(jiān)兼御史大夫、恒冀觀察史,因不得節(jié)度,遂謀叛,屢敗官軍,自稱王,國(guó)號(hào)趙。
李抱真使客說(shuō)之,乃去偽號(hào),詔拜檢校工部尚書(shū),恒、冀、深、趙節(jié)度使,瑯邪郡王。
終檢校太尉兼中書(shū)令,帝寵之甚厚。
卒謚忠烈。
全唐文·卷四百五十六
武俊字元英。
本出契丹怒皆部。
年十五。
隸李寶臣帳下為裨將。
勸寶臣以恒定等五州歸朝廷。
封維川郡王兼御史中丞。
德宗朝。
以討李維岳功授檢校秘書(shū)監(jiān)兼御史大夫恒冀觀察使。
既而與朱滔謀叛。
自立為趙王。
李抱真遣客賈林說(shuō)之。
使歸命。
乃黜偽號(hào)。
詔拜檢校工部尚書(shū)恒冀深趙節(jié)度使。
又加檢校司空同中書(shū)門(mén)下平章事兼幽州盧龍節(jié)度使瑯邪郡王。
李抱真大破朱滔軍于貝州。
上還幽州盧龍節(jié)度。
詔以恒州為大都督府。
即授武俊長(zhǎng)史。
賜德棣二州。
俄進(jìn)檢校太尉兼中書(shū)令。
貞元十七年卒。
年六十七。
贈(zèng)太師。
謚曰忠烈。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:737—799 【介紹】: 唐汝州梁人,字君佐。
本名延貴。
少涉學(xué),好武藝,以信義為鄉(xiāng)黨畏慕。
節(jié)度李抱真聞其名,厚以財(cái)帛招之,攻戰(zhàn)功多,擢為步軍都虞候。
抱真卒,眾謀立其子,虔休謂當(dāng)稟天子,眾乃止。
德宗嘉之,授潞州左司馬,賜名。
遷昭義節(jié)度使,檢校工部尚書(shū)。
卒謚敬。
全唐文·卷五百十五
虔休字君佐。汝州梁人。本名延貴。大歷中累擢步軍都虞候兼御史中丞。封同昌郡王。賜今名。遷潞州長(zhǎng)史昭義軍節(jié)度使檢校工部尚書(shū)。貞元十五年卒。年六十二。贈(zèng)左仆射。謚曰敬。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:744—809 【介紹】: 唐魏州元城人,徙京兆。
代宗大歷初登五經(jīng)科。
三遷膳部員外郎。
李抱真卒,伉持節(jié)臨吊,拒受贈(zèng)帛。
會(huì)醴泉令缺,德宗以為伉清白可用,遂以授伉。
遷給事中、皇太子諸王侍讀。
順宗時(shí)進(jìn)兵部侍郎,改國(guó)子祭酒,出為同州刺史,官終左散騎常侍。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:744—809 魏州元城(今河北大名)人。徙貫京兆(今陜西西安)。代宗大歷二年(767)登五經(jīng)秀才科。德宗建中四年(783)又登博學(xué)三史科。調(diào)長(zhǎng)安尉。歷睦王侍讀、醴泉令等職。貞元十七年(801)薦為給事中,充皇太子及諸王侍讀。順宗即位,拜兵部侍郎。后歷國(guó)子祭酒、同州刺史、左散騎常侍,復(fù)為國(guó)子祭酒,卒贈(zèng)禮部尚書(shū)。生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。曾著《諭蒙書(shū)》14篇以教民,又著《三傳異同》3卷,并佚?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)3首。
全唐文·卷四百三十八
伉。本魏州元城人。徙京兆。大歷初登五經(jīng)秀才科。授秘書(shū)郎。建中四年又登博學(xué)三史科。三遷尚書(shū)膳部員外郎。歷給事中。順宗立。進(jìn)兵部侍郎。拜左散騎常侍。元和四年卒。年六十六。贈(zèng)禮部尚書(shū)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:746—785 【介紹】: 唐幽州昌平人。
朱泚弟。
