人物:田單

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共 7 首
貂勃 朝代:戰(zhàn)國齊國

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 戰(zhàn)國時齊國人。
本為處士,嘗惡安平君田單,謂為小人。
田單召問故。
勃以盜蹠之犬吠圣堯為喻,非貴蹠而賤堯,吠非其主也。
薦之于齊王。
王寵幸臣進讒言,欲害。
勃使楚返齊,盛稱有功于王,王乃殺幸臣而益封

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—前279 【介紹】: 戰(zhàn)國時燕國人。
燕將。
樂毅伐齊,下齊七十余城。
齊將田單縱反間于燕,燕惠王乃以騎劫代毅為將。
田單乃設(shè)計懈燕軍斗志,大敗燕軍,殺騎劫。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—前272 【介紹】: 戰(zhàn)國末燕國國君。
昭王子。
為太子時與樂毅有隙。
即位后使騎劫代毅為將。
齊田單擊敗燕軍,騎劫死,所得齊地盡失。
在位七年,為其相公孫操所殺。
全上古三代文·卷三
王失其名,昭王子,召公之四十世孫。在位七年,為其相成安君公孫操所弒。謚曰惠王。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—前265 【介紹】: 戰(zhàn)國時齊國國君。
田氏,名法章。
滑王子。
滑王敗走莒被殺后,法章變名更姓為莒太史敫家傭,敫女常竊予衣食。
后被莒人立為襄王,即以太史敫之女為后。
在莒五年,田單以即墨攻破燕軍,迎襄王入臨淄,齊故地始盡收復(fù)。
在位十九年。
謚襄。

人物簡介

簡介
燕武成王,名歡,中國戰(zhàn)國時期的燕國君主,繼位原因成謎,燕惠王被弒后即位。
武成王七年(前265年),齊國田單征伐燕國,攻佔中陽。
武成王十四年(前258年),武成王去世,燕孝王即位。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 或稱魯連。
戰(zhàn)國時齊國人。
高節(jié)不仕,喜排難解紛。
趙孝成王七年,游趙,適秦圍邯鄲急。
魏使新垣衍請尊秦昭王為帝,仲連與之辯析利害,堅不帝秦,會魏援軍至,秦軍退。
其后,齊將田單復(fù)齊地攻聊城不克。
仲連為燕守將陳說利害,不戰(zhàn)而下之。
言于齊王,欲賞以爵,仲連逃隱海上以終。
有《魯仲連子》,已佚,今存輯本。
全上古三代文·卷八
仲連,齊人。
邯鄲圍解,趙勝田單欲封之,皆不受,逃隱海上,莫知所終。
有《魯連子》五卷。
(案《漢志》儒家《魯仲連子》十四篇,《隋志》《意林》《舊唐志》皆五,卷《新唐志》一卷,《宋志》五卷,已后不著錄。)

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1169—1250 【介紹】: 宋僧。武信人,俗姓荀,號癡絕。應(yīng)進士舉不第,遂入梓州妙應(yīng)院落發(fā)。后游吳楚,參曹源道生于妙果。大悟玄旨,出主嘉禾之天寧,次遷蔣山雪峰。奉旨住四明天童,三年,詔補靈隱。時京兆尹建法華寺,特奏請為開山第一代。理宗又命主杭州雙徑。臨終,上堂說法,辭眾入方丈,至夜分與眾論道,蛻然而逝。
