人物：僧守安

共 3 首
寄鄧道士，并引（1095年1月2日） 北宋 · 蘇軾
羅浮山有野人，相傳葛稚川之隸也。鄧道士守安，山中有道者也。嘗于庵前，見其足跡長二尺許。紹圣二年正月二日，予偶讀韋蘇州《寄全椒山中道士》詩云：「今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。遙持一樽酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡?！鼓艘跃埔粔?，依蘇州韻，作詩寄之。
一杯羅浮春，遠餉采薇客。
遙知獨酌罷，醉臥松下石。
幽人不可見，清嘯聞月夕。
聊戲庵中人，空飛本無跡。
惠州之東，江溪合流，有橋，多廢壞，以小舟渡。羅浮道士鄧守安，始作浮橋。以四十舟為二十舫，鐵鎖石碇，隨水漲落，榜曰東新橋。州西豐湖上，有長橋，屢作屢壞。棲禪院僧希固筑進兩岸，為飛樓九間，盡用石鹽木，堅若鐵石，榜日西新石。榜曰西新橋。皆以紹圣三年六月畢工，作二詩落之。
群鯨貫鐵索，背負橫空霓。
首搖翻雪江，尾插崩云溪。
機牙任信縮，漲落隨高低。
轆轤卷巨綆，青蛟掛長堤。
奔舟免狂觸，脫筏防撞擠。
一橋何足云，歡傳廣東西。
父老有不識，喜笑爭攀躋。
魚龍亦驚逃，雷雹生馬蹄。
嗟此病涉久，公私困留稽。
奸民食此險，出沒如鳧鹥。
似賣失船壺，如去登樓梯。
不知百年來，幾人隕沙泥。
豈知濤瀾上，安若堂與閨。
往來無晨夜，醉病休扶攜。
使君飲我言，妙割無牛雞。
不云二子勞，嘆我捐腰犀（二士造橋，余嘗助施犀帶。）。
我亦壽使君，一言聽扶藜。
常當修未壞，勿使后噬臍。
漣水觀音像贊（1117年5月1日） 北宋 · 釋德洪
世傳漣水賀生所畫觀世音像，不減唐吳道子。晚以法授其婿陳守安，守安遂以其畫名世。政和七年五月初吉，佛鑒大師因公出其畫示余，精深之工，曲盡其妙，可以目追心數(shù)其巧，要不可以言得也。謹拜手稽首贊曰：
聲音語言形體絕，何以稱為光世音。
聲音語言生滅法，何以又稱寂靜音。
凡有聲音語言法，是耳所觸非眼境。
而此菩薩名觀音，是以眼觀聲音相。
聲音若能到眼處，則耳能見諸色法。
若耳實不可以見，則眼觀聲是寂滅。
見聞既不能分隔，清凈寶覺自圓融。
以無執(zhí)故則有光，雖有千臂如兩手。
以無分別故寂滅，雖有千手如一身。
既無分別亦無執(zhí)，雖有千眼兩目同。
故稱光音寂靜音，及觀世音三種異。
稽首對現(xiàn)妙色身，遍一切處如虛空。
妙哉此像非筆畫，厭足佛子欣慕心。
藕絲銖衣春霧白，覆此隨好光明聚。
一切眾生熱惱滅，我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清凈，如水澄澈月清亮。
借于畫工百巧技，如暗室眼以燈見。
了知此畫非工有，謂燈能見其可哉。
我無此像乃能贊，如眼見物不自見。
自能說偈不蓄像，眼有見矣燈亦可。
愿持此大解脫門，施眾生作無所畏。
世世但無礙辯才，稱贊觀世音功德。
按：《石門文字禪》卷一八。