初與泚同為幽州盧龍節(jié)度使李懷仙部將,與朱希彩等共殺懷仙。
后希彩為部下所殺,泚領(lǐng)節(jié)度,滔乃說(shuō)泚入朝,詔以滔為節(jié)度使。
德宗建中三年,與王武俊等叛唐,滔建國(guó)號(hào)冀,稱王。
次年,泚于京師稱帝,立滔為皇太子,召趨洛陽(yáng)。
俄而泚敗死,滔引回紇兵攻貝州,亦為王武俊、李抱真所敗,乃走還幽州,上書(shū)待罪。
卒于位。
全唐文·卷五百二十六
滔。幽州昌平人。兄泚。盧龍節(jié)度使。滔勸泚入朝。遂權(quán)知留后兼御史大夫。進(jìn)檢校司徒。領(lǐng)節(jié)度。賜德棣二州。封通義郡王。田悅叛。滔及王武俊李納同謀。滔自號(hào)冀王。既而與武俊有隙。武俊擊滔敗。走還幽州。上書(shū)待罪。詔免之。貞元元年死。年四十二。贈(zèng)司徒。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 名或作庭芬。
唐貝州清陽(yáng)人。
能辭章。
生五女,皆警慧善屬文,不愿歸人,欲以學(xué)名家。
德宗貞元中,李抱真表五女才,帝召試,悉留宮中,擢其為饒州司馬、習(xí)藝館內(nèi)教。
其子獨(dú)愚不可教,布衣終身。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐成都人。
數(shù)舉進(jìn)士不第,飄零四方。
代宗末至德宗初,曾至潞州謁澤潞節(jié)度使李抱真。
工詩(shī),長(zhǎng)于絕句。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。成都(今屬四川)人(明凌迪知《古今萬(wàn)姓統(tǒng)譜》卷一),自稱“楚客”(《江上山》)。數(shù)舉進(jìn)士不第,飄零四方,代宗永泰元年(765)曾至潞州謁李抱玉(韋應(yīng)物《餞雍聿〔按當(dāng)作“?!薄持褐葜]李中丞》)。約卒于憲宗元和年間。生平詳見(jiàn)王安石《唐百家詩(shī)選》卷六注、《直齋書(shū)錄解題》卷一九、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五二、《唐才子傳》卷五等?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷,以《農(nóng)家望晴》詩(shī)最為傳誦。
唐詩(shī)匯評(píng)
雍格之,生年年不詳,蜀(今四川)人,一說(shuō)楚人。貞元后,數(shù)舉進(jìn)士不第,飄零四方。工詩(shī),有《雍格之詩(shī)》一卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。

作品評(píng)論

唐才子傳
(裕之)有詩(shī)名……為樂(lè)府,極有情致。
吳禮部詩(shī)話
楊衡、雍裕之見(jiàn)《十賢集》中,往往皆律詩(shī),蓋小才也。
升庵詩(shī)話
唐世蜀之詩(shī)人,陳子昂、李白、李馀、雍陶、裴廷裕、劉蛻、唐球、陳詠、岑倫、符載、雍裕之……若張蠙、韋莊、牛轎、歐陽(yáng)炯,皆他方流寓而老十蜀者。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:760—821 【介紹】: 唐僧。
商州上洛人,俗姓杜。
少于本州出家,遍參群經(jīng)。
年二十,至襄州受戒,習(xí)演《四分律》。
后往洪州,禮參馬祖道一,得傳心印。
尋遍參名山圣跡。
至長(zhǎng)安西明寺,舉充兩街大德,辭之。
至上黨,為節(jié)度使李抱真所禮重。
后住汾州開(kāi)元寺,歷二十年,并汾間多向化之。
憲宗、穆宗屢召之,不行。
卒謚大達(dá)國(guó)師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓杜氏。