全宋詩
釋道沖(一一六九~一二五○),號癡絕,俗姓荀,武信長江(今四川遂寧西北)人。科舉失意,受釋氏學(xué),于梓州妙音院落發(fā)。光宗紹熙三年(一一九二)出峽,謁松源岳,聞密庵之道。于云居曹源生處出世,遍歷諸老宿逾二十年。凈慈肯堂充、華藏遁庵演一見以為法器,知密庵之傳必由其復(fù)興。其后潛庵光、一翁如、癡鈍穎、掩室開、浙翁琰皆與分座。寧宗嘉定十二年(一二一九),由徑山入住嘉興報恩光孝寺。理宗寶慶元年(一二二五),移住建康府蔣山太平興國寺。嘉熙二年(一二三八),遷雪峰崇圣寺。三年,住慶元府天童景德寺,兼領(lǐng)育王。淳祐四年(一二四四),移住臨安府景德靈隱寺。九年,至平江府覺城山法華寺開山。同年十月,住臨安府徑山興圣萬壽寺。十年卒,年八十二。有《癡絕和尚語錄》二卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及所附趙若琚撰《行狀》?!〉罌_詩,以輯自《語錄》和他書的偈頌及詩,合編為一卷。
全宋文·卷六九一五
道沖(一一六九——一二五○),號癡絕,遂寧府長江(今四川蓬溪西南)人,荀氏子。舉進士不中,出家于梓州妙應(yīng)院。紹熙中出峽,師曹源道生,歷諸老之門。住光孝、蔣山、鼓山、太白、育王,移靈隱,尋住法華、雙徑諸寺。名重海內(nèi)外,士大夫多樂從之游。淳祐十年卒,年八十二。其徒集有《癡絕道沖禪師語錄》二卷傳世。見自撰《龕銘》,趙若琚《行狀》(《道沖癡絕禪師語錄》附),《補續(xù)高僧傳》卷一一。
大明高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之四
釋道沖字癡絕。武信長江荀氏子也。首參杭之妙果曹源生和尚大悟玄旨。出世嘉禾之天寧。次遷蔣山雪峰。無何奉旨住四明天童三年。詔補靈隱。時京兆尹建法華寺。特奏請師為開山第一代。允之未赴。宋理宗降敕命主杭洲雙徑。師謂眾曰。不赴法華則不信。違徑山之命則不恭。既失恭與信。何以為后學(xué)法。遂慵然就法華開堂。月馀即銜旨登徑山。于是一眾響合歡聲若雷。臨入滅乃手書記敘得法之由。上堂說法辭眾。入方丈囑后事。至夜分正坐與眾論道移時蛻然而逝。當理宗三年三月十五日也。世壽八十二。僧臘六十一。荼毗舍利瑩然。弟子分塔二處。一于本山菖蒲田玉芝庵。一于金陵玉山庵。
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
道沖。自號癡絕。武信長江荀氏子。母郭氏。嘗夢經(jīng)山木瓜樹下。其實累累。取而食之。占者謂。當產(chǎn)奇士。已而師生。豐上短下。資稟過人。長應(yīng)進士舉不利。受釋氏舉于梓州妙應(yīng)院。落發(fā)游成都。習(xí)經(jīng)論有聲。紹熙壬子。出峽回旋荊楚間。時松源倡道于饒之薦福。徑造其廬。適歲饑不受。會曹源生公。以云居首座。出世妙果。許師入室。俾侍香。老拳痛棒不少貸。至是平生知見。絕無影響。然終以未見松源為闕然。及松源遷靈隱。師曰。尚馀窮相一雙手。要向諸方癢處爬。至杭。松源門庭高峻。八閱月不得入。每囁嚅欲自言。屢呵斥不容近。一日有告之松源者。松源曰。我已八宇打開。自是他當面蹉過。師聞此語??诙銌?。始知侍曹源時。嘻戲怒罵。無非善呵方便。既而曹源順寂。遍歷諸老之門。踰二十年。出世秀州之光孝。金陵之蔣山。福州之鼓山雪峰。嘉熙戊戌。有旨住太白名山。兩育王住持未得人。因師之至。