商州上洛人。
母李氏聞空中有聲曰。
寄居得否。
已而娠。
及娩異光充室。
童年不戲弄。
行必直視。
坐必跏跗。
見(jiàn)者知其為法器。
九歲即依郡之開(kāi)元寺。
志本禪師。
習(xí)誦金剛法華維摩思益華嚴(yán)等經(jīng)。
年十二乃薙落。
閱講席。
曉寤越流輩。
滿年受具于襄州幽律師。
明年夏。
乃為眾闡四分律疏。
兼演涅槃。
自爾?譯經(jīng)律。
冬夏無(wú)所倦。
俄聞大寂以最上乘。
唱化洪州。
因往瞻禮。
業(yè)軀干素頎碩。
大寂見(jiàn)而笑曰。
巍巍佛堂。
奈何無(wú)佛。
業(yè)于是跪而言曰。
三乘十二分教。
嘗窮其說(shuō)。
至于宗門(mén)即心是佛。
實(shí)所不了。
大寂曰。
只此不了底心。
即是。
別更無(wú)物。
蓋不了是迷。
了之是悟。
迷則眾生。
悟則是佛。
佛固不離眾生。
離眾生別無(wú)佛。
亦如以手作拳。
而拳即是手。
業(yè)由是頓悟。
悲喜交集。
泣曰。
本謂佛道曠劫方成。
始知今日親見(jiàn)法身實(shí)相。
一切具足。
法從心生但有名字。
無(wú)有實(shí)者。
大寂曰。
如是如是。
業(yè)既受記莂。
尋詣曹溪。
禮祖塔。
遍游廬岳天臺(tái)及諸名山圣跡。
自洛抵雍止西明寺。
眾欲舉充兩街大德。
非其志也。
時(shí)則相國(guó)李抱真。
以節(jié)鎮(zhèn)上黨。
慕賢嗜善。
未嘗有倦色。
堅(jiān)以幣請(qǐng)。
業(yè)顧語(yǔ)其門(mén)人曰。
吾本以避京國(guó)浩攘。
而來(lái)于此今又重?zé)┯印?div id="cu9zq9v" class='inline' id='people_15297_1_70_comment'>
可憐哉乃復(fù)遁于綿上之抱腹山。
又讀大藏于清涼山之金閣寺。
凡八歷寒暑。
俄振錫西河。
寓眾香寺。
州牧董叔纏。
迎徙開(kāi)元寺。
從容戒弟子曰。
吾自至此。
不復(fù)有它志。
豈吾緣法在爾耶。
遂領(lǐng)徒說(shuō)法。
垂二十年。
化旺并汾間。
憲宗皇帝御宇之十四年。
璽書(shū)起之。
辭疾不行。
明年加虔降旨。
又固以疾辭。
穆宗即位。
尤渴瞻禮。
命兩街僧錄靈準(zhǔn)喻旨。
準(zhǔn)曰師絕塵物表。
秕糠世務(wù)。
因其理也。
然法委國(guó)王。
請(qǐng)師熟慮。
業(yè)笑曰。
貧道何德。
累紆圣眷。
行矣。
第恐道途不同耳。
于是剃發(fā)澡浴。
至中夜。
告弟子惠愔等曰。
見(jiàn)聞?dòng)X知。
性同太虛。
不生不滅。
本自空寂。
迷者不了。
即為境惑。
一為境惑。
流轉(zhuǎn)不窮。
汝等當(dāng)知。
心性非因造作。
猶如金剛不可破壞。
一切諸法。
如影如響。
無(wú)有寔者。
故經(jīng)云。
唯有一事實(shí)。
馀二則非真。
常了一切空。
無(wú)一物當(dāng)情。
是諸佛同用心處。
汝等勤而行之。
遂寂。
壽六十三。
臘四十二。
長(zhǎng)慶三年十二月二十一日。
葬之寺庭。
謚大達(dá)國(guó)師塔號(hào)澄源。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋無(wú)業(yè)。
姓杜氏。
商州上洛人也。
其母李氏忽聞空中。
言曰。
寄居得否。
已而方娠誕生之夕異光滿室。
及至成童不為戲弄。
行必直視坐即加趺。
商于緇徒見(jiàn)皆驚嘆。
此無(wú)上法器。
速令出家紹隆三寶。
年至九歲啟白父母。
依止本郡開(kāi)元寺志本禪師。
乃授與金剛法華維摩思益華嚴(yán)等經(jīng)。
五行俱下一誦無(wú)遺。
年十二得從剃落。
凡參講肆聊聞即解。
同學(xué)有所未曉。
隨為剖析皆造玄關(guān)。
至年二十受具足戒于襄州幽律師。
其四分律疏一夏肄習(xí)便能敷演。