又強之兼領(lǐng)。師往來兩山間。四方學(xué)者。從之如歸。教聞京師。詔下移靈隱。追念密庵松源舊游。方思所以振起祖風(fēng)。而魔事出于意料所不及。難以口舌爭。遽動歸老故山之志。伐鼓亟去。雖京兆尹節(jié)齋趙公。致書力挽堂帖有虎丘之命升師。虛齋趙公以蔣山起之。俱莫能回其意。戊申春。育王散席。諸大老落落如晨星。惟師為叢林尊宿。眾舉于朝。日夜俟師之出。亦固辭乃已。又有欲挽之為法華開山。懇祈再三不得請。而敕牒住徑山之命繼至。師謂先諾固不可違君命。豈應(yīng)引避。乃以九月至法華。踰月登雙徑。人神響應(yīng)。歡聲如雷。師說法。簡直明爽。不落窠臼。嘗云。盡乾坤大地。無絲毫許大。汝諸人。橫擔(dān)拄杖。繞四天下。行腳道。我無處不到。無事不知。且道。西天那爛陀寺戒賢論師。今日說甚么法。又云。有一人一念頓證。墮在佛數(shù)。有一人累劫闡提。不愿成佛。且道。那個合受人天供養(yǎng)。良久云。蝶穿芳徑雙眉濕。蜂掠殘花兩股肥。詞旨高詣之如此。俄染疾。自冬涉春。形體雖羸。升堂提唱。精明如平時。忽手書龕記。并遺書十數(shù)封。且曰。無準忌在十八。吾以十五即行。不得辦香修供矣。侍僧駭其言。亟以遺偈請。師笑曰。末后一句。無可商量。只要個人直下承當。寂然移頃而逝。壽八十二。師能誠無偽。表里如一。待人恕而立己嚴。應(yīng)世圓而領(lǐng)眾肅。住山三十年。所至以激揚宗風(fēng)為己任。以道法未得其傳為己憂。平居簡淡沉嘿。若不能言。及坐籌室??彬烋淖?。機鋒一觸。猶雷奔電掣。海立江翻。皆茫然莫知湊泊。誓不輕以詞色假人重誤來學(xué)。晚年無他好。多留意字法。于小楷最得三昧。往往端嚴凝重類其人。僧俗歸敬。求法語偈贊無虛日。雖祁寒盛暑。揮染不倦。士大夫多樂從之游。而尤為名公鉅卿所推重。以至教名宣傳海外。有具書禮。犯鯨波而來問法者。其道德有以服人。一至于此。方在天童育王時。被旨開堂靈隱。束擔(dān)將戒行。而鄰峰疾之者。教言欲嗾群不逞。梗于中道。左右聞之奉以告。師曰。吾平日以誠實接人。將何以加我。略不為之動。彼亦終于無所施而止。雙徑。冷泉。太白。雪峰。為海內(nèi)甲剎。萌欲速之念者。挾奧援矜。智巧歷階而上。力可以通神。師則不然。短褐布衣終其身。不為勢利所動。故其進。不由介紹。其退。心常泰然。真法門之梁棟。后學(xué)之標準也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷七
禪師名道沖。
字癡絕。
出武信荀氏。
少為書生。
精通六藝。
有聲。
然數(shù)困棘圍。
沖自解曰。
無憂也。
非當成我出塵之志乎。
竟剃落于梓州妙音院。
具戒。
出蜀放浪。
于吳楚間。
藐諸宗匠。
而不愿見也。
當此之時。
曹源生禪師唱密庵之道于妙果。
沖幾擬進謁。
復(fù)中止。
流連講肆。
惟見禪者接足往來妙果。
且頌妙果之機用。
沖心計生公。
若無長處。
何得人心若是耶。
乃奮起往見。
與生酬對數(shù)語。
深畏之。
求侍左右。
不去者一年。
生公宗乘玄旨。
沖俱領(lǐng)會。
但于拳棒交馳。
似有所滯。
且屢呈伎倆。
生屢拂之。
沖恨辭去曰。
尚馀一雙窮相手。
要向諸方癢處爬竟去。
歷諸保社。
信宿即行。
又見靈隱岳。
岳又不諾。
沖又擬去。
乍遇故友挽之。
住經(jīng)八馀月。
或告岳曰。
沖君才華非易得也。
不以方便接之。
其失士乎。
岳曰。
我已八字打開。
渠當面錯過。
卻怪阿誰。
沖聞之。
口耳俱喪。
徹見生公妙用。
乃北面妙果。
而拜之曰。
幾負吾師。
幾負吾師。
住后嗣法曹源。
生初江湖衲子觀望不歸。
及其開堂。
接納星飛電捲。
老師宿德稱善。
于是眾歸如云。
上堂。
有僧問。
心佛及眾生。
是三無差別如何是過去。
心曰。
放待冷來看。
如何是現(xiàn)在。
心曰。
你問我答如何是未來。
心曰。
后次上堂向你道。
如何是過去差別智。
沖以拂子擊禪床左。
如何是現(xiàn)在差別智。
沖擊禪床右。
如何是未來差別智。
沖向中間一點。
僧乃禮拜曰。
心佛眾生無向背。
十方剎海一毫收。
沖曰。
過去心不可得。
現(xiàn)在心不可得。
未來心不可得。
三心既不可得。
喚甚么作差別智。
若人見得徹去。
三世諸佛無一時。
不在諸人頂??上。
轉(zhuǎn)大法輪。
更來者里挨肩。
并足討甚么碗。
以拄杖一時趕散。
沖初住嘉禾光孝。
次遷蔣山。
蔣山瀕江。
多惡歲。
艱于行乞。
一眾有菜色。
沖振起謂之曰。
我佛祖門風(fēng)處違常順。
且饑寒凍餒。
獨非佛事乎。
況法喜之食。
食無窮也。
即自攜布袋。
日走街坊。
不以風(fēng)雨自間。
每回必命鼓集眾。
提持不倦。
如此一十三載。
如一日。
叢林不窘。
有詔移居天童。
會育王又虛其席。
以為沖善荷大眾。
請沖攝理之。
乃小參曰。
天童用底來。
育王用不著。
育王用底來。
天童用不著。
用不著處。
用有馀一箭。
雙雕隨手落。
晚遷徑山。
一日上堂曰。
世尊生平用盡伎倆。
及其摩胸。
告眾。
求生不得生。
求死不得死。
山僧則不然。
要行便行。
要去便去。
八臂那吒攔不住。
移時坐寂焉。
沖善書。
暮年尤好之。
然所書者。
皆先覺古德警策偈頌。
無雜言也。
有學(xué)士求書。
欲沖自撰詩文。
沖諾。
即命引紙。
乃大書摩訶般若波羅蜜七字。
學(xué)士笑曰。
仍是舊底。
沖以手婆娑曰。
我不敢輕慢你等。
你等皆當作佛。
贊曰。
田單持不二心以守節(jié)。
即墨不逾年。
下七十馀城。
還之于齊。
可謂壯矣。
沖公以妙年持不二心入道。
蹶然紹生公一脈。
于將絕未絕之際。
且處違常順奠。
蔣山一眾。
于風(fēng)雨飄搖中。
俾曹源生公之道。
復(fù)振于時。
不亦偉哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之五
釋道沖,字癡絕,武信荀氏子也。首參杭之妙果曹源生,大悟玄旨。出主嘉禾之天寧,次遷蔣山雪蜂,無何,移住四明天童三年,詔補靈隱。時京兆尹建法華寺,特奏請沖開山,允之未赴。宋理宗降敕,命主杭州雙徑,沖謂眾曰:“不赴法華則不信,違徑山之命則不恭,既失恭與信,何以為后學(xué)法!”遂先就法華,開堂月馀,即銜旨登徑山,于是一眾響合,歡聲若雷。當住靈隱時,朝命改靈隱菜圃為閻妃香火院,沖不肯署文字,后命養(yǎng)老虎邱。臨入滅,乃手書記敘得法之由。上堂說法辭眾,入方丈囑后事,至夜分,正坐與眾論道,移時蛻然而逝,時理宗三年三月十五日也。壽八十二,僧臘六十一,荼毗舍利瑩然。弟子分塔二處,一于菖蒲田玉芝庵,一于金陵玉山庵。沖嘗游鼓山,題詩大頂峰,詩曰:“野徑斜連石澗傍,草根呢呢語寒螀。郊原經(jīng)雨多秋意,庭院無人自夕陽。風(fēng)捲暮云歸碧嶂,葉隨野水入寒塘。數(shù)家籬落楓林外,枳殼垂青菊綻黃。”識云:“淳祐辛酉立秋后三日?!笨逃谑?。