兼為僧眾講涅槃經(jīng)。
法筵長(zhǎng)開(kāi)冬夏無(wú)倦。
可謂生肇不泯琳遠(yuǎn)復(fù)興。
后聞洪州大寂禪門(mén)之上首。
特往瞻禮。
業(yè)身逾六尺。
屹若山立。
顧必凝睇聲仵洪鐘。
大寂一見(jiàn)異之笑而言曰。
巍巍佛堂其中無(wú)佛。
業(yè)于是禮跪而言曰。
至如三乘文學(xué)粗窮其旨。
嘗聞禪門(mén)即心是佛。
實(shí)未能了。
大寂曰。
只未了底心即是。
別物更無(wú)。
不了時(shí)即是迷。
若了即是悟。
迷即眾生悟即是佛道。
不離眾生豈別更有佛。
亦猶手作拳拳全手也。
業(yè)言下豁然開(kāi)悟。
涕淚悲泣向大寂曰。
本謂佛道長(zhǎng)遠(yuǎn)勤苦曠劫方始得成。
今日始知法身實(shí)相本自具足。
一切萬(wàn)法從心所生但有名字無(wú)有實(shí)者。
大寂曰。
如是如是。
一切法性不生不滅。
一切諸法本自空寂經(jīng)云。
諸法從本來(lái)常自寂滅相。
又云。
畢盡空寂舍。
又云。
諸法空為座。
此即諸佛如來(lái)住此無(wú)所住處。
若如是知。
即住空寂舍坐空法座。
舉足下足不離道場(chǎng)。
言下便了更無(wú)漸次。
所謂不動(dòng)足而登涅槃山者也。
業(yè)既傳心印。
尋詣曹溪禮祖塔。
回游廬岳天臺(tái)及諸名山遍尋圣跡。
自洛抵雍憩西明寺。
僧眾咸欲舉請(qǐng)充兩街大德。
業(yè)默然嘆曰。
親近國(guó)王大臣非予志也。
于是至上黨。
節(jié)度使相國(guó)李抱真與馬燧累有戰(zhàn)功。
又激發(fā)王武俊同破朱滔。
功多勢(shì)盛。
然好聞賢善。
雖千里外必持幣致之。
深重業(yè)名行。
旦夕瞻禮麾幢往來(lái)。
常有倦色。
謂門(mén)人曰。
吾本避上國(guó)浩穰名利。
今此又煩接君侯。
豈娛心哉。
言訖逍遙綿上抱腹山。
又往清涼山。
于金閣寺讀大藏經(jīng)。
星八周天斯愿方畢。
復(fù)振錫南下至于西河。
初止眾香佛剎。
州牧董叔纏請(qǐng)住開(kāi)元精舍。
業(yè)謂弟子曰。
吾自至此不復(fù)有游方之意。
豈吾緣在此邪。
于是撞鐘告眾作師子吼雨大法雨。
垂二十年并汾之人悉皆向化。
憲宗皇帝御宇十有四年素向德音。
乃下詔請(qǐng)入內(nèi)。
辭疾不行。
明年再降綸旨。
稱疾如故。
穆宗皇帝即位之年。
圣情虔虔思一瞻禮。
乃命兩街僧錄靈準(zhǔn)公。
遠(yuǎn)赍敕旨迎請(qǐng)。
準(zhǔn)至作禮白之曰。
知師絕塵物表糠秕世務(wù)。
法委國(guó)王請(qǐng)師熟慮。
此回恩旨不比常時(shí)。
愿師必順天心不可更辭以疾。
相時(shí)而動(dòng)無(wú)累后人。
業(yè)笑曰。
貧道何德累煩圣主。
行即行矣道途有殊。
于是剃發(fā)澡浴至中夜告弟子慧愔等曰。
汝等見(jiàn)聞?dòng)X知之性。
與太虛同壽不生不滅。
一切境界本自空寂。
無(wú)一法可得。
迷者不了即為境惑。
一為境惑流轉(zhuǎn)不窮。
汝等常知心性本自有之非因造作。
猶如金剛不可破壞。
一切諸法如影如響無(wú)有實(shí)者。
故經(jīng)云。
唯有一事實(shí)馀二則非真。
常了一切空無(wú)一物。
當(dāng)情是諸佛同用心處。
汝等勤而行之。
言訖加趺而坐奄然歸寂。
嗚呼可謂于生死得自在也。
俗齡六十二。
僧臘四十二。
道俗號(hào)慕如喪考妣乃備香華幢幡。
遷全身就于城西練若。
積香薪而行茶毗。
乃有卿云自天五色凝空。
異香西來(lái)都馥氛氳。
闔境士庶咸皆聞睹。
及薪盡火滅。
獲設(shè)利羅璨若珠玉。
弟子慧愔行勤虔縱義幽元度恒泰等。
泣血收之。
殮以金棺。
乃命郢匠琢石為塔。
以長(zhǎng)慶三年十二月二十一日。
安葬于練若之庭。
業(yè)遷化之歲。
州牧楊潛得僧錄準(zhǔn)公具述其事。
遂為碑頌。
敕謚大達(dá)國(guó)師。
塔號(hào)澄源焉。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
姓杜。
商州上洛人。
其母李氏。
聞空中言曰。
寄居得否。
遂娠。
誕生之夕。
異光滿室。
至成童。
不為戲弄。
行必直視。
坐即跏趺。
年至九歲。
啟白父母。
依止本郡開(kāi)元寺志本禪師。
乃授與金剛法華維摩思益華嚴(yán)等經(jīng)。
五行俱下。
一誦無(wú)遺。
年十二。
得從剃落。
凡參講肆。
聊聞即解。
同學(xué)有所未曉。
隨為剖析。
皆造玄關(guān)。
至年二十。
受具足戒于襄州幽律師。
其四分律疏。
一夏肄習(xí)。
便能敷演。
兼為僧眾講涅槃經(jīng)。
法筵長(zhǎng)開(kāi)。
冬夏無(wú)倦。
后聞洪洲大寂禪門(mén)之上首。
特往瞻禮。
大寂一見(jiàn)異之。
業(yè)跪而言曰。
至如三乘文學(xué)。
粗窮其旨。
嘗聞禪門(mén)即心是佛。
寔未能了。
大寂曰。
只未了底心。
即是別物。
更無(wú)不了。
不了時(shí)。
即是迷。
若了。
即是悟。
迷即眾生。
悟即是佛。
道不離眾生。
豈別更有佛。
亦猶手作拳。
拳全手也。
業(yè)言下豁然開(kāi)悟。
涕淚悲泣。
向大寂曰。
本謂佛道長(zhǎng)遠(yuǎn)。
勤苦曠劫。
方始得成。
今日始知法身寔相。
本自具足。
一切萬(wàn)法。
從心所生。
但有名字。
無(wú)有寔者。
大寂曰。
如是如是。
一切法性。
不生不滅。
一切諸法。
本自空寂。
經(jīng)云。
諸法從本來(lái)。
常自寂滅相。
又云。
畢盡空寂舍。
又云。
諸法空為座。
此即諸佛如來(lái)。
住此無(wú)所住處。
若如是知。
即住空寂舍。
坐空法座。
舉足下足。
不離道場(chǎng)。
言下便了。
更無(wú)漸次。
所謂不動(dòng)足。
而登涅槃山者也。
業(yè)既傳心印。
尋詣曹溪。
禮祖塔。
回游廬岳天臺(tái)。
及諸名山。
遍尋圣跡。
自洛抵雍。
憩西明寺。
僧眾咸欲舉請(qǐng)。
充兩街大德。
業(yè)默然嘆曰。
親近國(guó)王大臣。
非予志也。
于是至上黨。
節(jié)度使相國(guó)李抱真。
與馬燧。
累有戰(zhàn)功。
又激發(fā)王武俊。
同破朱滔。
功多勢(shì)盛。
然好聞賢善。
雖千里外。
必持幣致之。
深重業(yè)名行。
旦夕贍禮。
麾幢往來(lái)。
常有倦色。
謂門(mén)人曰吾本避上國(guó)浩穰名利。
今此又煩接君侯。
豈娛心哉。
言訖。
逍遙綿上抱腹山。
又往清涼山。
于金閣寺。
讀大藏經(jīng)。
星入周天。
斯愿方畢。
復(fù)振錫南下。
至于西河。
初止眾香佛剎。
州牧董叔纏。
請(qǐng)住開(kāi)元精舍。
業(yè)謂弟子曰。
吾自至此。
不復(fù)有游方之意。
豈吾緣在此邪。
于是撞鐘告眾。
作師子吼。
雨大法雨。
垂二十年。
并汾之人。
悉皆向化。
憲宗皇帝。
御宇十有四年。
素向德音。
乃下詔請(qǐng)入內(nèi)。
辭疾不行。
明年再降綸旨。
稱疾如故。
穆宗皇帝即位之年。
圣情虔虔。
思一瞻禮。
乃命兩街僧錄靈犀公。
遠(yuǎn)赍敕旨迎請(qǐng)。
業(yè)笑曰。
行即行矣。
道途有殊。
于是剃發(fā)澡浴。
至中夜告弟子慧愔等曰。
汝等見(jiàn)聞?dòng)X知之性。
與太虛同壽。
不生不滅。
一切境界。
本自空寂。
無(wú)一法可得。
迷者不了。
即為境惑。
一為境惑。
流轉(zhuǎn)不窮。
汝等常知心性本自有之。
非因造作。
猶如金剛不可破壞。
一切諸法。
如影如響。
無(wú)有實(shí)者。
故經(jīng)云。
唯有一事實(shí)。
馀二則非真。
常了一切空。
無(wú)一物當(dāng)情。
是諸佛同用心處。
汝等勤而行之。
言訖跏趺而坐。
奄然歸寂。